Maria, die Mutter Jesu

Können Sie sich vorstellen, Ihre eigene Mutter auszuwählen, bevor Sie geboren wurden? Denken Sie einmal darüber nach. Würden Sie eine wohlhabende Frau wählen – vielleicht eine berufstätige Mutter, die all Ihre materiellen Bedürfnisse erfüllen könnte, sodass es Ihnen nie an etwas mangeln würde? Oder würden Sie eine Mutter wählen, die zwar vielleicht nicht arm ist, Ihnen aber möglicherweise nicht alles kaufen kann, was Sie sich wünschen, die aber immer für Sie da wäre?Es ist fast eine alberne Fantasie, nicht wahr, sich seine eigene Mutter auszusuchen? Doch seltsamerweise ist genau das, was Jesus getan hat. Was für eine enorme Verantwortung – die Mutter des Erlösers der Menschheit zu sein. Wer auch immer Jesus ausgewählt hätte, wäre zweifellos eine ganz besondere Person gewesen. Schließlich hätte sie die Aufgabe gehabt, den fleischgewordenen Gott in ihrem Schoß zu tragen und ihn zu umsorgen und durch seine Kindheit zu begleiten. Es ist eine gewaltige Aufgabe, und ich weiß nicht, wer den Mut hätte, sich freiwillig dafür zu melden. Wer hat einen Lebenslauf, der gut genug ist, um Jesus großzuziehen? Mutter zu sein ist schon schwer genug, oder? Nun, Jesus wählte eine junge Frau namens Maria. Wenn wir über diese besondere Person in der Weltgeschichte nachdenken, kommen uns so viele Fragen in den Sinn. Wie ist Jesus bei der Auswahl vorgegangen? Ich glaube nicht, dass er einfach ein paar hebräische Mädchen in einer Reihe aufstellte und „Eeny, meeny, miny, moe!“ rief! Es war eine äußerst schwerwiegende Entscheidung – was machte sie also so besonders, dass Gott ihr das Leben Jesu anvertraute? Wie hat dies ihr Leben – und unser Leben – verändert? Es ist daher keine Überraschung, dass Maria einen besonderen Platz in den Annalen unseres Glaubens eingenommen hat. Schon bevor sie gebar, wusste sie, dass Generationen weit über ihre Zeit hinaus ihren Namen und ihre besondere Rolle kennen würden. (Siehe Lukas 1,46–48.) Das war keine Arroganz ihrerseits; es war eine einfache Feststellung der Tatsachen. Wenn Gott in die Menschheitsgeschichte eingreift, ist nichts wichtiger. Tatsächlich wollte Gott ganz sicher, dass wir von der berühmtesten und geliebtesten Mutter der gesamten Geschichte erfahren, weshalb sie unsere besondere Aufmerksamkeit und unser Studium erfordert – und genau das ist das Ziel dieses kurzen Buches. Als Jesus Maria auswählte, wählte er jemanden, der Teil der Heilsgeschichte sein würde. Wer war diese besondere Frau, und was können wir aus der Heiligen Schrift über sie lernen? Finden wir es heraus …

Was steckt hinter einem Namen?

Wusstest du, dass der Name „Maria“ der beliebteste Name für Frauen in den Vereinigten Staaten ist? Das US-Volkszählungsamt gibt an, dass der Name doppelt so beliebt ist wie die Nummer zwei, die zum Zeitpunkt dieser Veröffentlichung zufällig Patricia ist. Es ist nicht weit hergeholt, zu folgern, dass der Name Maria wegen seiner herausragenden Stellung in der Heiligen Schrift so beliebt ist – du kennst doch nicht viele Leute, die Isebel heißen, oder? Maria ist eine besondere Figur in der Bibel; ihre hohe Berufung zieht uns in ihren Bann. Während wir Namen aufgrund dessen wählen – oder eben nicht wählen –, was sie repräsentieren, ist der Name Maria so etwas wie ein Rätsel. Maria ist die griechische Form des hebräischen Namens Miriam. (Die lateinische Form lautet Maria.) Es gibt auch viele andere Varianten, wie zum Beispiel Marie. Das erste Mal, dass man in der Bibel auf eine „Maria“ stößt, ist in der Geschichte von Miriam im Alten Testament. Der Name „Miriam“ kann rebellisch, stark, eigensinnig oder widerstandsfähig bedeuten. Er könnte „eigensinniges Wasser“ oder „starkes Wasser“ oder „Wasser der Stärke“ bedeuten. Die Gelehrten sind sich nicht ganz sicher. Möglicherweise war er auch nicht streng genommen hebräisch, sondern ägyptisch. Tatsächlich hatte Miriam einen Bruder namens Moses, was ein sehr ägyptischer Name war. Es gibt Pharaonen namens Moses, wie zum Beispiel Tut-Moses. Das ägyptische Wort „Mir“ bedeutet Liebe oder Geliebte. Bedeutet Miriam also „rebellisch“, was zu den Jahren passt, in denen die Israeliten durch die Wüste wanderten, oder bedeutet es „Geliebte“? Wir wissen, dass eine der Hauptaufgaben von Miriam darin bestand, ihren Bruder zu beschützen, der eines Tages ihr Retter sein würde. In ähnlicher Weise sollte Maria Jesus beschützen, der ebenfalls ihr Retter sein sollte.

