Въведение

Изглежда много подходящо, че думата „ДИНАМИТ” е транслитерация на гръцката дума „ДУНАМИС”, която означава сила. Думата не е непозната за тези, които изучават Писанията. Тя е едно от колоритните прилагателни, използвани в Библията, за да опишат Евангелието на Исус Христос. Павел пише: „Защото не се срамувам от Евангелието на Христос; защото то е сила (DUNAMIS) Божия за спасение на всеки, който вярва; първо на юдеина, а също и на гърка.“ Римляни 1:16.

Колко малко християни имат истинско разбиране за взривната сила на Евангелието, което толкова леко изповядват! Ако думите на Павел са верни, тогава всеки, който притежава Евангелието, също трябва да бъде изпълнен с огромна сила. Но така ли е? За съжаление, животът на безброй църковни членове е вял, безвкусен и жалко компрометиран. Вместо жизнена сила изглежда, че има обезкураженост и поражение. Какво не е наред? Тези хора наистина ли вярват в Евангелието или не? И защо динамитът толкова очевидно липсва в живота им? Отговорът трябва да е, че мнозина не вярват истински в това, което изповядват. Или пък са били научени на фалшиво Евангелие. Някои от най-големите духовни проблеми днес са корени в неправилно разбиране на Евангелието. Тъжният факт е, че милиони нямат истинско разбиране за това, което се предлага чрез Евангелието, и какво трябва да направи то за тях. Незнаещи за пълните му дарове, те се препъват, претендирайки само за това, което слабата им вяра е способна да обхване. Вместо да се наслаждават на трапезата на Господа, тези хора събират трохи от под масата, които едва им дават достатъчно сили да оцелеят. Те много приличат на „изгубените наследници”, за които сме чували толкова много. Из цяла Америка милиони долари са натрупани в банките, чакайки истинските собственици да влязат във владение на парите. В повечето случаи наследниците не знаят за богатството, което по право им принадлежи и което само чака тяхното искане и приемане. Но тези милиони са нищо в сравнение с духовните богатства, които все още остават неизползвани от онези християни, които не успяват да признаят собственото си неограничено благоденствие. Без никаква причина, освен собствения си ужасен провал да претендират за истинските си притежания, повечето изповядващи се християни живеят в мизерна бедност и слабост.

Сатана няма власт над Божиите деца

Знаете ли защо тези милионери живеят като просяци? Защото са позволили на дявола да ги сплаши. Той ги е излъгал относно една от най-основните им привилегии. Трябва да разкрием злия и да разобличим лъжливите твърдения, които той отправя относно своята власт. Сатана би искал да ни накара да повярваме, че има неограничен контрол над този свят и всички негови хора. Това не е вярно. Той не е господар на Божиите деца и няма никаква власт над светиите. Там, където Христос живее и царува, Сатана трепери и бяга за живота си. БОГ Е ПО-СИЛЕН ОТ САТАНА. Тази славна истина трябва да изпълва умовете ни с постоянна увереност.

Не ме разбирайте погрешно. Сатана е мощен. Всички сме виждали невероятното, поробващо влияние, което той упражнява върху живота на грешника. Но когато Христос изгони дявола от този грешник и поеме контрол над живота му, силата на доброто е далеч по-голяма от тази на злото. Ако в Христос има повече сила, отколкото в Сатана, тогава в благодатта има повече сила, отколкото в греха. Исус не е просто толкова силен, колкото дяволът, иначе войната между тях би могла да завърши с равенство или патова ситуация. Но, слава Богу, Христос вече е спечелил битката и Сатана в момента е победен враг. Това ни води до радостното заключение, че християнинът има някой по-силен, който му помага да следва Исус, отколкото грешникът има, който му помага да следва Сатана. Този славен факт трябва да дава огромно утешение на всяко Божие дете. Той също така повдига един много интересен въпрос. Ако имаме такъв мощен защитник на наша страна, който желае нашето спасение, правилно ли е да заключим, че е по-лесно да бъдем спасени, отколкото да бъдем изгубени? Преди да дадем някакъв лековат отговор на този въпрос, трябва да разгледаме двата основни аспекта на спасението. Много е важно да разберем дали въпросът се отнася до това да СТАНЕМ християни или да ОСТАНЕМ християни.

