Die Kraft der Vergebung

von Pastor Doug Batchelor

Eine erstaunliche Tatsache: Die bekannteste Substanz mit dem bittersten Geschmack ist die synthetische Chemikalie Denatonium, manchmal auch als Bitrex bekannt. Sie wird giftigen Substanzen wie Frostschutzmittel, Haushaltsreinigern, Farben, Nagellack und Rattengift beigemischt, um ein versehentliches Verschlucken zu verhindern. Sie ist so bitter, dass selbst bei einer Verdünnung auf 10 ppm die meisten Menschen sie sofort ausspucken würden.

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Ich hörte einmal, wie ein Pastor eine erschreckende Geschichte über einen Mann in Frankreich erzählte, der von einem tollwütigen Hund gebissen worden war. Das war Jahre bevor eine Behandlung gegen Tollwut entdeckt worden war. Als feststand, dass der Hund tatsächlich tollwütig war, sagte ein gütiger Arzt dem Mann, er habe nur noch kurze Zeit zu leben. Als er diese beunruhigende Nachricht hörte, bat der unglückliche Mann den Arzt um Papier und einen Bleistift und begann dann wie wild zu schreiben.

Nach ein paar Minuten unterbrach ihn der Arzt. „Wenn Sie Ihr Testament schreiben, haben Sie noch Zeit. Denken Sie sorgfältig über Ihren Nachlass nach; Sie haben noch ein paar Tage.“

Der Patient antwortete scharf: „Ich schreibe kein Testament. Ich erstelle eine Liste aller Menschen, die ich beißen werde, bevor ich sterbe!“

Verbitterung. Manche Menschen werden von ihr beherrscht. Sie wurden grausam behandelt und wünschen ihren Peinigern, dass ihnen Schlimmes widerfährt. Manche grübeln jahrelang, gequält von den Erinnerungen an die Wunden, die sie davongetragen haben. Manchmal sind sie so wütend, dass sie dafür sorgen, dass tatsächlich etwas Schlimmes passiert. Doch die Bibel sagt, dass dies die denkbar schlechteste „Lösung“ ist, um den Schmerz in unserem Leben zu bewältigen.

Die wahre Lösung für den Umgang mit Ungerechtigkeit durch andere ist nicht Rache, ungezügelter Zorn oder bitteres Grübeln. Es ist Vergebung. Wenn du ein Leben in Fülle in Jesus erfahren willst, musst du lernen, denen zu vergeben, die dich verletzt haben. Die Bibel sagt: „Der Teufel ist zu euch hinabgekommen, voller Zorn, denn er weiß, dass er nur noch kurze Zeit hat“ (Offenbarung 12,12). Satan ist der rachsüchtige, zornige und rachsüchtige – und er ist der Anstifter unserer Rachegedanken.

Siebzigmal sieben
Jesu Gleichnis über die Vergebung ist eine der wichtigsten Bibelgeschichten für unsere Zeit. Petrus fragte seinen Erlöser: „Wie oft soll mein Bruder gegen mich sündigen, und ich ihm vergeben? Bis zu siebenmal?“ (Matthäus 18,21).

Man könnte meinen, Petrus sei mit seiner Barmherzigkeit etwas geizig gewesen. Jemandem nur siebenmal vergeben? Oft müssen wir unseren Ehepartnern schon in einer einzigen Woche so oft vergeben! Doch zur Zeit Christi lehrten die religiösen Führer, dass Gott bereit sei, einem nur dreimal zu vergeben. Es galt: „Drei Fehler und du bist raus“ – lange bevor Baseball erfunden wurde.

Petrus, der wusste, dass Jesus in der Tat barmherzig war, verdoppelte mutig die Anzahl der Male, die er gelehrt worden war, jemandem zu vergeben, und fügte sogar noch eins hinzu, um auf Nummer sicher zu gehen. Doch die Antwort Christi schockierte nicht nur seinen Jünger, sondern – tragischerweise – schockiert sie auch die meisten bekennenden Christen heute. „Ich sage dir nicht: bis zu siebenmal, sondern bis zu siebzigmal siebenmal“(Vers 22, Hervorhebung hinzugefügt).

