Въведение

„Помнете жената на Лот“, каза Исус. Това е вероятно най-драматичната и силна илюстрация, която Учителят някога е използвал в проповед. Когато четем контекста, става много очевидно, че думите са били отнасяни към онези, които живеят на тази планета в момента. „В оня ден“ се отнася до „деня, когато Човешкият Син ще се яви“. Ето какво всъщност каза Исус: „По същия начин, както беше в дните на Лот; ядяха, пиеха, купуваха, продаваха, засаждаха, строиха; но в същия ден, когато Лот излезе от Содом, от небето заваля огън и сяра и ги погуби всички. Така ще бъде и в деня, когато се яви Човешкият Син. В оня ден, който е на покрива и има вещи в къщата, да не слиза да ги вземе; и който е на нивата, да не се връща назад. Помнете жената на Лот.“ Лука 17:28-32. Какво е имал предвид Исус с този загадъчен израз „Помнете жената на Лот“? Какво общо има тази жена отдавна с хората, които наблюдават края на историята? Защо Учителят свърза г-жа Лот с нашия ден? Исус я използва като страшно предупреждение. Тази жена стана безчувствена, небрежна и непокорна. Накрая Божиите съди се стовариха върху нея и тя се превърна в солен стълб в равнините на Содом.Смятам, че една от най-смъртоносните опасности за Божия народ в последните дни ще бъде бавното отклоняване от истината, както направи жена на Лот. Исус предупреди, че загубата на духовна сила става почти незабележимо: „И понеже беззаконието ще се умножи, любовта на мнозина ще изстине.“ Матей 24:12. Когато натискът за приспособяване и компромис се засилва, вярата постепенно се размива и изчезва.Признавам ви, че това е най-объркващият проблем на пастора днес. Може би едно новопокръстено семейство в църквата кипи от това чудесно преживяване на първата любов. Те са готови да отидат навсякъде и да направят всичко за Господа. Заразният им ентусиазъм е радост за окото. Но скоро пасторът забелязва, че пламенността започва да угасва малко и семейството вече не е развълнувано от вярата си. Те бавно започват да се оттеглят от участието и дори от посещаването на църквата. Пасторът посещава семейството и се опитва да разкрие проблема. За негова изненада, той открива, че те все още вярват както винаги, но са загубили любовта си към истината. Как можем да обясним това отслабване на духовната сила? Как дяволът открадва самото сърце от християнското преживяване? Едно нещо е сигурно: това не се случва внезапно или за една нощ. Хората губят любовта си към истината постепенно. Малко по малко те понижават стандартите и правят компромиси с вярата, докато не остане нищо освен мъртъв, празен формализъм. След като прочетем всичко, което Исус е казал за спасените, виждаме една велика абсолютна истина, която се откроява ясно. В небето няма да има раздвоено сърце. Няма да има половинчато предаване от страна на изкупените. Тези, които влязат в Божието царство, ще бъдат там, защото са искали вечен живот повече от всичко друго на света. Господ Исус използва жена на Лот като пример за онези в последните дни, които няма да бъдат целеустремени към истината; които ще обичат материалните неща повече от Божиите. Христос каза: „Така и всеки от вас, който не се откаже от всичко, което има, не може да бъде Мой ученик.“ Лука 14:33.Помните ли историята в Библията за бизнесмена, който тръгна да търси най-ценния скъпоценен камък в света? Най-накрая той го намери и разбра, че е за продан. Но цената беше непосилна! За да купи тази перла, той щеше да трябва да продаде дома си, бизнеса си и да използва всеки цент от спестяванията си за цял живот. Но обърнете внимание на това: желанието на този човек за тази перла беше толкова дълбоко и непреодолимо, че той не се пазари за цената. Той не обмисли да изчака, докато може да си позволи покупката. Нито пък се опита да се пазари за по-ниска цена. Веднага и с нетърпение той се затича, продаде всичко, което имаше, и донесе парите, за да купи скъпоценния камък от собствениците. Перлата, разбира се, символизира вечния живот, и онези, които я желаят, трябва да бъдат готови да инвестират всичко, което имат, за да я получат.

