Das geistige Israel

Eine erstaunliche Tatsache

Der Kuckuck gilt als „Brutparasit“. Die Weibchen legen ihre Eier in die Nester kleinerer Vogelarten – wie zum Beispiel der Rohrsängerin. Diese ahnungslosen Mütter brüten, füttern und ziehen die jungen Eindringlinge unwissentlich auf, meist auf Kosten ihrer eigenen Nachkommen.

Eine der traurigsten Tragödien der Natur ist es, einer Rohrsängerin dabei zuzusehen, wie sie sich zu Tode schuftet, um den unersättlichen Hunger eines gierigen Kuckuckskükens zu stillen, während ihre eigenen Jungen, die bereits vor Hunger geschwächt sind, aus dem Nest gestoßen werden.

Ein weiterer Brutparasit

Der Teufel hat erfolgreich eine gefährliche Lüge in die moderne christliche Theologie eingeschleust, und sie wurde von den meisten evangelikalen Kirchen unwissentlich ausgebrütet, angenommen und gepflegt – und nun verdrängt dieser Parasit die biblische Wahrheit mit einer überlebensgroßen Täuschung. Traurigerweise mästet sich diese übernommene Lüge an der Aufmerksamkeit, während wahre Auslegungen der Prophezeiungen vor Vernachlässigung verhungern

Heute richten Millionen von Menschen weltweit, die sich für biblische Prophezeiungen interessieren, ihren Blick auf Jerusalem. Um fair zu sein: Das ist wirklich nicht allzu schwer angesichts des legitimen Nachrichtenwerts, der sich aus diesem endlosen Sumpf aus Streit und Blutvergießen zwischen Palästinensern und Israelis ergibt. Christen spekulieren ständig über den modernen Staat Israel, einen wiederaufgebauten jüdischen Tempel und ein Armageddon im Nahen Osten. Diese Themen werden in Zeitschriften, Büchern, im Radio, im Fernsehen, im Internet, von der Kanzel und auf Konferenzen über biblische Prophezeiungen diskutiert. Es ist erstaunlich, wie viele Christen voll und ganz an diesen Zusammenhang zwischen biblischen Endzeitprophezeiungen und der Nation Israel glauben. So greift beispielsweise der Bestsellerautor Dave Hunt diese Ansichten auf der Rückseite seines beliebten Buches „A Cup of Trembling“ auf. Er schreibt: „Die rasanten Ereignisse im Nahen Osten deuten fast täglich auf das große Finale hin – die Zeit des größten Leidens für das jüdische Volk weltweit, die ihren Höhepunkt in der schrecklichen Schlacht von Harmagedon und der glorreichen Wiederkehr des Messias finden wird, um Israel zu retten und von Davids wiedererrichtetem Thron in Jerusalem aus über die Welt zu herrschen.“

Ein Fundament aus Sand

Dieser „Nahost“-Ansatz in der Prophezeiung wurde in den 1980er Jahren durch eine Reihe von Büchern von Hal Lindsey in den Mainstream-Kirchen populär. In seinen Bestsellern, darunter „The Late Great Planet Earth“ und „Countdown to Armageddon“, wandte Lindsey diesen sehr wörtlichen dispensationalistischen Ansatz in der Prophezeiung an und stellte mehrere sehr konkrete und sehr irrtümliche Vorhersagen auf. Er schrieb, dass 1981 eine geheime Entrückung der Gemeinde stattfinden würde, auf die der Bau eines neuen jüdischen Tempels, das Erscheinen des Antichristen, die große Trübsal, die Invasion Israels, die Schlacht von Harmagedon und das Millennium folgen würden – alles bis 1988.

Obwohl jede einzelne dieser Vorhersagen ins Leere lief, verkaufen sich seine Bücher weiterhin, was für die meisten zu einem Maßstab geworden ist, dass alle Endzeitprophezeiungen nur durch die „Brille der Nation Israel“ betrachtet werden können. Schlimmer noch: Die darin enthaltenen Irrtümer haben Wurzeln geschlagen und sind in vielen Gemeinden fest verankert. Nun bewachen Millionen von Christen wachsam ein Styropor-Denkmal ohne prophetische Wahrhaftigkeit und bauen auf dem bröckelnden Sand populärer evangelikaler Trends auf. Was sind die Hauptsäulen, die diese ablenkende Lehre stützen? Während unter diesen Evangelikalen weiterhin Meinungsverschiedenheiten hinsichtlich der Rolle des modernen Israels in der Endzeit bestehen, ist sich die Mehrheit über die folgenden fünf Ereignisse als Kernprophezeiungen einig:

Die Wiedergeburt des Staates Israel im Jahr 1948.
Eine bald bevorstehende siebenjährige „Große Trübsal“.
Der Wiederaufbau des jüdischen Tempels auf dem Tempelberg in Jerusalem.
Der Aufstieg des Antichristen während der Trübsal; er wird den Tempel betreten, um sich als Gott zu verkünden.
Ein letzter Krieg gegen Israel, der zum Harmagedon führen wird.

Das ist schon einmal geschehen!

