EINE GEFÄLSCHTE KOPIE?

Die gefährlichste Fälschung ist die, die dem Original am ähnlichsten ist. Deshalb sind religiöse Fälschungen so tödlich und werden oft toleriert, anstatt erkannt und entlarvt zu werden. Christen fürchten im Allgemeinen, missverstanden zu werden, wenn sie etwas angreifen, das dem Besten in der Religion so sehr ähnelt. Da oft nur ein schmaler Grat das Beste vom Schlechtesten trennt, fürchten sie, beschuldigt zu werden, das Echte anzugreifen, wenn sie sich der Fälschung widersetzen.

Hat Satan einige täuschend echte Perversionen der heiligsten Lehren des Christentums erfunden? Das hat er in der Tat, und die feinen Unterschiede haben sogar Theologen und Gelehrte sehr zurückhaltend gemacht, sich ihnen offen zu widersetzen.

Viele aufrichtige Christen argumentieren, dass die parallelen Ansichten so nah beieinander liegen, dass man daraus kein Problem machen sollte. Andere glauben, dass der Unterschied größtenteils semantischer Natur ist und nur Nuancen in der Wortwahl betrifft.

Ist es möglich, dass unser mächtiger psychologischer Gegner diese vorhersehbaren menschlichen Reaktionen tatsächlich vorausgesehen und geschickt subtile Abweichungen von der Wahrheit geschaffen hat, die selten erkannt und bekämpft werden? Tatsächlich glaube ich, dass er töricht wäre, seine sechstausendjährige Erfahrung in den Geisteswissenschaften nicht auszunutzen. Deshalb liegt der Weg des Irrtums immer so nah am Weg der unbestreitbaren Wahrheit. Satan hat darauf gesetzt, dass der durchschnittliche Christ zögern wird, gegen etwas Stellung zu beziehen, das der Wahrheit so nahe kommt, besonders wenn diese Wahrheit zufällig das Werk des Kreuzes oder das makellose Leben des Sohnes Gottes betrifft. Wer möchte schon den Anschein erwecken, sich diesen heiligen Wahrheiten zu widersetzen? Es scheint viel sicherer, die abweichende Position einfach zu tolerieren, als zu riskieren, missverstanden zu werden, wenn man die fast perfekte Fälschung angreift.

Ich bin überzeugt, dass Satan geschickt einen getarnten Irrtum hervorgebracht und verbreitet hat, der zu einem Netz verwandter Irrtümer geführt hat. Und sie alle kreisen um das heiligste Thema, das einem engagierten Christen am Herzen liegt – die Gerechtigkeit aus dem Glauben, die Menschwerdung Jesu und den Sieg über die Sünde. Es besteht kein Zweifel daran, dass diese Reihe irrtümlicher Ansichten durch eine überzeugende Kette menschlicher Logik und Argumentation miteinander verbunden ist. Wenn ein Punkt wahr ist, dann müssen zwangsläufig auch alle anderen Punkte wahr sein. Ist jedoch ein Punkt falsch, verlieren auch die anderen Punkte ihre Glaubwürdigkeit.

Erbsünde

Es ist sehr wahrscheinlich, dass diese Kette durch die Einfügung der Lehre von der Erbsünde in die Theologie der frühen Kirche in Gang gesetzt wurde. Ausgehend von der biblisch fundierten Position, dass dem Menschen eine angeborene fleischliche Natur innewohnt, die ihn zur Sünde prädisponiert, entwickelte sich allmählich die Vorstellung, dass Adams Schuld auch seinen Nachkommen zugerechnet werde. Augustinus war mehr als jeder andere für die Verbreitung dieser Sichtweise der übertragenen Schuld verantwortlich. Durch Luther und die Reformatoren fand sie Eingang in viele protestantische Kirchen.

Obwohl die Lehre in der frühen Kirche eine enorme Kontroverse auslöste, scheinen die meisten modernen Christen heute die Mehrheitsmeinung ohne große Überlegungen oder Fragen zu akzeptieren. Es ist leicht zu erkennen, dass es zwischen den beiden Ansichten, damals wie heute, nur einen marginalen Unterschied gibt. Adams geschwächte, sündige Natur wurde durch die Gesetze der Vererbung an seine Kinder weitergegeben, was es ihnen unmöglich machte, nicht zu sündigen, solange sie in einem ungläubigen Zustand blieben. Da ihre Sünde das Ergebnis von Adams Sünde war, fiel es ihnen leicht, in den Irrtum zu verfallen, zu glauben, dass sie seine Schuld teilten.

Doch es gibt einen sehr wichtigen Unterschied zwischen der Neigung zur Sünde und der Schuld der Sünde, und es ist dieser kleine Unterschied, der eine Reihe weiterer Lehrirrtümer ausgelöst hat. Der Prophet sagte: „Der Sohn soll nicht die Schuld des Vaters tragen, und der Vater soll nicht die Schuld des Sohnes tragen“ (Hesekiel 18,20).

