Der herrliche Berg

Eine erstaunliche Tatsache: Das hellste künstliche Licht der Erde strahlt von der Spitze des Luxor-Hotels, einem riesigen pyramidenförmigen Bauwerk, in Las Vegas, Nevada. Insgesamt 45 Xenon-Lampen, jede so groß wie eine Waschmaschine und mit der hellsten verfügbaren Glühbirne ausgestattet, senden einen kräftigen Lichtstrahl senkrecht in den Himmel. Das Licht, das von der Spitze dieses künstlichen Berges strahlt, ist so hell, dass Astronauten es sehen können, wenn sie darüber hinwegfliegen. Piloten von Verkehrsflugzeugen werden gewarnt, diesen Bereich zu meiden, da der Lichtstrahl sie vorübergehend blenden kann, wenn sie hindurchfliegen. Leider ist dieses Licht völlig verschwendet – es beleuchtet nichts, da es in den leeren Raum strahlt.

Wusstest du, dass es in der Bibel eine Geschichte gibt, die von einem Berggipfel erzählt, der in himmlischem Licht erstrahlt? Auch wenn es selten thematisiert wird, ist dieses Ereignis, das als Berg der Verklärung oder manchmal auch als Berg der Herrlichkeit bezeichnet wird, einer der entscheidenden Momente im Neuen Testament. Diese monumentale Erfahrung, die in den Evangelien nach Matthäus 16, Markus 9 und Lukas 9 zu finden ist, ist für Christen von tiefer Bedeutung und hilft, viele andere erstaunliche biblische Wahrheiten zu erhellen.

Aufstieg zum Licht
Nach einem langen Tag des Lehrens und der Seelsorge für die Menschenmengen trennen sich Christus und seine Jünger von der lärmenden Menge. Jesus sagt dann etwas sehr Ungewöhnliches: „Es sind einige hier, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie das Reich Gottes in seiner ganzen Macht sehen“ (Markus 9,1 NKJV). Seinen Jüngern kam es wahrscheinlich so vor, als würde Jesus etwas wirklich Großes vorhersagen. Aber was?

Sechs Tage, nachdem Jesus diese rätselhafte Ankündigung gemacht hat, erreichen sie den Fuß eines „hohen Berges“. Dort wählt er seine eigene vertraute „Dreiergruppe“ von Aposteln aus – Petrus, Jakobus und Johannes – und mit ihnen im Schlepptau lässt er die anderen im Tal zurück und beginnt den langen Aufstieg auf den steilen Hügel. Als die Sonne untergeht, stolpern sie schließlich erschöpft auf den Gipfel. Jesus kniet sofort nieder und beginnt zu beten, und zunächst versuchen die Jünger, sich ihm anzuschließen, doch erschöpft fallen sie bald in einen tiefen Schlaf.

Dann geschieht etwas Außergewöhnliches! Aus den Berichten von Lukas und Markus geht hervor: „Während er betete, verwandelte er sich vor ihren Augen. Das Aussehen seines Gesichts veränderte sich, und sein Gewand wurde weiß und strahlend. Es war strahlend weiß wie Schnee, wie ihn kein Wäscher auf Erden weiß machen kann.“ (Siehe den vollständigen Bericht in Lukas 9,29–31 und Markus 9,2–9.)

Der Grund für die Offenbarung
Plötzlich durch das kosmische Ereignis geweckt, sehen die Jünger Christus in einem himmlischen Licht erstrahlen, das von innen her ausstrahlt. Er ist nicht nur der demütige Sohn von Josef und Maria, sondern erscheint nun in unverhüllter Herrlichkeit als der majestätische Schöpfer des Universums.