Marias Stammbaum

Einer der faszinierendsten Aspekte an Maria ist ihre Genealogie; sie hat einen bemerkenswerten und prophetischen Stammbaum. Wie Sie wahrscheinlich wissen, stammte Jesus aus dem Hause Davids. Wenn Sie die beiden Stammbäume Christi in der Bibel studieren, werden Sie am Ende des Matthäus-Stammbaums lesen: „Und Jakob zeugte Josef, den Mann Marias, aus der Jesus geboren wurde, der Christus genannt wird“ (Matthäus 1,16, Hervorhebung von mir). Im Lukas-Stammbaum heißt es jedoch: „Jesus selbst begann sein Wirken im Alter von etwa dreißig Jahren, da er (wie man annahm) der Sohn Josefs, des Sohnes Helis, war“ (Lukas 3,23, Hervorhebung von mir). Matthäus führt die Abstammung Jesu über Josef, „den Sohn Jakobs“, zurück. Lukas führt sie über Josef, „den Sohn Helis“, zurück. Warum dieser Unterschied? Ist es ein Widerspruch – ein Fehler? Wir müssen uns diesen Unterschied genauer ansehen, um zu erkennen, dass er tatsächlich etwas Besonderes offenbart. Tatsächlich war es in der jüdischen Welt sehr ungewöhnlich, Maria in der Genealogie aufzuführen – doch die Bibel geht noch einen Schritt weiter. Einige Kommentatoren weisen darauf hin, dass Helis Vater – Mattan oder Mathan, möglicherweise dieselbe Person mit einer leichten Abweichung in der Schreibweise – zwei Söhne gehabt haben könnte: Heli und Jakob. Wenn das der Fall ist, waren die beiden offensichtlich Brüder. So lässt sich die Diskrepanz zwischen Matthäus und Lukas dadurch erklären, dass man zu dem Schluss kommt, Heli sei der Vater Marias und Jakob der Vater Josefs gewesen. In biblischen Zeiten war es nicht ungewöhnlich, dass jemand einen Cousin ersten Grades oder sogar eine Schwägerin heiratete. Tatsächlich schrieb ein biblisches Gesetz vor, wie wichtig es sei, das Familienerbe zu bewahren, indem man eine Tochter des Landes heiratete, wenn es keinen Sohn gab, der es erben konnte. „Und jede Tochter, die in einem Stamm der Kinder Israels ein Erbe besitzt, soll die Frau eines Mannes aus dem Stamm ihres Vaters werden, damit die Kinder Israels das Erbe ihrer Väter behalten“ (4. Mose 36,8). Wenn Marias einziges Kind Maria war, hätte Josef sie heiraten müssen, um das Erbe in dieser Familie zu bewahren. Josef heiratete Maria wahrscheinlich, weil seine erste Frau gestorben war. Dieser Hinweis im Buch Numeri erklärt, wie sie sehr wohl „innerhalb des Stammes ihres Vaters“ geheiratet haben könnte und wie auch sie aus dem Hause Davids stammen konnte. Maria hatte königliches Blut. Wie alt war Maria, als sie heiratete? Einige Kommentatoren vermuten, sie sei erst 13 oder 14 Jahre alt gewesen, da sie glauben, dass die Menschen damals immer sehr jung heirateten. Aber sie könnte auch schon 18 oder 19 Jahre alt gewesen sein, und ich glaube, ihre Reife und Anmut widerlegen die Vorstellung, dass sie kaum aus dem Teenageralter herausgewachsen war. (Nach dem, was wir über Josef wissen, scheint er bei ihrer Heirat deutlich älter als Maria gewesen zu sein.) Während der jungen und zarten Jahre Christi hatte Maria die unglaubliche Verantwortung, Jesus zu unterweisen. Würde Gott Seinen Sohn in die Hände eines flatterhaften oder unwissenden Menschen geben? Ich glaube, sie war sehr gebildet und konnte lesen. Wir sollten nicht unterschätzen, wozu eine Mutter fähig ist. Susanna Wesley, deren Vater Pastor war, war ebenfalls gut ausgebildet. Sie und ihr Mann Samuel hatten 19 Kinder. Sie war sehr begabt und hatte so großen Einfluss auf das Leben ihrer Kinder, dass sie als „Mutter des Methodismus“ bezeichnet wird, da zwei ihrer Söhne später diese Bewegung anführten – Charles und John Wesley. Sie brachte ihren Söhnen bereits im Alter von fünf Jahren bei, die Heilige Schrift zu lesen! Obwohl es für Mädchen nicht üblich war, in die Synagoge zu gehen, wo die Jungen unterrichtet wurden, könnte Mary das Lesen zu Hause von ihrem Vater gelernt haben. Stellen Sie sich nur einmal vor, welche Verantwortung sie hatte, den Messias zu erziehen und auszubilden. Wie ernst würden Sie die Erziehung Ihrer Kinder nehmen, wenn eines von ihnen der Sohn Gottes wäre? Sollte das einen Unterschied machen? Sie denken vielleicht: „Nun, ich erziehe nur ganz gewöhnliche Sünder. Da muss ich mir keine Sorgen machen.“ Wir sollten alle, die unserer Obhut anvertraut sind, als Gottes Söhne und Töchter betrachten. Wir sollten ernsthaft darum bitten – wie es Maria sicherlich tat –, dass der Heilige Geist uns als Eltern leitet. Ich kann mir vorstellen, dass Christus die Lehren der alttestamentlichen Schriften zuerst aus Marias eigenem Mund hörte.

Die Begnadete

Es ist klar, dass die Verfasser der Bibel, selbst im indirektesten Sinne, Maria als eine besondere Gestalt der Geschichte betrachteten. Doch Gottes eigene Meinung über Maria kommt auf die direkteste Art und Weise zum Ausdruck – durch einen Engelboten, der persönlich vom Herrn gesandt wurde: „Der Engel Gabriel wurde von Gott in eine Stadt in Galiläa namens Nazareth gesandt, zu einer Jungfrau, die mit einem Mann namens Josef aus dem Hause Davids verlobt war. Der Name der Jungfrau war Maria. Und als er zu ihr trat, sprach der Engel zu ihr: ‚Freue dich, du Begnadete, der Herr ist mit dir; gesegnet bist du unter den Frauen!‘ “ (Lukas 1,26–28). Beachte, wie der Engel von Gott in eine bestimmte Region und Stadt gesandt wurde. Nazareth war eine Stadt, die viele als heruntergekommen betrachteten, doch eine dort lebende verlobte Jungfrau war von Gott hoch begnadet.Als sie ihn aber sah, erschrak sie über seine Worte und überlegte, was dieser Gruß zu bedeuten habe. Da sprach der Engel zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Und siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen JESUS geben. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben. Und er wird für immer über das Haus Jakob herrschen, und sein Reich wird kein Ende haben“ (Lukas 1,29–33). Wer wäre bei einem solchen Besuch nicht beunruhigt? Maria war es sicherlich, doch der Engel spürte ihr sanftes Herz und sagte ihr, sie solle sich nicht fürchten. Er sprach sie sogar mit ihrem Namen an. Gabriel versicherte ihr erneut, dass sie Gnade bei Gott gefunden habe. Würdest du nicht gerne aus dem Munde eines Engels erfahren, dass Gott Gnade bei dir gefunden hat? Das ist die Erfahrung, die Maria machte, und ich bin sicher, dass sie diese nie vergessen hat. Und dann erhielt sie die große Nachricht – sie würde einen Sohn empfangen und gebären, der Jesus heißen würde. Darüber hinaus würde diesem Sohn des Höchsten der Thron Davids gegeben werden und er würde über das Haus Jakob herrschen. Sein Reich würde niemals enden. Diese Verkündigung an Maria hat eine tiefe prophetische Bedeutung. Jede jüdische Mutter seit Abraham – ja, jede Mutter seit Eva – wusste, dass eines Tages der Same der Frau geboren werden würde (1. Mose 3,15). Gott würde in Menschengestalt auf die Erde kommen, um Gottes Willen deutlich zu offenbaren; er würde letztlich unser Stellvertreter und Retter sein. Dies sind die drei großen Gründe, warum Jesus kam: um uns den Vater zu zeigen, um unser Vorbild zu sein und um letztlich den Platz mit uns zu tauschen, um unser Leiden auf sich zu nehmen, unsere Sünde zu tragen und uns seine Güte zu schenken. Er gab uns Seine Stärke und nahm unsere Schwäche auf sich, um diesen Tausch zu vollziehen. Doch musste Er zuerst geboren werden. Er musste geliebt und großgezogen werden, und Gott fand eine Frau, die mit Demut und Anmut Seine hohe Berufung annahm: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn! Mir geschehe nach deinem Wort“ (V. 38). Ich fürchte jedoch, dass es einige irrige Lehren über Maria gibt, die populär geworden sind und leider das tiefgreifende Erlösungswerk unseres Erlösers schmälern.