KINDERTAUFE

Als logische Folge des Glaubens an die Erbsünde entwickelte die katholische Kirche eine strenge Lehre der Kindertaufe. Nur durch ihr Sakrament der Besprengung konnte der Fluch von Adams Schuld vom Kind genommen werden. Da das Heil des Kindes von einer ordnungsgemäßen Taufe abhing, wurde diesem Ritual absolute Priorität eingeräumt. Musste eine Entscheidung zwischen dem Leben der Mutter und dem Leben des ungeborenen Kindes getroffen werden, wurde die Mutter geopfert. Katholische Ärzte und Krankenschwestern wurden in der Kunst unterwiesen, einen Fötus im Mutterleib zu taufen, falls Zweifel an einer Lebendgeburt bestanden.

Die Lehre von der Erbsünde führte auch zum Dogma der unbefleckten Empfängnis Marias. Wenn jedes Baby mit Schuld auf seiner Seele geboren würde, dann müsste etwas getan werden, um Jesus vor dieser Schuld zu bewahren – andernfalls könnte er kein vollkommenes Opfer für die Sünde sein. Die katholische Lösung wies Maria ebenfalls eine wundersame Empfängnis zu, die sie vor den Auswirkungen der Erbsünde bewahrte. So würde Jesus von einer menschlichen Mutter geboren werden, ohne an der vermeintlichen Schuld Adams teilzuhaben.

Als weitere Konsequenz ihrer Auffassung, dass Jesus sich gänzlich vom Menschen unterscheide, führte die katholische Kirche auch das unrechtmäßige System des menschlichen Priestertums ein. Wenn der Sohn Gottes nicht in der gefallenen Natur des Menschen wohnte, dann war die Leiter nicht vom Himmel auf die Erde herabgelassen worden. Die Kluft zwischen einem heiligen Gott und der gefallenen Menschheit war noch immer nicht überbrückt worden. Daher mussten weitere Mittel bereitgestellt werden, um die Verbindung herzustellen.

Zunächst wurde diese Aufgabe Priestern auf Erden übertragen, von denen bekannt ist, dass sie sündiges Fleisch haben. Dann wurde eine vermittelnde Rolle für jene beansprucht, die in sündigem Fleisch gelebt hatten, aber von der Kirche als Heilige im Himmel heiliggesprochen worden waren. Schließlich wurde Engeln und der Mutter Jesu der Status von Fürsprechern zwischen Mensch und Gott zuerkannt.

Schon jetzt können wir die Kettenreaktion der Folgen einer kleinen Abweichung von der wahren Lehre erkennen.

Gefallene oder ungefallene Natur?

Betrachten wir nun die Auswirkungen der Erbsünde auf die protestantischen Kirchen. Wie konnten sie das Dilemma ihres Glaubens in Bezug auf die Natur Christi umgehen? Obwohl sie die katholische Tradition der Unbefleckten Empfängnis ablehnten, erfanden sie eine Lehre, die ebenso unbiblisch war und die Christus vollständig aus der gefallenen Familie Adams entfernte. Diese Ansicht erklärte, dass Jesus auf besondere Weise Mensch geworden sei, wodurch er davor bewahrt wurde, an der Natur der Nachkommen Adams teilzuhaben. Stattdessen sei er mit der ungefällenen Natur Adams geboren worden und habe sein heiliges Leben im unverfälschten Zustand einer sündlosen Menschheit geführt.
̆̆Wieder einmal sind wir beeindruckt von der erstaunlichen Doppelzüngigkeit dieser Fälschung. Er sei zwar in menschlicher Natur gekommen, sagen sie, aber es musste die ungefällene Natur Adams sein, um ihn vor der Verunreinigung durch die Erbsünde zu schützen. ̆̆Ist dies eine gravierende Abweichung von der Wahrheit? Macht es einen Unterschied, ob wir glauben, dass Er die Menschlichkeit vor der Sünde oder die Menschlichkeit nach der Sünde besaß? Viele aufrichtige Christen glauben, dass dies ein nebensächlicher, strittiger Punkt ist, der in der praktischen Anwendung keine Bedeutung hat. Die Wahrheit ist, dass diese kleine Abweichung den Grundstein für eine Reihe weiterer falscher Schlussfolgerungen gelegt hat, die einige der am meisten geschätzten Wahrheiten des Protestantismus angreifen. Zunächst einmal steht eine solche Lehre in diametralem Gegensatz zur klaren Lehre der Bibel. Mindestens sechsmal wird uns versichert, dass Jesus eine menschliche Natur hatte, die genau wie unsere war. In Hebräer 2,11 lesen wir: „Denn sowohl der, der heiligt, als auch die, die geheiligt werden, stammen alle von einem; darum schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen.“ Brüder sind von einem Fleisch und gehören zur selben Familie. Christus ist derjenige, der heiligt, und wir werden geheiligt; und wir sind alle eines Fleisches, sodass Er uns Seine Brüder nennen kann. Dies stellt den Punkt zweifelsfrei fest.

