Einleitung

Ich bin fasziniert von cleveren Oxymora. Ein Oxymoron ist eine Aussage oder eine Kombination zweier Wörter, die sich widersprechen, wie zum Beispiel „Schwarzlicht“ oder „hübsch hässlich“. Einige humorvolle, persönliche Favoriten sind „Militärgeheimdienst“, „Strafjustiz“, „zivile Unruhen“ und „Rap-Musik“ (der Rap, den ich gehört habe, hat nicht einmal ansatzweise etwas mit Musik zu tun). Manche Oxymora sind ernster, wie „kleine Sünde“, „unschuldiger Klatsch“ und „sicherer vorehelicher Sex“. Vor einigen Jahren stieß ich beim Stöbern in einer christlichen Buchhandlung auf eine Glasvitrine, über der ein Schild mit der Aufschrift „Christlicher Schmuck“ hing. Ich dachte mir: „Da haben wir wieder ein faszinierendes Oxymoron – so etwas wie ‚christlicher Rock‘.“ Wie kann Schmuck christlich sein, wenn die Bibel die Gläubigen eindringlich ermahnt, keinen zu tragen? Offensichtlich ist „christlicher Schmuck“ ein Widerspruch in sich. Mir ist klar, dass dieses Thema in den letzten Jahren heiß diskutiert wurde, aber es ist nicht meine Absicht, Öl ins Feuer zu gießen. Ich hoffe, Licht ins Dunkel zu bringen, nicht Hitze. Mein Wunsch ist es, dass die Menschen ihren Glauben und ihre Praxis im Wort Gottes finden. Die Heilige Schrift spricht ganz klar das Thema des äußeren Erscheinungsbildes und der Schmuckstücke eines Christen an. Aber leider schweigen viele Kirchen seltsamerweise zu diesem Thema. Schmuck wird von manchen als nebensächliches Thema abgetan. Zweifellos denkt jemand: „Bei all den Problemen in der Kirche – warum sollte man sich auf etwas so Unbedeutendes und allgemein Akzeptiertes konzentrieren?“ Nun, Freunde, denkt daran, dass Jesus sagte: „Denn was bei den Menschen hoch angesehen ist, ist vor Gott ein Gräuel.“ Lukas 16,15. Oft sind es gerade die Dinge, die oberflächlich betrachtet klein erscheinen, die weitreichende Auswirkungen haben. Und ich glaube, dies ist genau so ein Thema. Mit dem Tragen von Schmuck sind unsichtbare und subtile Gefahren verbunden. Wenn Sie also ein bekehrter Christ sind, der wissen möchte, wie er den Herrn in diesen letzten Tagen besser widerspiegeln kann, seien Sie bitte offen, während wir gemeinsam anhand der Schrift darüber nachdenken.

Die Frucht, nicht die Wurzel!

Die Kraft des Evangeliums beginnt im Inneren und verwandelt das Herz, ohne dass dies für menschliche Augen sichtbar ist. Doch dann fließt sie weiter und dringt in jeden Bereich des Lebens ein, wodurch offensichtliche äußere Veränderungen hervorgebracht werden. Genau wie bei einer Pflanze erwacht der Same zuerst unter der Erde zum Leben. Aber wenn die Wurzel gesund ist, wird die Pflanze bald sichtbar werden und über der Erde Frucht tragen. Jesus sagte: „An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen.“ Matthäus 7,20.

Beachte, dass er nicht sagte: „An ihren Wurzeln, die unter der Erde wachsen, werdet ihr sie erkennen.“ Er sprach von der Frucht, nicht von der Wurzel! Deshalb sind wir aufgefordert, auf die äußeren, sichtbaren Zeichen unseres Glaubens zu achten.

Wenn ein Mensch Christus als Herrn annimmt, beginnt der Heilige Geist, diesen Menschen dazu zu bewegen, tiefgreifende Veränderungen vorzunehmen. Oft wird sich ändern, was beim Abendessen auf dem Tisch steht und nach dem Essen im Fernsehen läuft. (Tatsächlich kann es sein, dass Er manche dazu führt, den Fernseher ganz abzuschaffen.) Vom Bücherregal bis zum Kleiderschrank wird Jesus das ganze Leben durchdringen. Wenn Er im Herzen ist, beeinflusst Er jeden anderen Bereich. Dies ist eine grundlegende Lehre des Christentums. Der Apostel Paulus warnte Titus vor denen, die „bekennen, Gott zu kennen, ihn aber in ihren Werken verleugnen“. Titus 1,16. Und Jakobus macht unmissverständlich klar, dass eine in Jesus verwurzelte Beziehung äußere Beweise hervorbringen wird. „Ja, ein Mensch mag sagen: Du hast Glauben, und ich habe Werke; zeige mir deinen Glauben ohne deine Werke, und ich werde dir meinen Glauben durch meine Werke zeigen.“ Jakobus 2,18. Man kann nicht im Herzen Christ sein, ohne dass sich dies auch äußerlich zeigt.