In dem Klassiker „Das Leben Jesu“ hilft uns der Autor, den Hauptgrund für diese himmlische Erscheinung besser zu verstehen. In seinem Gebet „fleht er darum, dass sie eine Offenbarung seiner Göttlichkeit erleben mögen, die sie in der Stunde seiner größten Qual tröstet, mit dem Wissen, dass er … der Sohn Gottes ist und dass sein schändlicher Tod Teil des Erlösungsplans ist.“

Der liebende Vater gewährt ihnen diesen kurzen Einblick in die Herrlichkeit seines Sohnes, weil er weiß, dass die Jünger ihren Meister bald völlig gedemütigt sehen würden. Ihr Lehrer stand kurz davor, entblößt, geschlagen und blutend zu sein – und sehr hilflos und sehr sterblich zu wirken. So wie ein kleiner Baum im warmen, hellen Frühling Saft speichert, um sich während des kalten, dunklen Winters zu erhalten, weiß Jesus, dass der Glaube seiner Jünger auf dem Berg einen hellen Aufschwung braucht, um sie durch den nahenden dunklen Tag von Golgatha zu tragen.

Auch die Jünger brauchten dieses Ereignis, weil sie den Zweck der Mission des Messias weiterhin mit den populären jüdischen Fabeln vom nationalen Ruhm verwechselten. Jesus wusste, dass es für sie verheerend sein würde, zu sehen, wie ihre Hoffnungen auf irdischen Ruhm durch römische Nägel zunichte gemacht würden; deshalb gewährte der Vater ihnen diese Vision, um sie daran zu erinnern, dass das Reich Christi himmlisch und nicht von dieser Welt war.

Warum Mose und Elia?
Zusammen mit dem herrlichen Licht des Himmels, dem hellsten, das je auf Erden gesehen wurde, erschienen zwei der größten Persönlichkeiten der Heiligen Schrift an der Seite Christi. „Und Elia erschien ihnen zusammen mit Mose, und sie sprachen mit Jesus“ (Markus 9,4 NKJV).

Man könnte fragen: Warum gerade diese beiden? Gott hatte doch auch Henoch in den Himmel aufgenommen; warum kam er nicht mit zu diesem besonderen Besuch? Ganz einfach: Die beiden prominenten Persönlichkeiten, die kamen, waren lebendige Symbole des Wortes Gottes. Mose steht für das Gesetz, und Elia steht für die Propheten. Jesus sagt in Matthäus 5,17: „Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben; ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um [zu erfüllen].“ Mose ist der große Gesetzgeber, und Elia ist der größte der alttestamentlichen Propheten.

In der gesamten Bibel wird das Wort Gottes oft mit einem doppelten Bild dargestellt. Die Zehn Gebote wurden auf zwei Steintafeln geschrieben. Das Wort Gottes wird auch als zweischneidiges Schwert dargestellt. Zwei Lampen und zwei Olivenbäume stellen die beiden heiligen Teile der Bibel dar. Doch das ultimative Zeugnis für Gottes Wort ist Jesus: „In der Schriftrolle steht von mir geschrieben“ (Hebräer 10,7). Die Schriftrolle, die Bibel, weist in allem auf Jesus hin, der die Vereinigung zweier Naturen ist, der menschlichen und der göttlichen. Jesus ist das fleischgewordene Wort (Johannes 1,14).

In Lukas 16,31 schließt Jesus sein Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus mit den Worten: „Wenn sie Mose und den Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn jemand von den Toten aufersteht.“ Hier misst Jesus Gottes Wort eine sehr hohe Priorität bei, und das sollten wir nicht übersehen. Ganz gleich, welche Wunder du miterlebst, selbst wenn jemand von den Toten aufersteht, solltest du dennoch das klare Wort Gottes über alles stellen.

Die ultimative Bestätigung In der Wahlzeit beginnen Politiker, Wahlkampf zu betreiben und um die Unterstützung der Wähler zu buhlen. Eine gängige Methode, dies zu erreichen, besteht darin, sich die Unterstützung möglichst vieler populärer und glaubwürdiger Führungspersönlichkeiten zu sichern. Das Erlebnis auf dem Berg der Verklärung ist wirklich die ultimative Bestätigung.