Maria im Mythos

Es gibt mehr Missverständnisse und Mythen über Maria als über jede andere Mutter in der Geschichte. Wann immer also das Verständnis der Rolle und des Geheimnisses Marias zur Sprache kommt, ist es notwendig, innezuhalten und ihre Rolle anhand der Schrift zu klären. Sie ist zweifellos eine biblische Figur, die unsere Aufmerksamkeit verdient. Dennoch gibt es einige Kirchen, die einen feierlichen, gesunden Respekt vor der Person Marias zu weit treiben. Im Grunde genommen vergöttern sie diesen bescheidenen Menschen. Ich habe bereits klar dargelegt, dass Maria von Gott auserwählt wurde und eine großartige Person ist, die es wert ist, dass wir uns mit ihr beschäftigen. Ich erwarte, sie im Himmelreich wiederzusehen; ich kann es kaum erwarten, sie zu fragen, wie es war, auserwählt zu sein, den Messias zur Welt zu bringen. Aber sollen wir sie verehren und sie wie eine Art Göttin behandeln? Tatsächlich wird Maria – oft als Königin des Himmels bezeichnet – von manchen so hochgestuft, dass sie auf einer Stufe mit Gott und damit auch mit der Dreifaltigkeit steht. Und dass wir zu ihr beten sollten. Ich glaube, dass sie damit das Werk und die Bedeutung Jesu schmälern. Darüber hinaus erweist dies Maria und ihrer Geschichte einen großen Bärendienst. Es macht aus einer Person, mit der wir uns identifizieren können, jemanden, der jenseits unseres Verständnisses liegt.Doch wenn man erst einmal versteht, wie real und normal Maria war – wenn Gott ihr helfen konnte, die wichtigste Person, die je gelebt hat, zu empfangen und großzuziehen –, dann gibt es auch Hoffnung für uns. Aber wenn Maria eine Supermama war, welche Hoffnung gibt das dann dem Rest von uns? Nehmen wir uns einen Moment Zeit, um einige populäre, aber falsche Vorstellungen von Maria zu entmystifizieren, indem wir anhand der Heiligen Schrift jene Eigenschaften und Kräfte analysieren, die ihr zugeschrieben wurden.

Das Wesen Marias

Als Kind glaubte ich, dass es bei der Unbefleckten Empfängnis darum ging, dass Jesus von Maria geboren wurde, aber es geht überhaupt nicht um die Empfängnis Christi – es geht um Marias Empfängnis. Manche sagen, Maria sei im Schoß ihrer Mutter geboren worden, sei aber nicht von einer Lehre namens „Erbsünde“ befleckt gewesen. „Die Unbefleckte Empfängnis ist ein Dogma der katholischen Kirche, das besagt, dass die selige Jungfrau Maria von dem Moment an, als sie im Mutterleib empfangen wurde, frei von der Erbsünde blieb und mit der heiligmachenden Gnade erfüllt war, die normalerweise bei der Taufe verliehen wird. Es ist eines der vier Dogmen der römisch-katholischen Mariologie. … Die Unbefleckte Empfängnis sollte nicht mit der ewigen Jungfräulichkeit Marias oder der jungfräulichen Geburt Jesu verwechselt werden; sie bezieht sich auf die Empfängnis Marias durch ihre Mutter, die Heilige Anna.“Darüber hinaus besagt das verkündete römisch-katholische Dogma: „Die allerseligste Jungfrau Maria wurde im Augenblick ihrer Empfängnis durch eine einzigartige Gnade und ein Privileg, das ihr von Gott, dem Allmächtigen, im Hinblick auf die Verdienste Jesu Christi, des Erlösers der Menschheit, gewährt wurde, von jedem Makel der Erbsünde bewahrt.“ Auch wenn Maria eine gottesfürchtige Frau gewesen sein mag, wie viele Menschen, so sagt die Bibel, waren jemals sündlos? Nur einer – Jesus Christus. (Siehe 1. Petrus 2,21.22.) Ansonsten macht die Bibel sehr deutlich, dass „alle gesündigt haben und die Herrlichkeit Gottes verfehlen“ (Römer 3,23). Dazu gehören auch einige der anderen am meisten verehrten und mächtigen biblischen Gestalten – Daniel, Johannes der Täufer, Elia und Elisa.Zwar stimme ich zu, dass jeder einzelne hier ein heiliger Mann oder eine heilige Frau war, doch Maria war immer noch ein Mensch und hat daher gesündigt. Wie du und ich brauchte Maria das Erlösungsopfer ihres Kindes. Manche bestehen darauf, dass Maria sündlos sein musste, weil Jesus nicht durch Sünde befleckt werden durfte. Kann eine reinweiße Lilie aus einem trüben Sumpf wachsen? Ja. Und Maria konnte, obwohl sie eine Sünderin war, dennoch ein vollkommenes Kind zur Welt bringen. Tatsächlich bekennt Maria selbst ihr Bedürfnis nach einem Erlöser: „Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt über Gott, meinen Erlöser“ (Lukas 1,46–47). Wenn Maria sündlos wäre, warum bräuchte sie dann einen Erlöser? Sie brauchte Vergebung, genau wie Sie und ich. Woher stammt das Dogma der Unbefleckten Empfängnis? Warum wurde es erfunden? Der Hauptgrund liegt in einem Missverständnis über das Wesen Jesu. Vielleicht haben Sie die Frage schon einmal so gehört: „Hatte Jesus bei seiner Geburt die Natur Adams vor dessen Sündenfall oder nach dem Sündenfall?“ Wie Sie wissen, hatten Adam und Eva keine angeborene Neigung zum Bösen. Als sie erschaffen wurden, waren sie nicht von Selbstsucht getrieben. Nachdem sie gesündigt hatten, wurden sie zu Sklaven ihrer selbstbezogenen Neigungen. Hatte Jesus also bei seiner Geburt die Eigenschaften von Adams Natur vor oder nach dem Sündenfall? Über diese Frage wird seit Jahrhunderten diskutiert. Manche sagen, Jesus habe die Natur Adams vor dem Sündenfall gehabt, sodass er nicht wirklich die Anziehungskraft zur Sünde verspürte, wie wir sie haben. Das Problem bei dieser Sichtweise ist, dass Jesus dann nicht unser Vorbild dafür sein kann, wie man die Sünde überwindet. Wie kann Christus mit diesem „Vorteil“ geboren werden und dennoch „in jeder Hinsicht versucht“ sein als unser Hohepriester, der „mit unseren Schwächen mitfühlen“ kann? (Hebräer 4,15). Stattdessen scheint es biblisch zu sein, zu folgern, dass Jesus die Natur annahm, die Adam nach dem Sündenfall hatte, und doch ohne Sünde war. Seien wir ehrlich – vieles an der Beschaffenheit Jesu ist ein Rätsel! Aber warum sonst hätte sich die Bibel die Mühe gemacht, die Genealogie Jesu mit all den zwielichtigen Gestalten in seinem Stammbaum aufzulisten? Gott wollte, dass wir wissen, dass Jesus ebenso ganz Mensch war, wie er ganz Gott war. Außerdem: Hätte Jesus die Natur Adams vor dem Sündenfall gehabt, hätte er dann nicht einige der körperlichen Merkmale Adams gehabt? Wie groß war Adam? Einige Gelehrte sagen, dass die Menschen vor der Sintflut eine mächtige Statur hatten, vielleicht 5,5 Meter groß! Körperlich erbte Jesus den Körper der Menschen seiner Zeit – sonst hätte uns die Bibel das sicherlich mitgeteilt. Tatsächlich sagt die Bibel genau das Gegenteil über Jesus: „Er hatte keine Gestalt und keine Schönheit, dass wir ihn anschauen wollten, und keine Anmut, dass wir ihn begehrten“ (siehe Jesaja 53). Hatte Jesus DNA von Maria? Ich glaube, dass dies der Fall war. Könnte es sein, dass man, wenn man Jesus ansieht und dann Maria, gewisse Ähnlichkeiten erkennen würde? Es erscheint natürlich und biblisch, dies anzunehmen. Christus war sowohl Mensch als auch Gott. Manchmal versuchen wir, ihn so göttlich darzustellen, dass wir vergessen, dass er sich wirklich in uns hineinversetzen kann. Jesus wird sogar unser älterer Bruder genannt (Hebräer 2,17). Wir haben eine menschliche familiäre Verbindung zu ihm. Das bedeutet, dass Christus Sünde und Versuchung nicht mit Mitteln widerstanden hat, die dir und mir nicht zur Verfügung stehen. Er kann uns denselben Sieg schenken, den er errungen hat. Der Teufel behauptet, dass gefallene Menschen nicht gehorsam sein können, doch Jesus war gehorsam, obwohl er die gefallene Natur Adams hatte. Das Leben Christi widerlegt die Behauptungen Satans. Auch wir können durch dieselbe Hilfe, die Jesus erhielt, gehorsam sein. Er ist wahrhaftig unser Vorbild in allen Dingen.Wenn wir Maria als vollkommen darstellen, weil Jesus völlig unbefleckt von Sünde sein musste, welche Hoffnung bleibt dann uns einfachen Menschen, eine Sünde in unserem Leben zu überwinden? Es ist interessant zu bedenken, dass Jesus, der in ihr geboren wurde, Maria neu erschaffen musste, so wie Er uns neu erschafft. Was als wundersame Geburt in ihr begann, führte dazu, dass sie die wundersame Erfahrung der „Wiedergeburt“ brauchte, die jeder Christ braucht. Maria musste auf das Kreuz blicken, genauso wie du und ich auf das Kreuz blicken. Ich bin sicher, dass sie wuchs und in ihrer Erfahrung eine Verwandlung durchlief, genau wie alle Christen, die Jesus bitten, in ihren Herzen zu wohnen. Wir zerstören diese kostbare Symbolik, indem wir Maria zu etwas machen, das sie nicht ist.