Nun sind sich die meisten Bibelwissenschaftler einig, dass Jesus keine wörtliche Grenze gesetzt hat. Gott sitzt nicht im Himmel und zählt ab, wie oft er dir vergeben hat; sonst hätten wir alle unser Kontingent bereits ausgeschöpft. Gottes Barmherzigkeit geht nicht bei 490 Gnadenzuteilungen zu Ende. Solange wir bereit sind, Buße zu tun, wird der Herr vergeben.

Das Problem ist, dass Gott dasselbe von seinem Volk verlangt. Zähle nicht mit, wie oft du deinem Freund, Kollegen oder Ehepartner seine unfreundlichen Worte oder Taten vergeben hast. Gott behauptet – und hat es in deinem und meinem Leben immer wieder bewiesen –, dass er „barmherzig und gnädig, langmütig und reich an Güte und Wahrheit“ ist (2. Mose 34,6). Der Herr gibt uns nicht schnell auf. Siebenmal trieb Jesus Dämonen aus Maria aus. Salomo sagte: „Ein Gerechter mag siebenmal fallen und wieder aufstehen“ (Sprüche 24,16). Das Lukas-Evangelium fügt hinzu: „Wenn dein Bruder siebenmal am Tag gegen dich sündigt … und siebenmal am Tag zu dir zurückkehrt und sagt: ‚Ich bereue‘, dann sollst du ihm vergeben“ (Lukas 17,3–4).

Die Bibel ist voller Verheißungen, die Vergebung mit der Zahl Sieben verbinden – einer Zahl, die für Vollkommenheit und Perfektion steht. In Daniel, Kapitel 9, als der Prophet für sein Volk betete, sandte Gott einen Engel, um zu verkünden, dass dem abtrünnigen jüdischen Volk siebzig Wochen (70 mal 7, also 490 buchstäbliche Jahre) zusätzlicher Gnade gewährt würden.

Der unbarmherzige Schuldner
Als Nächstes erzählte Jesus das Gleichnis vom unbarmherzigen Schuldner, in dem er zwei Arten der Vergebung ansprach – zwischen dir und Gott sowie zwischen dir und deinem Nächsten.

Jesus erklärte: „Das Himmelreich gleicht einem König, der mit seinen Dienern abrechnen wollte. Und als er mit der Abrechnung begann, wurde einer zu ihm gebracht, der ihm zehntausend Talente schuldete“ (Matthäus 18,23–24).

Ein Talent war die größte Währungseinheit zur Zeit des Neuen Testaments und entsprach etwa 56 bis 75 Pfund Metall. Können Sie sich einen riesigen, sich auftürmenden Haufen von Silbersäcken vorstellen? Es war eine lächerlich hohe Summe. Tatsächlich ist es die größte Geldsumme, die in der Heiligen Schrift erwähnt wird. Eine solche Schuld könnte man niemals zurückzahlen, nicht einmal über viele Lebenszeiten hinweg.

Der Diener des Königs muss eine königliche Kreditkarte gehabt haben und hatte offenbar das Geld des Königs freizügig ausgegeben – vielleicht auf teuren Geschäftsreisen, in luxuriösen Hotels und bei üppigen Festessen mit Freunden in schicken Restaurants. Möglicherweise hatte er sogar eine Trink- oder Spielsucht, die wertvolle staatliche Ressourcen verschlang. Während er diesen Berg von Schulden anhäufte, lebte er sicherlich in ständiger Angst, da er wusste, dass der Tag der Abrechnung kommen würde. Aber er konnte sich nicht helfen.

Wie immer holte der Tag der Abrechnung diesen Schuldner schließlich ein. „Da er nicht zahlen konnte, befahl sein Herr, ihn mit seiner Frau und seinen Kindern und allem, was er hatte, zu verkaufen, damit die Schuld beglichen werde“ (Vers 25). In Amerika kann man, wenn man in eine finanzielle Krise gerät, Insolvenz anmelden. In biblischen Zeiten wurde man ins Gefängnis geworfen, und die Familie konnte in die Sklaverei verkauft werden. Es war eine totale Katastrophe.

Als der Diener sah, wie all sein Besitz aus seinem Haus getragen und seine Frau und seine Kinder fortgeschleppt wurden, fiel er verzweifelt vor dem König auf die Knie und rief: „Herr, hab Geduld mit mir, und ich werde dir alles zurückzahlen“ (Vers 26). Natürlich konnte der Diener seinen Herrn niemals zurückzahlen, und der König wusste das.