Seit der Zeit Abrahams hatte jeder Jude auf den kommenden Messias gewartet. Mehrere falsche Christusgestalten waren in der hebräischen Geschichte aufgetreten. Nun steht Jesus als Symbol höchster Unterstützung verherrlicht da, flankiert zu seiner Rechten und Linken von den beiden größten Helden des alten Israel. Mose und Elia umgeben Jesus, um uns ein sehr anschauliches Bild davon zu vermitteln, dass das Wort Gottes auf Jesus als den Messias hinweist und ihn als solchen bestätigt.

Diese Bestätigung durch Mose und Elia steht für die Zustimmung des Gesetzes und der Propheten, Gottes Wort, dass Jesus der „Kommende“ ist (Matthäus 11,3). Keine anderen Personen hätten eine größere Bestätigung für den Dienst Jesu bieten können als diese beiden Giganten der Heiligen Schrift.

Die Verklärung ist auch eine direkte Erfüllung der Prophezeiung. Maleachi sagte voraus: „Erinnert euch an das Gesetz meines Knechtes Mose, das ich ihm auf dem Horeb für ganz Israel geboten habe, mit den Satzungen und Rechtsvorschriften. Siehe, ich werde euch den Propheten Elia senden, bevor der große und schreckliche Tag des Herrn kommt“ (4,4–5). Ein Grund, warum das Wort Gottes so wunderbar ist, liegt darin, dass es so präzise ist. Sowohl Mose als auch Elia erschienen tatsächlich im Neuen Testament vor dem Opfer Jesu, um ihn zu ermutigen und für ihn einzutreten.

Ein göttliches Gespräch Als ich diese Passage zum ersten Mal las, fragte ich mich: „Woher wussten sie, dass es Mose und Elia waren?“ Sie hatten doch keine Zeitungsfotos oder Archivvideos, mit denen sie diese Gestalten hätten vergleichen können! Dann wurde mir klar, dass sie wahrscheinlich einen Teil des Gesprächs mitgehört hatten und hörten, wie Jesus sie beim Namen ansprach.

Glücklicherweise gibt uns das Lukasevangelium einen kleinen Einblick in das, worüber diese großen Männer sprachen. Dort heißt es: „Mose und Elia, die in Herrlichkeit erschienen und von seinem Tod sprachen, den er in Jerusalem vollbringen sollte“ (9,30–31 NKJV). Natürlich bezieht sich „Tod“ auf sein Opfer auf dem Kalvarienberg.

Ich kann mir keine anderen zwei Personen vorstellen, die besser geeignet wären, Jesus zu ermutigen, sein Opfer zu vollbringen. Sowohl Mose als auch Elia kannten den Schmerz der Verfolgung und Ablehnung durch ihr eigenes Volk. Bedenken Sie: Sowohl Mose als auch Elia waren

seit Hunderten von Jahren im Himmel, nicht wegen ihrer guten Werke, sondern weil sie eine Vorauszahlung auf das Opfer genossen, das Jesus bald bringen würde. Mit anderen Worten: Hätte Jesus den Plan, für die Menschheit zu sterben, nicht durchgesetzt, hätten Mose und Elia kein Recht gehabt, im Himmel zu bleiben. Sie waren offensichtlich sehr motiviert, Jesus zu ermutigen und zu inspirieren, weiterzumachen. Letztendlich war es ihr Ziel, Zeugen für Christus zu sein und Jesus in seiner bevorstehenden Prüfung und seinem Opfer zu unterstützen.

Das letzte Wort
Der Berg der Verklärung strahlt göttliche Autorität aus. In Markus 9,7 heißt es: „Und eine Wolke kam und überschattete sie“ (NKJV). Diese Wolke verhüllt tatsächlich die Herrlichkeit des Vaters, der verkündet: „Dies ist mein geliebter Sohn. Hört auf ihn!“ Gott der Vater kommt, um seinen Sohn zu bestätigen, der seine uneingeschränkte Zustimmung erhält.