Hier ist die große Frage: Beziehen sich all diese Endzeitprophezeiungen in der Heiligen Schrift, die Israel und den Tempel betreffen, auf das buchstäbliche Volk der Juden und ein physisches Gebäude, oder gibt es eine tiefere geistliche Bedeutung? Erinnern Sie sich daran, als Jesus das erste Mal kam? Sein Volk missverstand und interpretierte die Prophezeiungen über sein Reich falsch. Sie warteten eifrig darauf und hielten Ausschau danach, dass er ein buchstäbliches, irdisches Reich errichten würde. Jesus erklärte immer wieder, dass sein erstes Kommen dazu diente, ein geistliches Reich zu errichten. Er sagte: „Das Reich Gottes kommt nicht mit Beobachtungen; man wird auch nicht sagen: Siehe, hier! oder: Siehe, dort! Denn siehe, das Reich Gottes ist in euch“ (Lukas 17,20–21).

Da sich die vorherrschenden und weit verbreiteten Lehren jener Zeit jedoch auf einen mächtigen Messias konzentrierten, der die Römer stürzen und sich auf Davids Thron setzen würde, schoben die Jünger die Äußerungen Jesu über sein geistliches Reich beiseite oder ignorierten sie schlichtweg. Sie versuchten, diese geistlichen Prophezeiungen wörtlich zu nehmen, und die Kreuzigung zerstörte ihre Erwartungen an ein Israel, das die Herrschaft über die ganze Erde ausüben würde. In ihrer Sehnsucht nach Befreiung von politischer Unterdrückung klagten sie: „Wir aber hatten gehofft, dass er es sei, der Israel erlösen würde“ (Lukas 24,21 NKJV). Selbst nach seiner Auferstehung hielten die Jünger noch immer an diesen weit verbreiteten Ansichten fest, die sich in ihren Köpfen festgesetzt hatten, und hofften weiterhin auf ein unmittelbar bevorstehendes, wörtlich zu nehmendes Königreich. „Als sie nun beisammen waren, fragten sie ihn und sprachen: Herr, wirst du in dieser Zeit das Königreich für Israel wiederherstellen?“ (Apostelgeschichte 1,6). Sie wollten so sehr an ihre eigene Sichtweise glauben, dass der Teufel sie für die offensichtliche Wahrheit blind machen konnte. Isst es möglich, dass die heutige Kirche insgesamt denselben Fehler begeht, indem sie Prophezeiungen über das geistliche Israel und den Tempel falsch anwendet – indem sie diese ohne Grundlage wörtlich auslegt? Wenn ja, könnte sie sich darauf vorbereiten, einer teuflischen Täuschung zu verfallen – ganz zu schweigen von einer verheerenden Enttäuschung!

„Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt“ (Offenbarung 2,7). Wir hoffen, dass diese Studie über Endzeitprophezeiungen das verwirrte Verständnis von Prophezeiungen klären wird, das im heutigen christlichen Glauben so weit verbreitet ist.

Der Name „Israel“

Es ist unmöglich, das Thema Israel klar zu verstehen, ohne das Alte Testament sorgfältig zu studieren. Das erste Mal, dass der Name „Israel“ in der Heiligen Schrift erscheint, ist, als er zu Jakob gesprochen wurde, nachdem dieser eine lange Nacht lang mit einem mächtigen Gegner gerungen hatte. Der himmlische Fremde sagte schließlich: „Dein Name soll nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn wie ein Fürst hast du Macht bei Gott und bei den Menschen und hast gesiegt“ (Genesis 32,28). Somit war der Name „Israel“ zunächst ein Name himmlischen Ursprungs, der allein auf Jakob zutraf. Er stand für seinen geistlichen Sieg über die Sünde, errungen durch das Ringen im Gebet und das Inanspruchnehmen der Gnade Gottes. Jakobs hatte zwölf Söhne, die später nach Ägypten zogen. Die Nachkommen dieser Söhne vermehrten sich schließlich zu den zwölf Stämmen, die später von den Ägyptern bis zur Zeit des Mose in die Sklaverei gezwungen wurden. Dann sagte Gott durch Mose zum Pharao: „Israel ist mein Sohn, ja, mein Erstgeborener … Lass meinen Sohn ziehen“ (2. Mose 4,22.23). Beachte hier, dass der Name „Israel“ erweitert wurde, um Jakobs Nachkommen einzuschließen. Daher bezog sich der Name „Israel“ zunächst auf einen siegreichen Mann, dann auf sein Volk. Du wirst bald sehen, warum dies ein sehr wichtiger Punkt ist!

Israel, Gottes Sohn

Um 800 v. Chr. sprach der Herr durch den Propheten Hosea und sagte: „Als Israel noch ein Kind war, da habe ich es geliebt und meinen Sohn aus Ägypten gerufen“ (Hosea 11,1). Doch zu dieser Zeit hatte das Volk Israel versäumt, der geistlichen Bedeutung seines Namens gerecht zu werden. Man sieht, dass dieser Vers in Hosea eine enorme Bedeutung entfaltet, wenn wir das Neue Testament betrachten. Etwa 800 Jahre nach Hoseas Prophezeiung erfahren wir: „Jesus wurde in Bethlehem in Judäa geboren in den Tagen des Königs Herodes“ (Matthäus 2,1). Da Herodes sich durch diesen neuen Kinderkönig bedroht fühlte, sandte er Soldaten aus, die „alle Kinder in Bethlehem töteten“ (V. 16). Josef wurde im Voraus vor der drohenden Gefahr gewarnt, als „der Engel des Herrn ihm im Traum erschien und sprach: Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und flieh nach Ägypten und bleib dort, bis ich dir Bescheid gebe“ (V. 13). So stand die Familie auf und „zog nach Ägypten“ (V. 14). Matthäus schreibt, dass das Kind Jesus in Ägypten blieb, „bis zum Tod des Herodes, damit erfüllt würde, was der Herr durch den Propheten gesagt hatte: ‚Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen‘“ (V. 15). Beachte, dass Matthäus Hosea 11,1 zitiert – was sich ursprünglich auf das Volk Israel bezog, das aus Ägypten auszog – und tatsächlich erklärt, dass es sich in Jesus Christus noch vollkommener „erfüllt“ hat! (Bitte übersehe nicht diesen wichtigen Punkt, dass eine Prophezeiung in der Bibel eine doppelte Bedeutung haben kann, mit sowohl einer wörtlichen als auch einer geistlichen Erfüllung.) Hier hat Matthäus nur an der Oberfläche eines wahrhaft schockierenden Prinzips gekratzt, das sich durch sein gesamtes Evangelium zieht.