Gottes Botschafter

Wir, die Kirche, sind die Hände und Füße, die Augen und der Mund und ja, sogar die Ohren Jesu in der heutigen Welt. Wir sind der Leib Christi. Unser Herr sagte: „Wie mich mein Vater gesandt hat, so sende ich euch.“ Johannes 20,21. Wir sind in die Welt gesandt worden, um zu zeigen, wer Jesus ist und wie Er ist. Durch den Heiligen Geist werden wir zu Seinen Vertretern – um Sein Bild in allem widerzuspiegeln, von der Art, wie wir reden und arbeiten, bis hin zu der Art, wie wir essen und uns kleiden. In 2. Korinther 3,18 sagt Gott: „Wir alle … werden in dasselbe Bild verwandelt, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, wie durch den Geist des Herrn.“

Vor einigen Jahren wurden mehrere bekannte Fernsehprediger in Nordamerika von schändlichen Skandalen heimgesucht. Die Gegner des Christentums jubelten und verspotteten die Unmoral und Heuchelei, die sich im Leben dieser Männer und ihrer Frauen zeigte, die vorgaben, für Jesus zu sprechen. Während dieser tragischen Zeit verwiesen die säkularen Medien oft auf ihre extravagante Kleidung und ihren protzigen Schmuck als Beweis dafür, dass diese bekennenden Christen nicht aufrichtig waren. Diese inkonsequenten Fernsehprediger inspirierten sogar einen berühmten Musiker dazu, einen populären Song mit dem Titel „Would Jesus Wear a Rolex?“ zu schreiben. Ich bin sicher, dass Engel weinten, als christliche Leiter aufgrund ihres unbescheidenen Auftretens zu einem verdienten Ziel für die Verlorenen wurden. Es ist in der Tat ein trauriger Tag, an dem Christen die Medaille für opulente äußere Zierde gewinnen!

Unseren Reichtum zur Schau stellen

Werfen wir einen Blick auf den Ursprung von Schmuck. Gott schuf das gesamte Gold, Silber und alle Edelsteine der Welt, und er beabsichtigte, dass sie einen praktischen Nutzen haben sollten. Da selbst kleine Mengen dieser Mineralien so selten und wertvoll sind, wurden sie schon vor langer Zeit als Zahlungsmittel verwendet. Im Laufe der Zeit begannen die Menschen, ihr Geld zu tragen, um andere mit ihrem Reichtum zu beeindrucken. Wenn Käufer auf den Markt gingen, um einen teuren Gegenstand zu kaufen, zogen sie einfach einen ihrer Ringe oder Armbänder ab, um zu bezahlen. Nachdem Rebekka die Kamele für Abrahams Diener getränkt hatte, heißt es in der Bibel, dass er sie auf diese Weise bezahlte. „Und es geschah, als die Kamele getrunken hatten, dass der Mann einen goldenen Ohrring von einem halben Schekel Gewicht und zwei Armbänder für ihre Hände von zehn Schekel Gewicht aus Gold nahm.“ Genesis 24,22.

Als die Kinder Israels dem Herrn ein Opfer darbrachten, um die Stiftshütte zu bauen, verwendeten sie die Schmuckstücke, die sie von den Ägyptern erhalten hatten. Es war ihr Geld. „Und sie kamen, Männer und Frauen, alle, die willigen Herzens waren, und brachten Armreifen, Ohrringe, Ringe und Plättchen, alles Schmuckstücke aus Gold; und jeder, der opferte, brachte dem Herrn ein Opfer aus Gold dar.“ 2. Mose 35,22. Es ist offensichtlich nichts Falsches daran, Geld zu haben. Aber die Frage ist: Will Gott, dass Christen ihren Reichtum zur Schau stellen, damit alle ihn sehen können? Natürlich nicht. „Die Liebe zum Geld ist die Wurzel aller Übel; und während einige danach gierten, sind sie vom Glauben abgeirrt.“ 1. Timotheus 6,10. Da es eine Sünde ist, zu begehren, warum solltest du dann einen Bruder oder eine Schwester dazu verleiten wollen, dein Geld zu begehren, indem du es für alle sichtbar trägst? Was könnte möglicherweise das Motiv für einen Christen sein, dies zu tun? Gold und Edelsteine sind deshalb so wertvoll, weil sie selten sind und ihre Gewinnung aus der Erde teuer ist. Die Engel müssen staunen, wenn sie sehen, wie wir Schmuck tragen, um Wert und Reichtum zu demonstrieren. Im Himmel wird Gold als Pflaster verwendet, und Diamanten sind die Steine, aus denen die Mauern der Paläste bestehen! Denken Sie nur einmal darüber nach. Aus der Perspektive des Himmels ist Gold Asphalt und Diamanten sind Bausteine! Wie lächerlich muss es den himmlischen Wesen erscheinen, wenn wir Asphalt und Ziegelsteine an unseren Ohren baumeln lassen und sie um unsere Finger wickeln. Würdest du nicht zweimal hinschauen, wenn nächste Woche jemand mit einem schwarzen Asphalt-Anhänger und einem passenden Teerring in deine Kirche käme? In der Evangelisationsarbeit habe ich viele aufrichtige Menschen getroffen, die die beliebten Kirchen in ihren Städten besucht hatten, nur um enttäuscht wieder abzukehren, weil sie unter den Mitgliedern einen Geist des Stolzes und der Zurschaustellung wahrnahmen. Diese aufrichtigen Gottsuchenden betraten das Gotteshaus in der Hoffnung, eine kirchliche Heimat zu finden, doch stattdessen stießen sie auf eine Extravaganz, mit der sie nicht mithalten konnten.

Wie glücklich war ich, ihnen eine Gemeinde anbieten zu können, in der die Reichen und die Armen darauf verzichten, ihren Status durch schicke Kleidung und Schmuck zur Schau zu stellen. Diese Menschen waren begeistert, dort Gottesdienst zu feiern, wo sie nicht das Gefühl haben, herabgesehen zu werden, wenn sie nicht die neueste Mode tragen. Ich hoffe, dass meine Gemeinde in dieser Frage immer bei der biblischen Wahrheit bleibt. Sonst haben wir zu viel zu verlieren.