Бихме искали да вярваме, че тъй като Христос е по-силен от Сатана, Той би улеснил целия процес на спасение за Своите деца. И все пак, ние сме преживели от първа ръка болезнената борба със себе си при вземането на решението да следваме Исус. Имаше титанична битка между плътта и Духа, и Сатана се възползва от всяка човешка слабост, опитвайки се да ни задържи в робството на греха. Съмнително е дали дори една душа би признала, че е по-лесно да се предадеш напълно на Христос, отколкото да продължиш да живееш според плътта. Сатана изглежда разполага със стотици съблазнителни изкушения, които затрудняват откъсването от пътищата на света. Освен това дяволът има едно предимство пред Бога, а именно, че може да лъже и да представя нещата точно обратното на това, което са в действителност. Той може да направи греха да изглежда неоспорим и красив. Падналата природа на човека, с нейната силна склонност към греха, има естествено влечение към нещата, които са зли. И дори след обръщането, тази по-нисша природа може да бъде привлечена от заблудите и измамите на Сатана. Това означава, че християнинът трябва постоянно да бъде нащрек за коварни или непряки атаки от един много хитър враг.

Пътят на престъпника е труден; не пътят на послушния

Означава ли това, че ще бъде обезкуражаващо да следваме християнския начин на живот? Ще направят ли тормозът на изкушенията живота за Христос нещастен? Напротив, можем да почиваме в твърдата увереност, че сме на победната страна в голямата борба. Този, който е за нас, е по-велик от този, който е против нас. Не е ли това вълнуваща добра новина? Опитът на обръщането превръща ума и волята в истинска духовна крепост. От този контролен център Светият Дух упражнява укротяващо влияние върху по-нисшата плътска природа. Докато способностите са предадени на Бога, християнинът намира облекчение от тежестта и вината на греха. Не това ли имаше предвид Учителят, когато изрече тези думи: „Елате при Мен, всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви дам почивка. Вземете Моето иго върху себе си и научете се от Мен. … и ще намерите почивка за душите си. Защото Моето иго е леко, а Моето бреме е леко.“? Матей 11:28-30. Със сигурност Исус не е казвал, че трудностите и конфликтите ще изчезнат от живота на Неговите последователи. По-скоро Той е описвал радостта и душевния мир, които ще бележат пътя на послушните. Когато Исус срещна Саул на пътя за Дамаск, Той каза: „Трудно ти е да риташ срещу остена.“ Смисълът на тези думи е очевиден. Той казваше на Саул, че е трудно да се съпротивлява на Светия Дух. Мъката и борбата се крият в пътя на неподчинението. Пътят на престъпника е труден; не пътят на послушните. Трябва да спрем да позволяваме на Сатана да ни промива мозъците с преувеличените твърдения за своята власт. Вярно е, че под властта на греха е по-лесно да правим зло, отколкото добро, но също така е вярно, че под властта на благодатта е по-лесно да правим добро, отколкото зло. Защо да не отстояваме прерогативите, които ни принадлежат като деца на Бога? Авторите на Библията не се поколебаха да оспорят ограничената власт на Сатана, и ние също не трябва да се колебаем. Павел написа: „Освен това законът дойде, за да се умножи престъплението. Но където се умножи грехът, там още повече се умножи благодатта: така че, както грехът царуваше в смъртта, така и благодатта да царува чрез правдата за вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.“ Римляни 5:20, 21. Обърнете внимание на израза „както грехът царуваше“. Как царуваше грехът? Като контролираща сила, нали? Отблъсквайки всеки духовен импулс, плътската природа надделяваше над всички усилия на благодатта да влезе в сърцето. Но забележете, че благодатта изобилства „много повече“ от греха и „както грехът царуваше… така и благодатта да царува“! Очевидно благодатта също ще бъде контролираща сила, която може да надвие всички усилия на греха да влезе в живота. Не е ли това фантастична увереност? Дяволът няма динамит, който да се сравни с разрушителния динамит на Евангелието в един предаден живот. Така че отново се връщаме към въпроса: по-трудно ли е да служиш на Исус или на Сатана? Неоспоримо е, че имаме достъп до повече добра сила, отколкото лоша. „Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас?“ Някой може да отговори: „Сатана.“ А аз казвам: „И какво от това? Той бяга само от името на Исус.“ Разбира се, той иска да си изгубен, но Бог иска да си спасен. Можеш да побеждаваш всеки път, като си на страната на по-силния. Исус се позова на своето господство над демоните с тези думи: „Когато силен мъж, въоръжен, пази двореца си, имотите му са в мир; но когато дойде по-силен от него, … той му отнема цялото въоръжение, на което се е уповавал, и разпределя плячката му.“ Лука 11:21, 22.

Силният човек, за когото става дума, е, разбира се, Сатана. Той е по-силен от най-мъдрия човек, който някога е живял (Соломон), и от най-силния човек, който някога е живял (Самсон), и от най-съвършения човек, който някога е живял (Адам). Но той не е по-силен от Исус. Христос е Този, Който е „го победил“ и избавя пленниците от ръцете му. Каква вълнуваща реалност!