Matthäus’ erstaunliche Offenbarung

Eine sorgfältige Untersuchung des Matthäusevangeliums zeigt darüber hinaus, dass die Geschichte Christi tatsächlich Punkt für Punkt die Geschichte des alten Israel wiederholt – doch Er hat dort gesiegt, wo diese gescheitert waren. Beachten Sie die folgenden erstaunlichen Parallelen zwischen der Geschichte des alten Israel und Jesus Christus:

Im Alten Testament hat ein Mann namens Josef Träume und geht nach Ägypten, um seine Familie zu retten (Genesis 45,5). Im Neuen Testament hatte ein anderer Josef ebenfalls Träume und geht nach Ägypten, um seine Familie zu retten (Matthäus 2,13).
Als das junge Volk Israel aus Ägypten zieht, nennt Gott es „meinen Sohn“ (2. Mose 4,22). Als Jesus aus Ägypten zieht, sagt Gott: „Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen“ (Matthäus 2,15).
Als Israel Ägypten verlässt, durchquert sein Volk das Rote Meer. Der Apostel Paulus sagt, sie seien „auf Mose getauft worden … im Meer“ (1. Korinther 10,2). Auch Jesus wird getauft, „um alle Gerechtigkeit zu erfüllen“, und unmittelbar danach verkündet Gott ihn als „meinen geliebten Sohn“ (Matthäus 3,15-17)
Nach der Durchquerung des Roten Meeres verbringen die Israeliten 40 Jahre in der Wüste – geführt von der Feuersäule, Gottes Geist. Unmittelbar nach der Taufe wird Jesus „vom Geist in die Wüste geführt“ für 40 Tage (Matthäus 4,1.2).
Am Ende der 40 Jahre schreibt Mose das Deuteronomium. Am Ende der 40 Tage widersteht Jesus den Versuchungen des Satans, indem er drei Schriftstellen zitiert – alle aus dem Deuteronomium!
In Psalm 80,8 nennt Gott Israel einen „Weinstock“, den er „aus Ägypten“ geführt hat. Jesus erklärt später: „Ich bin der wahre Weinstock“ (Johannes 15,1).
Im Alten Testament bezog sich der Name „Israel“ zunächst auf einen einzigen Mann: Jakob – als Zeichen seines geistlichen Sieges über die Sünde. Ebenso ist im Neuen Testament Jesus Christus das Israel, das „aus Ägypten“ kam. Er ist der einzige siegreiche Mensch, der alle Sünde überwunden hat!

Weitere eindrucksvolle Beweise!

Die Liste der Parallelen zwischen Jesus und Israel lässt sich fortsetzen, doch betrachten wir nur noch einige weitere Punkte. Zum Beispiel wies Jesus, nachdem er eine Gruppe von Menschen geheilt hatte, diese bescheiden an, „ihn nicht bekannt zu machen: damit erfüllt werde, was durch den Propheten Jesaja [griechisch für Jesaja] gesagt worden ist: Siehe, das ist mein Knecht, den ich erwählt habe; mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat: Ich werde meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Heiden das Recht verkünden. Er wird nicht streiten und nicht schreien; niemand wird seine Stimme auf den Straßen hören“ (Matthäus 12,16–19). Hier zitiert der Verfasser Jesaja 42,1–3, eine Stelle, die sich ursprünglich auf „Israel, … meinen Knecht“ bezog (Jesaja 41,8). Doch Matthäus sagt uns erneut, dass dies in Jesus Christus „erfüllt“ ist! Der Apostel Paulus folgt in seinen Briefen ebenfalls dem Prinzip, Aussagen, die ursprünglich über das Volk Israel gemacht wurden, auf Jesus Christus anzuwenden. Gott nannte Israel in 2. Mose 4,22 „meinen Erstgeborenen“. Doch Paulus sagte, es sei Jesus Christus, der „der Erstgeborene vor aller Schöpfung“ sei (Kolosser 1,15).

Das deutlichste Beispiel ist, wenn Gott Israel „den Samen Abrahams“ nennt (Jesaja 41,8). Paulus schreibt jedoch später, dass sich Abrahams Same nicht auf „viele“ bezieht, sondern auf „einen, … nämlich Christus“ (Galater 3,16). So entdecken wir, dass im Neuen Testament immer wieder Aussagen, die einst für das Volk Israel galten, nun auf Jesus Christus angewendet werden. Der Messias ist nun „der Same“. Daher ist Jesus das Wesen Israels selbst! Dies ist eine bahnbrechende Wahrheit, die nicht ignoriert werden darf, wenn wir die Rolle und Identität des modernen Israels wirklich verstehen wollen.