Ist Schmuck gerechtfertigt?

Diejenigen, die das Tragen von Schmuck rechtfertigen wollen, verweisen meist auf Bibelgeschichten, in denen Gottes Kinder Gold, Silber oder Edelsteine trugen. Zum Beispiel berichtet die Schrift ohne Kommentar, dass Josef einen Ring und „eine goldene Kette um den Hals“ trug (1. Mose 41,42), dass Saul ein Armband trug (2. Samuel 1,10), dass Mordechai von Ahasveros einen Ring erhielt (Esther 8,2) und dass König Belsazar Daniel ein scharlachrotes Gewand gab und „ihm eine goldene Kette um den Hals legte“ (Daniel 5,29).

Aber denken Sie daran: Nur weil wir sehen, dass etwas in biblischen Zeiten getan wurde, bedeutet das nicht, dass Gott es gebilligt hat. Die Heilige Schrift hält einfach eine wahrheitsgetreue Geschichte des Volkes Gottes fest – einschließlich all seiner Fehler. Noah trank Wein und wurde betrunken (Genesis 9,20.21). Lot hatte Geschlechtsverkehr mit seinen Töchtern und schwängerte sie (Genesis 19,30–38). Juda mietete eine Prostituierte für eine Nacht, schwängerte sie und stellte später fest, dass sie seine Schwiegertochter war (Genesis 38,12–26). Wir können nicht davon ausgehen, dass Gott solche verwerflichen Praktiken billigt, nur weil diese Vorfälle in der Bibel erwähnt werden. Andere Schriftstellen sagen uns eindeutig, dass Gott Alkohol, Inzest, Prostitution und Schmuck als hinderlich für die Verwirklichung seiner Ziele für die Menschheit verurteilt.

Eine Geschichte, die oft angeführt wird, um Schmuck zu rechtfertigen, ist die vom verlorenen Sohn. Da der Vater „ihm einen Ring an die Hand steckte“, sagen manche, wir könnten davon ausgehen, dass Gott möchte, dass wir Schmuck tragen. Offensichtlich ist diese Parabel, wie wir gerade gesehen haben, kein inspirierter Kommentar dazu, ob Christen Ringe tragen sollten. Außerdem war der Ring, den der Vater seinem Sohn gab, höchstwahrscheinlich ein Siegelring. Siegelringe trugen das Familiensiegel. Man benutzte sie, um dieses einzigartige Siegel auf offizielle Dokumente zu drücken. Es war die Signatur der Familie. Anstatt ein Schmuckstück zur Zierde zu sein, waren Siegelringe ein Werkzeug zur Beglaubigung von Dokumenten und wurden gewöhnlich am Zeigefinger getragen. Bevor der verlorene Sohn sein Zuhause verließ, bat er seinen Vater um seinen Erbteil. Sobald er sein Geld und seine Güter erhalten hatte, verließ er sein Zuhause, um alles für ein „ausschweifendes Leben“ auszugeben. Lukas 15,13. Als ihm das Geld ausging und er mittellos war, fand sich der törichte verlorene Sohn später völlig pleite, hungrig und schlecht gekleidet wieder. In seiner Verzweiflung kehrte er nach Hause zurück und vertraute auf die Güte seines Vaters, ihn zumindest als Diener aufzunehmen. Der verlorene Sohn hatte das Gefühl, dass er es nicht mehr verdiente, ein Sohn zu sein, da er die Hälfte der hart erarbeiteten Ersparnisse seines Vaters verschleudert hatte.

Doch statt Ablehnung zeigte ihm sein Vater grenzenlose Akzeptanz. Er ersetzte die Lumpen des verlorenen Sohnes durch ein bequemes und sauberes Gewand und zog ihm Schuhe an die nackten Füße. Er füllte den leeren Magen seines Sohnes mit einem Festmahl. Und dem Sohn, der gerade seinen Reichtum verschwendet hatte, gab dieser Vater den Siegelring – das Scheckbuch der Familie – mit freiem Zugang zu seinem verbleibenden Vermögen.

Warum ein Stolperstein sein?

Ein Grund, warum ich keinen Alkohol trinke, ist, dass jeder Siebte, der Alkohol konsumiert, irgendwann zum Alkoholiker wird. Auch wenn ich vielleicht in der Lage wäre, maßvoll zu trinken, möchte ich nicht, dass mein schlechtes Beispiel den Untergang eines anderen Menschen verursacht – insbesondere wegen etwas so Unnötigem wie berauschenden Getränken. Das gleiche Prinzip gilt für Schmuck. Wir alle haben schon Menschen gesehen, die sich mit Gold und Edelsteinen bedecken – Edelstein-Süchtige, wenn man so will. Die meisten Menschen, die viel Schmuck tragen, haben kein Gespür für ihren eigenen Wert. Sie hoffen, sich wertvoller zu fühlen, indem sie sich mit teuren Gegenständen bedecken. Andere glauben, sie seien unattraktiv, und hoffen, ihre wahrgenommene Schönheit zu steigern, indem sie sich mit schönen Edelsteinen schmücken. Sie können sich nicht beherrschen. Sie denken, wenn eins gut ist, dann wären zehn besser. (Nur zur Klarstellung: Ich habe noch nie einen Mann sagen hören: „Ist sie nicht wunderschön? Schau dir nur ihren Schmuck an!“) Ich bin sicher, jeder würde zustimmen, dass es einen Punkt gibt, an dem genug genug ist! Nun, hier ist die große Frage. Wo liegt dieser Punkt? Wenn es für Frauen in Ordnung ist, Ohrringe zu tragen, wer kann dann sagen, dass es für Männer falsch ist? Wenn ein Ring oder ein Ohrring akzeptabel ist, warum dann nicht drei oder vier? Wenn Laien Schmuck tragen dürfen, warum dann nicht auch Geistliche? Wenn ein Ring im Ohr in Ordnung ist, was ist dann falsch an einem Knochen in der Nase?