„Denn wahrlich, er hat nicht die Natur der Engel auf sich genommen, sondern er hat den Samen Abrahams auf sich genommen“ (Hebräer 2,16). Wie könnte Er am Samen Abrahams teilhaben, wenn Er die Natur des ungefällenen Adam auf sich genommen hätte? Die Betonung liegt hier darauf, dass Er nicht irgendeine exotische, sündlose Natur annahm, wie sie Engel oder der heilige Adam gehabt haben mögen, sondern dieselbe Natur, die Abrahams Kinder besaßen. Sie hatten durch die Sünde geschwächte Körper und Sinne. So auch Er. Dies beinhaltet keine Schuld. Der Sünde unterworfen zu sein bedeutet nicht, sich ihrer schuldig zu machen. Er wurde auf dieselbe Weise versucht wie wir, doch Er gab der Sünde niemals nach oder hegte sie. Er entwickelte niemals eine Neigung zur Sünde, indem er ihr nachgab. Er blieb von der Sünde unbefleckt und war stets vollkommen rein und heilig.
“Darum musste er in allem seinen Brüdern gleich werden, damit er in den Dingen, die Gott betreffen, ein barmherziger und treuer Hoherpriester sei“ (Hebräer 2,17).

Warum menschliche Natur?

Warum wurde er in demselben Fleisch und derselben Natur geboren, die wir haben? Damit er Verständnis für unsere Schwächen und unsere Neigung zur Sünde haben und ein barmherziger Hohepriester für uns sein konnte. Bedeutet der Ausdruck „in allem“ wirklich „in allem“? Natürlich. Paulus erklärte, dass Jesus „nach dem Fleisch aus dem Geschlecht Davids stammte“ (Römer 1,3). Es wäre unvernünftig, diese Worte so auszulegen, als hätte Christus von Maria eine heilige, unverseuchte Natur geerbt. Wie auch immer das Geschlecht Davids nach dem Fleisch beschaffen war, unser Herr hatte Anteil daran. Alle diese Nachkommen Davids, bis auf einen, gaben ihren erblichen Neigungen nach und begingen persönliche Sünden. Jesus erbte, wie alle anderen auch, die Natur Davids nach dem Fleisch, doch Er gab den dieser Natur innewohnenden Schwächen nicht nach. Obwohl Er in jeder Hinsicht wie wir versucht wurde, reagierte Er auf keine dieser Versuchungen mit auch nur einem Anflug von Nachgiebigkeit. Sein Leben war eine beständige Festung unbesiegbarer geistlicher Kraft gegen den Versucher.

Indem er sich ganz auf die allgegenwärtige Kraft seines Vaters verließ, demonstrierte er den Sieg, den alle Nachkommen Davids nach dem Fleisch erfahren können.

Wieder lesen wir: „Da nun die Kinder an Fleisch und Blut Anteil haben, hat auch er in gleicher Weise daran Anteil genommen“ (Hebräer 2,14). Beachten Sie, wie der inspirierte Verfasser die Gleichheit des Leibes Christi mit dem Menschen betonte. ER – AUCH – SELBST – EBENSO. Diese vier Wörter werden nacheinander verwendet, obwohl sie sich wiederholen und redundant sind. WARUM? Um uns zu verdeutlichen, dass Jesus wirklich in dieselbe Natur eingetreten ist, die der Mensch besitzt. So wie die Kinder an demselben Fleisch und Blut teilhaben, so hat auch er selbst ebenso daran teilgenommen! Wie kann diese eindeutige Sprache jemanden verwirren?

Jesus hatte erbliche Schwächen

Übrigens sagen uns diese inspirierten Worte ganz eindeutig, dass Christus an derselben Natur teilhatte wie die Kinder, die „Teilhaber an Fleisch und Blut“ sind. Sagt uns das nicht zweifelsfrei, welche Art von Natur Christus besaß? Hatte Adam irgendwelche Kinder, die geboren wurden, bevor er sündigte? Nicht ein einziges! Tatsache ist, dass alle Kinder, die jemals auf der Welt geboren wurden, dieselbe gefallene Natur Adams geerbt haben, weil sie alle geboren wurden, nachdem Adam gesündigt hatte. Der Hebräerbrief erklärt, dass Jesus „ebenso an demselben teilhatte“. An demselben was? An demselben Fleisch und Blut, das Kinder von ihren Eltern erben. Welche Art von Fleisch erben Kinder von ihren Eltern? Nur sündiges Fleisch. Ist unter den Nachkommen Adams jemals eine andere Art von Fleisch als sündiges Fleisch bekannt gewesen? Überhaupt keine. Wenn Jesus an demselben Fleisch und Blut wie die Kinder teilhatte, musste es sündiges Fleisch und Blut sein. Es gibt keine andere Schlussfolgerung. Doch Er selbst war ohne Sünde!