Добрите намерения на Лот

Но нека се върнем към историята на съпругата на Лот и се опитаме да разберем какво Исус иска да научим от нейния пример. Според библейския разказ тя принадлежала към едно от най-благородните семейства на Изток. Като племенник на Авраам, Лот споделял огромната вяра на чичо си и се молел на олтара на Авраам. Когато дошло Божието призвание да напуснат Месопотамия, Лот тръгнал веднага заедно с Авраам, без да знае къде може да го отведе това призвание. Заедно те доведоха семействата си до входа на Обетованата земя и принесоха жертви на благодарност. Тогава избухна раздор между пастирите на двамата богати роднини. Огромните им стада нямаха достатъчно място за паша в такава ограничена област и те трябваше да се разделят. На Лот бе даден изборът на посока, тъй като цялата земя се простираше пред него. От едната страна се простираха зелените хълмове с високите си дървета; другата водеше надолу към пренаселените центрове на търговия и стопанска дейност. Материалистичната привлекателност на процъфтяващите градове оказа незабавно въздействие върху Лот, и Библията отбелязва много просто, че той „разпъна шатрата си към Содом“. Битие 13:12. Предвидимият ход на бъдещата трагедия беше определен от това ранно решение да се премести близо до тези нечестиви градове.

Лот се откроява като човек с добри намерения. Съвсем очевидно той всъщност не планираше да заведе семейството си в градската среда на греховния Содом. Той щеше да живее само в околността, където можеше да се възползва от икономическите възможности на такава оживена търговска столица. Много вероятно е той да е имал специални вътрешни резерви относно това да позволи на семейството си да се смеси с развратените жители на Содом и Гомора. Всъщност той изобщо не е имал намерение да се откаже от религията си. Неговото преместване беше продиктувано от егоистична загриженост за временни предимства и той нямаше намерение да загуби нищо. Но какво се случи въпреки всички тези прекрасни намерения? Бедният Лот загуби жена си, имуществото си и почти собствения си живот. Добрите намерения не бяха достатъчни. Той се приближаваше все повече и повече към градовете, докато накрая действително се премести да живее при содомитите. Плановете му да защити духовните интереси на децата си не се осъществиха. Всичките му рационализации за противодействие на нечестието с по-стриктни молитвени графици и семейна религия просто не изглеждаха да работят както беше планирано. Той постепенно направи компромис с обкръжаващата среда и наблюдаваше как децата му бавно усвояват нравите на езическите си съседи.

Сигурен съм, че Лот не се е чувствал на място, когато за първи път се е заселил сред злите граждани на това отвратително място. Всеки ден чувал новини за бързо нарастващата престъпност. Сигурно е бил отблъснат и дори ужасен от подлите шеги и неприличния език. После трябвало да наблюдава с тревога нарастващото увлечение на семейството си към извратения начин на живот на приятелите и познатите им. Накрая дъщерите му се влюбили в светски мъже и се омъжили за тях. Извън дома, обединени с враговете на Бога, те загубиха всякаква вяра в религията на предците си от детството и младостта си. Започнаха да гледат на Лот като на тесногръден и фанатичен и скоро изразиха крайното си отвращение към неговите половинчати призиви да установят истинско поклонение в домовете си.
Въпреки това, ние все още сме склонни да съчувстваме на Лот в неговите неуспешни опити да държи юздите на непокаялата се съпруга и децата си. Той имаше много против себе си, но по-голямата част от това беше създадено от собствената му слабост и нерешителност. Един компромис доведе до друг, докато накрая той сигурно е станал напълно деморализиран от бунта на светското си семейство.

Реакцията на г-жа Лот към Содом

Все пак, това беше акт на явна дързост, когато Лот действително се засели в града. Обществото там беше безсрамно, дегенеративно и напълно сексуално извратено. Г-жа Лот не само се премести в Содом, но Содом се премести в нея. Тя беше от типа хора, които обичаха хубавите неща, и лудото въртене на социалните дейности я очарова от самото начало. Скоро тя беше погълната от вълнението на партитата и удоволствията, а доказателствата сочат, че в крайна сметка тя споделяше голяма част от материалистичното мислене на содомитите. Можем ли да анализираме причината за такава шокираща промяна? Как е могло да се случи това със съпругата на роднина на Авраам? Дали е било, може би, защото никой не се е молил за нея в тази провокативна ситуация? Не, разбира се. Авраам отправяше молитвите и жертвите си сутрин и вечер за семейството на племенника си. Дали беше защото не бяха дадени предупреждения относно духовните опасности? Не можем да повярваме, че тези ангелски посланици са ги оставили без пълна информация относно капаните на Содом. Тогава какво доведе до ужасното душевно разрушение на тази жена? Дали беше защото тя не повярва на Божия призив да излезе? Не. Тя не се подиграваше на посланието, както правеха омъжените й дъщери и техните съпрузи. Тя повярва на предупреждението и всъщност тръгна по пътя към безопасността. Но обърнете внимание на това – в сърцето й нямаше нетърпение и ентусиазъм за това начинание. Тя беше толкова нежелаеща да напусне прекрасните удобства на своя богат дом в Содом, че се бавеше. Сърцето й и животът й бяха толкова привързани към материалните неща, че тя едва ли можеше да се откъсне от натрупаните съкровища в тези прекрасно обзаведени стаи. С смъртта по петите си, тя се бавеше. С живота и сигурността, които я очакваха на върха на планината, тя се бавеше. Какво не беше наред с тази жена? Тя обичаше света повече, отколкото обичаше Бога. Тя все още вярваше в истината; знаеше какво трябва да направи; искаше да бъде спасена – и все пак се бавеше.