Eine neue Nation

Doch es gibt noch mehr. Denken Sie daran, dass der Name „Israel“ sich nicht nur auf Jakob bezog, sondern auch auf seine Nachkommen – die zu Israel wurden. Dasselbe Prinzip zeigt sich im Neuen Testament. Zum Beispiel sagte der Herr zu den alten Israeliten: „Ihr sollt mir ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein“ (2. Mose 19,6). Im Neuen Testament wendet Petrus genau diese Worte auf die Gemeinde an: „Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliges Volk, ein Volk, das sein Eigentum ist“ (1. Petrus 2,9).

Ebenso sagt Paulus unmittelbar nach seiner Aussage in Galater 3, dass Jesus „der Same“ sei, zu seinen heidnischen (nichtjüdischen) Bekehrten: „Wenn ihr aber Christus angehört, dann seid ihr Abrahams Same und Erben gemäß der Verheißung“ (Galater 3,29). So bezieht sich der Name Israel im Neuen Testament nicht nur auf Jesus Christus, sondern auch auf diejenigen, die in Christus geboren sind – seine Gemeinde! Mit anderen Worten: Alle wahren Christen sind nun Gottes geistliches Israel. Die Gemeinde wird als Leib Christi bezeichnet (1. Korinther 12,27), was ein Grund dafür ist, warum Jakobus, wenn er an die Gemeinde schreibt, diese als die zwölf Stämme anspricht, die in der Welt verstreut sind (Jakobus 1,1). Von Anfang an hat die Gemeinde unter Israel den geistlichen Leib Christi verstanden.

Doppelte Sicht

Wurden Sie jemals so hart auf den Kopf geschlagen, dass Sie doppelt sehen? Nun, nach dem, was wir gemeinsam studiert haben, braucht die christliche Welt einen liebevollen „Klopfer“ auf den Kopf mit dieser neutestamentlichen Wahrheit, damit mehr Menschen in Bezug auf das Thema Israel anfangen, „doppelt zu sehen“! Nach dem Neuen Testament gibt es nun zwei Israels. Die eine Gruppe besteht aus buchstäblichen Israeliten „nach dem Fleisch“ (Römer 9,3.4). Die andere ist das „geistliche Israel“, bestehend aus Juden und Heiden, die an Jesus Christus glauben. Paulus schreibt: „Nicht alle, die aus Israel stammen, gehören zu Israel“ (Römer 9,6). Was für ein Beweis! Das heißt, nicht alle, die zum leiblichen Volk Israel gehören, sind Teil von Gottes geistlichem Israel. Paulus fährt fort: „Das heißt: Die, die Kinder des Fleisches sind [die leiblichen Nachkommen Abrahams], sind nicht die Kinder Gottes; sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommen gezählt“ (V. 8). Die Kinder des Fleisches sind nur natürliche Nachkommen Abrahams, aber die Kinder der Verheißung gelten als der wahre Same. Heute kann jeder Mensch – ob Jude oder Heide – durch den Glauben an Jesus Christus Teil dieses geistlichen Volkes Israel werden.

Gott schaut auf das Herz

So wie es zwei Israel gibt, gibt es auch zwei Arten von Juden. Erstens gibt es die Juden, die nur natürliche, leibliche Nachkommen Abrahams sind. Zweitens gibt es die Juden im Geist, die an Jesus Christus glauben. Paulus schreibt: „Siehe, du nennst dich einen Juden und stützt dich auf das Gesetz und rühmst dich Gottes … Denn die Beschneidung nützt wahrlich etwas, wenn du das Gesetz hältst; bist du aber ein Gesetzesbrecher, so wird deine Beschneidung zur Unbeschnittenheit. Wenn nun der Unbeschnittene [Heide] die Gerechtigkeit des Gesetzes hält, wird dann nicht seine Unbeschnittenheit als Beschneidung angerechnet? … Denn nicht der ist ein Jude, der es äußerlich ist, noch ist das die Beschneidung, die äußerlich am Fleisch ist; sondern der ist ein Jude, der es innerlich ist; und die Beschneidung ist die des Herzens, im Geist und nicht im Buchstaben; dessen Lob nicht von Menschen kommt, sondern von Gott“ (Römer 2,17.25.26.28.29).

Haben Sie das verstanden? Die Auswirkungen sind erschütternd! Jemand, der „Jude genannt“ wird, weil er ein leiblicher Nachkomme Abrahams ist, und dennoch als Gesetzesbrecher lebt, „ist kein Jude“ – zumindest nicht in Gottes Augen. Seine „Beschneidung wird zur Unbeschnittenheit“. Sie wird für ungültig erklärt. Für Gott ist er somit ein Heide. Und einem gläubigen Heiden, der durch den Glauben „die Gerechtigkeit des Gesetzes“ bewahrt, wird seine Unbeschnittenheit als Beschneidung angerechnet. Für Gott ist er somit ein Jude. Johannes der Täufer ebnete den Weg für diesen Grundsatz, als er die Juden warnte, sich nicht auf ihre leibliche Abstammung für die Erlösung zu verlassen. „Bringt also Früchte hervor, die der Buße würdig sind! Und denkt nicht, ihr könntet zu euch selbst sagen: Wir haben Abraham zum Vater; denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen Kinder Abrahams erwecken“ (Matthäus 3,8–9). Später wiederholte Jesus denselben Grundsatz in einer Auseinandersetzung mit den religiösen Führern. „Sie antworteten und sprachen zu ihm: Abraham ist unser Vater. Jesus sprach zu ihnen: Wärt ihr Abrahams Kinder, so würdet ihr die Werke Abrahams tun … Ihr seid von eurem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures Vaters wollt ihr tun“ (Johannes 8,39.44).