Es ist so wichtig, dass wir dies verstehen. Zu Beginn des Wirkens Jesu spricht Gott der Vater persönlich bei der Taufe Christi im tiefen Jordantal und bezeichnet Jesus als seinen Sohn. Er sagt: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“, und verkündet damit, dass das jüdische Volk nicht länger nach jemand anderem als dem Messias suchen muss (Matthäus 3,17 NKJV). Jeder, der vor ihm kam, war ein Betrüger, und jeder, der nach ihm kommt, ist eine Fälschung. Jesus ist der Eine!

Dann, am Ende des Wirkens Jesu, weist Gott der Vater auf dem Berg erneut auf seinen göttlichen Sohn hin und gebietet etwas sehr Einfaches: „Hört auf ihn.“ Das ist ein vollständiger Satz, leicht zu verstehen. Aber „hören“ bedeutet mehr als nur die hörbaren Töne wahrzunehmen. Es bedeutet in Wirklichkeit: „Mit ungeteilter Aufmerksamkeit zuhören und handeln.“ Jesus sagt: „Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt“ (Offenbarung 2,17). Gott der Vater selbst gebietet dir und mir, auf das Wort Jesu zu hören und es zu tun.

Es gab viele Fälschungen, Betrüger, Hochstapler und Sektenführer, die versucht haben, sich als Christus auszugeben. Aber Gott der Vater sagt in der Bibel über Jesus: „Hört auf ihn.“ Er ist das wahre Wort! Das ist etwas sehr Kraftvolles, worüber man nachdenken sollte.

Plötzlich
Als die letzten Echos von Gottes donnernder Stimme vom Berg widerhallen, kauern die zitternden Jünger vor Angst. In Markus 9,8 heißt es: „Plötzlich“ war alles vorbei. So schnell, wie das Licht aufgeblitzt war, erlosch es auch wieder. „Als sie sich umschauten, sahen sie keinen Menschen mehr, außer Jesus allein bei sich.“ Als die Herrlichkeit verfliegt und sich ihre Augen an die Dunkelheit gewöhnen, sind Mose und Elia und der Vater und die Wolke alle verschwunden; alles, was sie sehen können, ist Jesus. Er versprach: „Ich werde dich niemals verlassen und dich nicht im Stich lassen“ (Hebräer 13,5).

Es ist leicht, dass unser Blick durch das Kaleidoskop der Bilder, die wir in der Bibel sehen, getrübt wird. Und es ist leicht, dass unser Geist durch die Collage von Bildern, die wir im modernen Leben sehen, vernebelt wird. Aber wenn all das verblasst und wir wieder am Fuße des Berges stehen, was zählt dann wirklich? Ich glaube, Gott sagt uns, dass wir nur auf Jesus hören und nur Jesus sehen sollen. Er war der Einzige, der bei ihnen geblieben war; alle anderen mögen dich verlassen, aber Jesus sagt: „Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“ (Matthäus 28,20). Denk immer daran, dass Jesus auch dann noch für dich da ist, wenn die Herrlichkeit verschwunden ist.

Erwähne es nicht
Christus sagt den benommenen Jüngern erneut etwas sehr Ungewöhnliches. Du und ich können uns kaum vorstellen, wie sich diese drei Apostel gefühlt haben müssen, „als sie vom Berg herabkamen“ (Markus 9,9). Dieses unglaubliche Ereignis muss ihr Leben verändert haben, und sie standen wahrscheinlich unter einem geistlichen Schock, noch mehr als damals, als Christus den Sturm stillte oder auf dem Wasser ging. Vielleicht strahlten sie sogar noch von den letzten Lichtreflexen, die sich von ihren Gesichtern lösten, so wie Mose strahlte, nachdem er mit Gott gesprochen hatte. Welche Zweifel an Jesus konnten sie jetzt noch haben? Wahrscheinlich waren sie in diesem Moment bereit, für Jesus zu sterben.