Всички, които не се съпротивляват, ще бъдат спасени

Бог не само има силата да ни спаси, но и желанието да го направи. Неговата воля е всички да дойдат на покаяние и да бъдат спасени. Какво поражда покаяние в живота? Павел ни уверява, че „добротата на Бога те води към покаяние“. Римляни 2:4. Колко души води Той към покаяние? Разбира се, всички, тъй като Неговата воля е да спаси всички. Христос каза: „Аз, ако бъда възвишен от земята, ще привлека всички към Себе Си.“ Йоан 12:32. Неговата любов не привлича само избрани малцина, а ВСИЧКИ хора. Неговата благост ВОДИ всяка душа към покаяние, а Неговата любов ПРИВЛИЧА всички към кръста. Ако това е вярно, защо не всички хора са спасени? Защото те се съпротивляват на сладкото привличащо влияние на Светия Дух. Няма абсолютно никакво съмнение, че Бог активно търси спасението на всяка душа на планетата Земя и ще продължи да убеждава онези, които не са се закоравили в неверие. Каква мисъл! Трудното нещо е да се борим срещу спасението. Освен ако не се съпротивляваме, Бог ще продължи да ни привлича към Себе Си. „Защото благодатта на Бога, която носи спасение, се яви на всички хора.“ Тит 2:11. На колко хора? На ВСИЧКИ хора! Евреи 2:9 казва, че Исус вкуси смъртта „за всеки човек“. Отново: „Бог беше в Христос, примирявайки света със Себе Си.“ 2 Коринтяни 5:19. Единствената причина, поради която не целият свят е спасен, е просто защото голямото мнозинство се съпротивлява на Божието предоставяне на спасителна, освещаваща благодат. Така че наистина трудното в пътя на престъплението е оковата, с която грехът е приковал ума и тялото. Ето защо за необърнатите е по-лесно да продължат по своя път, отколкото да се обърнат от смъртта към живота. В тях няма нищо, способно да се противопостави на волята на плътта. Но ние твърдим с не по-малко увереност, че новороденият християнин бързо ще започне да мрази греха и ще открие, че е абсолютно жалко да компрометира съвестта си чрез умишлено неподчинение. И така, какъв е отговорът на въпроса: по-лесно ли е да бъдеш спасен или да бъдеш изгубен? Трябва да кажем честно, че е трудно да се направи първоначалният завой от егоистичния живот, но след като сърцето се предаде, пътят на християнина във всяко отношение е по-щастлив и по-лесен за поддържане. Нека разгледаме богословието, което стои зад този славен факт.

Библията говори за „оправдаване безплатно чрез Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус: Когото Бог е поставил за умилостивение чрез вяра в Неговата кръв, за да покаже Своята праведност за опрощаване на миналите грехове, чрез дълготърпението на Бога; За да покаже, казвам, в този момент Своята праведност, за да бъде праведен и оправдаващ онзи, който вярва в Исус.“ Римляни 3:24-26. Моля, обърнете внимание, че само онези, които „вярват в Исус“, ще бъдат лично оправдани, въпреки че кръстът осигурява това за всеки. Текстът казва, че трябва да има „вяра в кръвта Му“. Електрическата компания осигурява изобилие от енергия и светлина за дома ми, но аз не получавам никаква полза, освен ако не натисна ключовете в дома си. Цялата Божия спасителна, очистваща и оправдаваща сила не ми носи полза за спасението, освен ако не я приема по личен начин. Нашият текст говори също за „прощение на миналите грехове“ като част от този опит на оправдание. Какво всъщност се случва в този акт на прощение или опрощаване на греховете? Мнозина вярват, че това е нещо, което се случва извън живота на вярващия. Те смятат, че прощаването променя отношението на Бог към престъпителя поради някаква небесна сметка, извършена на милиарди светлинни години разстояние. Вярно ли е, че прощаването засяга Бог така, че Той вече не ми държи сметка? Това определено не е така. Прощаването не променя Бог спрямо нас; то променя нас спрямо Него. Бог не се нуждаеше от промяна. Той никога не е сгрешил. Човекът беше грешникът, който се нуждаеше от промяна. Той стоеше осъден пред нарушен закон, който не можеше да предложи нито благодат, нито прощение. От закона не можеше да се извлече абсолютно никаква праведност. Той не можеше да даде никаква сила за праведно поведение. Грешникът беше безсилен, осъден и безпомощен под бича на този закон. Терминологията на Павел представя осъждането като противоположност на оправданието. В Римляни 8:1-4 той описва какво постига оправданието субективно за отделния човек. „Следователно сега няма осъждане за онези, които са в Христос Исус… Защото това, което законът не можа да направи, понеже беше слаб поради плътта, Бог, като изпрати Своя Син в подобие на греховна плът и за греха, осъди греха в плътта: за да се изпълни праведността на закона в нас, които не ходим по плътта, а по Духа.“ Веднага можем да видим, че проблемът се криеше в плътта, която беше твърде слаба, за да се подчини на закона. Нещо трябваше да се направи в човека, за да го върне в хармония с Бога. Гръцката дума за ПРАВЕДНОСТ в този стих е ДИКАИМА, което означава СПРАВЕДЛИВО ИЗИСКВАНЕ. Как можеше да се реши проблемът със слабата плът, така че човекът да изпълни изискванията на закона?