Die Maria der Bibel

War Maria göttlich? Manche haben behauptet, Maria sei mehr als ein Mensch, der auf wundersame Weise empfangen wurde. Sie glauben, dass sie im Himmel einen gleichberechtigten Platz neben Jesus einnimmt – eine Person, die sowohl menschlich als auch göttlich ist. Doch die Bibel scheint ganz klar zu machen, dass Maria genau wie jeder andere Mensch war. Sie war durch und durch menschlich.Wir müssen uns dessen absolut sicher sein – und es ist eine traurige Tatsache, dass diese Lehre aus heidnischen Glaubensvorstellungen hervorgegangen ist. Es ist Gotteslästerung, etwas Gott zu nennen, das nicht Gott ist, und der Göttinnenmythos um Maria hat sich auf tragische Weise in unseren Glauben eingeschlichen. Seine Wurzeln liegen in Babylon, als Kusch Semiramis heiratete, die sowohl göttlich als auch menschlich war und die Nimrod gebar. Als Nimrod erwachsen wurde, heiratete er Semiramis. Auch sie hatten ein Kind durch Inzest. In der antiken Kunst jener Zeit finden wir oft Darstellungen einer Mutter, die ein von den Göttern gezeugtes Kind stillt. Bilder von Jesus, der von Maria gehalten wird, wurden diesen heidnischen Quellen nachempfunden. Ich glaube, dass die Vergöttlichung Marias das ist, was der Teufel schon immer geplant hat. In Genesis 3,15 verspricht Gott der Welt den Messias. Der Teufel versuchte, dieser Wahrheit über Jesus entgegenzuwirken, indem er sie im Voraus nachahmte. Wir sehen dieses Heidentum in falschen Göttern wie Ishtar, Tammuz, Aphrodite und Horus. Das sind bloße Götzenbilder, doch diese heidnischen Ideen drangen in die Kirche ein, um Maria zu vergöttern, die sehr real und sehr menschlich war. Woher wissen wir aus der Bibel, dass Maria ein Mensch war? Zum einen: Als Jesus zwölf Jahre alt wurde, zog seine Familie zum Passahfest nach Jerusalem hinauf (Lukas 2,41). Große Gruppen reisten gemeinsam auf diesen großen Pilgerfahrten. Es war wie eine große Parade, bei der Hunderte von Menschen als Menschenmenge voranschritten. Die Menschen trafen Freunde und Familie und verbrachten die Zeit unterwegs mit geselligem Beisammensein. Josef und Maria vertrauten Jesus auf ihrer Reise. Er war ein gehorsames und hilfsbereites Kind, nicht die Art von Junge, der in Schwierigkeiten geriet, sobald man sich umdrehte. Er war so gehorsam und fügsam, dass sie sich auf der Rückreise keine großen Sorgen um ihn machten, als er zum Abendessen nicht erschien. Sie gingen davon aus, dass er an einem sicheren Ort bei ihren Verwandten war. Tatsächlich legten sie anderthalb Tage der Reise zurück, bevor sie begannen, verzweifelt nach ihm zu suchen. Sie hatten ihn aus den Augen verloren und mussten ihre Schritte zurückverfolgen. Können Sie sich vorstellen, dass Ihnen der Sohn Gottes, der nationale Schatz, anvertraut wird und Sie ihn dann verlieren? Die suchenden Eltern fanden ihr Kind schließlich im Tempel, wo es zu Füßen der Gelehrten saß. Er hörte ihnen zu und stellte ihnen so tiefgründige Fragen, dass die Religionslehrer verblüfft waren, dass dieses Kind so scharfsinnig und intuitiv sein konnte. Maria fragte Jesus: „Mein Sohn, warum hast du uns das angetan?“ (Lukas 2,48). Es stimmt zwar, dass Er ihr Sohn war, doch Seine Antwort ist aufschlussreich. Sie sagte im Grunde: „Dein Vater und ich haben dich voller Sorge gesucht. Du solltest bei uns bleiben. Wir sind deine Eltern!“ Wenn ein jüdischer Junge damals 12 Jahre alt wurde, durchlief er eine religiöse Zeremonie, die Bar Mitzwa genannt wurde. Es war ein Wendepunkt, an dem der Junge als Mann anerkannt wurde. In diesem Zusammenhang antwortete Jesus seinen irdischen Eltern entschlossen und doch freundlich: „Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich in den Angelegenheiten meines Vaters sein muss?“ (V. 49). Er machte seiner Mutter und seinem Vater klar, dass sich seine Beziehung zu ihnen verändert hatte. Im Wesentlichen sagte er: „Ich bin euer Kind, ich wurde eurer Obhut anvertraut, aber jetzt verstehe ich meine Verantwortung gegenüber meinem himmlischen Vater.“Als Jesus als Zwölfjähriger sein erstes Passahfest feierte, dämmerte es ihm wohl, dass das Lamm, dessen Schlachtung er sah, seine Lebensberufung war. Er versuchte, seinen Eltern zu erklären: „Meine vorrangige Berufung besteht nicht darin, meinem irdischen Vater und meiner irdischen Mutter untertan zu sein, sondern meinem himmlischen Vater. Ich gehöre euch, aber ich gehöre nicht wirklich euch. Ich bin der Sohn Gottes. Josef ist mein Vater, aber ich habe einen anderen Vater.“ Das muss für Maria eine Offenbarung gewesen sein. Diese kleine Geschichte zeigt uns auch, dass Maria nicht allwissend war, was eine Eigenschaft des Göttlichen ist. Als Jesus sie fragte, ob sie es „wusste“, war klar, dass sie es nicht wusste. Sie wusste nicht alles, und sie war oft schockiert und überrascht von Ereignissen, die mit Jesus zu tun hatten.Tatsächlich lesen wir in Matthäus 13,55: „Ist dieser [Jesus] nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt seine Mutter nicht Maria? Und sind seine Brüder nicht Jakobus, Joses, Simon und Judas?“ (Hervorhebung von mir). Hätten die Menschen in der Bibel gewusst, dass Maria etwas Göttliches war, hätten sie diesen Umstand hier in dieser Passage sicherlich nicht angedeutet. Wäre sie eine Wundertäterin gewesen, hätten sie vielleicht gesagt: „Oh ja – das ist Marias Kind; kein Wunder, dass auch er Wunder wirkt.“ Doch weit davon entfernt schienen sie zu denken, dass seine Familie absolut gewöhnlich war. Maria war ein normaler Mensch wie wir, der, wie wir gleich sehen werden, zu einem bestimmten Zeitpunkt sogar an der Art und Weise gezweifelt zu haben schien, wie Jesus seine Mission erfüllte.