Doch dann befiehlt Jesus ihnen, niemandem von dem zu erzählen, was sie gesehen hatten. Ich stelle mir vor, dass dies einer der schwierigsten Befehle gewesen sein muss, die sie jemals von ihrem Herrn erhalten haben. Sie hatten gerade einen Blick in den Himmel erhascht. Sie hatten Mose gesehen, und sie hatten Elia gesehen. Wie das alte Israel hatten sie die gebieterische Stimme Gottes gehört, die von einem Berg herabhallte, und nun wurde ihnen gesagt, sie sollten sich über dieses bemerkenswerte Ereignis nicht äußern. Sprecht nicht darüber. Bedenkt, dass Er drei Fischer bittet, sich nicht über das aufregendste Erlebnis ihres Lebens zu äußern. Ich weiß nicht, ob ich das hätte tun können.

Der richtige Zeitpunkt zum Erzählen
Glücklicherweise wurde ihnen nicht gesagt, sie sollten „niemals davon sprechen“. Genauer gesagt bat Jesus sie: „Sie sollten niemandem erzählen, was sie gesehen hatten, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden sei“ (Markus 9,9).

Warum sollte Jesus diese Bitte äußern, obwohl er wusste, dass ihre Herzen durch dieses Ereignis so tief berührt worden waren? Ich glaube, er wollte, dass sie diese Erfahrung für den Moment aufbewahrten, in dem sie sie wirklich brauchen würden. Petrus, Jakobus und Johannes waren dazu auserwählt, die Leiter der Urkirche zu sein, und wenn alles verloren schien und es schwierig wurde, konnten sie sagen: „Lasst euch nicht entmutigen. Wir wollen euch von etwas erzählen, das wir in jener Nacht mit Jesus auf dem Berg gesehen haben.“ Doch leider scheint es, dass sie sich gerade dann, als sie es am dringendsten brauchten, nicht an diese Erfahrung erinnerten – als ihr Herr ans Kreuz ging, vergaßen sie, wer Er war.

Hat Gott dir ein Gipfelerlebnis geschenkt? Vielleicht hat er Gebete erhört und Wunder gewirkt, bei denen du in dem Moment, als sie geschahen, gesagt hast: „Wow, gelobt sei der Herr!“ Doch als die Herrlichkeit verblasste, landest du in einem Tal, in dem der Teufel dich bedrängt. Und die Erinnerung an das, was auf dem Berg geschah, ist fast vollständig verflogen.

Es ist genau so, wie damals, als Gott den Kindern Israels gesagt hatte, sie sollten keine Götzenbilder machen, und sie die Stimme Gottes hörten, spürten, wie der Boden bebte, und sahen, wie Feuer einen Berg verzehrte. Sie versprachen dem Herrn leichtfertig, dass sie gehorchen würden. Doch wenige Tage später beteten sie ein goldenes Kalb an.

Der Teufel ist ein Meister darin, „Gipfel-Amnesie“ hervorzurufen. Wenn du ihm nur fünf Minuten deiner Aufmerksamkeit schenkst, kann er dich ein ganzes Leben voller Wunder vergessen lassen. Wenn du seinen Vorschlägen nachgibst, wenn du seine Entmutigung und seine Zweifel annimmst, können all diese Erinnerungen an den Gipfel genau dann verfliegen, wenn du sie am dringendsten brauchst.

Bedeutung für die Endzeit
Die Erfahrung auf dem Berg der Herrlichkeit ist für die Endzeit besonders wichtig; deshalb kehrte Jesus nach seiner Auferstehung zurück, um darüber zu lehren. „Und er legte ihnen, ausgehend von Mose und allen Propheten [hier sind wieder Mose und Elia!], in allen Schriften aus, was sich auf ihn bezog“ (Lukas 24,27).

