Какво би могъл да направи Той?

Многобройни проучвания и анкети потвърждават, че най-популярната форма на съвременния скептицизъм е отричането на историята за сътворението. Седемдесет и два процента от интервюираните свещеници изразиха различна степен на съмнение, че Бог действително е сътворил света с думите Си, според библейския разказ. Това фундаментално неверие е довело до отхвърлянето на други основни доктрини на християнството, като непорочното зачатие и изкуплението.

Интересно е да се отбележи, че Бог очевидно е предвидил много спорове относно библейския разказ за сътворението чрез словото. Неговите твърдения, че е създал цялата тази огромна маса от материя, просто като е заповядал тя да съществува – е, със сигурност щеше да има съмняващи се и невярващи в такъв разказ. И дори онези, които са прочели за това и са повярвали, скоро щяха да забравят този чудотворен факт под объркващото влияние на милиони фалшиви богове, които щяха да се появят.

Затова Бог трябваше да направи нещо необичайно, за да запази знанието за Своя могъщ акт на сътворението. Тази сила да сътвори небето и земята с думите Си щеше да Го отличи от всички фалшиви богове и техните измамни твърдения. Какво можеше да направи Той, което постоянно да насочва човечеството към решаващата седмица на сътворението, когато Той завинаги установи Своята божествена власт?

Създаването – белегът на Божията суверенност

Бог избра да увековечи това убедително проявление на съзидателна сила, като определи седмия ден от седмицата на сътворението за свят ден на почивка и възпоминание. Това щеше да представлява огромна гаранция за Божията суверенност – белег на Неговото право да властва като единствения истински Бог. В същото време това щеше да бъде унищожително разобличаване на всеки бог, който не е сътворил небесата и земята. Писанията на старозаветните пророци са изпълнени с напомняния за Божиите уникални сили на сътворението. Давид написа: „Защото всички богове на народите са идоли, но Господ е сътворил небесата“ (Псалом 96:5). Еремия го изрази така: „Но Господ е истинският Бог, Той е живият Бог… Боговете, които не са сътворили небесата и земята, те ще загинат… Той е сътворил земята със Своята сила“ (Еремия 10:10-12). До такава степен, че Той записа в сърцето на Своя велик морален закон задължителното задължение на всяка жива душа да пази съботата свята и по този начин да признава Неговата божествена власт. В рамките на тези вечни принципи, които съставляват основата на Неговото управление и отразяват Неговия собствен съвършен характер, Бог написа тези думи: „Помни съботния ден, за да го пазиш свят. Шест дни ще работиш и ще вършиш всичките си дела; Но седмия ден е съботата на Господа, твоя Бог: в него да не вършиш никаква работа. . . . Защото в шест дни Господ сътвори небето и земята, морето и всичко, което е в тях . . . затова Господ благослови съботния ден и го освети“ (Изход 20:8-11). Какво велико дело, за да подчертае всемогъщото дело на сътворението! Веднъж седмично, докато земята се въртеше около оста си, напомнянето за съботата обикаляше земята, достигайки до всеки мъж, жена и дете с посланието за мигновеното сътворение. Защо Бог каза „помни“? Защото да забравиш съботата означава да забравиш и Създателя.

Обращение – творческата сила в действие

Успоредно с разказите за физическото сътворение намираме свидетелство за Божията сила да пресъздаде човешкото сърце. Очевидно двата процеса произтичат от един и същ всемогъщ източник. За да се осъществи обръщане или пресъздаване, е необходима точно толкова сила, колкото и за да се призове нещо в съществуване чрез сътворение. Апостолът каза: „Облечете се в новия човек, който е сътворен по Божия образ в праведност и истинска святост“ (Ефесяни 4:24). Тъй като новото раждане е най-основният отличителен белег на оправдания вярващ, не е чудно, че авторите на Библията постоянно ни напомнят за творческата сила, която отличава истинския Бог от всички фалшиви божества. Посочвайки нещо повече от самия факт на физическото сътворение, Бог каза също тези думи: „Освен това им дадох и съботите Си, за да бъдат знак между Мен и тях, за да знаят, че Аз съм Господ, Който ги освещавам“ (Езекиил 20:12). Моля, обърнете внимание, че осветеният съботен ден трябваше да бъде белег на осветен народ. Думата „освещавам“, означаваща да отделиш за свято употреба (ден, който говореше за Божията съзидателна сила), служеше също като напомняне, че Бог може да отдели хората за свято употреба чрез възрождение или пресъздаване.