Auch Paulus schreibt: „So wisst nun, dass die, die aus dem Glauben sind, Abrahams Kinder sind“ (Galater 3,7). „Denn wir sind die Beschneidung, die Gott im Geist anbeten und uns in Christus Jesus freuen und kein Vertrauen auf das Fleisch setzen“ (Philipper 3,3). Somit ist nach Paulus ein wahrer Jude in den Augen Gottes jeder – ob Jude oder Heide –, der persönlichen Glauben an Jesus Christus hat!

Schließlich drang diese Wahrheit zu Petrus durch, und er sagte vor einer Versammlung von bekehrten Heiden: „Wahrlich, ich erkenne, dass Gott keine Person ansieht; sondern in jedem Volk ist der, der ihn fürchtet und Gerechtigkeit übt, ihm wohlgefällig“ (Apostelgeschichte 10,34.35).

Das Mahl mit den Patriarchen

Erinnern Sie sich auch daran, als Jesus den Glauben eines heidnischen Soldaten bewunderte. Er sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Einen so großen Glauben habe ich noch nicht gefunden, nicht einmal in Israel! Und ich sage euch: Viele werden von Osten und Westen kommen und mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen. Die Söhne des Reiches aber werden in die äußerste Finsternis hinausgeworfen werden“ (Matthäus 8,10–12).

Jesu Aussage verblüffte die zuhörende Menge. Die Vorstellung, dass Abraham, Isaak und Jakob mit Heiden zusammensitzen und essen, war tabu, es sei denn, diese hätten sich zum jüdischen Glauben bekehrt! (Apostelgeschichte 10,28). Dies ist auch ein Grundthema in dem Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus. Die Juden laben sich am Wort, aber sie teilen es nicht mit den Heiden, die nach der Wahrheit hungern. Deshalb werden sie aus dem Reich Gottes ausgestoßen. Aber Lazarus [die Heiden], der vor dem Tor lag und nach den Krümeln der Wahrheit hungerte, ruht in Abrahams Schoß (siehe Lukas 16,19–31).

Der Weg zum Bau eines neuen Tempels

Lassen Sie uns nun einem kurzen, aber direkt damit zusammenhängenden Exkurs folgen.

Wenn wir den Nebel um das Thema des prophetischen Israels lichten wollen, müssen wir auch den jüdischen Tempel berücksichtigen. Viele, die ihre Aufmerksamkeit auf eine wörtliche Erfüllung in Bezug auf die Nation gerichtet haben, erwarten auch, dass der alte jüdische Tempel wieder aufgebaut wird.

Zu den zeitgenössischen sogenannten christlichen „Zionisten“, die über diesen Wiederaufbau geschrieben haben, gehören Thomas Ice, Randall Price, Grant Jeffrey, Hal Lindsey, Tim LaHaye, Dave Hunt und John Hagee. Ihre veröffentlichten Bücher haben zusammen eine Auflage von über 70 Millionen Exemplaren in mehr als 50 Sprachen erreicht. Dies zeigt, dass ihre Ansichten äußerst einflussreich sind, und daher können sie nicht einfach abgetan werden. Ein bedeutender Anteil evangelikaler, charismatischer, pfingstlicher und fundamentalistischer Christen weltweit teilt diese Ansicht. Genauso wie der Teufel den Fokus vom geistlichen Israel auf die wörtlichen Schlagzeilen über den Nahen Osten von heute gelenkt hat, hat er die Menschen auch in Bezug auf das Thema des Tempels verwirrt. Seltsamerweise entspringen die meisten Spekulationen und Hoffnungen auf einen wiederaufgebauten Tempel einer einzigen vagen, abstrakten Stelle im Neuen Testament, die sich mit der Macht des Antichristen befasst. In 2. Thessalonicher 2,3–4 lesen wir: „Lasst euch von niemandem auf irgendeine Weise täuschen; denn dieser Tag kommt nicht, bevor nicht zuerst der Abfall gekommen ist und der Mensch der Sünde offenbart worden ist, der Sohn des Verderbens; der sich widersetzt und sich über alles erhebt, was Gott genannt wird oder verehrt wird, sodass er sich als Gott in den Tempel Gottes setzt und sich als Gott ausgibt“ (Hervorhebung von uns). Da die Römer den letzten jüdischen Tempel im Jahr 70 n. Chr. zerstörten, gehen viele natürlich davon aus, dass dieser Antichrist – in ihren Augen eine bestimmte Person – nur dann im Tempel sitzen kann, wenn dieser wieder aufgebaut wird. Aber folgen wir den biblischen Hinweisen.