Vielleicht ist Ihnen der moderne Trend zum Piercing aufgefallen. Vier Ohrringe in einem Ohr und Ringe in der Nase, verbunden durch eine Kette. Die Menschen piercen sich heute die Haut und tragen Ringe in den Augenbrauen, im Bauchnabel, auf der Zunge und an anderen Stellen, die wir in einer christlichen Publikation nicht erwähnen können. Warum sollte ein Christ jemand anderem zum Stolperstein werden und diesen Trend fördern, indem er Schmuck trägt? Das ist alles unnötig. Vor allem für Menschen, die sich darauf vorbereiten, Jesus zu begegnen.

In Bezug auf die Menschen, die in der Endzeit leben, warnt der Prophet Hesekiel: „Sie werden ihr Silber auf die Straßen werfen, und ihr Gold wird weggenommen werden; ihr Silber und ihr Gold wird sie am Tag des Zorns des Herrn nicht retten können; sie werden ihre Seelen nicht sättigen und ihre Eingeweide nicht füllen; denn es ist ein Stolperstein ihrer Ungerechtigkeit.“ Hesekiel 7,19.

Würde ich Schmuck tragen, würde ich durch mein Beispiel sofort die Schleusen der Inkonsequenz öffnen und viele zum Straucheln bringen. Wenn ich meinen Bruder wirklich liebe, warum sollte ich dann darauf bestehen, dieses Risiko für etwas so Belangloses und Unnötiges wie Schmuck einzugehen?

Wann immer du dir unsicher bist, welchen Weg du in einer geistlichen Frage einschlagen sollst, nimm die sichere Position ein. Ich weiß, dass Gott am Tag des Gerichts niemanden dafür verurteilen wird, dass er nicht genug Schmuck trägt. Das Sicherste ist also, gar keinen zu tragen.

Bescheidenheit und Demut

Der ursprüngliche Zweck der Kleidung bestand darin, die Blöße unserer ersten Eltern zu bedecken. Adam und Eva hätten niemals daran gedacht, Gold oder Silber an ihren Körpern zu tragen, um ihre Feigenblätter zu betonen! Kleidung diente der Bescheidenheit und dem Schutz vor dem wechselnden Klima. Eines Tages wird Gott den Überwindern eine goldene Siegeskrone auf die Stirn setzen. Doch selbst dann werden die Erlösten ihre goldenen Kronen in Gottes Gegenwart ablegen (Offenbarung 4,10.11).

Beachten Sie, was Gott dem Propheten Jesaja über Schmuck und prunkvolle Kleidung sagte. „Außerdem spricht der Herr: ‚Weil die Töchter Zions hochmütig sind und mit ausgestrecktem Hals und lüsternen [verführerischen] Augen gehen, beim Gehen trippeln [schwanken] …‘ An jenem Tag wird der Herr den Schmuck wegnehmen: die klingenden Fußkettchen, die Tücher und die Halbmonde; die Anhänger, die Armbänder und die Schleier; die Kopfbedeckungen, die Beinschmuckstücke und die Stirnbänder; die Parfümfläschchen, die Amulette und die Ringe; die Nasenschmuckstücke, die Festgewänder und die Mäntel; die Obergewänder, die Geldbeutel und die Spiegel; das feine Leinen, die Turbane und die Gewänder.“ Jesaja 3,16–23, NKJV. Eine Frau symbolisiert in der biblischen Prophezeiung eine Gemeinde. In dieser Prophezeiung sollten die Frauen (Gemeinden) wegen ihres Stolzes, der in direktem Zusammenhang mit äußerer Zier steht, streng gerichtet werden. Da wir mit Sünde und Versuchung ringen, ist jetzt nicht der richtige Zeitpunkt, unser Äußeres zu verherrlichen. Das höchste Ziel des Christen ist es, die Aufmerksamkeit auf Christus zu lenken, nicht auf sich selbst. Die Verzierung unserer sterblichen Körper mit glitzernden Edelsteinen und Mineralien entspringt meist dem Stolz und steht im diametralen Gegensatz zum Geist und den Prinzipien Jesu. „Und wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“ Matthäus 23,12. Der Stolz auf das Äußere war ein wesentlicher Faktor für Luzifers Fall und seine Rebellion. Als Gott Luzifer ursprünglich als vollkommenen Engel schuf, gab er ihm alle Edelsteine als Gewänder – „den Sard, den Topas und den Diamanten, den Beryll, den Onyx und den Jaspis, den Saphir, den Smaragd und den Karfunkel sowie Gold.“ Hesekiel 28,13. Leider entschied sich Luzifer, Gottes Gaben zu missbrauchen. Erfüllt von Stolz kam er zu dem Schluss, er sei schön genug, um Gottes Platz auf dem Thron des Universums einzunehmen. „Dein Herz wurde hochmütig wegen deiner Schönheit, du hast deine Weisheit durch deine Pracht verdorben.“ Hesekiel 28,17. Stolz führte zur Rebellion. Rebellion führte zum Krieg im Himmel. Und der Krieg im Himmel führte zur Sünde auf Erden. ever Since Adam und Evas Sündenfall müssen wir Menschen mit derselben sündigen Natur kämpfen, deren Wurzel der Stolz ist. Gott hat uns daher geboten, keinen Schmuck zu tragen. In unserem sündigen Zustand sind wir nicht besser in der Lage, der Neigung zum sündigen Stolz zu widerstehen, als es Luzifer war. Wenn unsere physischen Körper bei der Wiederkunft Jesu verwandelt werden, werden wir nicht mehr in Versuchung geraten, zu sündigen. Erst dann wird Jesus es für sicher halten, uns eine goldene Krone auf das Haupt zu setzen.