В светлината на тези факти е лесно да се разбере защо дяволът води непрестанна, отчаяна битка срещу седмия ден – съботата. В продължение на почти шест хилядолетия той е работил чрез гордостта от традициите, дезинформацията и религиозната фанатичност, за да унищожи свещеността на Божия специален знак на власт – съботата.

Като знак за Божието право да управлява, съботата оспори хвалбата на Сатана, че ще заеме Божието място. Противникът каза: „Ще издигна трона си над Божиите звезди… Ще бъда като Всевишния“ (Исая 14:13, 14). Сатана всъщност искаше да бъде почитан. За да постигне това, той трябваше да отмени Божието право като законен владетел. Божията власт се основаваше на Неговото право да бъде Създател, а съботата беше знакът на тази власт. Като унищожи съботата, Сатана щеше да подготви пътя за установяване на фалшиво правителство, основано на фалшиви претенции за власт, символизирани от фалшив ден за поклонение.

Битката за властта

Интересно е да погледнем назад във вековете и да видим развоя на великата борба между Христос и Сатана. Борбата винаги е била фокусирана върху въпроса за властта. Стратегията на злия е била двустранна атака срещу Божието право да бъде Създател. Първо, чрез теорията за еволюцията с нейната хуманистична доктрина за естествения подбор. Второ, чрез вековните усилия да унищожи спазването на седмия ден – съботата, белегът на съзидателната сила. Можем само да отбележим, че всеки от тези адски опити да се дискредитира Божията власт е постигнал горчив успех, надхвърлящ всяко очакване. Милиони хора са се превърнали в религиозни скептици и агностици заради дарвинистката доктрина за органичната еволюция. Отричайки всякакво грехопадение на човека, което би изисквало Спасител от греха, еволюцията нанесе удар както върху плана за изкупление, така и върху факта на сътворението. По същия начин атаките на Сатана срещу съботата са довели милиони хора до неподчинение на единствената заповед от Декалога, която Бог е определил като конкретен тест за послушание към целия закон.

Успешният план за подкопаване на лоялността на милиони, които бяха посветени на истинския Бог, изискваше шедьовър на сатанинската стратегия. Това щеше да отнеме време. Щеше да включва векове на измама и манипулация на съзнанието. Нямаше да има драматичен обрат от служене на Бога към служене на Сатана. Тайната щеше да бъде да се спечели послушание чрез религиозни уловки. Сатана разбра принципа от Римляни 6:16 много преди Павел да напише думите: „Не знаете ли, че на когото се подчинявате, за да му служите, на негови слуги сте, на когото се подчинявате?“ Послушанието е най-висшата форма на вярност и поклонение. Ако Сатана можеше да създаде проблем, който да накара хората да не се подчиняват на Бога, той имаше равен шанс да спечели тяхното послушание към своята кауза. Решаващата битка щеше да се води за Божия закон. Той съставляваше основата на Божието управление. Как Сатана можеше да разруши доверието в закона и да накара хората да се подчиняват на него вместо на Бога? И коя заповед трябваше да атакува? Очевидно тази, която сочеше към Божията съзидателна сила и Неговото право да управлява. Като отличителен знак на истинския Бог, съботата винаги е била обект на сатанинска омраза. Бог беше избрал съботата като изпитание за вярност към закона Му в Стария Завет: „За да ги изпитам“, каза Господ, „дали ще ходят по закона Ми, или не“ (Изход 16:4).