In Offenbarung 12,17 heißt es: „Und der Drache wurde zornig auf die Frau und ging hin, um Krieg zu führen mit den Übrigen von ihrem Geschlecht, die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis Jesu Christi haben.“ Die Frau steht für die Gemeinde, und der Drache, der Teufel, will sie vernichten. Die Gemeinde in diesen letzten Tagen hat zwei herausragende Merkmale: Sie „halten die Gebote Gottes und haben das Zeugnis Jesu“. Was ist das Zeugnis Jesu? Offenbarung 19,10 erklärt: „Das Zeugnis Jesu ist der Geist der Weissagung.“ Die Mitglieder der Gemeinde der letzten Tage werden also als ein Volk identifiziert, das das Gesetz (die Gebote) hält und die Propheten (den Geist der Weissagung) hat.

Jesaja 8,16 gebietet: „Bindet das Zeugnis, versiegelt das Gesetz unter meinen Jüngern.“ Mose ermahnte die Kinder Israels vor seinem Tod, das Gesetz zu halten. Er wiederholt ihnen die Zehn Gebote in Deuteronomium 5 und sagt: „Darum sollt ihr diese meine Worte in euer Herz und in eure Seele legen und sie als Zeichen an eure Hand binden, damit sie wie Stirnbänder zwischen euren Augen seien“ (5. Mose 11,18). So werden das Gesetz und die Worte der Propheten durch den Heiligen Geist im Verstand und in den Herzen des Volkes Gottes versiegelt. „Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, durch den ihr versiegelt seid für den Tag der Erlösung“ (Epheser 4,30).

Wir müssen uns mit dem Gesetz und den Propheten, mit dem Wort Gottes, für einen besonderen Zweck in diesen letzten Tagen erfüllen. In Markus 9,3 heißt es: „Seine Kleider wurden strahlend, überaus weiß, wie Schnee, so wie kein Wäscher auf Erden sie weiß machen kann“ (NKJV). Markus ringt hier wirklich um Worte, um die strahlende Lichtaura zu beschreiben, die die Jünger um diese himmlische Versammlung herum sahen. Die Gewänder Christi waren strahlend weiß, genau wie frischer Schnee, und leuchteten wie die Sonne. Natürlich ist das Gewand, das Jesus trug, ein Symbol für Seine Reinheit. Es ist das, was Er im Himmel trägt. Wunderbarerweise wird uns allen dieselbe Kleidung angeboten, gereinigt durch Sein Blut, wenn wir Seinem Wort treu bleiben. „Diese … haben ihre Gewänder gewaschen und sie im Blut des Lammes weiß gemacht“ (Offenbarung 7,14). „Da ihr eure Seelen gereinigt habt durch den Gehorsam der Wahrheit im Geist zur aufrichtigen Liebe“ (1. Petrus 1,22 NKJV).

Ein Vorbild für die Wiederkunft
Um den Kreis zu schließen, kehren wir kurz zu unserem Ausgangspunkt zurück. Eine der wichtigsten Lehren aus der Verklärung auf dem Berg ist, dass sie ein Miniaturbild der Wiederkunft Jesu darstellt.

In Anlehnung an dieses Erlebnis bezeichnet Petrus das Ereignis als ein Vorbild für das Kommen Jesu. „Denn wir sind nicht klug ersonnenen Fabeln gefolgt, als wir euch die Kraft und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus verkündeten, sondern wir waren Augenzeugen seiner Herrlichkeit. Denn er empfing von Gott, dem Vater, Ehre und Herrlichkeit, als eine Stimme aus der herrlichen Herrlichkeit zu ihm sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (2. Petrus 1,16–17).

Denken Sie daran, dass Jesus sagte, einige seiner Jünger würden den Tod nicht erleben, bevor sie das Reich Gottes mit Macht kommen sähen. Natürlich wissen wir, dass diese Jünger längst gestorben sind, doch ihnen wurde ein Vorgeschmack darauf gegeben, wie es sein wird, wenn Christus wiederkommt.