Ein geistliches Haus

Kurz vor seinem Tod wollte König David einen dauerhaften Tempel in Jerusalem errichten. Der Prophet Nathan sagte David, dass er dieses Haus für Gott nicht bauen könne, sondern dass sein Sohn Salomo dies tun werde. In 1. Chronik 17,11–12 heißt es: „Und es wird geschehen, wenn deine Tage abgelaufen sind und du zu deinen Vätern gehst, dass ich nach dir einen Nachkommen aus deinen Söhnen erwecken werde; und ich werde sein Königreich festigen. Er wird mir ein Haus bauen, und ich werde seinen Thron für immer festigen.“ Später sagte David, der Herr habe ihm gesagt: „Dein Sohn Salomo, er wird mein Haus und meine Vorhöfe bauen“ (1. Chronik 28,6).Doch dies ist eines der deutlichsten Beispiele in der Heiligen Schrift für eine Prophezeiung mit doppelter Bedeutung. Ja, die Geschichtsbücher belegen, dass Salomo der Sohn Davids war und dass er einen physischen Tempel baute, doch das Neue Testament sagt, dass Jesus der wahre „Sohn Davids“ war, der einen Tempel und ein Reich errichten sollte, das ewig bestehen sollte. Jesus lehrte eindeutig, dass er gekommen war, um die Aufmerksamkeit von einem physischen Gotteshaus auf etwas Größeres zu lenken: seinen Leib, die Gemeinde. In Johannes 2,19–21 heißt es: „Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Brecht diesen Tempel ab, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten. Da sprachen die Juden: Sechsundvierzig Jahre lang wurde an diesem Tempel gebaut, und du willst ihn in drei Tagen wieder aufrichten? Aber er sprach vom Tempel seines Leibes.“ Jesu Prophezeiung über den Stolz des jüdischen Volkes und die Zerstörung des Tempels löste die heftigste Ablehnung seiner Lehre aus. Hier sind einige Kernpunkte dieser Wahrheit:

„Siehe, euer Haus wird euch verwüstet zurückgelassen“ (Matthäus 23,38).
„Und Jesus ging hinaus und verließ den Tempel; da traten seine Jünger zu ihm, um ihm die Gebäude des Tempels zu zeigen. Und Jesus sprach zu ihnen: Seht ihr nicht all diese Dinge? Wahrlich, ich sage euch: Hier wird kein Stein auf dem anderen bleiben, der nicht zerbrochen werde“ (Matthäus 24,1–2).
„Wir haben ihn sagen hören: Ich werde diesen von Menschenhand erbauten Tempel zerstören und innerhalb von drei Tagen einen anderen errichten, der nicht von Menschenhand erbaut ist“ (Markus 14,58).
„Und der Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stücke von oben bis unten“ (Markus 15,38).

Und selbst als Jesus am Kreuz hing, erinnerten ihn seine Spötter an seine Lehren. „Du, der du den Tempel zerstörst und ihn in drei Tagen aufbaust, rette dich selbst! Wenn du Gottes Sohn bist, so steig herab vom Kreuz“ (Matthäus 27,40). Aber natürlich sprach Jesus nicht vom Wiederaufbau des physischen Tempels. Er meinte, einen geistlichen zu errichten.

Die Perspektive des Neuen Testaments

Nachdem der Vorhang im Tempel von oben bis unten zerrissen war und die ersten Jünger exkommuniziert worden waren, stellen wir bei den frühen Gläubigen, fast ausschließlich Juden, eine ungewöhnliche Gleichgültigkeit gegenüber dem jüdischen Tempel fest. Da sie wussten, dass Jesus das wahre Lamm Gottes war und dass der jüdische Tempel für Tieropfer bestimmt war, betrachteten die Verfasser des Neuen Testaments den Tempel als irrelevant. Sie erkannten die Errichtung eines neuen geistlichen Tempels und Priestertums. Sehen Sie sich unten einige erstaunliche biblische Belege dafür an, wobei unsere Hervorhebungen fett gedruckt sind:

„Wenn jemand den Tempel Gottes schändet, den wird Gott vernichten; denn der Tempel Gottes ist heilig, und das seid ihr. Und was hat der Tempel Gottes mit Götzen zu tun? Denn ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes; wie Gott gesagt hat: ‚Ich will in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein‘“ (1. Korinther 3,17.16).
„So seid ihr nun nicht mehr Fremde und Gäste, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes; und ihr seid auf das Fundament der Apostel und Propheten gebaut, wobei Jesus Christus selbst der Eckstein ist; in ihm wächst das ganze Gebäude zu einem heiligen Tempel im Herrn zusammen; in ihm werdet auch ihr miterbaut zu einer Wohnung Gottes durch den Geist“ (Epheser 2,19–22).
„Auch ihr seid wie lebendige Steine zu einem geistlichen Haus, zu einer heiligen Priesterschaft aufgebaut, um geistliche Opfer darzubringen, die Gott durch Jesus Christus wohlgefällig sind“ (1. Petrus 2,5).