Изпитателната точка на закона

Тъй като Бог беше направил съботата изпитателен камък за всички Десет заповеди, Сатана реши да я превърне в най-важния въпрос на вековете. Чрез унищожаването на съботата Сатана щеше да бъде готов да пусне в действие своя суперплан за налагане на покорство към фалшив ден за поклонение. Манипулирайки слабостта на компрометираното християнство, което бавно се беше поддало на езически влияния, Сатана създаде шедьовъра си – световна църковно-държавна структура – която безмилостно щеше да налага спазването на неговата фалшива система на поклонение.

В продължение на повече от хиляда години, започвайки с така нареченото обръщане на езическия император Константин, се разгърна мрачната история на отстъпничеството. Почти първото действие на новопокръстения християнски император беше да издаде закон срещу спазването на съботата и да въведе други закони, изискващи почивка в първия ден от седмицата – див слънчев празник, посветен на езическото поклонение на слънцето. Фактите са добре известни на онези, които са били готови да изследват записите с отворено съзнание. През четвърти и пети век първият ден от седмицата беше възвишен с папски указ, за да измести истинската събота от Библията. За съжаление, предразсъдъците и невярната информация са довели хиляди християни до това да затворят очите си за преобладаващите исторически доказателства за тази замяна. Корените на техните предразсъдъци не са трудни за идентифициране. Сатана е работил твърде дълго върху своята система на противопоставяне, за да позволи тя да бъде отхвърлена лесно. През вековете той е усъвършенствал поредица от коварни лъжливи аргументи, за да подкрепи подчинението на своя фалшив ден за поклонение. Той все още мрази съботата, която идентифицира истинския Бог. Само когато разобличаваме тези атаки срещу седмия ден – съботата, можем да разберем защо милиони продължават да спазват първия ден от седмицата, ден, за който няма нито един подкрепящ библейски текст. Никой не оспорва значението на Божия закон, написан с ръка: „Седмият ден е съботата на Господа… в него да не вършиш никаква работа.“ И все пак милиони не го спазват. Никой не може да опровергае неопровержимите доказателства за езическия произход на неделята, а все пак милиони я спазват вместо ясно заповядания съботен ден от Десетте заповеди. Защо? Повтарям, причината се корени в хитрите аргументи на Сатана, които са създали атмосфера на предубеждение срещу святия съботен ден на Господа. Сега ще разгледаме някои основни заблуди в тези аргументи.

Основна заблуда № 1 – Съботата е била създадена само за евреите

Тази лъжа е придобила такава сила, че множества християни наричат това „еврейската събота“. Но никъде в Библията не намираме такъв израз. Тя се нарича „съботата на Господа“, но никога „съботата на евреите“ (Изход 20:10). Лука беше езически автор на Новия Завет и често се позоваваше на неща, които бяха типично еврейски. Той говореше за „народа на евреите“, „хората на евреите“, „земята на евреите“ и „синагогата на евреите“ (Деяния 10:22; 12:11; 10:39; 14:1). Но моля, обърнете внимание, че Лука никога не се е позовавал на „съботата на евреите“, въпреки че многократно е споменавал съботата. Христос ясно е учил, че „съботата е създадена за човека“ (Марко 2:27). Факт е, че Адам е бил единственият човек, съществувал по времето, когато Бог е създал съботата. В света не е имало евреи поне 2000 години след сътворението. Той никога не би могъл да бъде създаден за тях. Исус използва термина „човек“ в общ смисъл, отнасяйки се към човечеството. Същата дума се използва във връзка с институцията на брака, която също беше въведена при сътворението. Жената беше създадена за човека, точно както съботата беше създадена за човека. Със сигурност никой не вярва, че бракът е бил създаден само за евреите. Факт е, че две красиви, оригинални институции са били създадени от самия Бог, преди грехът да влезе в света – бракът и съботата. И двете са били създадени за човека, и двете са получили специалното благословение на Създателя и и двете продължават да бъдат също толкова святи сега, колкото и когато са били осветени в Едемската градина.