Marias Beziehung zu Jesus

Die Bibel berichtet in Lukas 2,17–19 von diesen aufschlussreichen Worten: „Als [die Hirten] ihn gesehen hatten, verbreiteten sie das Wort, das ihnen über dieses Kind gesagt worden war. Und alle, die es hörten, staunten über das, was ihnen von den Hirten berichtet wurde. Maria aber bewahrte alle diese Dinge und wälzte sie in ihrem Herzen“ (Hervorhebung von mir).Das Wort „wälzte“ ist hier eine andere Art zu sagen, dass sie „sich wunderte“. Sie wusste, dass etwas Besonderes an ihrem Kind war, aber sie wusste nicht genau, was. Sie war nicht allwissend. Auch in Lukas 2,33 erklärt die Bibel, dass Maria sich über das, was andere über Jesus sagten, „wunderte“. Obwohl ihr ein prophetisches Bild von Jesus gegeben worden war, war sie dennoch wie vom Blitz getroffen, ganz ähnlich wie die besonderen, aber allzu menschlichen Jünger. Maria hatte Zweifel, so wie Mose Zweifel hatte – alles sehr menschliche Reaktionen. Nachdem Jesus erwachsen geworden war, ließ er sich von seinem Cousin Johannes dem Täufer im Jordan taufen. Ich bin sicher, dass Maria begeistert gewesen sein muss. Man spürt dies bei ihr in der kleinen Geschichte über das Hochzeitsfest in der Stadt Kana. Hochzeitsfeste dauerten damals manchmal eine Woche. Und wie es auch heute oft vorkommt, hatte der Gastgeber dieser Hochzeit nicht mit der Anzahl der Gäste gerechnet, die erschienen waren. Es war erst der dritte Tag der Feier, und der Traubensaft ging zur Neige. Da trat Maria an Jesus heran und sagte: „Sie haben keinen Wein mehr“ (Joh 2,3). Jesus antwortete ihr: „Frau, was geht das dich an? Meine Stunde ist noch nicht gekommen“ (V. 4). Als er sie „Frau“ nannte, war das in biblischen Zeiten keine respektlose Art, Mütter anzusprechen. Es entsprach in etwa der Anrede „Frau“. Doch obwohl Christus seiner Mutter gegenüber respektvoll war, schuf der Begriff, mit dem er sie ansprach, eine gewisse Distanz. Er nannte sie nicht „Mutter“ oder gar „Maria“. Manche Kirchen erheben Maria in eine gehobene Position, doch in diesem Beispiel sehen wir, dass Christus nichts unternimmt, um Maria zu erhöhen. Tatsächlich scheint er sie leicht zu tadeln, indem er sagt: „Meine Stunde ist noch nicht gekommen.“ Maria wendet sich daraufhin an die Diener und sagt: „Was er euch sagt, das tut“ (V. 5). Er ließ Maria wissen, dass er nicht mehr unter ihrer Fuchtel stand. Er hatte das Gebot, Vater und Mutter zu ehren, vollkommen befolgt, doch nach 30 Jahren erklärte er, dass er sich nun vor allem um die Angelegenheiten seines himmlischen Vaters kümmern müsse. Er distanzierte sich von ihr. Dann verwandelte Christus das Wasser in Wein, damit die Gäste sich daran erfreuen konnten. Auch hier steht in der biblischen Erzählung Jesus im Mittelpunkt, nicht Maria. Christus kam, um uns sein reines Leben zu schenken, symbolisiert durch den Traubensaft. Im Gegenzug nahm Jesus unsere Sündhaftigkeit auf sich, so wie ihm am Kreuz der saure Wein gereicht wurde. Die Bibel ist voller kraftvoller Symbole über Jesus – sie fordert uns nicht auf, uns auf Maria zu konzentrieren, sondern ganz auf ihn. Eine weitere kurze Begebenheit zwischen Maria und Jesus, die in Lukas 8 zu finden ist, unterstreicht diese Beziehung. „Da kamen seine Mutter [Maria] und seine Brüder zu ihm, konnten aber wegen der Menge nicht zu ihm gelangen. Und es wurde ihm von einigen berichtet, die sagten: ‚Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen dich sehen‘“ (Lukas 8,19–20). Vielleicht lehrte Jesus gerade in Petrus’ Haus, und jemand schob ihm heimlich einen Zettel mit der Notiz zu: „Mein Sohn, ich möchte wirklich gerne mit dir sprechen.“ Angesichts der Tatsache, dass manche Menschen Maria auf eine Stufe mit Christus stellen, ist die Antwort Jesu in dieser Situation sehr interessant. Man könnte meinen, wenn Maria die „Mutter Gottes“ wäre, würde Christus alles stehen und liegen lassen und schnell das Haus verlassen. Doch die Bibel sagt etwas anderes. „Er antwortete und sprach zu ihnen: ‚Meine Mutter und meine Brüder sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und es tun‘ “ (V. 21). Jesus bezeichnet Maria nicht als sündlose Heilige oder Göttin, die angebetet werden muss. Jeder, der danach strebt, den Willen Gottes zu tun, kann Teil der Familie Gottes sein. Wir dürfen die Mutter Jesu nicht von anderen Menschen abgrenzen! Sicherlich sollten wir sie ehren, aber nicht verehren. Wie wir alle braucht auch Maria den Erlöser in ihrem Leben. Jede andere Lehre lenkt von Jesus ab.

Hatte Maria noch andere Kinder?