Ein Autor, der diese klare biblische Position erkannte, beschrieb sie sehr prägnant mit folgenden Worten:

„Es wäre eine fast unendliche Demütigung für den Sohn Gottes gewesen, die menschliche Natur anzunehmen, selbst als Adam noch in seiner Unschuld im Garten Eden stand. Doch Jesus nahm die Menschlichkeit an, als die Menschheit durch viertausend Jahre Sünde geschwächt war. Wie jedes Kind Adams nahm er die Folgen des Wirkens des großen Gesetzes der Vererbung auf sich. Was diese Folgen waren, zeigt sich in der Geschichte seiner irdischen Vorfahren. Er kam mit einer solchen Vererbung, um unsere Leiden und Versuchungen zu teilen und uns das Beispiel eines sündlosen Lebens zu geben.“ (Das Leben Jesu, Seite 48).

Diese Aussage beschreibt das Wirken der Vererbungsgesetze und stützt voll und ganz die Erklärung des Paulus, dass Jesus an demselben Fleisch und Blut teilhatte, wie es Kinder von ihren Eltern erhalten. Auch das bezieht sich auf die Vererbung. Wäre Christus mit Adams ungefallener Natur geboren worden, wäre schon der bloße Gedanke an einen erblichen Einfluss äußerst lächerlich. In einer heiligen adamitischen Natur, die weder Geburt noch Abstammung gekannt hatte, könnte es keinen Platz für irgendwelche vererbten Neigungen geben. Wenn Er keine vererbten Schwächen gehabt hätte, warum hätte der Verfasser des Hebräerbriefes dann gesagt, dass Er dasselbe Fleisch und Blut hatte, das Kinder von ihren Eltern erhalten? Es steht fest, dass der Schöpfer keine angeborenen Schwächen in die ursprüngliche Schöpfung eingebaut hat. Adam hatte keine Kämpfe gegen erbliche Neigungen zu führen. Er hatte die Kraft in sich, sich stets dafür zu entscheiden, nicht zu sündigen. Hat Jesus als Mensch behauptet, diese Art von Kraft zu besitzen? Nein. Er sagte: „Ich tue nichts aus mir selbst; sondern wie mein Vater mich gelehrt hat, so rede ich diese Dinge“ (Johannes 8,28). Immer wieder sprach Christus davon, dass er in dem, was er sagte und tat, von seinem Vater abhängig war.

Bedeutet dies, dass er als Sohn Gottes keine Gottheit und Allmacht besaß? Im Gegenteil, er war wahrhaftig und ganz und gar göttlich, genauso wie er wahrhaftig und ganz und gar Mensch war. Doch diese beiden Naturen waren offenbar nicht zu einer hybriden Persönlichkeit verschmolzen, die sich weder von Gott noch vom Menschen unterschied. Er war ganz Gott und er war ganz Mensch. Er konnte auf jede dieser unterschiedlichen Naturen zurückgreifen, während er hier im Fleisch lebte. Doch das wirklich Wichtige, woran wir uns erinnern müssen, ist, dass Er Seine göttliche Macht nicht einsetzte, um sich selbst vor den Schwächen und Versuchungen zu retten, die Er von Seinen menschlichen Vorfahren geerbt hatte. Er entschied sich, Sein Leben hier als Mensch so zu leben, wie wir es leben müssen. Um sich selbst vor der Sünde und den Gefahren des Fleisches zu bewahren, verließ Er sich ständig und ausschließlich auf die Kraft Seines Vaters. Auf diese Weise überwand er den Teufel, verschloss jeden Weg der Versuchung und lebte ein Leben in vollkommenem Gehorsam. Indem er niemals der innewohnenden Anziehungskraft des Fleisches nachgab, gab er ein Beispiel für die Art von Sieg, die jedem Kind Adams durch das Vertrauen auf den Vater zuteilwerden kann.

Satan versuchte Jesus in der Wüste, seine göttliche Macht einzusetzen, um seinen quälenden Hunger zu stillen. Satan wusste, dass Jesus die göttliche Macht besaß, dieses Wunder zu vollbringen. Seine Hoffnung war, dass er Christus dazu provozieren könnte, zur Linderung auf seine Göttlichkeit zurückzugreifen. Warum wäre das ein solcher Triumph für Satan gewesen? Er hätte dies nutzen können, um seine Anschuldigungen zu untermauern, dass Gott einen Gehorsam verlange, den kein Mensch im Fleisch leisten könne. Hätte Jesus es versäumt, den Versucher in derselben Natur, die wir haben, und mit denselben uns zur Verfügung stehenden Mitteln zu überwinden, hätte der Teufel bewiesen, dass Gehorsam tatsächlich eine unmögliche Forderung ist. Satan verstand sehr gut, dass Jesus Seine göttliche Kraft nicht nutzen konnte, um sich selbst und gleichzeitig die Menschen zu retten. Das machte die Prüfung für Christus zu einer so schweren und qualvollen Erfahrung.