Интересно е също да се отбележи, че Исус е Този, Който е създал съботата в първата седмица на времето. Имало е причина за Неговото твърдение, че е Господ на съботния ден (Марко 2:28). Ако Той е Господ на съботния ден, тогава съботата трябва да е денят на Господа. Йоан имал видение в „деня на Господа“, според Откровение 1:10. Този ден трябвало да бъде съботата. Това е единственият ден, определен и обявен от Бога в Библията. При написването на Десетте заповеди Бог го нарекъл „съботата на Господа“ (Изход 20:10). В Исая Той е цитиран да казва: „Съботата, Моят свят ден“ (Исая 58:13). Но не трябва да пренебрегваме факта, че този Бог, Който е сътворил света и е установил съботата, е бил Самият Исус Христос. Йоан е написал: „В началото беше Словото, и Словото беше при Бога, и Словото беше Бог. То беше в началото при Бога. Всичко чрез Него е станало; и без Него не е станало нищо, което е станало. . . . И Словото стана плът и пребиваваше сред нас, (и видяхме Неговата слава, слава като на Единородния от Отца,) пълно с благодат и истина“ (Йоан 1:1-3, 14).

Павел ясно идентифицира Исус като Създателя: „… Неговия възлюбен Син, в Когото имаме изкупление чрез Неговата кръв… Защото чрез Него са създадени всички неща“ (Колосяни 1:13-16). За християните да отделят Исус от съботата е трагична грешка. Защото Той е Авторът, Създателят, Осветителят и Архитектът на съботата. Да пренебрегнем благословението, което Той е положил върху този ден, означава да отречем Неговата власт.

Този аргумент е довел мнозина до убеждението, че съботата е съществувала само за ограничен период от време след сътворението. Но дали това е факт? Всъщност съботата никога не би могла да бъде просто образ или сянка на нещо, по простата причина, че е била създадена, преди грехът да влезе в човешкото семейство. Някои сенки и типични обреди бяха въведени в резултат на греха и сочеха към избавлението от греха. Такива бяха жертвите, използвани да символизират смъртта на Исус, Агнето Божие. Нямаше да има жертви на животни, ако нямаше грях. Тези приноси бяха премахнати, когато Христос умря на кръста, защото символите бяха изпълнили своето предназначение (Матей 27:51). Но преди грехът да влезе в този свят не е съществувала никаква сянка; следователно съботата не може да бъде включена в церемониалния закон на символите и сенките. Павел се позовава на временната система от наредби в Колосяни 2:14-16 като „срещу нас“ и „против нас“. Той я свързва с хлебните приноси, питейните приноси и годишните празници на закона, който беше „изтрит“. Вярно е, че той се позовава и на съботите в текста, но обърнете внимание, че той ги нарича „съботни дни, които са сянка на бъдещите неща“. Бяха ли някои съботни дни изтрити на кръста? Да, имаше поне четири годишни съботи, които настъпваха на определени дни от месеца, и те бяха приковани на кръста. Те бяха сенки и изискваха определени месни и питейни приноси. Тези годишни съботи са описани в Левит 23:24-36, а след това са обобщени в стихове 37 и 38: „Това са празниците на Господа, които ще обявите за свещени събрания, за да принесете жертва чрез огън на Господа, всеизгаряне и хлебна жертва, жертва и възлияния, всичко в деня му: освен съботите на Господа.“

Писанието ясно прави разграничение между годишните, символични съботи и седмичните „съботи на Господа“. Церемониалните съботи бяха заличени на кръста; те бяха добавени като последица от греха. Но съботата от закона на Десетте заповеди беше осветена, преди да бъде въведен грехът, и по-късно беше включена в великия морален закон, написан от пръста на Бога. Тя беше вечна по своята същност.