Bis dahin tun wir also gut daran, dem Rat des Apostels Paulus zum Thema Schmuck zu folgen: „Ebenso sollen sich die Frauen in schicklicher Kleidung schmücken, mit Anstand und Bescheidenheit, nicht mit geflochtenem Haar oder Gold oder Perlen oder kostbarer Kleidung, sondern, wie es sich für Frauen geziemt, die sich zur Frömmigkeit bekennen, mit guten Werken.“ 1. Timotheus 2:9, 10, NKJV.

Schlechte „Investitionen“

Christen sollen treue Verwalter der Mittel sein, die Gott ihrer Obhut anvertraut. Manche schmücken ihren Körper mit Edelsteinen, die, wenn man sie verkaufte, eine ganze Gemeinde im Missionsfeld errichten könnten. Unser Geld sollte dafür ausgegeben werden, das Evangelium auf praktische, wirksame Weise zu verbreiten. Der Herr fragt: „Wozu gebt ihr euer Geld für das aus, was kein Brot ist?“ Jesaja 55,2. (Siehe auch Matthäus 6,19–21.)

Zweifellos werden Sie unter den Gemeindemitgliedern (und in den Gemeinden) eklatante Beispiele finden, wo Geld für unnötige Extravaganzen verschwendet wurde. Ich gestehe, dass auch ich mich dessen schuldig gemacht habe. Aber eine Unstimmigkeit rechtfertigt niemals eine andere. Gottes Geld sollte nicht dafür ausgegeben werden, mit Diamanten und Gold oder gar billigem Modeschmuck zu prahlen. Der ganze Schmuck wird schmelzen, wenn Jesus kommt, und ich würde es vorziehen, dann keinen zu tragen!

Die Bibel erklärt die Torheit solcher „Investitionen“ in Jakobus 5,3: „Euer Gold und Silber ist verfault [verrostet]; und der Rost daran wird gegen euch zeugen und euer Fleisch fressen wie Feuer. Ihr habt euch Schätze für die letzten Tage angehäuft.“ Die einzigen Wertgegenstände, die in den Himmel kommen, werden verwandelte Menschen sein.

Kleine Götzen

Wenn ich die biblische Wahrheit über Schmuck darlege, höre ich selten Beschwerden von denen, die neu bekehrt sind. Aber die Leute, die schon seit Jahren in der Gemeinde sind, schmollen oft und argumentieren: „Doug, das ist doch so eine Kleinigkeit!“ Meine Antwort lautet: „Wenn es so eine Kleinigkeit ist, warum fällt es dir dann so schwer, es abzulegen?“ Ein bisschen Gold oder Silber kann zu einem großen Götzen werden. Die vielleicht eindrucksvollste Veranschaulichung dieser Tatsache war die Erfahrung der Israeliten mit dem goldenen Kalb. Die Bibel berichtet: „Und Aaron sprach zu ihnen: Reißt die goldenen Ohrringe ab, die an den Ohren eurer Frauen, eurer Söhne und eurer Töchter sind, und bringt sie zu mir. Und das ganze Volk riss die goldenen Ohrringe ab, die an ihren Ohren waren, und brachte sie zu Aaron. Und er nahm sie von ihnen entgegen und formte es mit einem Meißel, nachdem er es zu einem gegossenen Kalb gemacht hatte; und sie sprachen: Das sind deine Götter, Israel, die dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt haben.“ 2. Mose 32,2–4. Ich fürchte, wenn wir heute in den Gemeinden derer, die vorgeben, Gottes Wort zu befolgen, den Opferstock herumreichen würden, hätten wir genug Schmuck, um einen ganzen goldenen Büffel zu formen! Nach dem Vorfall mit dem goldenen Kalb befahl Gott dem Volk, seinen Schmuck abzulegen, damit es nicht vernichtet würde. „Denn der Herr hatte zu Mose gesagt: Sage den Kindern Israels: Ihr seid ein halsstarriges Volk; Ich will im Augenblick mitten unter euch heraufkommen und euch verzehren; so legt nun euren Schmuck ab, damit ich weiß, was ich mit euch tun soll. Und die Kinder Israel legten ihren Schmuck ab am Berg Horeb.“ 2. Mose 33,5–6. Beachtet die ähnliche Warnung, die Gott seinem Volk gibt, das in den letzten Tagen lebt: „An jenem Tag wird ein Mann seine silbernen Götzenbilder und seine goldenen Götzenbilder, die jeder für sich selbst gemacht hat, um sie anzubeten, den Maulwürfen und den Fledermäusen zuwerfen; um in die Felsspalten und auf die Gipfel der schroffen Felsen zu fliehen, aus Furcht vor dem Herrn und vor der Herrlichkeit seiner Majestät, wenn er sich erhebt, um die Erde furchtbar zu erschüttern.“ Jesaja 2,20–21.