Ein weiteres Dogma über Maria besagt, dass sie auch nach der Geburt Jesu für immer Jungfrau blieb. Dies soll sie vom Menschengeschlecht abgrenzen und ihre Existenz vergöttern, da sie von normalen menschlichen biologischen Bedürfnissen oder Handlungen unbefleckt war. Erstens vermittelt dies den unbiblischen Eindruck, dass Sex irgendwie sündhaft sei. Möglicherweise handelt es sich um eine Fehlinterpretation der Schriftstelle, die besagt: „In der Sünde hat mich meine Mutter empfangen“ (Psalm 51,5). Es ist dieselbe Lehre, die zur Zölibatspflicht im katholischen Priestertum geführt hat, doch Gott sagt, dass die Ehe gut ist und „das Ehebett unbefleckt“ (Hebräer 13,4).Aber noch wichtiger ist, dass die Bibel ganz klar macht, dass Maria und Josef sich im körperlichen Sinne zweifellos intim kannten. In Matthäus 1,24–25 heißt es: „Da erwachte Josef aus dem Schlaf und tat, wie ihm der Engel des Herrn befohlen hatte, und nahm seine Frau zu sich, und er erkannte sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen Sohn geboren hatte. Und er nannte ihn Jesus“ (Hervorhebung von mir).Das Wort „bis“ ist hier sehr wichtig. Es macht deutlich, dass die meisten Menschen gewusst hätten, dass Josef und Maria ein intimes Verhältnis zueinander hatten; daher stellt die Bibel klar, dass dies erst nach der Geburt ihres Sohnes geschah. Es deutet sehr stark darauf hin, dass sie danach ein normales Eheleben führten. Und warum sollten sie das nicht? Gleichzeitig bedeutet dies nicht, dass Maria weitere Kinder hatte. Die Bibel berichtet uns, dass Jesus mindestens sechs Geschwister hatte. Vier Brüder werden tatsächlich namentlich genannt, wie wir in Matthäus 13,55 lesen. Während die Namen seiner Schwestern nicht erwähnt werden, verwendet die Bibel das Wort „Schwestern“ im Plural (V. 56), sodass es mindestens zwei Mädchen gab. Es ist wahrscheinlich, dass Josef sechs weitere Kinder hatte, bevor er Maria heiratete. Das bedeutet, dass alle Geschwister Jesu ältere Stiefbrüder und Stiefschwestern waren. Wenn dies zuträfe, dann scheint es, als habe Maria nur ein einziges Kind geboren, nämlich Jesus. Wie könnte das sein? In biblischen Zeiten hätte es als sehr respektlos gegolten, wenn Jesus nach dem Tod Josefs das Familienunternehmen verlassen und Wanderprediger geworden wäre, besonders wenn er der Älteste unter den Geschwistern gewesen wäre. Es war immer der Jüngste, der mehr Freiheit hatte, das Elternhaus zu verlassen. Der Älteste sollte ein doppeltes Erbe erhalten und das Familienunternehmen übernehmen. In der Parabel vom verlorenen Sohn – welcher Sohn verließ das Elternhaus? Der jüngere. Ein weiterer Grund, warum es so aussieht, als sei Christus der jüngste Bruder gewesen, ist die Art und Weise, wie seine älteren Brüder mit ihm umgingen. Es gibt mehr als eine Stelle, an der man liest, dass die Geschwister Jesu versuchten, ihm während seines Wirkens Vorschriften zu machen (siehe Markus 3,31). In der hebräischen Kultur hätten jüngere Brüder sich gegenüber einem ältesten Bruder nicht so verhalten. Zudem stützt die Tatsache, dass Josef bereits verstorben war, als Jesus sein irdisches Wirken begann, die Ansicht, dass er wesentlich älter war als Maria und bereits eine frühere Familie gehabt hatte. Ein weiterer Vorfall in der Heiligen Schrift scheint zu zeigen, dass Jesus das einzige Kind war, das Maria geboren hatte. Als Christus sterbend am Kreuz hing, vertraute er die Fürsorge für seine Mutter dem Jünger Johannes an. Warum nicht einem von Marias Kindern? Wahrscheinlich, weil sie keine anderen leiblichen Kinder hatte. Das legt nahe, dass Maria für die anderen wahrscheinlich eine Stiefmutter war. Das Fehlen jeglicher Erwähnung von Marias anderen Kindern in der Bibel ist ein Argument dafür, dass sie kein weiteres Kind von Josef hatte, nicht dafür, dass sie keine normale, gesunde Ehe mit ihrem Mann führte. Es ist etwas weit hergeholt zu behaupten, sie sei auf ewig Jungfrau geblieben, und es ist ein Dogma, das keine Grundlage in der Bibel hat. Wenn ein Papst vom Thron aus als Stellvertreter Gottes spricht, bedeutet dies, dass seine Worte über der Heiligen Schrift stehen – es ist Dogma, keine biblische Lehre. Falsche Vorstellungen über Maria entstanden aus dieser Art von Lehre, da die Kirche Maria im Laufe der Jahrhunderte immer höher erhob. Sie nannten sie sogar „Maria, Mutter Gottes“. Es ist nicht wirklich angemessen, ihr diesen Namen zu geben, der über dem Schöpfer steht. Gott ist unendlich; nur durch einen göttlichen Akt wurde ein endliches Wesen dazu auserwählt, die Stellvertreterin des ewigen Gottes zu sein. Man kann technisch gesehen nicht die Mutter des Schöpfers sein; das scheint zu suggerieren, dass Gott einen Anfang hatte. Stattdessen war Maria für die menschliche Seite Christi verantwortlich; der Heilige Geist war natürlich für den göttlichen Teil Jesu verantwortlich.

Wie wir zu Maria stehen

Wir können sehen, dass Maria sehr menschlich war, genau wie du und ich. Wie sollten wir also, abgesehen von einem gesunden Respekt vor dieser gesegneten, gottesfürchtigen Person Gottes, auf spiritueller Ebene zu Maria stehen? Sollten wir sie anbeten? Sollten wir zu ihr beten? In Matthäus 2,11 kamen die Weisen in Josephs Haus an und überreichten Jesus ihre Gaben. Sie beteten Jesus an. Wenn es irgendeinen Anhaltspunkt dafür gegeben hätte, dass Maria Anbetung verdient hätte, hätten wir wahrscheinlich hier davon gelesen. Stattdessen lesen wir, dass Maria über die Aufmerksamkeit, die ihrem Kind zuteilwurde, verwirrt war. Maria hätte Jesus ebenfalls angebetet und jeden zurechtgewiesen, der sich vor ihr oder einem Abbild von ihr verneigte. Man muss nur 2. Mose 20 lesen, wo es heißt: „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben und dich nicht vor Götzen verneigen“, um zu wissen, wie Maria empfand. Wie steht es mit dem Gebet? Sollten wir zu Maria beten? Wo in der Bibel wird uns das geboten? Mehr als eine Milliarde Menschen auf der Welt tun dies ohne jegliche biblische Grundlage, als ob sie göttlich wäre. Papst Johannes Paul II. wandte sich im Juni 1999 an einen Marienheiligtum und sagte: „Sei gegrüßt, Tochter Gottes, des Vaters, Mutter des Sohnes Gottes, Braut des Heiligen Geistes und Tempel der Dreifaltigkeit.“ Auf welcher Grundlage tat der Papst dies? Sicherlich nicht auf der Bibel. Tatsächlich lehrte Jesus die Menschen in Matthäus Kapitel 6 ausdrücklich zu beten: „So sollt ihr also beten: Unser Vater im Himmel, geheiligt werde dein Name“ (V. 9). Wir sollen direkt zum Vater beten. Tatsächlich brauchen wir keinen anderen Fürsprecher als Jesus! Viele Menschen glauben, dass es für Gott, da er ein riesiges Universum beherrscht, schwer ist, jedes Gebet zu hören, und dass das Beten zu Maria daher vielleicht mehr Gehör findet. Aber das unterstellt doch, dass Gott nicht wirklich gottgleich ist, oder? Gott kann dich hören, und wenn du im Namen Jesu betest, brauchst du nichts anderes. Jesus steht für dich ein; warum solltest du Maria brauchen, wenn du Jesus hast? Das Beten zu oder vor einer Marienstatue verstößt tatsächlich gegen das Gebot gegen Götzenbilder. Ich bin mir zwar sicher, dass Gott diese aufrichtigen Gebete vor Marienstatuen hört, doch Er möchte lieber, dass du dich in eine Stube zurückziehst und direkt zu Ihm sprichst. In Hebräer 4,15–16 heißt es: „Denn wir haben keinen Hohenpriester, der unsere Schwächen nicht nachempfinden könnte, sondern einen, der in jeder Hinsicht wie wir in Versuchung geführt wurde, jedoch ohne Sünde. Lasst uns also mit Zuversicht vor den Thron der Gnade treten, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zur Hilfe in der Zeit der Not.“ Wir können direkt zu Jesus gehen, mit Zuversicht vor Gott, um Vergebung zu empfangen. Zu behaupten, wir bräuchten Maria, um von Gott erhört zu werden, unterstellt, dass der Herr nicht allwissend ist oder kein Interesse an unseren Gebeten hat. Darüber hinaus sagt Matthäus 6,6, man solle nicht mit leeren Wiederholungen beten. Dazu gehört auch das Ave Maria. Man erhält keine Anerkennung dafür, immer wieder zu beten. Jesus hat sich darüber sehr klar ausgedrückt! Aber noch eine andere biblische Lehre steht im Widerspruch zu der Vorstellung, zu Maria zu beten. Die Heilige Schrift zeigt deutlich, dass ein Mensch, wenn er stirbt, bis zur Auferstehung im Grab liegt. „Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden; die Toten aber wissen nichts, und sie haben keinen Lohn mehr, denn ihre Erinnerung ist vergessen“ (Prediger 9,5). Und: „Denn das sagen wir euch durch das Wort des Herrn: Wir, die wir leben und übrig bleiben bis zur Ankunft des Herrn, werden den Entschlafenen keineswegs zuvorkommen. Denn der Herr selbst wird mit einem Ruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen. Und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen“ (1. Thessalonicher 4,15–16).Jesus vergleicht den Tod mit dem Schlaf (Johannes 11,11–14). So wie Gott die Menschen aus dem Staub der Erde schuf, so werden sie zur Erde zurückkehren (1. Mose 2,7 und Prediger 12,7), bis zur Auferstehung (Johannes 5,28, 29). Das bedeutet, dass Maria noch im Grab liegt und auf den Morgen der Auferstehung bei der Wiederkunft Christi wartet. Man kann nicht mit den Toten kommunizieren. Tatsächlich verurteilt die Bibel diejenigen, die versuchen, mit Verstorbenen zu sprechen (5. Mose 18,10–15). Maria ist keine Fürsprecherin für Christus, weil sie es weder physisch noch geistlich sein kann – „Denn es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich den Menschen Christus Jesus“ (1. Timotheus 2,5).