Основна заблуда № 2 – Просто спазвайте някой от седемте дни

С този аргумент Сатана подготви света да приеме заместител на съботата, която Бог беше заповядал. На каменните плочи Бог написа великия, неизменен закон на вековете. Всяка дума беше сериозна и значима. Нито една строка не беше двусмислена или загадъчна. Грешниците и християните, образованите и необразованите, нямат проблем да разберат простите, ясни думи на Десетте заповеди. Бог е имал предвид това, което е казал, и е казал това, което е имал предвид. Никой не се е опитал да отмени този закон като твърде сложен за разбиране. Повечето от десетте започват с едни и същи думи: „Не трябва“, но в сърцевината на закона намираме четвъртата заповед, която започва с думата „Помни“. Защо тази е различна? Защото Бог им заповядваше да си припомнят нещо, което вече е съществувало, но е било забравено. „Битие“ описва произхода на съботата с тези думи: „Така бяха завършени небесата и земята, и цялото им войнство. И на седмия ден Бог завърши делото, което беше създал… И Бог благослови седмия ден и го освети, защото в него си почина от цялото си дело, което Бог беше създал и направил“ (Битие 2:1-3).

Кой ден Бог благослови и освети? Седмия ден. Как трябваше да се пази свят? Чрез почивка. Можеше ли някой от останалите шест дни да се пази свят? Не. Защо? Защото Бог заповяда да не се почива през тези дни, а да се работи. Има ли значение Божието благословение? Разбира се. Ето защо родителите се молят Бог да благослови децата им. Те вярват, че това има значение. Седмият ден е различен от останалите шест дни, защото има Божието благословение. Още няколко въпроса: Защо Бог благослови деня? Защото Той беше сътворил света за шест дни. Това беше рожденният ден на света, спомен за велик акт. Може ли споменът за съботата да бъде променен? Никога. Защото той сочи назад към вече извършен факт. 4 юли е Денят на независимостта. Може ли да бъде променен? Не. Защото Декларацията за независимост беше подписана на 4 юли 1776 г. Вашият рожден ден също не може да бъде променен. Той е спомен за вашето раждане, което се случи на определен ден. Историята би трябвало да се повтори, за да се промени вашият рожден ден, да се промени Денят на независимостта или да се промени денят на съботата. Можем да наречем друг ден Ден на независимостта и можем да наречем друг ден събота, но това не го прави такъв.

Дали Бог някога е дал на човека привилегията да избира свой собствен ден за почивка? Не е. Всъщност, Бог потвърди в Библията, че съботата е била определена и запечатана чрез Неговия собствен божествен избор и не трябва да се пипа. Прочетете Изход 16 относно даването на манна. В продължение на 40 години Бог извършваше три чудеса всяка седмица, за да покаже на Израил кой ден е свят. (1) На седмия ден не падаше манна. (2) Те не можеха да я съхранят през нощта, без да се развали, но (3) когато я съхраняваха през съботата, тя оставаше сладка и свежа.

Но някои израилтяни имаха същата идея като много съвременни християни. Те смятаха, че всеки ден от седемте би бил подходящ за освещаване: „И стана така, че на седмия ден излязоха някои от народа да събират, но не намериха нищо. И Господ каза на Мойсей: Докога ще отказвате да спазвате заповедите Ми и законите Ми?“ (Изход 16:27, 28). Разбирате ли картината? Тези хора смятаха, че друг ден може да бъде осветен точно както седмия ден. Може би планираха да спазват първия ден от седмицата или някой друг ден, който беше по-удобен. Какво се случи? Бог ги срещна и ги обвини, че са нарушили закона Му, като са излезли да работят на седмия ден. Би ли казал Бог същото на онези, които нарушават съботата днес? Да. Той е същият вчера, днес и вовеки — Той не се променя. Бог ясно показа, че независимо от чувствата им, онези, които излизат да работят в събота, са виновни за нарушаване на закона Му. Яков обяснява, че е грях да се наруши дори една от Десетте заповеди: „Защото всеки, който спазва целия закон, но съгреши в едно нещо, е виновен за всичко. Защото Този, Който е казал: „Не прелюбодействай“, е казал също: „Не убивай“. А ако не прелюбодействаш, но убиваш, ставаш нарушител на закона“ (Яков 2:10, 11).