Все още срещаме много хора, точно като жената на Лот. Те също вярват в истината, знаят какво трябва да направят и искат да бъдат спасени. Те също се бавят, точно както тя. Подобно на жената на Лот, много от тях чакат, докато привличането на света надделее над волята им да действат, и не са способни да се откажат от „нещата“. Защо хората се бавят, когато чуят Божия призив? Правили ли сте го някога? Милиони са се бавили, докато най-добрите години от живота им са отминали. Те се бавят, докато децата им пораснат и се изгубят в света. Те се бавят, докато светът ги държи с железни окови и гласът на Бога бледо заглъхва. Но най-накрая г-жа Лот започна да се движи. Писанието описва как ангелите трябваше да ги хванат за ръце, за да ги изведат бързо от обречения град. Ангелите извикаха: „Спасявай се; не поглеждай назад.“ Битие 19:17. Но жената на Лот не стигна до безопасността на планините. Защо? Библията ни казва, че тя „погледна назад“ и веднага се превърна в солен стълб. Защо Бог се отнесе към нея толкова строго? Не беше ли най-малкото престъпление от всички просто да обърне леко главата си? Божието Слово има име за този вид действие: грях. Тя не се подчини на заповедта на Господа, а нейното наказание подчертава спешността на послушанието. Бог мисли това, което казва. Няма извинение за греха и Бог не може да го пренебрегне.

Има ли малък грях?

Никъде в Библията Бог не проявява и най-малката толерантност към хората да променят Неговата откровена воля. Бог казва това, което иска да каже, и не приема нищо по-малко от пълно спазване на заповедите Му. В Писанията са записани някои драматични преживявания, които подчертават тази наложителна истина. Двама сина на първосвещеника принесоха чужд огън пред Господа и умряха на място. Бог беше изисквал от тях да използват само свещения огън в светилището по време на своето свещеническо служение. На тях им се струваше неразумно, че един огън не може да изгаря жертвите толкова добре, колкото друг огън. Използвайки такова човешко съждение, Надав и Авиху не се подчиниха на пряката заповед на Господа и умряха. Те не разбраха сериозността на нарушаването на свещеността на това, което Бог беше отделил за свято употреба.

Подобни аргументи се използват и днес във връзка с неща, които са осветени от Бога. Често се пита: „Каква е разликата между поклонението в събота и поклонението в неделя? Единият ден е точно толкова добър, колкото и другият.“ Огромната разлика е, че Бог освети един ден и написа неизменен закон за него на каменни плочи. Денят е различен, защото върху него лежи Божието специално благословение. Горко на човека, който докосва с обикновени ръце тези свещени институции на Бога! Надаб и Авиху не бяха виновни за никакво бунтовно неподчинение на вярата си в други области на религиозното си служение. Те никога не са обмисляли да откажат да извършат подходящия вид приношение по начина, предписан от левитските закони. Малката подробност относно огъня беше единствената заповед, която им се струваше несериозна и произволна. Само в тази област те се чувстваха оправдани да направят една малка промяна, която по-лесно и гладко би се вписала в тяхната представа за функционално поклонение. Те разсъждаваха, че такова незначително отклонение в интерес на такава осветена програма не би могло да доведе до сериозни последствия. Бог със сигурност не би счел за грях подобряването на програмата за поклонение пред Него. Колко иронично е, че голяма част от неподчинението на Божия закон се извършва в името на религията! Христос призна, че хората ще Го почитат, докато заместват Неговите изисквания с „заповеди на човеците“. Той отхвърли такова поклонение като суетно и празно. В проповедта на планината Той описа голяма група хора, които ще търсят вход в царството, защото са пророкували, изгонвали демони и извършили много чудесни дела „в Твоето име“. Но Исус ще им каже: „Никога не съм ви познавал: махнете се от Мен.“ Матей 7:23. Колко могат хората да станат толкова слепи и заблудени, че да се чувстват сигурно спасени, докато умишлено нарушават Божиите заповеди? В своето празно поклонение те редовно се покланяха в молитва, пееха хвалебствени песни и вероятно никога не пропускаха църковна служба. Те изповядваха голяма любов към Бога и даваха трогателни свидетелства за това.