Бог предостави пълното решение, когато изпрати Исус в плът, за да се подчини напълно на закона. Единствено защото Христос живя съвършен живот на послушание, Той е в състояние да приписва оправдание на всеки един от нас. Ако този план за изпращането на Исус не беше се погрижил за моята слабост в плътта, тогава планът щеше да се провали. Когато Христос влезе в живота, осъждането се премахва, греховете се прощават и ние получаваме сила да изпълним изискванията на закона чрез Христос в нас. Това е промяната, която прощението прави в живота. Прощението не променя Бога, а нас. Той оправдава нечестивите, като отнема нечестието. Той оправдава бунтовния грешник, като отнема бунта. Когато Той ни обявява за праведни, Неговото самоизпълняващо се слово ни прави праведни. Той не обявява нещо, което не е истина. Този, Който победи Сатана, сега влиза в човешкото сърце, за да даде победа над силата на греха. Чудото на новия живот е описано в Библията с напълно фантастични изрази. Можем да имаме ума на Христос (Филипяни 2:5), да участваме в божествената природа (2 Петрово 1:4), да бъдем изпълнени с цялата пълнота на Бога (Ефесяни 3:19) и да бъдем освободени от греха (Римляни 6:18). Всичко това е възможно, когато благодатта започне да управлява живота, и под тази сила Сатана няма и капка шанс.

Християните не трябва да се страхуват или да се свиват

Всички, които не се съпротивляват на Божията доброта, ще бъдат доведени до покаяние и спасение и не трябва да се плашат от привидната власт на победен враг. Трябва да признаем своето положение като Божии синове. Не трябва да се страхуваме да признаем своята власт в Христос над Сатана. Време е Божиите деца да спрат да треперят пред заплахите на победен враг. Твърде често в евангелизацията наблюдаваме с ужас как дяволът подрежда своите конкурентни атракции, за да отвлече хората от Божието Слово. Казваме: „О, Боже, какво ще правим? Циркът идва в града по време на нашата евангелизационна кампания.“ Истината е, че Сатана трябва да се тревожи вместо нас. Той трябва да трепери и да казва: „Какво ще правя? Евангелизационните събрания идват в града.“

Божиите деца, изпълнени с Духа, трябва да се научат да бъдат по-уверени, по-агресивни и смели в отстояването на истината в името на могъщия, победоносен Бог-Създател. Ние не действаме със силата на плътта, а със силата на Светия Дух. Този, който е за нас, е по-велик от този, който е против нас. Слава на Бога за такава увереност! Сега нека разгледаме въпроса: ЗАЩО НЕ Е ТРУДНО ДА СЛУЖИШ НА ХРИСТОС, КОГАТО СИ ХРИСТИЯНИН? Моля, не се заблуждавайте от формулировката на този въпрос. Говорим за новороден християнин, който следва Исус. Няма спор, че на никой друг няма да му е лесно да живее християнски живот. Всъщност вероятно няма по-трудна задача на света от това да се опитваш да живееш за Христос със силата на плътта. Съвсем възможно е много от дегенеративните болести и слабости на тялото да са причинени от поколения наред борба да се угоди на Бога чрез човешки усилия. Хората са изморени и изтощени от такава безплодна дейност.

Не казвам, че няма да има усилие или борба, но за посветения християнин пътят на послушанието е радост и наслада, И ПОБЕДАТА Е ГАРАНТИРАНА! „Защото това е Божията любов, да пазим заповедите Му; и заповедите Му не са тежки.“ 1 Йоан 5:3. Великият ученик на любовта заявява, че не е трудно да се подчиняваме на Божия закон, когато той е плод на любовна връзка. Псалмистът пише: „Радвам се да върша Твоята воля, Боже мой; да, Твоят закон е в сърцето ми.“ Псалом 40:8. Има две силни причини, поради които за истинския християнин не е тежко да служи на Господа. Първо, той е абсолютно уверен, че Бог го обича и ще прави само това, което е добро за него. Второ, той обича Христос безкрайно и избира да не рискува да Го разгневи.