Основна заблуда № 3 – Не можем да определим истинския седми ден

Това е заблуда, която е утешила мнозина в тяхното неподчинение на четвъртата заповед. Просто не е вярно. Ето четири категорични доказателства, които идентифицират истинския съботен ден днес: 1. Според Писанията Христос умря в петък и възкръсна в неделя, първият ден от седмицата. Практически всички църкви признават този факт, като празнуват Великденската неделя и Велики петък. Ето библейското доказателство: „Този човек отиде при Пилат и помоли за тялото на Исус. И той го свали, обви го в ленени дрехи и го положи в гробница, изсечена в камък, в която никой преди това не беше положен. И онзи ден беше денят на приготвянето, и настъпваше съботата“ (Лука 23:52-54). Ето доказателството, че Исус е умрял в деня преди съботата. Той се наричаше „денят на подготовката“, защото беше времето за подготовка за съботата. Нека прочетем следващите стихове: „А жените, които бяха дошли с Него от Галилея, вървяха след Него и видяха гроба и как беше положено тялото Му. И те се върнаха и приготвиха аромати и масла; и почиваха в съботния ден според заповедта“ (стихове 55, 56). Моля, обърнете внимание, че жените почиваха през съботата „според заповедта“. Заповедта гласи: „Седмият ден е събота“, така че знаем, че те спазваха съботата. Но в следващия стих се казва: „А на първия ден от седмицата, много рано сутринта, дойдоха при гроба, носейки ароматите, които бяха приготвили… И намериха камъка отместен от гроба“ (Лука 24:1, 2). Колко ясно са описани за нас тези три последователни дни. Той умря в петък, денят на подготовката, обикновено наричан Велики петък. Той почиваше в гроба на седмия ден, съботата, „според заповедта“. Това беше събота. След това в неделя, първият ден от седмицата, Великден за мнозина, Исус възкръсна от гроба. Всеки, който може да определи къде се падат Велики петък или Великден, няма да има абсолютно никаква трудност да намери истинската събота.2. Календарът не е бил променян, за да се объркат дните от седмицата. Можем да бъдем сигурни, че нашият седми ден е същият ден, който Исус спазваше, когато беше тук. Папа Григорий XIII наистина направи промяна в календара през 1582 г., но тя не се отрази на седмичния цикъл. Нашият настоящ григориански календар е кръстен на него, когато той направи тази малка промяна през 1582 г. Какво направи папа Григорий с календара? Преди 1582 г. е бил в сила Юлианският календар, въведен от Юлий Цезар около 46 г. пр. Хр. и кръстен на него. Но Юлианският календар е изчислявал продължителността на годината на 365 1/4 дни, а годината всъщност е с единадесет минути по-къса от 365 1/4 дни. Тези единадесет минути се натрупаха и към 1582 г. номерирането на календара беше с десет дни извън синхрон със слънчевата система. Григорий просто премахна тези десет дни от номерирането на календара. Беше четвъртък, 4 октомври 1582 г., а следващият ден, петък, трябваше да бъде 5 октомври. Но Григорий го направи 15 октомври, премахвайки точно десет дни, за да върне календара в синхрон с небесните тела. Бяха ли объркани дните от седмицата? Не. Петъкът все още следваше четвъртъка, а съботата все още следваше петъка. Същият седми ден остана, а седмичният цикъл не беше нарушен ни най-малко. Когато пазим седмия ден в събота, ние спазваме същия ден, който Исус е пазил, и Той го е правил всяка седмица според Лука 4:16.3. Третото доказателство за истинската събота е най-убедителното от всички. Еврейският народ спазва седмия ден от времето на Авраам и го спазва и днес. Тук има цяла нация – милиони хора – които от хиляди години отброяват времето с голяма прецизност, седмица след седмица, с календар или без календар. Биха ли могли да загубят бройката? Невъзможно. Единственият начин, по който биха могли да загубят един ден, е цялата нация да е спала 24 часа повече и никой да не им е казал за това след това. Няма промяна или загуба на съботата, откакто Бог я е установил в Битие. Произходът на седмицата се намира в историята за сътворението. Няма научна или астрономическа причина за измерване на времето в цикли от седем дни. Това е произволно разпореждане на Бога и е било чудесно запазено по една причина — защото свещеният ден на съботата сочи към съзидателната сила на единствения истински Бог. Той е знак за Неговата власт над света и над човешкия живот; знак за сътворението и изкуплението. Не е ли това причината, поради която Бог ще запази спазването на съботата през цялата вечност? В Исая 66:22, 23 четем: „Защото както новите небеса и новата земя, които Аз ще създам, ще останат пред Мен, казва Господ, така ще останат и потомството ви и името ви. И ще стане така, че от новолуние до новолуние и от събота до събота ще дойде всяко творение да се поклони пред Мен, казва Господ.“ Съботата е толкова скъпа на Бога, че Той ще накара Своя народ да я спазва през всички времена, които предстоят на прекрасната нова земя. Ако тя е толкова скъпа за Него, не би ли трябвало да бъде скъпа и за нас? Ако ще го спазваме тогава, не би ли трябвало да го спазваме и сега? В епоха на фалшиви богове, на атеистична еволюция и човешки традиции светът се нуждае от съботата повече от всякога като изпитание за нашата вярност към великия Бог-Създател и като знак за нашето освещение чрез Неговата сила.4. Доказателство номер четири се крие във факта, че над сто езика по света използват думата „събота“ за събота. Например, испанската дума за събота е „Sabado“, което означава събота. Какво доказва това? Доказва, че когато тези сто езика са възникнали преди много, много време, съботата е била призната за ден на съботата и е била включена в самото име на деня.