Kleidung für den Anlass

Es gab eine Zeit, in der Gott über das Tragen von Schmuck und andere Übel wie Sklaverei und Polygamie hinweggesehen hat. Das lag nicht daran, dass Er diese Praktiken gutheißen würde, sondern daran, dass Sein Volk zu jener Zeit mit größeren Problemen zu kämpfen hatte. In Apostelgeschichte 17,30–31 heißt es: „Und die Zeiten dieser Unwissenheit hat Gott übersehen; nun aber gebietet Er allen Menschen überall, Buße zu tun.“ Warum? „Denn er hat einen Tag festgesetzt, an dem er die Welt in Gerechtigkeit richten wird.“ Wir leben in den Tagen unmittelbar vor dem Kommen Jesu – einer Zeit, in der die Gemeinde gerichtet wird. „Denn es ist Zeit, dass das Gericht bei dem Hause Gottes beginnt.“ 1. Petrus 4,17. Als Veranschaulichung des Gerichtsprozesses gab Gott seinem Volk den Versöhnungstag. Er fiel auf den zehnten Tag des siebten Monats im jüdischen Jahr und war ein feierlicher Tag, an dem der Herr die Kinder Israels heiligen und richten würde. Zur Vorbereitung führten die Menschen eine gründliche Selbstprüfung durch. Sie waren erfüllt von einer Haltung des Bekenntnisses, der Buße und der Demut. „Denn es ist der Versöhnungstag, um für euch vor dem Herrn, eurem Gott, Sühne zu leisten. Denn wer an jenem Tag nicht in seiner Seele betrübt ist, der soll aus seinem Volk ausgerottet werden.“ 3. Mose 23,28–29 (NKJV). Am Versöhnungstag zog der Hohepriester – der normalerweise ein mit Edelsteinen besetztes Gewand und feine Kleider trug, die die Herrlichkeit des Himmels symbolisierten – ein schlichtes, weißes Leinengewand an. Es ist seine schlichte Kleidung, der wir nacheifern sollten, denn wir leben in der prophetischen Zeit des Versöhnungstages. So wie das gesamte Lager Israels am Tag des Gerichts seine Kleidung reinigen und wechseln musste, so sind auch wir, die wir in der Stunde des Gerichts kurz vor der Wiederkunft Jesu auf die Erde leben, aufgerufen, unsere Herzen zu reinigen und uns von allen heidnischen Einflüssen zu trennen. Andere Bibelgeschichten veranschaulichen weiter, wie Menschen ihre Kleidung wechselten, wenn sie sich darauf vorbereiteten, Gott zu begegnen. Hier ist eine aus Genesis 35,1–4: „Und Gott sprach zu Jakob: Steh auf, zieh hinauf nach Bethel und bleibe dort; und errichte dort einen Altar für Gott, der dir erschien, als du vor deinem Bruder Esau flohst. Da sprach Jakob zu seinem Haus und zu allen, die bei ihm waren: Tut die fremden Götter weg, die unter euch sind, und reinigt euch und wechselt eure Kleider; und lasst uns aufbrechen und nach Bethel hinaufziehen; und ich will dort einen Altar errichten für Gott, der mir am Tag meiner Not geantwortet hat und mit mir war auf dem Weg, den ich ging. Und sie gaben Jakob alle fremden Götter, die sie bei sich hatten, und alle ihre Ohrringe, die an ihren Ohren waren; und Jakob verbarg sie unter der Eiche, die bei Sichem stand.“

Aus dieser Geschichte können wir zwei sehr wichtige Lehren ziehen. Erstens: Beachten Sie, dass die fremden Götter und der Schmuck zusammengefasst und gemeinsam vergraben wurden. Heidnische Anbetung und Schmuck standen schon immer in enger Verbindung. Und damit Jakob und sein Haus mit Gott Gemeinschaft haben konnten, mussten sie all diese Einflüsse hinter sich lassen. Deshalb befahl Gott Jakob, diese Gegenstände nicht nur vorübergehend zu entfernen, sondern dauerhaft zu vergraben. Zweitens: Das Wort Bethel bedeutet „Haus Gottes“. Wir leben nun in der Zeit des Gerichts und bereiten uns darauf vor, dem Allmächtigen in Seinem himmlischen Haus zu begegnen. Jetzt ist nicht die Zeit, unser sterbliches Äußeres zu schmücken. Bevor wir dorthin gehen, möchte Gott, dass wir uns von den Dingen dieser Welt trennen, die unsere Beziehung zu Ihm gefährden. „Darum geht aus ihrer Mitte hinaus und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt nichts Unreines an; dann werde ich euch annehmen.“ 2. Korinther 6,17.

Wir sind Gottes Tempel

Das schönste Bauwerk der Antike war der Tempel Gottes, den König Salomo errichten ließ. Sein Äußeres war mit kostbaren, reinweißen Marmorsteinen verkleidet. Interessanterweise befand sich das Gold im Inneren des Tempels. Die Bibel sagt, dass dies auch ein gutes Vorbild für lebendige Tempel ist. „Eure Schönheit soll nicht in äußerem Schmuck liegen – im Flechten der Haare, in Schmuck oder in der Kleidung –, sondern im innersten Kern eures Wesens, mit seinem unvergänglichen Schmuck, einem sanften, stillen Geist, der in Gottes Augen von hohem Wert ist.“ 1. Petrus 3,3–4 (NEB). Wie bei Salomos Tempel in alter Zeit sollte unser Gold im Inneren sein!