Wenn Jesus tatsächlich die verdorbene Natur Adams geerbt hatte, warum sündigte Er dann nicht wie der Rest von Adams Nachkommen? Weil Er von Mutterleib an vom Heiligen Geist erfüllt war und einen völlig hingegebenen Willen sowie eine geheiligte menschliche Natur besaß. Dürfen wir an derselben Kraft teilhaben, die uns davon abhält, zu sündigen? Ja. Jesus nutzte in seinem Leben des Sieges über die Sünde nicht seine Göttlichkeit, sondern beschränkte sich auf dieselbe Kraft, die uns durch Bekehrung und Heiligung zur Verfügung steht.

Christus hat in unserer eigenen Natur gesiegt

Hätte Er den Sieg über Satan nicht in derselben Natur errungen, die wir haben, welche Ermutigung könnten wir dann aus Seinem Sieg ziehen? Mir musste nicht gezeigt werden, dass es für Adam möglich war, der Sünde nicht nachzugeben. Das wusste ich bereits. Was ich wissen muss, ist, dass ich die Sünde überwinden kann, so wie meine Natur ist.

Satan warf Gott vor, etwas zu verlangen, was nicht getan werden konnte. Der Grund, warum der gefallene Mensch keinen Gehorsam hervorbringen konnte, wird in Römer 8,3–4 klar beschrieben: „Denn was dem Gesetz unmöglich war, weil es durch das Fleisch geschwächt war, das tat Gott, indem er seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches sandte und für die Sünde die Sünde im Fleisch verurteilte: damit die Gerechtigkeit des Gesetzes in uns erfüllt würde, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln.“

Diese Verse lassen sich vereinfachen, wenn wir uns einige Fragen stellen. Was konnte das Gesetz nicht für uns tun, weil wir im Fleisch zu schwach waren, es zu halten? Es konnte uns nicht retten.
̆̆Da wir es aufgrund der Schwäche des Fleisches nicht halten konnten, was tat Gott? Er sandte Jesus, um das Gesetz im Fleisch vollkommen zu befolgen. Er verurteilte die Sünde im Fleisch durch einen vollständigen Sieg über sie.

Was hat Sein Sieg im Fleisch für uns ermöglicht? „Damit die Gerechtigkeit (die gerechte Forderung) des Gesetzes in uns erfüllt werde.“ Er hat uns befähigt, zu gehorchen.

Wie hat Sein Sieg im Fleisch es uns ermöglicht, zu gehorchen? Durch das Wunder der Bekehrung, das unseren Wandel vom Fleisch zum Geist bewirkt. Dann vermittelt Christus in uns durch den Geist den Sieg über die Sünde in unser Leben.

Diese offensichtlichen Wahrheiten weisen auf eines der großen Probleme hin, das mit dem Festhalten an der vor dem Sündenfall bestehenden menschlichen Natur Christi verbunden ist. Wenn Sein Sieg über Satan im Fleisch dem Zweck diente, mich in die Lage zu versetzen, die Anforderungen des Gesetzes zu erfüllen, wie könnte Sein Sieg mir dann überhaupt helfen, wenn er in einem anderen Fleisch als meinem errungen wurde? Hier greift diese falsche Lehre das schöne Prinzip der Gerechtigkeit aus dem Glauben an.

Gerechtigkeit aus dem Glauben ist das Anrechnen und Verleihen der Ergebnisse seines sündlosen Lebens und seines Sühneopfers. Sie umfasst sowohl die Rechtfertigung als auch die Heiligung. Er rechnet uns die Verdienste seiner sündlosen Erfahrung an, um uns von der Strafe der Sünde zu befreien. Das ist Rechtfertigung. Um uns von der Macht der Sünde zu befreien, rechnet er uns nicht bloß als gerecht an, sondern er verleiht uns tatsächlich die Kraft, die Sünde zu überwinden. In beiden Fällen kann Er uns nur das schenken, was Er durch Seine eigene Menschwerdung als Retter der Welt erlangt hat.

Manche mögen behaupten, da die Rechtfertigung nur eine Anrechnung der sündlosen Lebensbilanz Christi auf unser Konto beinhaltet, könne dies in jedem beliebigen Körper geschehen. Aber ist das wahr? Der Zweck der Menschwerdung war es, den gefallenen Menschen zu erlösen und nicht den sündlosen Menschen. Um dies zu tun, musste Er „die Sünde im Fleisch verurteilen“ (Römer 8,3). Unsere Sünden, die aus dem Fleisch hervorgehen, mussten von Ihm verurteilt werden, und der einzige Weg, dies zu tun, bestand darin, dieses sündige Fleisch zu überwinden und es dem Tod am Kreuz zu unterwerfen.