Основна заблуда № 4 – Съботата е била само спомен за избавлението от Египет

Тази странна идея е изведена от един-единствен текст в Стария Завет и е изопачена, за да противоречи на много ясни твърдения за истинския произход на съботата. Текстът се намира в Второзаконие 5:14, 15: „Но седмия ден е съботен ден на Господа, твоя Бог; в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито вола ти, нито осла ти, нито някое от добитъка ти, нито чужденецът, който е в портите ти; за да си почиват слугата ти и слугинята ти, както и ти. И помни, че ти си бил роб в египетската земя, и че Господ, твоят Бог, те изведе оттам с мощна ръка и с издигната мишца; затова Господ, твоят Бог, ти заповяда да пазиш съботния ден.“

Някои хора извеждат от този текст, че Бог е дал съботата като спомен за Изхода от Египет. Но историята от Битие за създаването на съботата (Битие 2:1-3) и формулировката на четвъртата заповед от самия Бог (Изход 20:11) разкрива съботата като спомен за сътворението. Ключът към разбирането на тези два стиха се крие в думата „роб“. Бог каза: „Помни, че си бил роб в египетската земя.“ А в изречението преди това Той им напомня, „за да почиват твоят слуга и твоята слугиня, както и ти.“ С други думи, преживяването им в Египет като слуги щеше да им напомня да се отнасят справедливо към своите слуги, като им дават съботна почивка. (Левит 19:33, 34).