Същият ли е проблемът с нас днес? Религиозните хора все още ли не се подчиняват на Божия закон, докато изповядват, че Го обичат? В който и да е съботен ден, погледнете около себе си, за да видите какво се случва. Хората ще пренебрегват самата сърдечна заповед, която Бог написа на каменните плочи: „Седмият ден е съботата на Господа, твоя Бог: в него да не вършиш никаква работа.“ Изход 20:10. Кои са тези хора, които пренебрегват Божията заповед за съботата? Когато ги виждате да бързат по обичайната си работна програма, преследвайки собственото си удоволствие на седмия ден, изглежда, че нямат угризения за нарушаването на ясната Божия заповед. И все пак утре много от тях ще бъдат в църквата, ще се молят, ще пеят и ще говорят колко много обичат Исус. Откъде са взели своето определение за любовта? От стикерите по бронята на колите по магистралата ли – „Усмихни се, ако обичаш Исус“, „Помахай, ако обичаш Исус“, „Надуй клаксона, ако обичаш Исус“? Това не е това, което Исус е казал, нали? Той заяви: „Ако ме обичате, пазете Моите заповеди.“ Йоан 14:15.

По-добре е да се подчиняваме

Защо хората се чувстват сигурни, когато нарушават една от Десетте заповеди? По същата причина, поради която Саул се чувстваше сигурен, когато върна забранените овце и волове. Бог му беше казал да не връща нищо, след като победи амаличаните. Но Саул щеше да използва тези животни за жертвоприношение в поклонението си пред Бога. Забележете невероятната нелогичност на действията му. Той не се подчини, като взе животните, и след това се опита да оправдае неподчинението си, като използва откраднатите животни в поклонението си пред Бога. По същия начин съвременните църковни членове не се подчиняват на Бога, като използват съботата за свои собствени цели. След това правят като Саул и се опитват да оправдаят неподчинението си, като се покланят на Бога в името на това, което са откраднали.

