Zu jung

Ein französischer Parfümdesigner hat einen Duft für Kinder kreiert. In Europa wurde die Marke schnell zu einem beliebten Geschenk unter Menschen, die Modetrends folgen. In den Vereinigten Staaten hat sich dieser Trend jedoch nicht durchgesetzt, da Eltern Bedenken hinsichtlich der Gefährlichkeit der Inhaltsstoffe in Parfüms haben.

Die Taufe ist weitaus wichtiger als ein modisches Statement. Aus diesem Grund macht die Bibel deutlich, dass Säuglinge für diesen wichtigen Schritt noch nicht bereit sind. Dies wird nicht nur durch die vielen Beispiele für Erwachsenentaufen in der Bibel deutlich, sondern auch durch die Schritte, die zu dieser wichtigen Entscheidung hinführen.

Im Fall des Äthiopiers begann Philippus, ihn zu dieser wichtigen Entscheidung zu führen, indem er ihn nach seinem Verständnisstand fragte: „Philippus lief zu ihm hin, hörte, wie er den Propheten Jesaja las, und sagte: ‚Verstehst du auch, was du da liest?‘“ (Apostelgeschichte 8,30). Erst nachdem Philippus erklärt hatte, wie die Erlösung durch Jesus zustande kommt, bot er dem Mann an, ihn zu taufen.

Die Begebenheit, bei der kleine Kinder zu Jesus gebracht wurden, bildet einen Kontrast zu der Geschichte von Philippus. Als eine Gruppe von Müttern beschloss, dass sie den Segen Jesu für ihre Kinder wollten, brachten sie diese zu ihm: „Jesus sagte: ‚Lasst die kleinen Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran; denn solchen gehört das Himmelreich.‘ Und er legte ihnen die Hände auf und ging von dort weg“ (Matthäus 19,14–15).

An anderen Stellen der Bibel wird berichtet, dass die Jünger Jesu Menschen tauften. Indem Jesus den Kindern jedoch lediglich die Hände auflegte, um sie zu segnen, zeigte er, dass sie noch nicht bereit für die Taufe waren. Hätte er sie für bereit gehalten, hätte er seine Jünger gebeten, sie zu taufen.

Anwendung:

Wenn Sie oder ein Familienmitglied ein Kind haben, das noch nicht geweiht wurde, ziehen Sie in Erwägung, es in einem besonderen Gottesdienst dem Herrn darzubringen.

Vertiefung:

Johannes 3,22; Apostelgeschichte 9,17–18; Johannes 4,2