Не беше необичайно Бог да се връща към избавлението от Египет като стимул за спазване на други заповеди. В Второзаконие 24:17, 18 Бог каза: „Да не изкривяваш правосъдието на чужденеца, нито на сирака; нито да вземаш дрехата на вдовицата за залог. . . . Ти си бил роб в Египет, и Господ, твоят Бог, те избави оттам; затова ти заповядвам да правиш това.“

Нито заповедта да бъдат справедливи, нито тази да пазят съботата бяха дадени, за да се възпоменава Изходът, но Бог им каза, че Неговата доброта, с която ги изведе от плен, представляваше силна допълнителна причина да се отнасят милостиво към слугите си в съботата и да третират справедливо чужденците и вдовиците.

По същия начин Бог им говори в Левит 11:45: „Защото Аз съм Господ, Който ви извеждам от египетската земя… затова ще бъдете святи.“ Със сигурност никой не би твърдял, че святостта не е съществувала преди Изхода, или че след това тя ще бъде ограничена само до евреите, за да се възпоменава тяхното избавление.

Основна заблуда № 5 – Спазвайте неделята в чест на Възкресението

Вярно е, че Исус възкръсна в първия ден от седмицата, но никъде в Библията няма и най-малко намек, че някой трябва да пази този ден свят. Основата за спазването на съботата е пряката, написана от ръката на Бога заповед. Много чудесни събития са се случили в определени дни от седмицата, но нямаме заповед да ги пазим свети. Исус умря за нашите грехове в петък. Това е вероятно най-значимото събитие в цялата записана история. Той бележи момента, в който смъртната ми присъда бе заменена и спасението ми бе гарантирано. Но нито един библейски текст не подсказва, че трябва да спазваме този ден от такова голямо значение.

Беше драматичен момент, когато Исус възкръсна от гроба в онази неделна сутрин, но няма и капка библейско доказателство, че трябва да го спазваме в чест на възкресението. В записаните Писания не е открит нито един случай на спазване на неделята.

Разбира се, в Библията се заповядва възпоменание за възкресението, но то не е спазването на неделята. Павел пише: „Затова ние сме погребани с Него чрез кръщението в смъртта, за да, както Христос възкръсна от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в новост на живота“ (Римляни 6:4). Кръщението е възпоменание за смъртта, погребението и възкресението на Христос. Онези, които вярват, че спазването на неделята почита Неговото възкресение, цитират събранието на учениците в горната стая в същия ден, в който Той възкръсна от гроба. За тях това събрание беше за да празнуват Неговото възкресение. Но когато четем библейския разказ за събитието, откриваме, че обстоятелствата са били съвсем различни. Лука ни казва, че въпреки че учениците бяха изправени пред разказа на очевидката Мария Магдалина, те „не повярваха“. „След това Той се яви в друга форма на двама от тях, докато вървяха и отиваха в провинцията. И те отидоха и разказаха на останалите; но и те не им повярваха. По-късно Той се яви на единадесетте, докато седяха на трапезата, и ги упрекна за неверието им и за закоравяването на сърцата им, защото не повярваха на онези, които Го бяха видели след възкресението Му“ (Марко 16:12-14).

Очевидно никой от учениците в горната стая не е повярвал, че Той е възкръснал, така че те не са могли да празнуват радостно възкресението. Йоан обяснява причината, поради която са били заедно, с тези думи: „Вратите бяха затворени, където учениците бяха събрани от страх пред юдеите“ (Йоан 20:19). По този начин разгледахме основните аргументи, използвани срещу спазването на Божия свят съботен ден. Нито едно от възраженията не предоставя и следа от доказателство, че Бог някога е променил мнението Си относно съботата. Когато Той написа думата „помни“ в четвъртата заповед, това беше във връзка със същия седми ден, който фигурира в нашия календар. Нито хората, нито демоните могат да намалят валидността на този вечен морален закон. Както открихме, когато Исус се завърне, ще пазим същия съботен ден с Него, векове наред без край. Ела, Господи Исусе.