Бог обяви чрез пророк Самуил: „Послушанието е по-добро от жертвата.“ То е по-добро и от цялото празно поклонение на хиляди религиозни служби, извършвани в съчетание с умишлено нарушение на Неговата конкретна заповед. Послушанието е по-добро от всичко друго в разкриването на нашата любов. Исус го каза: „Ако ме обичате, пазете Моите заповеди.“ Непослушанието е по-лошо от всичко, защото по своята същност е акт на нелоялност. Спазването на фалшив празник, произтичащ от езическото поклонение на слънцето, не е по-приемливо за Бога от наградените овце и говеда на Саул. Той не се почита чрез неподчинение и се обижда особено от нарушаването на заповедите Му в името на поклонението. Забелязали ли сте, че в историите за Надав, Авиху и Уза на пръв поглед незначителното престъпление е свързано с неща, които Бог е отделил за свещено употреба? Огънят беше свят, а ковчегът на завета беше свят. И двете неща трябваше да бъдат запазени и съхранени само за една свещена цел. Обикновени ръце не трябваше да се докосват до ковчега, а обикновен огън не трябваше да замества святия огън. Когато тези „отделени“ неща бяха третирани точно като другите неща, Божиите съди се стовариха. Има ли днес осветени неща, които Бог е отделил за свята употреба? Наистина има. Бог е описал съботата като „Моя свята ден“. Исая 58:13,14. Тази една седма част от времето е била особено благословена и заповядана от Бог за почивка и поклонение. Десятъкът е нещо друго, което е било отделено от Божието Слово за специална, свята цел. Да присвояваме тази една десета част за себе си всъщност означава да крадем от самите съкровищници на Бог. Писанията го описват така: „Ще ограби ли човек Бога? А вие Ме ограбвате. Но вие казвате: В какво Те ограбихме? В десятъка и приносите.“ Малахия 3:8. Някои хора са ужасени, когато четат за наказанията, които се стовариха върху Уза, когато докосна ковчега на Бога, и върху жената на Лот, когато тя просто обърна глава. Толкова ли са сериозни малките нарушения, че да доведат до внезапна смърт? Означава ли това, че количеството на греха не е толкова важно, колкото неговото качество? Ако простият акт на Ева да отхапе от плода можеше да предизвика шест хилядолетия планетарно страдание и смърт, със сигурност не смеем да измерваме неподчинението по размер или външен вид. Не е чудно тогава, че жената на Лот претърпя същите ужасни последствия като всички останали, които се отнасяха леко към словото на святия Бог. Престъплението да погледне назад показваше раздвоена воля. То разкриваше и факта, че сърцето ѝ все още беше обвързано с делата на един покварен, осъден социален ред. Два гласа се състезаваха за нейната вярност: единият – гласът на високите места – гласът на Бога, призоваващ я към свобода, чистота и спасение; другият – гласът на ниските места – гласът на популярността и удоволствието, гласът на Содом. Бавно гласът отдолу взе надмощие над силно изкривената съвест, и г-жа Лот стои пред нас като трагичен пример за раздвоено сърце. Исус каза: „Помнете жената на Лот“, и Той го каза на онези, които ще преживеят последните травматични моменти от историята на земята. Той ни го казва точно сега – „Помнете жената на Лот“. Имаме нужда от това послание. Милиони хора са също толкова раздвоени, колкото г-жа Лот. Те не намират време да се молят със семейството си. Подобно на г-жа Лот, много от тях четат повече списания, отколкото Библията, и по този начин имат само повърхностна форма на религия. Подобно на г-жа Лот, те се мотаят по краищата на греха – не вземат твърдо решение да вървят докрай в послушание към Бога.

Божието ултиматум към Лот

Какво е мислил Бог за нерешителния начин, по който Лот е неутрализирал влиянието си в Содом? Знаете историята за това как ангелите са посетили Авраам, а след това и Лот, като му казали, че Бог е търпял достатъчно дълго тяхното колебание. Те бяха достигнали границите на двойния си живот, затова Бог ги изправи пред ултиматум: излезте или влезте! „Това е!“ каза Бог. „Вече не можете да бъдете неутрални. Изберете веднага какво ще направите. Излезте напълно или останете там и загинете.“ Каква фантастична конфронтация: последен призив, шанс в последния момент да се измъкнете от смъртта към живота! Звучи ли ви познато? Ако не, по-добре погледнете отново наоколо и вижте какво се случва със света. Същата пламенна съдба, която надвисна над Содом, е определена и за този нечестив век. Исус посочи паралелите между двата исторически периода. След като описа излишествата и разпуснатостта от времето на Лот, Исус каза: „Така ще бъде и в деня, когато се яви Човешкият Син.“ Лука 17:30. Подобни морални и социални проблеми? Няма съмнение в това. Предвиждал ли е Той също така и изненадващ последен призив към колебаещите се Лотове и г-жи Лотове, чиято воля е била почти парализирана от нерешителност? Наистина, езикът на Учителя изглежда показва, че цялата мръсна картина на умиращия свят е била пред Него. Както в дните на Содом, хората ще имат само една последна възможност да кажат „Да“ или „Не“; след това всичко ще приключи. Някои, като жената на Лот, ще бъдат толкова привързани към света, че няма да могат да се откъснат навреме. Те ще трябва да загинат заедно с нещата, които са обичали повече от Бога. Други, като Лот, ще се събудят точно навреме, за да изберат бързо и решително. Без да поглеждат назад, те ще тръгнат в пълно подчинение на Божията воля. Това е изборът, пред който всеки е изправен.