Aus dieser Geschichte lassen sich eine Reihe spannender Erkenntnisse gewinnen. Betrachten Sie die Parallelen:

Es wird zwei Kategorien von Heiligen geben, wenn Jesus wiederkommt: die Auferstandenen und die Lebenden. Mose, der starb und auferstanden ist (Judas 1,9), ist ein Symbol für die große Gruppe von Menschen, die aus ihren staubigen Gräbern erwachen werden, wenn der Herr herabkommt – „Die Toten in Christus werden auferstehen.“ Elia steht für die andere Gruppe von Menschen, die am Leben sein werden, wenn Jesus wiederkommt. Wie Elia, der von einem feurigen Wagen in den Himmel entrückt wurde, und Henoch, der mit Gott wandelte und dann direkt in den Himmel ging, werden sie mit neuen, herrlichen Körpern entrückt werden, ohne jemals den Tod zu schmecken.

Während der Verklärung trugen Jesus, Mose und Elia weiße Gewänder, dieselbe Art, die die Erlösten tragen werden. Auch Wolken der Herrlichkeit begleiteten sie; Jesus verschwand in den Wolken und sagte, er würde in den Wolken wiederkommen. Und sogar die Stimme des Vaters im Himmel war auf dem Berg der Verklärung zu hören, genau wie es sein wird, wenn Christus an der Rechten des Vaters wiederkommt (Matthäus 26,64). Es mag sogar eine gewisse Bedeutung haben, dass all dies sechs Tage nach dem Versprechen Jesu geschieht. „Aber, ihr Geliebten, vergesst eines nicht: Für den Herrn ist ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag“ (2. Petrus 3,8 NKJV).

Die eingeschläferte Gemeinde
Es ist ratsam, sich vor Augen zu halten, dass das Ereignis auf dem Berg der Herrlichkeit sehr unerwartet geschah. Die Atmosphäre rund um den Berg war still und dunkel – die schläfrigen Jünger dösten vor sich hin. Dann: BANG! Es geschah. Christus wird kommen wie ein Dieb in der Nacht, wenn viele seiner Nachfolger unvorbereitet sind.

In dieser Erfahrung liegt eine ernste Warnung für uns. In den entscheidenden Momenten der Kirchengeschichte scheint Satan die Heiligen zu betäuben. Kurz vor dieser Offenbarung der Herrlichkeit berichtet die Schrift, dass die Jünger „vor Müdigkeit schwer fielen“ (Lukas 9,32). Als Jesus in den Garten Gethsemane ging, erzählt uns die Bibel, dass er dieselben drei Jünger auswählte, um mit ihm zu beten. Und sie schliefen wieder ein. Ebenso warnt uns Jesus in dem Gleichnis von den zehn Jungfrauen, dass kurz vor der Wiederkunft „sie alle schlummerten und schliefen“ (Matthäus 25,5). Es scheint, dass die Heiligen in den entscheidenden Momenten des Wirkens Jesu schnarchen. Deshalb warnt Jesus: „Wacht also, denn ihr wisst nicht, wann der Hausherr kommt – am Abend, um Mitternacht, beim Krähen des Hahns oder am Morgen –, damit er euch nicht, wenn er plötzlich kommt, schlafend vorfindet“ (Markus 13,35–36 NKJV).

Als sie mit ihm im Garten hätten knien sollen, um sich an die Herrlichkeit zu erinnern, die sie erlebt hatten, schliefen sie ein. Und weil Petrus, Jakobus und Johannes auf dem Berg der Verklärung schliefen, verpassten sie das volle Potenzial ihrer Erfahrung. Sie vergaßen den herrlichen Berg, sodass sie nicht bereit waren, Christus zum Kalvarienberg zu folgen. Ich frage mich, ob sie das für den Rest ihres Lebens verfolgt hat: diese verpasste Gelegenheit, weil sie schliefen, als sie hätten beten sollen?