Ограниченията могат да бъдат радост

Някой може да повдигне въпроса за изискванията, заложени в Библията, и наказанията, свързани с престъпването им. Никой не може да отрече, че те съществуват. Дали тези изисквания и заплашените наказания правят послушанието трудност? Нека отговоря на този въпрос с две въображаеми интервюта. Представете си, че току-що съм преминал пълен медицински преглед и лекарят ми дава доклад за заключенията си. Той казва: „Джо, имам много, много лоши новини за теб. Тестовете ти показват, че ще умреш, освен ако не следваш точно указанията ми. За да спасиш живота си, трябва да се подчиниш на това, което ще ти кажа, и трябва да продължиш да следваш указанията ми всеки ден до края на живота си. Установих, че ще трябва да ядеш два или три пъти на ден, за да спасиш живота си. И трябва да се принуждаваш да го правиш ден след ден, докато си жив.“

Помислете за това за момент. Това са строги правила, съпроводени с тежки наказания. Мога да загубя живота си, ако наруша закона, установен от лекаря. Но ще ми бъде ли трудно да следвам тези заповеди? Разбира се, че не! Защо? Просто защото има по-висш закон, който ме кара да ям всеки ден така или иначе. Физическите закони на моето същество изискват да ям редовно и аз се наслаждавам на това. Да ям е за мое собствено добро и не е нужно да се принуждавам да спазвам строгите изисквания на лекаря. По същия начин има закон на любовта, който действа във всеки християнски живот и който е естествено продължение на личната връзка с Исус. Заповедите и наказанията в Библията не представляват никаква заплаха, защото християнинът признава по-висшия закон, който го кара да прави същите тези неща, които са за негово добро. Той не се подчинява от страх от наказанието, а защото е най-щастлив, когато се подчинява на Този, когото обича. Да си представим още един разговор, който всъщност никога няма да се състои. Подготвям се да напусна дома за един месец евангелизация. Жена ми ми казва „сбогом“ и след това тържествено държи един лист пред лицето ми. „Джо“, казва тя, „ще те няма един месец, а чекът ти ще бъде изпратен по пощата, преди да се върнеш. Искам само да прочетеш този лист много внимателно. Това е копие от Закон № 392 на щата Мериленд и в него се посочва, че ще бъдеш вкаран в затвора, ако не ми изпратиш пари за издръжката на дома. В окръжния затвор не е много приятно, така че очаквам да ми изпратиш парите веднага щом получиш чека си.“ Това, което казва, е вярно, но имам ли нужда от заплахата на този закон, за да поддържам семейството си? Не, има по-висш закон на любовта, който ме кара да искам да се грижа за близките си. Любовта превръща дълга в радостно привилегия. Спомням си, че вървях десет мили под проливен дъжд, за да спазя среща с момичето, което обичах. Не съжалявах за нищо. Любовта ми към нея надделя над трудностите. Можем да превърнем всичко в тежест чрез отношението си към него и начина, по който се отнасяме към него. Да служиш на Исус е тежест само ако връзката е погрешна.

Тясната пътека трудна и нещастна ли е?

Чувал съм хора да казват: „Но християнството е толкова ограничаващо.“ Вярно е. Но бракът е още по-ограничаващ от религията. Това ли го прави нещастен? Жалват ли се младоженците за тесните обети, които си дават един на друг? Аз съм сключвал много бракове и никога не съм виждал младоженци, които да са нещастни от ангажиментите си. Те винаги са лъчезарни, въпреки че току-що са обещали живота си на друг.