Doch das Herz des mitfühlenden und verständnisvollen Königs wurde von der Bitte seines ungehorsamen Dieners berührt. „Der Herr dieses Dieners hatte Mitleid mit ihm, ließ ihn frei und erließ ihm die Schuld“ (Vers 27). Erstaunlich! Der König stellte keinen Zahlungsplan auf und handelte auch keine Einigung mit diesem Schuldner aus. Er erließ ihm einfach alles.

Wie geht Gott mit unseren Sünden um? Berechnet er unsere Schulden, teilt sie in eine bestimmte Anzahl von Raten auf und nimmt uns dann in einen Zahlungsplan auf? Ganz und gar nicht! Gott hat Mitleid und vergibt alles aus freiem Willen, so wie der König seinem Diener diese enorme Schuld erlassen hat.

Eine undankbare Reaktion
Nun wäre dies ein schöner Punkt, um die Geschichte zu beenden, aber Jesus fuhr fort, um seinen wichtigsten Punkt zu machen. „Aber dieser Diener ging hinaus und fand einen seiner Mitdiener, der ihm hundert Denare schuldete; und er packte ihn und würgte ihn und sagte: ‚Zahle mir, was du schuldest!‘“ (Vers 28).

Das harte Vorgehen dieses Mannes ist schockierend angesichts der Barmherzigkeit, die er gerade erfahren hatte. Er verließ die Gegenwart des Königs nicht mit Dankbarkeit; er ging wütend davon. Er redete sich ein, dass sein Freund ihm immer noch einen Betrag schuldete, der dem Lohn von ein paar Wochen entsprach. Warum war er so hart und verlangte, dass er sofort zurückgezahlt werde? Offensichtlich war ihm die Vergebung durch den König nicht wirklich bewusst geworden.

Denke an den gewaltigen Unterschied zwischen 10.000 Talenten und 100 Denaren. 6.000 Denare entsprachen einem Talent. Es ist, als wäre unsere Schuld gegenüber Gott wie die Entfernung von der Erde zur Sonne, eine Kluft von 93 Millionen Meilen. Im Vergleich dazu betragen die Schulden, die andere uns schulden, höchstens ein paar Meter. Der Herr sagte, dass er bereit ist, uns die riesige Entfernung zwischen Erde und Sonne zu vergeben, doch wir tun uns schwer, einander lächerliche 30 Zentimeter zu vergeben! Jesus stellte diese absurd unterschiedlichen Geldbeträge gegenüber, um zu zeigen, wie viel Gott uns vergeben hat im Vergleich dazu, wie wenig wir manchmal bereit sind, einander zu vergeben.

Ich treffe oft Menschen, die aufgehört haben, in die Kirche zu gehen. Ich frage sie: „Warum gehst du nicht mehr hin?“ Viele erzählen mir Geschichten darüber, wie schlecht sie behandelt wurden oder wie ein Gemeindemitglied oder Pastor unfreundlich zu ihnen war. Sie haben das Gefühl, dass sie, wenn sie aufhören, in die Kirche zu gehen, sich irgendwie an der anderen Seite rächen können. Aber wie soll jemand eine Lektion lernen, wenn er sich von Gottes Haus entfernt? Das ergibt einfach keinen Sinn, und genau das ist es, was der Teufel von uns will.

Tappen Sie niemals in die Falle des Teufels, indem Sie sich aus der Kirche zurückziehen. Es wird immer schädliches Unkraut geben, das sich unter das gute Korn mischt. Selbst Jesus hatte einen Judas in seiner Gemeinde, also lass dich nicht von Satan wegen starrköpfiger Menschen abschrecken. Tatsächlich sind diejenigen, die andere verletzen, oft selbst verletzt worden. Wenn wir die Schmerzen aus ihrer Vergangenheit sehen könnten, hätten wir vielleicht mehr Mitgefühl für sie. Es ist leichter, anderen zu vergeben, wenn wir wissen, was in ihren Herzen vorgeht.