Leider warten viele Christen, selbst nachdem Gott all diese klaren biblischen Beweise dafür geliefert hat, dass sein Tempel heute ein geistlicher ist, nämlich die Kirche, darauf, dass die Juden einen physischen Tempel an der Stelle wiederaufbauen, an der heute die Omar-Moschee (Felsendom) steht – auch bekannt als Tempelberg. Doch es gibt in der Bibel keine Prophezeiung, keine Verheißung und kein Gebot, das besagt, dass der Tempel wieder aufgebaut werden würde, nachdem die Römer ihn zerstört hatten. Auch wenn er sehr wohl wieder aufgebaut werden könnte, schien die Prophezeiung Jesu, dass kein Stein auf dem anderen bleiben würde, einen äußerst endgültigen Ton zu haben. Was bedeutet also der Vers in 2. Thessalonicher 2,4? Ganz einfach: Diese antichristliche Macht würde sich über die Gemeinde Gottes setzen und die Anbetung für sich beanspruchen, die allein Jesus Christus gebührt. Historisch gesehen haben protestantische Gelehrte die Worte des Paulus stets auf die päpstliche Macht und deren Einfluss innerhalb des Christentums bezogen.*Aber kehren wir nun zur „Nation“ Israel zurück.____________________________________*Für weitere Informationen zu dieser Prophezeiung bestellen Sie Steve Wohlbergs Buch „The Antichrist Chronicles: What Prophecy Teachers Aren’t Telling You!“

Wird ganz Israel gerettet?

Da wir schon so weit gekommen sind, können wir auch gleich bis zum Ende gehen! Nur Juden werden gerettet werden. Und zwar werden alle Juden gerettet werden! Nachdem Sie sich nun wieder vom Boden aufgerappelt haben, lassen Sie uns diese kühnen Aussagen erklären.
̆̆Wir alle wissen, dass Menschen unter dem neuen Bund gerettet werden, nicht wahr? Beachten Sie nun den Wortlaut dieses neuen Bundes: „Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da werde ich einen neuen Bund schließen mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda“ (Jeremia 31,31).

Und im Hebräerbrief führt Paulus diesen Gedanken weiter aus: „Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da werde ich einen neuen Bund schließen mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda. … Denn das ist der Bund, den ich nach jenen Tagen mit dem Haus Israel schließen werde, spricht der Herr: Ich werde meine Gesetze in ihr Herz geben und sie in ihren Sinn schreiben; und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. Und sie werden nicht mehr jeder seinen Nächsten und jeder seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den Herrn! Denn sie alle werden mich erkennen, vom Kleinsten bis zum Größten. Denn ich werde gnädig sein gegen ihre Ungerechtigkeit, und ihrer Sünden und ihrer Übertretungen werde ich nicht mehr gedenken“ (Hebräer 8,8.10–12). ̆̆Der neue Bund wird „mit dem Haus Israel“ geschlossen! Gott schließt niemals einen Heilsbund mit Heiden. Tatsächlich findet man nirgendwo in der Schrift einen Heilsbund, der mit jemand anderem als den Israeliten geschlossen wurde! Wenn du also gerettet werden willst, musst du als geistlicher Jude wiedergeboren werden. Das bedeutet nicht, dass alle Christen nun beschnitten werden und Lämmer opfern müssen, aber wir müssen das geistliche Äquivalent dieser Dinge haben – Jesus, das Lamm Gottes (das endgültige Opfer), und die Beschneidung des Herzens.

Gott hat nicht eine Methode der Erlösung für Juden und eine andere für Nichtjuden. Jeder wird auf dieselbe Weise unter demselben Plan gerettet – aus Gnade durch den Glauben. Paulus verwendet das Bild eines Olivenbaums, um zu erklären, dass alle Heiden, die gerettet sind, in den Stamm Israels eingepfropft sind. „Und wenn einige der Zweige abgebrochen sind und du, der du ein wilder Olivenbaum bist, unter sie eingepfropft wurdest und mit ihnen an der Wurzel und der Fettigkeit des Olivenbaums teilhast, so rühme dich nicht gegen die Zweige. Wenn du dich aber rühmst, so trägst du nicht die Wurzel, sondern die Wurzel [erträgt] dich“ (Römer 11,17–18). Die christliche Religion basiert auf einem jüdischen Handbuch, das die Bibel genannt wird. (Vor diesem Hintergrund ist es schwer zu verstehen, wie ein bekennender Christ antisemitisch sein könnte.) Das Christentum ist keine neue Religion, sondern vielmehr die Vollendung des jüdischen Glaubens. Vor diesem Hintergrund können wir nun besser verstehen, was Paulus meinte, als er sagte: „Und so wird ganz Israel gerettet werden“ (Römer 11,26). Manche interpretieren diesen Vers so, dass Gott letztendlich alle buchstäblichen Juden retten wird. Wäre dies wahr, würde es jedem Grundsatz von Gottes Umgang mit den Menschen im Laufe der Geschichte und in der Heiligen Schrift widersprechen. Gott ist kein Rassist. In den Augen Jesu „gibt es weder Juden noch Griechen“ (Galater 3,28). Wir werden aufgrund der Entscheidungen gerettet, die wir in Bezug auf Gottes Gnade treffen, nicht aufgrund unseres nationalen Status oder unserer physischen Staatsbürgerschaft. Wenn Paulus jedoch, wenn er sagt, dass „ganz Israel gerettet werden wird“, vom geistlichen Israel spricht, und wenn wir verstehen, dass wir nur durch eine Entscheidung zu „wahren Juden“ werden, dann ergibt das alles Sinn.