Представете си някой да се приближи към младата булка с тези обезкуражаващи думи: „О, Боже! Сега наистина си в лошо положение. Само си помисли, ще трябва да готвиш за този човек всеки ден от живота си. Ще трябва да чистиш къщата, да кърпиш дрехите му и да търпиш неговите небрежни навици. Това нещо с брака е лоша новина.“ Знаете ли как би отговорила тази млада съпруга? Тя би казала: „Чудесно! Обичам го!“
̆̆Представете си, че някой се опита да обезкуражи новопокръстен християнин, който току-що се е „оженил“ за Исус, с тези думи: „О, забъркал си се в ужасна каша. Само си помисли, вече не можеш да ходиш по барове и на танци. Не можеш да ходиш на мачове в събота и вече няма да можеш да ядеш свинско и скариди.“ Без съмнение този лъчезарен новороден християнин би отговорил: „Чудесно! Обичам всеки миг от това!“ Обяснението за този отговор се дава в 2 Коринтяни 5:14: „Защото любовта на Христос ни принуждава.“ Любовта подтиква и кара хората да правят всичко, за да угаждат на Този, който умря за тях. Никое тежестно иго не връзва такива ученици към пътя на служението и послушанието. „Блажени са онези, които пазят заповедите Му, за да имат право на дървото на живота и да влязат през портите в града.“ Откровение 22:14. Думата „блажени“ всъщност означава „щастливи“. Заповедите може да са ограничаващи, но е радост да бъдеш ограничаван от любовта. За необърнатите тези мисли са чужди и противоречиви. Хората, които не са влюбени, не могат да оценят безкористното ангажиране на онези, които са щастливо женени. Някои брачни двойки са унищожили любовта си един към друг и гледат на брака като на досадно робство. Вината не е в брака, а в нагласата. Когато християните се отклоняват и губят връзката си с Исус, те също започват да се оплакват от тежестта на религията. Вината не е в религията, а в безлюбовните сърца на оплакващите се. Исус наистина каза: „Ако някой иска да дойде след Мен, нека се отрече от себе си, нека вземе кръста си всеки ден и нека Ме следва.“ Лука 9:23. Имаше ли предвид, че пътят на послушанието ще бъде труден и нещастен? Не. Той просто описваше реалността на конкуриращите се привличания в живота на християнина. Винаги ще има изкушения на плътта и на света, които привличат егото и се опитват да ме отклонят от Христос. Без убедителното влияние на по-висша любов, емоционалната привлекателност на тези неща може да бъде прекалено силна. Тук се разкриват границите на властта на любовта. Мощната любов на Христос ме кара да се придържам към Него и да кажа „Не“ на непрестанните покани на плътта, дявола и света. Тези глупави предизвикателства към моята връзка с Христос винаги ще са налице, но аз винаги ще мога да избера да остана с Него по две причини: Обичам Го повече от всичко и всеки друг на света и знам, че Той ще направи само това, което е най-добро за мен. Сатана ще използва чувствата като едно от най-ефективните си оръжия срещу светиите, но истинският християнин ще признае, че на плътта и чувствата не може да се вярва. Трябва да служим на Бога заради правото и истината, а не защото сме в настроение. Настроенията са довели милиони хора до това да отрекат Господа и да живеят за плътта. Повечето от онези, които днес служат на дявола, правят това, защото са били измамени и заслепени от чувствата. Непрекъснато е удивително да наблюдаваш как хората следват повърхностните изкуствености на греха в търсене на щастие. Очевидно е, че те не извличат никакво истинско удоволствие от пушенето, пиенето и другите начини, по които се самоунищожават чрез разпуснато поведение; и все пак, като роботи, те изпълняват действията, диктувани от плътските им желания.

Уолтър Уинчъл обобщи това, когато написа в своята вестникарска рубрика: „Най-тъжните хора на света са онези, които седят в заведенията и се правят, че се забавляват. Тази улица „Бродуей“ е пълна с места за забавление, които се опитват да направят хората щастливи, но хората й са потопени в нещастие.“

Проблемът е, че тези милиони нямат силата на по-висшия закон на духовната любов, действащ в живота им. Без конкурентна сила, която да му се противопостави, плътта упражнява контролиращо влияние върху ума и тялото. Азът реагира на емоционалния призив на външните стимули и няма друг избор, освен да бъде пленен от плътта. Това ми напомня една история, която чух за концентрационен лагер. Един мъж стоеше и гледаше през бодливата тел на препълнен лагер на смъртта. Вътре затворниците стояха с измършавели тела, вдлъбнати бузи и вдлъбнати очи. Докато мъжът отвън гледаше гледката на тези гладуващи затворници, един от тях го повика и каза: „Ха! Не можеш да влезеш тук, нали?“ Веднага егото реагира на предизвикателството. „Кой казва, че не мога? Ще ти покажа.“ И мъжът се промъкна през оградата, за да се присъедини към другите затворници с тъжни лица. Това вероятно е най-близкото, до което можем да стигнем, за да обясним безсмисления карнавал на смъртта, който всяка година води милиони хора към самонадеяно нарушаване на законите на тяхното същество. Колкото и невероятно да изглежда, егото е готово да се направи нещастно, за да постигне своето, а тези, които са в плът, нямат сила да устоят на неговите заповеди. За тях е много по-лесно да правят зло, отколкото добро. Но нека повторим и потвърдим славната истина, че за онези, които дълбоко обичат Христос, е по-лесно да правят добро, отколкото зло. Ето добрата вест на пълното Евангелие на Исус Христос, и аз я предлагам на всеки читател на тези думи в този момент. Исус дойде, за да ни даде динамитната сила, чрез която можем да бъдем оправдани и осветени. Можем да получим освобождение от вината на греха, а също и от силата на греха. Като приемем простите, безплатни дарове на Евангелието, спасението е гарантирано във всичките три времена на нашето християнско преживяване – минало, настояще и бъдеще. Нека Бог ни помогне да не се задоволяваме с частично разбиране или прилагане на Неговата благодат. Нека се възползваме от невероятните богатства и сила (ДУНАМИС), които са ни дадени като синове и дъщери на Бога.