Jesus fuhr fort: „Da fiel sein Mitknecht vor ihm nieder und bat ihn: ‚Hab Geduld mit mir, ich werde dir alles zurückzahlen‘“ (Vers 29). Beachte, dass der Knecht, der einen viel geringeren Betrag schuldete, genau dieselbe Bitte vorbrachte wie der Knecht, der einen viel größeren Betrag schuldete. „Er wollte aber nicht, sondern ging hin und warf ihn ins Gefängnis, bis er die Schuld bezahlt hätte“ (Vers 30).

Halt inne, bevor du mit anklagendem Finger auf die kaltherzige Reaktion dieses Mannes zeigst; bedenke, dass Jesus vielleicht von dir spricht. Warst du jemals nicht bereit, anderen zu vergeben? Passiert das gerade in deinem Leben? Jeder von uns hat eine Schuld, die Jesus bereitwillig auf sich genommen hat, um sie uns abzunehmen – er wurde geschlagen, bespuckt, von seinen Freunden verleugnet und ans Kreuz genagelt. Schau auf deinen Erlöser, der dort hängt. Hören Sie, wie er zu Ihnen sagt: „Ich vergebe dir.“

Wie kannst du dann sagen: „Aber Herr, ich kann dieser Person in der Gemeinde einfach nicht vergeben, die über mich getratscht oder mein Amt in der Gemeinde übernommen hat“? Was sagt das über deine christliche Erfahrung aus?

Schwierig, aber notwendig
Als Pastor habe ich schreckliche Geschichten von Menschen gehört, die als Kinder jahrelang von reuelosen Familienmitgliedern missbraucht wurden. Sollten sie diesen bösen Tätern vergeben? Das ist eine sehr schwierige – und berechtigte – Frage.

Lass mich das klarstellen: Vergebung bedeutet nicht, dass wir die Täter für ihr schlechtes Verhalten ungeschoren davonkommen lassen. Manche Menschen müssen nach den Gesetzen des Landes für ihre Taten zur Rechenschaft gezogen werden. Vergebung bedeutet auch nicht, dass wir zulassen, dass Menschen uns ständig als physischen oder emotionalen Punchingball benutzen.

Vielmehr bedeutet Vergebung, Bitterkeit und Groll aufzugeben. Es bedeutet, sich dafür zu entscheiden, Bosheit loszulassen, den anderen in Gottes Hände zu legen und bereit zu sein, für seinen Feind zu beten.

Wenn du dich weigerst, anderen zu vergeben, die dich verletzt haben, gibst du ihnen die Erlaubnis, dich weiterhin zu verletzen. Du bleibst ein Sklave ihrer Verfehlung. Jesus hat uns gesagt, wir sollen unsere Nächsten und unsere Feinde lieben. Manchmal sind es gerade die Menschen, die uns am tiefsten verletzen, die uns am nächsten stehen. Es war Abels eigener Bruder, Kain, der ihn erschlug. Davids Sohn versuchte, ihn zu ermorden. Als Kinder Gottes haben wir uns wiederholt von Ihm abgewandt. Wir sollten niemals vergessen: „Gott aber hat seine Liebe zu uns darin gezeigt, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren“ (Römer 5,8; Hervorhebung hinzugefügt).

Seien wir ehrlich – selbst wenn man jemandem vergibt, kann man vielleicht nicht vergessen, was geschehen ist. Aber Martin Luther sagte: „Du kannst die Vögel nicht davon abhalten, über deinen Kopf zu fliegen, aber du kannst sie davon abhalten, ein Nest in deinen Haaren zu bauen.“ Wenn du versucht bist, über jemanden nachzugrübeln, der dich gekränkt hat, und die Gefühle wieder aufleben zu lassen, versuche, für ihn zu beten. Es mag zunächst schwer sein, aber denk daran: Solange ein Mensch nicht bekehrt ist, ist es völlig normal, dass er sich wie ein egoistischer Teufel verhält. Bete für die Bekehrung dieser Person!

Die Folgen von Groll
Was geschieht, wenn wir einem unversöhnlichen Herzen gegenüber anderen nachgeben? Jesus ging auf diese Konsequenz ein, als er mit seinem Gleichnis fortfuhr. „Als seine Mitknechte sahen, was geschehen war, wurden sie sehr betrübt und kamen und berichteten ihrem Herrn alles, was geschehen war. Da rief ihn sein Herr zu sich und sprach zu ihm: ‚Du böser Knecht! Ich habe dir die ganze Schuld erlassen, weil du mich darum gebeten hast. Hättest du nicht auch Mitleid mit deinem Mitknecht haben sollen, so wie ich Mitleid mit dir hatte?‘“ (Matthäus 18,31–33).