Eine Annahme als Tatsache?

Eine weitere Lehre über Maria, die dazu dienen könnte, die Tatsache zu umgehen, dass Maria nun in Jesus schläft, besagt, dass der Herr mit Engeln auf die Erde herabkam, um Maria nach ihrem Tod zu holen. Man sagt: Wenn Moses auferstanden ist, warum dann nicht auch Maria? Nun, wir müssen nicht annehmen, dass Mose von den Toten auferweckt wurde, denn die Bibel sagt uns im Judasbrief direkt, dass er es war. Über die Vorstellung, dass Maria in den Himmel aufgenommen wurde, schweigt sie jedoch völlig. Und nun ist es, wie es bei Täuschungen immer der Fall ist, viel zu weit gegangen. Dieselbe Lehre suggeriert, dass sie nun am Thron Jesu steht, als Teil eines heiligen Quartetts statt als Anbeterin der Heiligen Dreifaltigkeit. Das ist blasphemische Theologie, weil sie völlig außerhalb der Bibel steht. Dennoch wissen wir, dass Jesus Maria liebte, auch wenn er noch nicht herabgekommen ist, um sie auferstehen zu lassen. Die letzte Handlung seines Lebens war die Fürsorge für seine Mutter, indem er sie Johannes, seinem vertrauten Jünger, anvertraute, der Maria in seinen eigenen Haushalt aufnahm. Ich glaube, dass Maria wahrscheinlich irgendwo in der Gegend von Antiochia begraben liegt, denn dorthin ging Johannes. Wir wissen, dass sie zusammen mit Petrus, Jakobus und Johannes auferstehen wird, die alle in einem traumlosen, friedlichen Schlaf warten. „Viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden erwachen, die einen zum ewigen Leben, die anderen zu Schande und ewiger Verachtung“ (Daniel 12,3). Viele glauben, dass Maria die Menschheit segnet, doch vielmehr wurde sie von Gott gesegnet. Die Vorstellung, wir sollten zu Maria beten und dass sie die Macht habe, uns mit Gaben zu segnen, ist unbiblisch. In Lukas 1,48 heißt es, dass „alle Völker sie selig preisen werden“, aber sie ist nicht diejenige, die segnet. Wir haben dieselben Möglichkeiten wie Maria, gesegnet zu werden; auch zahlreiche Menschen in der Bibel wurden gesegnet. Wir wurden sicherlich durch das gesegnet, was Maria tat, aber sie verteilt heute keine göttlichen Segnungen mehr. Das kann sie nicht! Stattdessen ist es Jesus, der segnet, denn er lebt: „Gepriesen sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns mit jedem geistlichen Segen in den himmlischen Regionen in Christus gesegnet hat“ (Epheser 1,3). Was sollen wir also angesichts all dieser biblischen Wahrheiten von all diesen Marienerscheinungen auf der ganzen Welt halten? Nun, ich stimme zu, dass manche aufrichtige Menschen vielleicht etwas vor sich erscheinen sehen, aber es ist nicht Maria. Ich glaube das, weil ich glaube, dass die Bibel lehrt: Wenn jemand stirbt, bleibt er im Grab. Es ist also sehr gefährlich, vor eine Statue zu treten und Maria um Segen zu bitten. Denken Sie daran: Der Teufel selbst kann als Engel des Lichts erscheinen. Ist es möglich, dass der Teufel Visionen von Maria nutzt, um Menschen von Gott wegzuführen? Das Buch der Offenbarung sagt, dass der Teufel dies mit großer Kraft tun wird. Es gibt nur wenige Gestalten in der Geschichte, die so geliebt sind wie Maria – nicht nur Protestanten, Katholiken und orthodoxe Gläubige lieben Maria, sie wird auch von Muslimen verehrt. Wussten Sie, dass Maria die einzige Frau ist, die im Koran namentlich erwähnt wird? Ihre verbindende Präsenz könnte einen positiven Einfluss in der geistlichen Welt haben, aber außerhalb des biblischen Kontextes könnte sie äußerst trügerisch sein. Deshalb muss die Bibel in allen Glaubensfragen unser maßgeblicher Leitfaden sein. Viele falsche Lehren werden direkt Maria zugeschrieben. In einer Vision soll sie gesagt haben: „Ich möchte, dass die Laien dem Papst, den Bischöfen und allen Priestern gehorchen. Sie sind meine geliebtesten Söhne und haben die Macht erhalten, Sünden zu vergeben. … Aus diesem Grund kommt sogar mein Sohn Jesus vom Himmel auf die Erde, um ihnen zu gehorchen“ (Tabloid, „Mary’s Touch“, 24. September 1994). Nur Jesus hat die Macht, Sünden zu vergeben, und Jesus unterliegt hier auf Erden niemandes Befehlen. Sehen Sie die biblischen Probleme, die dadurch entstehen können? Wenn jeder Maria eine Lehre zuschreiben kann, wie können wir dann wissen, was wahr ist? Deshalb hat Gott uns die Bibel gegeben, um uns mitzuteilen, was Sein Sohn uns lehrt. Du brauchst also nicht verwirrt oder durch falsche Lehren oder irrtümliche Marienerscheinungen getäuscht zu werden. Vergiss niemals, dass Gott dein Herz kennt, du brauchst also nicht über Maria zu gehen. Sie kann sie nicht hören; sie schläft friedlich im Herrn und wartet auf Seine baldige Wiederkunft.