Jesus kam, um die Sünde der Welt wegzunehmen, wie Johannes erklärte. Wie hätte Er Sünde wegnehmen können, die in dem Fleisch, das Er annahm, gar nicht vorhanden war? Genauer gesagt: Wie hätte er „die Sünde im Fleisch verurteilen“ können in einem sündlosen Fleisch?

Paulus sagte: „Ich bin mit Christus gekreuzigt“ (Galater 2,20). Warum erklärt er weiter, dass wir „in seinen Tod getauft wurden“ (Römer 6,3)? Jeder Sünder muss im Glauben die Erfahrung der Kreuzigung und Auferstehung mit Christus durchleben. Um vom Tod zum Leben überzugehen, muss sich jeder von uns mit dem Einen identifizieren, der uns als der zweite Adam vertreten hat. Unsere Sünden waren in ihm. Als er starb, starben wir; und die Strafe für unsere Sünden wurde beglichen und erschöpft.

Sehen Sie nicht, dass er unsere eigene gefallene Natur an jenes Kreuz tragen musste, um es möglich zu machen, dass unsere sündige Natur getötet wird? Alles andere hätte die Gerechtigkeit Gottes nicht befriedigen können. Christus musste die verdammte Menschheit am Kreuz dem vollen Lohn der Sünde ausliefern, um die Sühne für uns zu ermöglichen. Andernfalls könnten wir uns nicht mit Ihm identifizieren oder mit Ihm gekreuzigt werden. Offensichtlich erfordert die Erlösung, dass Jesus mit der Natur des gefallenen Menschen lebt und stirbt, um die entscheidende Verbindung zur Rechtfertigung herzustellen.

Betrachten wir nun die Voraussetzungen der Heiligung.

Teilhaben am Sieg Christi

Heiligung ist keine bloße Anrechnung oder Buchführung. Es ist die Vermittlung von etwas an uns. So wie Er uns die Rechtfertigung zurechnet, um uns von der Schuld der Sünde zu befreien, so vermittelt Er uns nun die Heiligung, um uns von der Macht der Sünde zu befreien. Was ist die Heiligung, die Er vermittelt? Es ist unsere tatsächliche Teilhabe am Sieg Christi über die Sünde. Durch den Glauben treten wir in die Kraft des Sieges ein, den Er im Fleisch erfahren hat, und machen sie uns zu eigen. Mit anderen Worten: Er ist fähig und bereit, in uns dasselbe siegreiche Leben zu leben, das Er als Mensch auf dieser Erde gelebt hat. Er wird in uns Seine eigene sündlose Erfahrung nachbilden. Das ist Heiligung.

Wenn Jesus mit Adams ungefallener Natur in die Welt gekommen wäre, um ein sündloses Leben zu offenbaren, wie könnte diese ungefallene Natur dann in mir nachgebildet werden? Die Teilhabe an Adams ungefallener Erfahrung heiligt gefallene Menschen nicht. Sie werden geheiligt, indem sie die Sünde in ihrer gefallenen Natur durch dieselbe Kraft überwinden, die Jesus zur Überwindung der Sünde einsetzte. Es gibt für uns keine Möglichkeit, an der ungefallenen Erfahrung Adams teilzuhaben. Wenn dies das Mittel ist, durch das Jesus Satan überwunden hat, gibt es für Ihn keine Möglichkeit, es mir zu vermitteln. Wenn Jesus jedoch den Sieg über Satan in der gefallenen Natur der Nachkommen Adams errungen hat, dann kann ich daran mit Ihm teilhaben. Diese Art von Sieg kann meinem eigenen Leben überlagert werden, weil er in derselben Natur errungen wurde, die ich besitze.

Eine sündlose Erfahrung, die in einer fremden, ungefallenen Natur gelebt wurde, könnte mir nicht angerechnet werden, noch könnte ich sie jemals besitzen. Die gefallene Natur kann in diesem Leben niemals in den Zustand des ungefallenen Menschen zurückversetzt werden. Aber wir dürfen den Sieg über die Sünde empfangen, den Jesus im Fleisch als einer von uns errungen hat.

Zwei Extreme

In diesem Zusammenhang ist es interessant, die kurzlebige Geschichte einer Gruppe von Christen in Indiana zu untersuchen, die behaupteten, heiliges Fleisch zu haben. Um das Jahr 1900 herum war eine recht große Gruppe konservativer Kirchenmitglieder von der Vorstellung besessen, dass Jesus sein sündloses Leben in der Natur des ungefallenen Adam gelebt habe.