Ein sichereres Wort
Wie bleiben wir also wach? Zu der mächtigen Waffe des Gebets können wir das Zeugnis von Mose und Elia, das Gesetz und die Propheten hinzufügen. Gottes Wort kann dich auf alles vorbereiten. In 2. Petrus 1 bezieht sich Petrus auf den Berg der Verklärung – das einzige Mal, dass einer der drei Jünger darüber schreibt. Doch vor seinem Tod schreibt Petrus leidenschaftlich: „Denn [Jesus] empfing von Gott, dem Vater, Ehre und Herrlichkeit, als eine solche Stimme zu ihm kam aus der herrlichen Herrlichkeit: ‚Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.‘ Und wir hörten diese Stimme, die vom Himmel kam, als wir mit ihm auf dem heiligen Berg waren“ (V. 17, 18 NKJV).

Doch selbst nachdem Petrus über diesen prägenden Moment in seinem Leben nachgedacht hat, fügt er hinzu: „Wir haben auch ein noch sichereres prophetisches Wort; darauf tut ihr gut, zu achten“ (V. 19). Können Sie sich vorstellen, das zu sagen, nachdem Sie Christus in all Seiner Herrlichkeit gesehen haben, eingefasst zwischen den beiden größten Gestalten des Alten Testaments, und die Stimme Gottes, des Vaters, sich für immer in Ihr Gedächtnis eingebrannt hat? Doch Petrus bekennt, dass, so groß diese Erfahrung auch war, er etwas Wichtigeres, Verlässlichereres hatte. Gottes Wort ist ein Licht, das „immer heller leuchtet, bis der Tag anbricht“.

Petrus sah den verherrlichten Christus; er erhielt einen Einblick in den Himmel. Aber du und ich haben etwas, das mehr wert ist. Wir haben die Bibel. Christus sagt uns durch Petrus, dass deine Bibel vertrauenswürdiger ist als eine Vision. Wenn du eine Erfahrung auf dem Berggipfel suchst, hast du sie in Reichweite, wenn du nach deiner Bibel greifst. Nichts ist wichtiger als das Zeugnis von Mose und Elia, das zweischneidige Schwert, das Gesetz und die Propheten, die Gebote Gottes, das Zeugnis von Jesus – es ist das Kostbarste, was Gott den Sterblichen anvertraut hat. Es ist Jesus, das Wort, das Fleisch geworden ist.

Leuchten für Gott
Als Kind war ich immer fasziniert von diesen hellgrün leuchtenden Plastikspielzeugen, die man ins Licht halten konnte und die auch nach dem Ausschalten des Lichts noch leuchteten. Ich erinnere mich, dass eines dieser Spielzeuge ein im Dunkeln leuchtendes Plastikschwert war. Nachdem ich es dem Licht ausgesetzt hatte, konnte ich mich allein durch das Leuchten meines Schwertes durch das dunkle Haus bewegen.

Der Herr hat uns auf dem Berg der Verklärung eine besondere Warnung gegeben. Es liegen einige sehr beunruhigende Tage vor uns, und jetzt müssen wir Zeit auf dem Berg verbringen, um Licht aus Gottes Wort zu sammeln, das uns durch die dunklen Täler führt. Die Botschaft vom Berg sagt uns, dass Jesus der Eine ist und dass auch wir dieselben Gewänder tragen können, die Er, Elia und Mose an jenem Tag trugen. Er sagt uns, wir sollen auf das Zeugnis Jesu und auf das Gesetz und die Propheten hören. Es ist ein Bild von der bevorstehenden Wiederkunft Jesu und eine Warnung, geistlich nicht einzuschlafen. Die Erfahrung auf dem Berggipfel erinnert uns daran, dass Jesus auch dann, wenn die Herrlichkeit verblasst, immer noch bei uns ist und dass Er der einzige Weg zum Himmel ist.

An jenem Tag erschienen sieben Personen auf dem Berg: drei aus dem Himmel – Mose, Elia und Gott der Vater; drei von der Erde – Petrus, Jakobus und Johannes. Und dann war da noch Jesus – die Brücke, die Leiter zwischen Himmel und Erde.

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