Същите проблеми, които предизвикаха драматичния сблъсък в Содом, разяждат християнските църкви на почти всяко ниво. Материализмът и хладният дух са наложили печат върху начина на живот на милиони, които днес се обявяват за последователи на истината. Докато ветровете на унищожението бавно се изплъзват между пръстите на четирите апокалиптични ангела, които ги задържат, хората, които се обявяват за Божии, се отпускат в един плътски сигурен свят на сънища. Подобно на семейството на Лот, те са се настанили удобно в обществото на паричните пазари и компрометираната вяра. Бог гледа на отвратителната смесица от плът и дух като на нещо непоносимо. Като Истинския Свидетел на Лаодикийската църква, Той призовава този религиозен остатък от последните дни да се покае. Точно както онези небесни посланици поставиха ултиматума преди толкова дълго време, така и ние сме призовани да оставим всичко или да загинем. Няма повече време да бъдем раздвоени. Слезте от оградата, казва Бог, и бъдете или горещи, или студени. Излезте напълно и живейте, или останете хладни и загинете. Няма място за половинчата преданост в църквата на превземането! Историята на Лот и семейството му доказва, че Бог няма да търпи дълго двойствен начин на живот от страна на Своите изповядващи се хора. Тези, които се опитват да живеят в два свята, трябва да вземат решение. Божието Слово заявява, че приятелството със света е вражда с Бога. „Затова всеки, който иска да бъде приятел на света, е враг на Бога.“ Яков 4:4. Друг библейски автор, който беше най-близкият от Христовите ученици, заяви: „Ако някой обича света, любовта на Отца не е в него.“ (1 Йоан 2:15).

Какво може да причини един грях

Защо Исус каза: „Помнете жената на Лот?“ Защото знаеше, че много други ще бъдат също толкова привързани към „нещата“, колкото беше тя. Те ще се бавят, а после ще поглеждат назад с копнеж в сърцето към онези неща, които са забранени. „Който от вас не се откаже от всичко, което има, не може да бъде Мой ученик.“ Лука 14:33.

Какво знаят съвременните църковни членове за принципа на самоотричането и отказването от всичко? Книгата Откровение предвижда нечестивата смесица на лаодикийското християнство, която ще предизвика отвращение у Бога. Той каза: „Ще те избълвам [изповръщам] от устата Си.“ Откровение 3:16. Тези думи са вероятно най-графичните, които някога са излизали от устата на нашия Господ. Той засягаше темата за лицемерието в последните времена. Подобен силен език беше използван от Исус при описанието на същото състояние сред религиозните лидери на Неговото време. Той ги наричаше лицемери, поколение от змии и побелени гробници. В Стария Завет Бог използваше подобна реторика, призовавайки колебаещия се Свой народ да спре да се колебае. „Ако Господ е Бог, следвайте Го; но ако е Ваал, следвайте него.“ 1 Царе 18:21. В всички тези случаи Бог говореше на онези, които твърдяха, че са Неговите избрани и облагодетелствани. Но практиката им не съответстваше на изповядването им. В техния живот се смесваха святото и нечестивото. Те говореха едно, а правеха друго. Резултатът беше слабо и нерешително свидетелство, което не оказваше положително влияние върху другите. Бог намираше такова поведение отблъскващо. Ето защо Той изискваше да се направи избор; но обърнете внимание, че винаги са били налице само две алтернативи. Изборът беше или Бог, или Ваал, послушание или непослушание. Една от най-странните мании на съвременното църковно мислене е безгрижното смесване на понятията за спасение и грях. Библията ясно посочва, че умишленото престъпване е антитеза на духовната сигурност. Божият призив е: „Излезте от нея и се отделете.“ Умишленото неподчинение не може да съжителства с чиста християнска съвест. Божието Слово има много да каже за греха, но никога нищо добро. Никой никога не е чел и най-малката вдъхновена намека, че грехът трябва да бъде намален или омаловажаван. Когато се споменава, грехът се обявява за нещо, което не подлежи на преговори. Той трябва да бъде изоставен, отхвърлен и напълно отречен. Исус не каза на прелюбодейката: „Иди и намали този грях.“ Той каза: „Иди и не греши повече.“ Йоан не написа: „Дечица мои, пиша ви това, за да грешите все по-малко.“ Той ясно заяви: „Пиша ви, за да не грешите.“

Историята за жената на Лот е драматична илюстрация, че наличието на едно малко действие на умишлено неподчинение може да доведе до вечна загуба. Всяко усилие да се съчетае Божията любов, характер или праведност с толерантност към греха трябва да завърши с жалък провал. Как стоят нещата с вас днес? В този последен отрязък от времето на изпитание, отказали ли сте се от всеки съперник на Христос за първото място в сърцето си?