Da sie zu Recht annahmen, dass seine siegreiche Erfahrung im Fleisch jedem Christen durch den Glauben vermittelt werden könne, begannen sie zu lehren, dass der gefallene Mensch genau dasselbe unbefleckte Leben des sündlosen Adam führen könne. Diese fanatische Ansicht führte sie zu der Überzeugung, sie könnten die absolute Heiligkeit und Vollkommenheit des ungefallenen Adam nachbilden. Dies ist nur ein gut dokumentiertes Beispiel für die Folgen dieser falschen Lehre.

Das andere Extrem, zu dem Menschen geführt werden, wenn sie den Irrtum über die vor dem Sündenfall bestehende Natur Christi akzeptieren, ist genau das Gegenteil der Theorie vom „heiligen Fleisch“. Sie behaupten schlichtweg, dass wir, da Jesus in der sündlosen Natur Adams siegreich war, unmöglich hoffen können, an Seinem Sieg teilzuhaben, solange wir noch in Körpern aus sündigem Fleisch leben. Christus konnte nur das weitergeben, was er zu geben hatte, und da er in unserer gefallenen Natur keinen Sieg über die Sünde errungen hatte, konnte er diesen nicht mit uns teilen. Daher ist es unmöglich, so zu siegen, wie Christus gesiegt hat. So können wir sehen, wie die schöne, grundlegende Wahrheit der Heiligung herabgewürdigt und aus der Erfahrung der Gerechtigkeit durch den Glauben entfernt wird. Wir haben bereits gesehen, wie der Irrtum der „Erbsünde“ zwei weitere Verzerrungen hervorgebracht hat; nämlich, dass Jesus die ungefallene Natur Adams hatte und dass die Heiligung dem Menschen nicht von Jesus vermittelt werden kann. Tatsächlich glauben die meisten Befürworter der Erbsünde nicht einmal daran, dass es möglich ist, alle Sünde in diesem Leben zu überwinden. Sie leugnen die wiederholten Aussagen der Schrift, dass der gefallene Mensch tatsächlich an der göttlichen Natur Christi teilhaben kann. Irgendwie können sie das himmlische Geheimnis, das in der Bibel so oft bekräftigt wird, nicht erkennen und akzeptieren: dass Jesus die gefallene Natur des Menschen auf sich nahm und dennoch niemals der Sünde schuldig war. Für sie ist die von Adam geerbte Schuld so allgegenwärtig in der menschlichen Natur, dass sie nur überwunden werden kann, wenn bei der Wiederkunft Christi die Entrückung stattfindet.

Ein Leben ohne Sünde

Fällt es uns schwer zu glauben, dass Jesus in Seiner Menschlichkeit während Seiner 33½ Jahre in dieser Welt einen absolut reinen, sündlosen Geist bewahren konnte? Ist es für jemanden in menschlichem Fleisch möglich, selbst unter der Kraft Gottes, einen solchen Punkt des Sieges über die Sünde zu erreichen? Die Antwort der Bibel ist klar: „Denn obwohl wir im Fleisch leben, kämpfen wir nicht nach dem Fleisch; (denn die Waffen unserer Kriegsführung sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott) … Wir zerstören damit die Gedanken und alles Hohe, das sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und nehmen jeden Gedanken gefangen unter den Gehorsam Christi“ (2. Korinther 10,3–5).

Diese Verheißung gilt für Sünder im Fleisch, die sich der befreienden Kraft des Evangeliums zuwenden. Um wie viel mehr könnte unser gesegneter Herr, der keine angeborene Neigung zur Sünde hat, die befähigende Kraft seines Vaters in Anspruch nehmen, um sich vor der Sünde zu bewahren! Das Wort Gottes versichert uns, dass wir an der göttlichen Natur Jesu teilhaben und den „Geist Christi“ haben können. Seine sündlose Erfahrung im Fleisch ist eine Garantie dafür, dass jeder von uns denselben Sieg erringen kann, wenn wir uns wie er auf den Vater verlassen.

Das bedeutet, dass er bei der Überwindung der Sünde keinen Vorteil gegenüber uns hatte. Er bekämpfte den Feind in derselben Natur und mit denselben geistlichen Waffen, die auch uns zur Verfügung stehen. Wenn Er irgendeinen Vorteil gegenüber anderen Menschen hatte, dann lediglich den, dass Seine angeborene menschliche Natur niemals durch persönliches Schwelgen in der Sünde weiter geschwächt wurde.