Wenn wir die Vergebung Christi empfangen, macht sie unser Herz weich. Wir werden Mitgefühl für andere haben, sogar für diejenigen, die uns Unrecht getan haben. Der Apostel Paulus lehrte: „Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt einander, wie auch Gott euch in Christus vergeben hat“ (Epheser 4,32). Wir sollten großzügig vergeben, so wie der Herr uns großzügig vergeben hat.

Jesus betonte dieses Muster im Vaterunser. „Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir unseren Schuldigern vergeben“ (Matthäus 6,12). Der einzige Kommentar Christi zu diesem wichtigen Gebet bezog sich auf den Akt des Vergebens. Er erklärte: „Wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben. Wenn ihr aber den Menschen ihre Verfehlungen nicht vergebt, wird auch euer Vater eure Verfehlungen nicht vergeben“ (Verse 14, 15).

Ein alter, mürrischer General sagte einmal zu dem großen christlichen Prediger John Wesley: „Ich vergebe nie, und ich vergesse nie.“ Wesley antwortete: „Dann verbrennst du die Brücke, über die du gehen musst.“

Ein unversöhnliches Herz hat schwerwiegende Folgen. Nachdem der König seinen Diener zurechtgewiesen hatte, heißt es in der Bibel: „Da wurde sein Herr zornig und übergab ihn den Folterknechten, bis er alles bezahlt hätte, was er ihm schuldete“ (Matthäus 18,34). Die ernüchternde Schlussfolgerung Christi lautet: „So wird auch mein himmlischer Vater mit euch verfahren, wenn nicht jeder von euch seinem Bruder von Herzen seine Verfehlungen vergibt“ (Vers 35). Anderen zu vergeben ist keine Option; es ist eine Pflicht. Doch für einen Christen sollte das Vergeben anderen nicht wie eine Verpflichtung anmuten, genauso wenig wie das Halten des Gesetzes eine Verpflichtung sein sollte; du wirst wissen, dass du bekehrt bist, wenn du beides als einen natürlichen Ausdruck der Liebe Christi in dir tust. Vergebung öffnet die Türen des Himmels für große Segnungen.

Wann wurde der Heilige Geist in großem Maße über die Urgemeinde ausgegossen? Die Jünger hatten darüber gestritten, wer von ihnen der Größte sein würde und wer im Reich Gottes neben Jesus sitzen würde. Doch als sie ihren Erlöser am Kreuz sterben sahen, wurde ihnen klar, dass sie sich alle schuldig gemacht hatten, ihn verlassen zu haben.

Nachdem Christus in den Himmel aufgefahren war, versammelten sie sich in einem Obergemach und beteten. Es flossen viele Tränen und es wurden viele Entschuldigungen ausgesprochen. Sie vergaben einander. Dann kam der Heilige Geist über sie. So wie sie in Einigkeit zusammenkamen, so wird auch die Gemeinde in den letzten Tagen den Spätregen empfangen, wenn Gottes Volk Buße tut und einander vergibt.

Aus tiefstem Herzen
Um es klar zu sagen: Jesu Gleichnis lehrt nicht, dass Gott uns vergibt, nachdem wir einander vergeben haben. Ganz im Gegenteil: Der Herr vergibt uns zuerst. Tatsächlich hast du in dir selbst keine Kraft, anderen zu vergeben, es sei denn, Christus hat dir zuerst vergeben. Das Gleichnis erzählt, dass der König seinem Diener zuerst vergab – er gab das Beispiel, dem sein Volk folgen sollte – und dann von seinem Diener erwartete, dass er hingeht und dasselbe tut.

Doch der undankbare Diener besaß keinen vergebenden Geist. Er ließ nicht zu, dass das Mitgefühl des Königs sein Herz veränderte. Als der Diener seinerseits nicht vergeben wollte, wurde ihm alles, was er schuldete, wieder auf sein Konto gesetzt.