Marias durchbohrtes Herz

Es gibt ein interessantes Ereignis, das sich acht Tage nach der Geburt Christi zutrug. Jesus wurde beschnitten und zum Tempel in Jerusalem gebracht, um dort als erstgeborener Sohn dem Herrn geweiht zu werden, wie es für alle jüdischen erstgeborenen Söhne vorgeschrieben war. Josef und Maria reisten von Bethlehem nach Jerusalem, etwa elf Kilometer entfernt, wo Jesus im Tempel registriert wurde.Dieses Ereignis hat eine prophetische Bedeutung, die tiefer geht als das bloße Geschehen. Da eine Frau in der Prophezeiung die Kirche repräsentiert (siehe Jeremia 6,2), sehen wir in diesem Bild von Maria eine Verbindung zwischen der Kirche und Jesus. Maria ist ein Vorbild, ein Symbol für die Kirche, und Christus ist das Haupt der Kirche. Wenn ich mir eine Frau als Mutter aussuchen dürfte, würde ich jemanden wählen, der mich in die Kirche mitnimmt. Christus und die Kirche müssen noch zusammenkommen. Maria und Josef brachten Jesus in den Tempel, wo er geweiht wurde. In der Gemeinde, die ich leite, weihen wir Kinder dem Herrn, wenn sie noch klein sind. Das unterscheidet sich jedoch von der Taufe. Die Weihe ist die Entscheidung der Eltern für ihr Kind. Die Taufe muss die Entscheidung des Einzelnen sein. Ich halte es nicht für angemessen, Babys zu taufen, da sie zuerst von ihren Sünden umkehren, diese bekennen und an Christus glauben müssen. Babys können diese Dinge offensichtlich nicht tun. Aber Eltern können sie dennoch Gott weihen und um den Segen des Herrn für ihre Kinder bitten. Als Jesus in den Tempel gebracht wurde, trafen sie Simeon, einen der Priester. Simeon war vom Heiligen Geist gesagt worden, dass er den Messias sehen würde, bevor er starb. In diesem Zusammenhang sagt er: „Herr, nun lässt du deinen Diener in Frieden gehen, wie du es versprochen hast; denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht, das den Heiden die Offenbarung bringt, und die Herrlichkeit deines Volkes Israel“ (Lukas 2,29–32). Nachdem er dieses wunderschöne Gebet gesprochen hat, wendet sich Simeon der Familie zu, um sie zu segnen, spricht aber speziell Maria mit diesen prophetischen Worten an: „Siehe, dieses Kind ist dazu bestimmt, dass viele in Israel fallen und aufstehen, und zu einem Zeichen, dem widersprochen wird (ja, ein Schwert wird auch deine eigene Seele durchbohren), damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden.“ Simeon sagt nicht nur voraus, dass es Widerstand gegen Christus und Ablehnung gegenüber seinem mächtigen Wirken geben wird, sondern auch, dass ein Schwert Marias eigenes Herz durchbohren würde. Es ist interessant festzustellen, dass in der biblischen Prophezeiung ein Schwert das Wort Gottes symbolisiert (Epheser 6,17 und Hebräer 4,12). Wie wurde Marias Herz von einem Schwert durchbohrt? Die Menschen ihrer Zeit glaubten, dass eines Tages der Messias kommen und die Römer besiegen würde. Sogar die Jünger Jesu selbst sprachen davon, mit Schwertern gegen Rom zu kämpfen (Lukas 22,38). Die Menschen missverstanden, was Christus mit den Schwertern meinte; der Herr sprach von der Kraft des Wortes Gottes. Maria hoffte, dass ihr Sohn, der Messias, die Römer vernichten und Israel befreien würde. Doch ihr Herz würde durchbohrt werden, als sie selbst sah, wie Jesus auf Golgatha starb. Ihr Herz würde gebrochen sein und ihre Hoffnungen, Christus auf einem irdischen Thron in Jerusalem sitzen zu sehen, würden zunichte gemacht.Ich glaube, Marias Herz würde auch heute durchbohrt werden, wenn sie von all der unangebrachten Verherrlichung wüsste, die ihr zuteilwird. Maria war eine reale Person in der Geschichte. Sie war zu 100 Prozent Mensch; sie war zu null Prozent göttlich. Während dies viele Menschen erschüttert, weil sie glauben, Maria sei dem Göttlichen gleichgestellt, wäre sie am Boden zerstört, wenn sie wüsste, dass sie auf den Sockel einer Göttin gestellt wurde, der seinen Ursprung im alten Babylon hat. Das siegreiche Schwert, auf das sie uns zweifellos hinweisen würde, ist das Wort des Herrn, das in unsere eigenen Herzen eindringt, um uns unserer Sünde zu überführen und uns helfen, unsere Notwendigkeit der Reinigung zu erkennen. Sie würde uns auf Jesus hinweisen; wie Johannes der Täufer sagte, würde sie danach streben, sich selbst zu verringern, damit Jesus in unserem Leben zunehmen könne (Joh 3,30).

Die Gewissheit des Himmels

Wie kommen wir in den Himmel? Kann Maria uns dabei helfen? Die Bibel sagt:

• „Durch ihn haben wir beide in einem Geist Zugang zum Vater“ (Epheser 2,18).
• „Er kann auch diejenigen, die durch ihn zu Gott kommen, endgültig retten, da er immer lebt, um für sie einzutreten“ (Hebräer 7,25).
• „Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden“ (1. Korinther 15,22).

Jesus tritt für uns ein, weil er alles bezahlt hat. Er sagte: „Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid.“ Wir alle können, genau wie Maria, ein Leben in der Fülle des Heiligen Geistes führen. Jesus ist nicht zu beschäftigt, um dich zu hören; er möchte deine Gebete hören. Er schaut herab und sehnt sich danach, dich zu ihm beten zu hören, ganz so, als wärst du die einzige Seele auf Erden, für die er gestorben ist. Jesus ist die Leiter zwischen Himmel und Erde. Er kam als Mensch auf die Erde, um uns mit Gott zu versöhnen. In seinem Namen haben wir Zugang zu Gott und seinem Heil. Die Geschichte Marias kann unsere Geschichte sein. Ihre Erfahrung, dass das Wunder Christi auf wundersame Weise in ihr lebendig wurde, kann unsere Erfahrung sein. So wie die Mutter Jesu auserwählt wurde, den Heiligen Geist in ihrem Schoß zu empfangen, so können auch wir Jesus in unseren Herzen empfangen. Maria wird verwandelt. Derjenige, den sie nährt, nährt am Ende sie. Wenn du eine Erfahrung der Wiedergeburt hast, wirst du an der unverfälschten Milch des Wortes wachsen (1. Petrus 2,2), du wirst Christus in dir nähren, bis Er dein ganzes Leben verwandelt. Du wirst vom Empfangen des Wortes zum Verkünden des Wortes übergehen. Maria, die Mutter Jesu, wurde zu Maria, der Nachfolgerin Jesu. Auch du kannst das Wunder der Wiedergeburt in deinem Herzen erleben, wenn du Jesus empfängst. Es ist eine Verwandlung, die Christus in deinem Leben bewirken möchte, selbst wenn du getäuscht wurdest oder die biblische Rolle Marias missverstanden hast. Du kannst Gott danken – nun hat er dir die Wahrheit gezeigt. Sie wird dich befreien! Besuche www.amazingfacts.org für weitere Informationen.