Können wir dem vollkommenen Vorbild des sündlosen Lebens Jesu gleichkommen? Nein. Wir alle haben die menschliche Natur weiter entwertet, indem wir dem Fleisch nachgegeben haben. Wir haben nicht nur den Fluch des Todes über uns gebracht, indem wir Gottes Gesetz gebrochen haben, sondern wir haben uns auch gegenüber Satan anfälliger gemacht, indem wir mit ihm kooperiert haben. Jesus reagierte nie auf einen einzigen sündigen Reiz, und Satan konnte nichts an Ihm finden. Er lebte Sein ganzes Leben lang mit dem hingegebenen Verstand und Willen eines vollkommen Geheiligten. Er beging keine Sünden, für die Sühne nötig gewesen wäre.

Doch auch wenn wir diesem Vorbild nicht gleichkommen können, sollten wir ernsthaft danach streben, dieses heilige Leben Jesu so vollständig wie möglich widerzuspiegeln. Durch die Gnade Gottes können wir jede bekannte Sünde ablegen und in unserem Umfeld vollkommen sein, ohne uns eines liebgewonnenen Fehlverhaltens bewusst zu sein.

Bedeutet das, dass wir damit prahlen werden, ohne Sünde zu leben? Im Gegenteil: Je näher wir Christus kommen, desto mehr werden wir unsere Unwürdigkeit spüren. Diejenigen, die den Maßstab Christi erreichen, werden die Letzten sein, die dies überhaupt erkennen, geschweige denn damit prahlen. Ist es wichtig, dass Gott am Ende der Zeit ein gehorsames Volk hat, auf das er als Rechtfertigung seines Charakters verweisen kann? Die Bibel offenbart, dass der gesamte kosmische Konflikt zwischen Gott und dem Bösen auf Satans ursprünglichen Wunsch zurückzuführen ist, Gottes Platz einzunehmen und das Universum zu beherrschen. Es war sein Plan der falschen Anschuldigungen, der die Rebellion im Himmel entfachte und ein Drittel der Engel entfremdete. Satan stellte Gottes Charakter falsch dar und warf dem Schöpfer vor, unzumutbare und unmögliche Forderungen zu stellen.

Wie konnte man dem Teufel das Gegenteil beweisen? Gott musste einen Beweis liefern, der den Widersacher für immer zum Schweigen bringen würde. Es war ein langer, schmerzhafter Beweis, der den mächtigen Schöpfergott dazu veranlasste, in einen menschlichen Körper eines gefallenen Menschen herabzusteigen und innerhalb der Grenzen dieser Natur alles zu überwinden, was Satan gegen ihn vorbringen konnte. Hätte Er irgendeine göttliche Kraft genutzt, um die Sünde zu überwinden, die anderen im Fleisch nicht zur Verfügung stand, hätte Satan dies genutzt, um seine Behauptung zu untermauern, dass niemand Gottes Gesetz halten könne.

Am Kreuz demonstrierte Jesus dem gesamten Universum, dass Satan Unrecht hatte. Er hatte bewiesen, dass es im Fleisch möglich war, durch die Abhängigkeit vom Vater gehorsam zu sein. Der letzte Schritt der Rechtfertigung wird stattfinden, wenn der Charakter Christi in jenem verfolgten kleinen Überrest nachgebildet worden ist, der durch den Feuersturm von Harmagedon und darüber hinaus treu bleibt. Lange nachdem sich Satans Knie gebeugt hat, um die Gerechtigkeit Gottes anzuerkennen, und Äonen, nachdem er und seine Anhänger die ewigen Folgen ihrer Sünde gekostet haben, werden die 144.000 immer noch Zeugnis ablegen für die Ehre und Integrität der Regierung Gottes. Wenn ihr neues Lied des Sieges und der Erlösung von den lauschenden Engeln, den unversehrten Welten und der unzähligen Schar der Heiligen gehört wird, werden sich alle zu einem Lobgesang vereinen und sagen: „Segnung und Ehre und Weisheit und Dank und Lobpreis und Macht und Stärke sei unserem Gott für immer und ewig. Amen“ (Offenbarung 7,12).

Es ist leicht zu verstehen, warum jene kleine Gruppe, die das Lied von Mose und dem Lamm singt, so besonders geehrt wird, da sie am nächsten an Gottes Thron steht. Durch ihre Erfahrung wird Gottes Charakter schließlich gerechtfertigt werden.

Zusammenfassend können wir erkennen, wie der uralte Irrtum der Adam zugeschriebenen Schuld zu einer Kette damit verbundener Täuschungen geführt hat. Die wichtigsten Wahrheiten der Erlösung wurden geschickt verfälscht. Die Menschlichkeit Jesu wurde geleugnet, die übertragene Gerechtigkeit Christi wurde in Frage gestellt, und die Möglichkeit des Sieges über die Sünde wurde verspottet. Nur wenn wir diese grundlegende Lüge erkennen, können wir die daraus folgenden Verfälschungen vermeiden. Möge Gott uns die Weisheit geben, fest allein auf dem Wort zu stehen und jede Lehre abzulehnen, die nicht in ihm verwurzelt ist.