Как да постигнем победа над греха

Чували ли сте за еволюционния начин за постигане на победа над лошите навици и греховете? Понякога той се нарича методът „TAPERING“ или методът „TRYING“, но като цяло той просто не работи. О, разбира се, той работи частично, защото старостта се погрижва за някои изкушения и грехове, а времето урежда останалото, когато дойде смъртта. Но знаете ли защо „ОПИТВАНЕТО” не работи при преодоляването на дявола? Защо не можем да се борим с дявола няколко месеца и накрая да го прогоним? Защото дяволът е по-силен от нас. Можем да се борим с него цяла година, но в края на тази година той пак ще бъде по-силен от нас. Опитването никога няма да сломи силата на греха в един-единствен случай, защото се изправяме срещу враг, който винаги ще бъде по-силен от нас. Какъв тогава е отговорът на нашата слабост и поражение? Този въпрос ни води към най-сладката и възвишена тайна в Божието Слово. Първо, човек трябва да разбере, че всички небесни дарове са достъпни за нас чрез обещанията на Библията и ние ги получаваме чрез вяра. Петър описва „изключително великите и скъпоценни обещания“ и ни уверява, че „чрез тях ще станете участници в божествената природа“. 2 Петрово 1:4. Могъща сила е съхранена в обещанието, което ще се изпълни за всички, които го приемат с вяра. Толкова малко хора са склонни да повярват, че обещаното благословение става тяхно в същия момент, в който повярват в него. Защо е толкова трудно да повярваме безусловно, че Бог ще направи това, което обещава? Сега нека стигнем до същината на победата и разгледаме четирите прости библейски стъпки, които всеки вярващ може да предприеме, за да получи Божията сила. Четири текста ще осветят тази удивителна сделка. ПЪРВО: „Но благодарение на Бога, Който ни дава победата чрез нашия Господ Исус Христос.“ 1 Коринтяни 15:57. Позволете на ума си да се наслади на фантастичното послание на тези думи. ПОБЕДАТА Е ДАР! Ние не я печелим с нашите усилия, нито я заслужаваме заради някаква предполагаема доброта. Единственото, което трябва да направим, е да я поискаме, и победата ще ни бъде дадена безвъзмездно от Христос. Той е Единственият, който някога е спечелил победа над Сатана, и ако някога притежаваме победата, тя ще трябва да дойде като дар от Него. Нека ви задам един въпрос. Имате ли нужда от победа в живота си над някакъв обвързващ, нещастен навик на греха? Някои са роби на апетита, на алкохола или на тютюна. Други се борят безпомощно срещу нечистотата, гнева или светското. Библията казва, че можете да получите победата като дар чрез Исус Христос. Вярвате ли, че Той ще ви даде тази сила, ако Го помолите? Колко сигурни можете да бъдете, че Бог ще отговори незабавно на молитвата ви за победа? Ето колко сигурен можеш да бъдеш – точно толкова сигурен, колкото са верни думите на Христос! Вторият ни текст е Матей 7:11: „И ако вие, които сте зли, знаете да давате добри дарове на децата си, колко повече Отец ви, Който е на небесата, ще даде добри неща на онези, които Му искат?“ Добре ли е, когато молиш за победа над тютюна или някое друго плътско или морално зло? Разбира се, че е! И дори не е нужно да питате дали това е Божията воля! Той вече ни е казал в Библията, че Неговата воля е да унищожи делата на греха и дявола. Ако се молим за повече пари или по-добра работа, винаги трябва да молим според Неговата воля, но победата над греха е обещана на всеки, който моли с вяра. Ще даде ли Бог победата, когато Го помолим? Исус каза, че Той е по-склонен да даде това добро нещо, отколкото ние сме да нахраним децата си, когато са гладни. Той чака да почете вашата вяра и да „удовлетвори всяка ваша нужда според богатството Си в слава чрез Христос Исус“. Филипяни 4:19. Тези уверения са толкова отворени и неограничени, че умовете ни са смаяни от тях. Защо сме били толкова нежелаещи да се възползваме от даровете на благодатта? Защо ни е толкова трудно да повярваме, че Бог има предвид точно това, което казва? Ето следващият въпрос. Как знаем, че имаме победата, след като Го помолим? Просто защото Той каза, че ще я имаме. Знаем, че Бог не лъже. Можем да вярваме в обещанието Му. В същия момент, в който помолим, трябва да приемем факта на изпълнението, да Му благодарим за дара, да станем и да действаме, сякаш вече е станало. Не трябва да се изисква или очаква никакво доказателство, усещане или знак. Самоизпълняващата се сила в обещанието се освобождава в отговор само на нашата вяра. Това ни води до ТРЕТИЯ текст, който се намира в Римляни 6:11: „По същия начин и вие считайте себе си за мъртви за греха, но живи за Бога чрез Исус Христос, нашия Господ.