Der Zweck Israels

Die Hauptaufgaben des jüdischen Volkes bestanden darin, die Heilige Schrift zu bewahren und den Messias der Welt vorzustellen, was zu Pfingsten vollbracht wurde. Wir lesen: „In vielerlei Hinsicht, vor allem aber, weil ihnen die Worte Gottes anvertraut wurden“ (Römer 3,2). Und in Apostelgeschichte 2,5: „Und es wohnten in Jerusalem Juden, fromme Männer, aus allen Völkern unter dem Himmel.“ Diese bekehrten Juden trugen die Wahrheit dann in ihre jeweiligen Länder zurück. Jesus legte auch großen Wert darauf, dass sich der frühe Dienst seiner Apostel speziell auf das buchstäbliche Haus Israel konzentrieren sollte. „Diese zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen und sprach: Geht nicht auf den Weg der Heiden und tretet nicht in eine Stadt der Samariter. Sondern geht vielmehr zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ (Matthäus 10,5–6).

Doch nach dem Tod Jesu lehnte der jüdische Sanhedrin (Oberster Gerichtshof) die Botschaft des Evangeliums durch die vom Heiligen Geist erfüllte Predigt des Stephanus offiziell ab. Sie richteten ihn sogar hin. Von diesem Zeitpunkt an (34 n. Chr.) öffnete Gott die Türen für die Heiden.

„Da wurden Paulus und Barnabas mutig und sprachen: Es musste zuerst zu euch das Wort Gottes kommen; da ihr es aber abweist und euch des ewigen Lebens für unwürdig erweist, so wenden wir uns nun an die Heiden“ (Apostelgeschichte 13,46).
„Denn so hat uns der Herr geboten und gesagt: Ich habe dich zum Licht der Heiden gesetzt, damit du zum Heil bis an die Enden der Erde sei“ (Apg 13,47).

Prophetische Anwendungen

Wie lässt sich all dies auf die Prophezeiung anwenden? Das größte Buch über Prophezeiungen, das Buch der Offenbarung, spricht vom Berg Zion, von Israel, von Jerusalem, vom Tempel, vom Euphrat, von Babylon und von Harmagedon. Somit ist klar, dass die Offenbarung in ihren Prophezeiungen die Terminologie des Nahen Ostens verwendet. Doch aufrichtige Christen auf der ganzen Erde wenden diese Prophezeiungen auf konkrete Orte im Nahen Osten und auf das moderne jüdische Volk an. Doch sobald wir die in dieser Studie besprochenen Prinzipien des Neuen Testaments begreifen, können wir endlich erkennen, dass an diesem Bild etwas nicht stimmt. Wir sollten überall Fehlermeldungen sehen!
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Eine erstaunliche Tatsache: „Katzgold“ oder Eisenpyrit, ein Mineral aus Eisensulfid, enthält tatsächlich überhaupt kein Gold. Das Mineral ist messinggelb und hat einen metallischen Glanz. Die Ähnlichkeit von Pyrit mit Gold führte dazu, dass viele Goldsucher es für Gold hielten, weshalb es als „Fool’s Gold“ bekannt wurde. Auch wenn es oft in der Nähe von Gold vorkommt, lässt es sich durch seine Sprödigkeit leicht vom echten Gold unterscheiden.
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Fazit

Diese Dynamik des „gefälschten Goldes“ findet sich auch häufig im Bereich der geistlichen Wahrheit. Die Bibel lehrt, dass selbst Gold in unterschiedlichen Reinheitsgraden vorkommt: „Und das Gold dieses Landes ist gut“ (1. Mose 2,12). Millionen von Menschen schleppen schwere Säcke mit sich herum, die vor geistlichem „Katzgold“ überquellen. Sie freuen sich und glauben, etwas entdeckt zu haben, das sie reich machen wird. Es glänzt von außen, doch wenn sie an der Bank des Himmels ankommen, stellen sie fest, dass diese Währung wertlos ist.

Darüber hinaus ist es eine tragische Tatsache, dass der populäre wörtliche Fokus kläglich daran scheitert, die wahre Kraft von Gottes Verheißung zu erfassen. Und dieses Versäumnis, dieses Prinzip zu erkennen, wird zu falschen Interpretationen des Nahen Ostens und letztendlich zu Täuschung führen.

Vergessen Sie nicht, dass „nicht alle, die aus Israel stammen, auch Israel sind“ (Römer 9,6). Und denken Sie daran: „Denn wir sind die Beschnittenen, die Gott im Geist anbeten und uns in Christus Jesus freuen und unser Vertrauen nicht auf das Fleisch setzen“ (Philipper 3,3). Teilt mit anderen die Wahrheit, dass es nun „weder Juden noch Griechen gibt, … denn ihr seid alle eins in Christus Jesus. Und wenn ihr Christi seid, dann seid ihr Abrahams Nachkommen und Erben gemäß der Verheißung“ (Galater 3,28.29). Lasst uns nicht im Fleisch leben oder populäre, verworrenen Lehren akzeptieren, die sich auf einen irdischen Zustand konzentrieren. Lasst uns vielmehr im Geist leben. Lasst uns wie Jakob in alter Zeit im Gebet ringen und an Jesus festhalten, bis wir im Glauben hören, wie er sagt: „Dein Name soll nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft und hast überwunden“ (1. Mose 32,28).

Shalom.

Für weitere aufschlussreiche Informationen bestellen Sie Steve Wohlbergs Buch„Exploding the Israel Deception“ oder Doug Batchelors neue Broschüre„Who Will Sing the Song? – Understanding the 144,000“.