Freund, dein Körper wurde von Gott nach seinem Ebenbild geschaffen. Der Versuch, das menschliche Aussehen zu verbessern, indem man Löcher in die Ohren oder die Nase sticht, um dort leblose Mineralien baumeln zu lassen, wäre so, als wolle man die vollkommene Schönheit von Salomos Tempel verbessern, indem man eine Straßenbande in den Marmorhof lässt und ihnen sagt, sie sollen sich mit Sprühfarbe ausdrücken. „Und was hat der Tempel Gottes mit Götzen zu tun? Denn ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes.“ 2. Korinther 6,16. Ich glaube, Engel wenden ihre Gesichter ab und weinen, wenn sich bekennende Christen ihre Körper piercen, vernarben, mit Ketten fesseln, verstümmeln und tätowieren, als Opfergabe an die Götter der Mode und des Trends. Gott sagt ganz klar über sein Volk: „Sie sollen … keine Einschnitte in ihrem Fleisch machen. Sie sollen ihrem Gott heilig sein.“ 3. Mose 21,5–6. Und wenn Gott sagt, wir sollen unseren Körper nicht verletzen, warum glauben wir dann, dass das Piercen der Ohren irgendwie zulässig ist? „Wisst ihr nicht, dass ihr der Tempel Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt? Wenn jemand den Tempel Gottes schändet, den wird Gott vernichten; denn der Tempel Gottes ist heilig, und ihr seid dieser Tempel.“ 1. Korinther 3,16–17. Im Grunde genommen solltet ihr keine Löcher in kostbaren Marmor stechen. Unsere Körper sollen heilig sein, nicht voller Löcher. Die biblischen Grundsätze gegen das Tragen von Schmuck sind ein Segen für Gottes Sache. Sie wirken befreiend auf die Mitglieder. Gottes Volk hat mehr Geld, das es für die Verkündigung des Evangeliums und die Linderung der Not leidender Menschen ausgeben kann. Es ist von Gefühlen der Unsicherheit befreit. Männer müssen sich nicht länger Gedanken darüber machen, ob der Ring, den sie ihrer Frau oder Freundin schenken, groß genug ist oder einen ausreichend starken sozialen Eindruck hinterlässt. Und Frauen müssen keine emotionale Energie darauf verwenden, ihren Schmuck mit dem anderer zu vergleichen. Gottes Maßstab ist ein gewaltiger Segen gewesen, und wir müssen daran festhalten!

Der erste Eindruck zählt!

In den Kapiteln 12 und 17 der Offenbarung erscheinen zwei symbolische Frauen. Sie stehen für die beiden großen religiösen Mächte, die im Laufe der Kirchengeschichte im Konflikt stehen. Obwohl keine von ihnen jemals spricht, wissen wir, dass die eine wahr und die andere falsch ist. Wie? Die Bibel identifiziert sie in erster Linie anhand dessen, was sie tragen. In Offenbarung 12,1 heißt es: „Und es erschien ein großes Zeichen im Himmel: eine Frau, mit der Sonne bekleidet, und der Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen.“ Die erste Frau, die Gottes Kirche repräsentiert, ist mit natürlichem Licht bekleidet. Seine Kirche ist mit dem reinen, unverfälschten Licht bekleidet, das Er geschaffen hat. Im Gegensatz dazu ist die zweite Frau, die eine abgefallene Kirche repräsentiert, mit Schmuck und edlen Gewändern geschmückt. Ihre Schönheit ist äußerlich und künstlich. In Offenbarung 17,4 heißt es: „Die Frau war in Purpur und Scharlach gekleidet und mit Gold, Edelsteinen und Perlen geschmückt; sie hielt einen goldenen Becher in der Hand, voll von Greueln und der Unreinheit ihrer Hurerei.“
̆Offensichtlich stehen diese Dinge im Zusammenhang mit dem Anschein des Bösen, und uns ist geboten: „Haltet euch fern von jedem Anschein des Bösen.“ 1. Thessalonicher 5,22. Jesus selbst gebot: „So lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel verherrlichen.“ Matthäus 5,16. Gottes Wort sagt uns, dass wir unser inneres Licht (nicht unseren äußeren Schmuck) leuchten lassen sollen, damit andere unsere Werke (nicht unseren Reichtum) sehen und Gott (nicht uns selbst) verherrlichen.

Eheringe?

An dieser Stelle fragt sich vielleicht jemand: „Was ist mit einem Ehering?“ Ganz einfach: Eine Befürwortung des Eherings findet sich nirgendwo in der Heiligen Schrift. Die Bibel sagt nicht, dass manche Ringe getragen werden dürfen und andere nicht. Sie führt Ringe lediglich in einer langen Liste von Schmuck und Zierkleidung auf. Das Tragen von Eheringen ist rein und ausschließlich eine Tradition, die aus dem Heidentum stammt und seitdem von vielen Kirchen übernommen und „getauft“ wurde. Kardinal John Henry Newman weist darauf hin, dass der Ehering, zusammen mit vielen anderen heidnischen Bräuchen, durch den kompromissbereiten Einfluss seiner Kirche in das Christentum eingedrungen ist. „Die Nutzung von Tempeln, die bestimmten Heiligen geweiht und gelegentlich mit Zweigen geschmückt waren; Weihrauch, Lampen, Kerzen; Votivgaben nach Genesung von Krankheit; Weihwasser; Zufluchtsorte; Feiertage und Festzeiten, die Verwendung von Kalendern, Prozessionen, Segnungen auf den Feldern; priesterliche Gewänder, die Tonsur, der Ring bei der Eheschließung, die Ausrichtung nach Osten, Bilder zu einem späteren Zeitpunkt … sind allesamt heidnischen Ursprungs und wurden durch ihre Übernahme in die Kirche geheiligt.“ 1