Wenn Christus uns vergibt, müssen wir in demselben Geist wandeln. Doch Vergebung ist nicht einfach eine rechtliche Transaktion. Petrus betrachtete sie auf mechanische Weise, indem er versuchte, dem Buchstaben des Gesetzes zu folgen, und dabei Gottes Wunsch völlig übersah, dass wir von Herzen gehorchen. Nur wenn es unser Motiv ist, unsere Feinde zu lieben und ihnen sogar zu vergeben, werden wir anderen die schönsten Eigenschaften Gottes offenbaren.

Das Antlitz Jesu
Der berühmte italienische Künstler Leonardo da Vinci wurde beauftragt, ein Wandgemälde im Speisesaal eines Klosters in Mailand, Italien, zu malen. Das Ergebnis war „Das Abendmahl“, eines der bekanntesten und beliebtesten Kunstwerke der Welt. Es zeigt Jesus, wie er mit seinen Jüngern an einem Festtisch sitzt, kurz nachdem er ihnen gesagt hatte, dass einer von ihnen ihn verraten würde.

Während da Vinci an dem Werk arbeitete, geriet er in einen Streit mit einem anderen berühmten Italiener – Michelangelo. Der Biograf Vasari schrieb, dass sie „eine intensive Abneigung gegeneinander“ hegten. Die beiden waren neidisch auf die Arbeit des anderen und äußerten sich in der Öffentlichkeit oft abfällig über einander.

Der Legende nach kam Leonardo, als es an der Zeit war , das Gesicht des Judas im „Abendmahl“ zu malen , auf die finstere Idee, das Gesicht seines Rivalen Michelangelo als das des Verräters zu verwenden. Er hielt dies für eine großartige Möglichkeit, seine Gefühle gegenüber seinem Feind zu verewigen. Menschen kamen vorbei, während er arbeitete, und hielten den Atem an, als sie das Gesicht von Michelangelo als Judas erkannten. Leonardo verspürte eine vorübergehende Genugtuung.

Doch dann kam der letzte Schritt in seinem großartigen Kunstwerk – das Gesicht Jesu zu malen. Während er versuchte, das Bild Christi einzufangen, malte er dessen Antlitz, war jedoch unzufrieden und wischte es wieder weg. In den folgenden Wochen wiederholte er dies immer wieder. Er hatte den Körper Jesu fertiggestellt, aber er konnte nicht das richtige Gesicht schaffen – dieses herrliche Antlitz voller Barmherzigkeit und Güte.

In seiner Verzweiflung betete Leonardo, dass er das Gesicht malen könne, das die Liebe und das Mitgefühl Christi zum Ausdruck bringen würde. „Herr, hilf mir, Dein Gesicht zu sehen“, flehte er Gott an.

Schließlich sprach eine Stimme zu seinem Herzen und sagte: „Du wirst das Gesicht Jesu niemals sehen, bis du das Gesicht des Judas veränderst.“ Leonardo war überzeugt. Er dachte an Jesus am Kreuz, der um Vergebung für diejenigen betete, die ihn gekreuzigt hatten, und daran, wie sehr er selbst durch kleinliche Beleidigungen gekränkt gewesen war. Er wischte Michelangelos Gesicht weg und malte das Bild, das wir heute sehen. Erst als Leonardo seine Bitterkeit gegenüber Michelangelo losließ und die Kränkung beiseite schob, konnte er das Bild Christi klar malen.

Manche von uns können das Antlitz Jesu nicht sehen, weil wir uns weigern, unseren Feinden zu vergeben. Wir sind so entschlossen, es den Menschen heimzuzahlen, dass wir nur noch das sehen, was sie falsch gemacht haben. Wir sind der undankbare Diener, der von seinen Schuldnern die vollständige Rückzahlung fordert, doch unsere rachsüchtigen Herzen hindern uns daran, Christus vollständig zu sehen und seine Vergebung anzunehmen.

Müssen Sie das Gesicht eines Feindes in Ihrem Leben auslöschen? Müssen Sie einen Brief schreiben, einen Anruf tätigen oder mit jemandem sprechen, der Sie verletzt hat? Es ist Zeit, loszulassen. Der Moment ist gekommen, zu sagen: „Ich vergebe dir.“ Vielleicht beginnt es damit, dass Sie um Vergebung bitten. So oder so: Wenn Sie die Schuld dieser Person erlassen, werden Sie das Gesicht Ihres barmherzigen Königs sehen.

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