“ Думата „СЧИТАЙТЕ“ означава да вярвате или да го считате за свършено. Всяко проявление на вяра трябва да бъде фокусирано върху това единствено искане за победа, а след това трябва да се счита за изпълнено. Помните ли как Петър вървеше по водата? Той попита Исус дали може да излезе от лодката върху бушуващото море, а Исус каза на Петър да дойде. Но колко дълго Петър вършеше невъзможното, като вървеше по водата? Библията казва: „Когато видя, че вятърът е бурен, той се уплаши; и като започна да потъва, извика, казвайки: Господи, спаси ме.“ Матей 14:30. От какво се уплаши Петър? Той се уплаши да потъне и да се удави. Въпреки уверението на Христос, че може безопасно да ходи по водата, Петър започна да се съмнява в думите на Учителя. Тогава започна да потъва. Докато вярваше в обещанието на Исус и действаше с вяра, той беше в безопасност. Когато се усъмни, потъна. А сега, какво е невъзможното нещо за вас? Не е ходенето по вода. Това е преодоляването на навика към тютюна или друг изкушаващ грях. И Христос казва: „Ела при Мен. Аз ще ти дам победа.“ Докато вярвате, че сте били освободени, ще имате победата. Толкова е просто. В същия момент, в който поискате победа, тя ще бъде поставена във вашия живот като резервоар на сила. Няма да я усетите, но тя е там. Тя ще остане там, докато я приемате с вяра. За някои хора освобождението е толкова драматично, че те губят дори апетита към греха. Тютюнозависимите понякога са били освободени от жаждата. НО ТОВА НЕ Е ОБИЧАЙНИЯТ НАЧИН, ПО КОЙТО БОГ ПРАВИ ТОВА. Обикновено желанието остава, но в момента на изкушението силата да преминеш покрай изкушението извира отвътре. Вярата приема факта на освобождението и постоянно претендира за победата, която е в сигурно притежание на вярващия. Последният стъпка към победата е описана в ЧЕТВЪРТИЯ ни текст, Римляни 13:14: „Но облечете се в Господа Исуса Христа и не се грижете за плътта, за да удовлетворявате нейните страсти.“ Толкова силна е увереността в придобитата Божия сила, че не се обръща внимание на възможността да паднем отново под властта на този грях. При стария план на ОПИТВАНЕ в повечето случаи се предвиждаше провал. Цигарите се слагаха на рафта и пушачът си казваше: „Ще се опитам да не пуша повече, но ако не успея, знам къде са.“ Но при плана „ВЯРА“ нямаме причина да се страхуваме от провал поради човешката слабост. Победата не зависи от нашата сила, а от Божията сила. Ние може да се провалим, но Той не може да се провали. Цигарите се изхвърлят. Всички планове, които биха могли да включват някаква степен на компромис, се изоставят. Малкият Джими беше в беда, защото беше отишъл да плува против заповедта на майка си. Когато го попитаха защо не я е послушал, Джими отговори: „Защото бях изкушен.“ Майката тогава каза: „Забелязах, че си взел банския костюм със себе си тази сутрин. Защо го направи?“ Джими отговори: „Защото очаквах да бъда изкушен.“ Колко типично за онези, които не се доверяват напълно на собствената си сила да спечелят победата. Те се подготвят за провал. Някой може да възрази, че това може да бъде обезкуражаващо. Ами ако човекът наистина се провали? Дори Петър започна да потъва. Няма ли да се разклати увереността в Бога, ако победата не бъде запазена? Не. Потъването на Петър нямаше нищо общо с провала на божествената сила. То не промени волята на Христос той да ходи по водата. То само посочи нуждата на Петър от по-силна вяра, за да може да се подчини на заповедта на Христос. Вярата ни може да отслабне. Може да се наложи да ни напомнят за нашата пълна зависимост от Неговата сила. Но това не намалява прекрасния Божий план да ни даде сила и победа чрез „изключително великите и скъпоценни обещания” на Библията. Без вяра от страна на получателя, дори Божиите обещания не могат да бъдат усвоени. Границите са ясно определени в думите на Исус: „Според вярата ви нека ви бъде.” Матей 9:29.

Ето го, приятелю, в цялата му простота. И ТОВА РАБОТИ! Ако си готов да бъдеш освободен, то работи. Нищо няма да помогне на този, който не е готов да се откаже от греха. Но ако го искаш, то е там. ПОБЕДА, СИЛА, ОСВОБОЖДЕНИЕ – просто протегни ръка с вяра и то е твое. Повярвай в това и го приеми в този момент. Бог иска да си свободен.