Точно както ангелите умоляваха Лот и семейството му да се предадат напълно, Светият Дух ни призовава към същия вид ангажимент днес. Призивът е за отделяне и спешни действия. Множества се мотаят в сивата зона на нерешителността, докато огньовете на унищожението са готови да погълнат този свят. Светските хора и изповядващите се християни еднакво чуват молбата на Бога да се откъснат. Вратата на изпитателния период е отворена само за още няколко мига. За всяка душа идва един златен последен момент на решение, преди вратата да се затвори. Ще могат ли всички да разпознаят този момент? Трагично, не. Някои, с усещания, затъпени от светски компромиси, дори няма да разпознаят окончателното заминаване на Божия пратеник на спасението. Греховете на Содом са точно толкова хипнотизиращи и привлекателни днес, колкото бяха и преди много време. Същите извратени практики са станали по-разпространени и популярни, отколкото някога са били в обречения град на равнините. Лот нямаше време да вземе нищо със себе си. Ние също нямаме. Трябва да има готовност да се отречеш от себе си и да се откъснеш от мерзостите на плътта във всякаква форма. Единствената ни надежда е да действаме бързо, за да се отделим от злите привързаности на едно покварено общество. Любящ Спасител стои зад поканата: „Излезте изсред тях и се отделете, казва Господ.“ Тайната на способността да устоим и да отхвърлим привлекателността на едно извратено, отстъпило общество е да погледнем към кръста на Исус Христос. Може да мразим злото и да желаем избавление, но има само един източник на сила, за да прекъснем модела на греха. Заместителната смърт на Христос на Голгота удовлетвори наказанието, което престъплението беше наложило върху всяка жива душа в света. Нарушеният закон изискваше смърт, и когато Исус понесе това наказание за всеки човек на кръста, се състоя великолепна сделка. Юридически, всяка изгубена душа беше освободена от наказанието за неподчинение. Отново, в юридически смисъл, целият свят беше изкупен чрез изкуплението на кръста. Колективната вина на потомците на Адам беше отменена чрез колективното оправдание, дадено чрез смъртта на Исус. Можем искрено да уверим всеки грешник в този момент, че неговата смъртна присъда вече е била юридически удовлетворена и изпълнена върху неговия заместник, Исус. Каква фантастична истина! Това означава, че Бог всъщност пое инициативата за спасението на човека. Той почти направи загубата трудна, като обяви освобождение от робството на греха за всеки, който би го приел. Но, моля, обърнете внимание, че нещо беше направено дори за онези, които не биха го приели. Колективното оправдание всъщност беше приведено в сила за целия свят, както за добрите, така и за злите. Чрез това всеобщо оправдание проклятието на всеобщото осъждане беше изтрито и децата на Адам можеха да се раждат, без да носят вината за греха на баща си. (Римляни 5:18)

Но най-славната последица от изкуплението се вижда в опита на онези, които претендират за лично оправдание чрез вяра в Неговата кръв. Павел го описа така: „Оправдани безплатно чрез Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус: Когото Бог е поставил да бъде умилостивение чрез вяра в Неговата кръв, за да обяви Своята праведност за опрощаване на миналите грехове, чрез Божието дълготърпение; за да покаже, казвам, в това време Своята праведност: за да бъде праведен и оправдаващ онези, които вярват в Исус“ (Римляни 3:24-26). Тук ясно се разкрива картина на индивидуалното приемане на всички онези, които приемат Исус като прощаващ и оправдаващ. Какво се постига за онези, които влизат в тази интимна връзка на оправдание чрез вяра? Те просто ли са освободени от вината за греха, или получават и освобождение от самия грях? Павел отговаря на този въпрос. „Но нека Бог да ме пази да се хваля с друго, освен с кръста на нашия Господ Исус Христос, чрез когото светът е разпънат за мен, а аз за света.“ Галатяни 6:14.

В този стих откриваме, че победата над световната система на злото е определено свързана с изкуплението на кръста. Никой не е бил освободен от греховете на плътта, без да получи това освобождение като дар чрез заслугите на Христовото страдание и смърт. Ние ставаме мъртви за привличането на света, като погледнем в лицето на нашия Заместител и Спасител. Неговата агапе любов, разкрита на кръста, разтопява упоритата воля и откъсва сърцето от всяко привличане, което светът може да измисли. Ето как Исус „ни е станал мъдрост, праведност, освещение и изкупление.“ 1 Коринтяни 1:30. Всичко е в кръста. Гледайте го всеки ден и помнете жената на Лот, за да бъдете спасени от нейната ужасна съдба.