Natürlich haben wir heute festgestellt, dass der Ehering eine tief verwurzelte Tradition ist. Aber wenn aufrichtige Suchende nach Gottes Willen dieses Thema studieren und zu der Überzeugung gelangen, jeglichen Schmuck abzulegen, wird Gott ihnen die Gnade schenken, Ihm über die Tradition hinaus zu folgen. „Und er [Jesus] sprach zu ihnen: Ihr verwerft das Gebot Gottes, damit ihr eure eigene Tradition bewahren könnt.“ Markus 7,9.

Christus ist unser Vorbild

Ich wurde auch schon oft gefragt, ob das Tragen eines Kreuzes in Ordnung sei. Nun, Jesus hat uns nie gebeten, das Kreuz zu tragen. Er bittet uns, das Kreuz zu tragen. Unser Kreuz auf uns zu nehmen und Jesus nachzufolgen ist viel anspruchsvoller, als einen Autoaufkleber, ein T-Shirt oder ein kleines goldenes Kreuz als oberflächliche Werbung zu tragen. Jesus sagte, dass das Tragen des Kreuzes bedeutet, dass ein Christ „sich selbst verleugnen, täglich sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen“ soll. Lukas 9,23. Wenn du im Zweifel bist, stelle dir diese Frage: „Was würde Jesus tun?“ Wenn wir Jesus nachfolgen, sind wir immer in Sicherheit. Ich persönlich kann mir nicht vorstellen, dass mein Jesus Löcher in seine Ohren, seine Nase oder irgendwo anders bohrt, um glitzernde Mineralien an seinen Gliedmaßen aufzuhängen. Das Vorbild Jesu in der Heiligen Schrift ist durchweg von praktischer Einfachheit und Bescheidenheit geprägt. Als er gekreuzigt wurde, teilten die römischen Soldaten seine Kleider unter sich auf. Beachte, dass sie nicht um seinen Schmuck losten. Er hatte keinen. Stattdessen mussten sie sich mit seinem wertvollsten Kleidungsstück begnügen – einer schlichten, nahtlosen Tunika (Johannes 19,23–24). Hier ist eine Botschaft, die es wert ist, wiederholt zu werden. Wenn wir Jesus lieben, werden wir seinem Beispiel folgen wollen. „Wer sagt, dass er in ihm bleibt, der soll auch leben, wie er gelebt hat.“ 1. Johannes 2,6 (NKJV).

Wechsel des Eigentümers

In der kleinen Stadt, in der ich früher lebte, gab es ein Haus, das für sein heruntergekommenes Aussehen bekannt war. Kaputte Lastwagen, Müll und allerlei Gerümpel verstopften den Hof. Die abblätternde Farbe, die zerbrochenen Fenster und die hungrigen Hofhunde waren eine Schande für die ganze Gemeinde. Dann, eines Tages, nachdem ich eine längere Reise unternommen hatte, fuhr ich wieder durch die Stadt und war verblüfft über die dramatische Veränderung, die dieses berüchtigte Gebäude erfahren hatte. Die alte, abblätternde Farbe war entfernt worden, und eine schöne natürliche Beize bedeckte nun das Holz. Saubere, neue Fenster hatten die zerbrochenen ersetzt, und der ganze Plunder und die alten Fahrzeuge waren verschwunden! Der Hof war sauber und mit neuem Gras bedeckt. Ich musste gar nicht erst fragen, was diese Veränderung bewirkt hatte. Sofort wusste ich, dass das Haus einen neuen Besitzer hatte. Wir alle haben schon einmal diesem alten, heruntergekommenen Haus geglichen. Die Sünde herrschte in unseren Herzen und hinterließ uns zerbrochen, schmutzig und überladen. Doch wann immer ein Mensch Jesus erlaubt, sein Herz zu übernehmen, beginnt sofort ein Reinigungsprozess. Jesus wird all das entfernen, was von der inneren Schönheit des Christen ablenkt, und die Menschen werden auch die äußere Veränderung bemerken!

Jesus legte seinen himmlischen Thron und seine Krone beiseite, als er in unsere Welt kam, um uns zu retten. Dann gab er seine irdischen Gewänder auf, als er für unsere Sünden am Kreuz starb. Ist es zu viel verlangt, wenn er uns bittet, unsere leblosen Nippes und Perlen beiseite zu legen, damit wir seine schlichte Reinheit in dieser verlorenen Welt besser widerspiegeln können?

Wie wir in dieser Studie gesehen haben, gibt es viele gute Gründe für Christen, auf das Tragen von Schmuck zu verzichten. Aber wenn ich zwei der besten nennen müsste, wären es diese – die Liebe zu Gott und die Liebe zu unseren Nächsten. “Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber hingebt als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer, was euer vernünftiger Gottesdienst ist. Und passt euch nicht dieser Welt an, sondern wandelt euch durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der gute, wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist.“ Römer 12,1–2. 1 John Henry Newman, An Essay on the Development of Christian Doctrine (London: Longmans, Green & Company, 1906), S. 372–373.