Un hecho sorprendente

El cuco europeo es conocido como un “parásito de las nidadas”. Las hembras ponen sus huevos en los nidos de especies de aves más pequeñas, como el carricero común. Una de las tragedias más dolorosas de la naturaleza es ver a una curruca carricera matarse a trabajar para satisfacer el hambre voraz de un codicioso polluelo de cuco mientras sus propias crías, ya débiles por el hambre, son expulsadas del nido.

Otro parásito de la cría

El diablo ha plantado con éxito una mentira peligrosa en la teología cristiana moderna, y sin darse cuenta ha sido incubada, adoptada y alimentada por la mayoría de las iglesias evangélicas, y ahora este parásito está desplazando la verdad bíblica con un engaño más grande que la vida. Tristemente, esta falsedad adoptada está engordando con la atención mientras que las verdaderas interpretaciones de la profecía están muriendo de hambre con la negligencia Hoy en todo el mundo, millones de personas interesadas en la profecía bíblica tienen sus ojos fijos en Jerusalén. Para ser justos, en realidad no es tan difícil con el valor legítimo de las noticias que provienen de ese interminable atolladero de luchas y derramamiento de sangre entre palestinos e israelitas. Los cristianos especulan constantemente sobre el Estado moderno de Israel, un templo judío reconstruido y un Armagedón en Oriente Próximo. Estos temas se discuten en revistas, libros, radio, televisión, Internet, en el púlpito y en conferencias sobre profecías bíblicas. Es asombroso ver cuántos cristianos creen plenamente en esta conexión de las profecías bíblicas del fin de los tiempos con respecto a la nación de Israel. Por ejemplo, el autor de best-sellers Dave Hunt se hace eco de estos puntos de vista en la contraportada de su popular libro, A Cup of Trembling. Escribe: “Los vertiginosos acontecimientos en Oriente Medio apuntan casi a diario hacia el gran final: el tiempo de mayor sufrimiento para el pueblo judío en todo el mundo, que culminará en la aterradora batalla de Armagedón y el glorioso regreso del Mesías para rescatar a Israel y reinar sobre el mundo desde el restablecido trono de David en Jerusalén.”

Cimientos de arena

Este enfoque profético de “Oriente Próximo” se hizo popular entre las principales iglesias en la década de 1980 con una serie de libros de Hal Lindsey. En sus bestsellers, entre ellos The Late Great Planet Earth y Countdown to Armageddon, Lindsey empleó este enfoque dispensacional muy literal de la profecía, haciendo varias predicciones muy específicas y muy erróneas. Escribió que un rapto secreto de la iglesia ocurriría en 1981, que sería seguido por la construcción de un nuevo templo judío, el advenimiento del Anticristo, la gran tribulación, la invasión de Israel, la batalla de Armagedón y el milenio-todo para 1988. A pesar de que todas y cada una de estas predicciones fracasaron, sus libros continúan vendiéndose, haciendo para la mayoría un estándar de que toda la profecía del fin de los tiempos es visible sólo cuando se filtra a través de los “lentes de la nación de Israel”. Peor aún, las semillas del error que contienen han brotado y se han arraigado firmemente en muchas iglesias. Ahora millones de cristianos están vigilantes protegiendo un monumento de espuma de poliestireno sin veracidad profética, y construyendo sobre la arena que se desmorona de las tendencias evangélicas populares. ¿Cuáles son los principales pilares que sostienen esta doctrina de distracción? Aunque sigue habiendo algunas diferencias de opinión entre estos evangélicos respecto al papel del Israel moderno en el fin de los tiempos, la mayoría coincide en los siguientes cinco acontecimientos como profecías centrales:

1. The rebirth of the state of Israel in 1948.
2. A soon-coming seven years of “Great Tribulation.”
3. The rebuilding of the Jewish temple on Jerusalem’s Temple Mount.
4. The Antichrist’s rise during the tribulation; He’ll enter the temple to proclaim Godhood.
5. A final war against Israel, which will result in Armageddon.

Ya ha ocurrido antes.

He aquí la gran pregunta: ¿Están todas estas profecías del fin de los tiempos en las Escrituras con respecto a Israel y el templo hablando de la nación literal de judíos y un edificio físico, o hay una aplicación espiritual más profunda? ¿Recuerdas cuando Jesús vino la primera vez? Su pueblo malinterpretó y aplicó erróneamente las profecías relativas a Su reino. Ansiosamente esperaron y observaron que Él estableciera un reino literal, terrenal. Jesús explicó constantemente que Su primera venida fue para establecer un reino espiritual. Dijo: “El reino de Dios no viene con observación: Pero como las enseñanzas persistentes y populares de la época se centraban en un mesías musculoso que derrocaría a los romanos y se sentaría en el trono de David, los discípulos pasaron por alto o simplemente ignoraron los comentarios de Jesús sobre su reino espiritual. Intentaron hacer literales estas profecías espirituales, y la crucifixión aplastó sus expectativas de un Israel con dominio sobre toda la Tierra. Anhelando liberarse de la opresión política, se lamentaban: “Pero nosotros esperábamos que era Él quien iba a redimir a Israel” (Lucas 24: 21). Incluso después de Su resurrección, los discípulos seguían aferrados a estas opiniones populares que se habían arraigado en sus mentes, esperando todavía un reino inminente y literal. “Reunidos, pues, le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás otra vez el reino a Israel en este tiempo?”. (Hechos 1:6). Querían tanto creer su propio punto de vista que el diablo fue capaz de cegarlos ante la pura verdad. ¿Es posible que la iglesia actual en general esté cometiendo el mismo error al aplicar erróneamente las profecías relativas al Israel espiritual y al templo, interpretándolas en un sentido literal sin fundamento? Si es así, ¡podrían estar preparándose para abrazar un engaño diabólico-por no mencionar experimentar una desilusión devastadora! “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias” (Apocalipsis 2:7). Esperamos que este estudio de las profecías de los últimos tiempos aclare la confusa comprensión de las profecías tan frecuente en la fe cristiana actual.

El nombre “Israel

Es imposible comprender con claridad el tema de Israel sin estudiar detenidamente el Antiguo Testamento. La primera vez que el nombre “Israel” aparece en las Escrituras es cuando se le dijo a Jacob después de su larga noche de lucha con un poderoso oponente. El extranjero celestial dijo finalmente: “No se llamará más tu nombre Jacob, sino Israel; porque como príncipe tienes poder con Dios y con los hombres, y has vencido” (Génesis 32:28). Así pues, el nombre “Israel” era al principio un nombre de origen celestial aplicado únicamente a Jacob. Representaba su victoria espiritual sobre el pecado, a través de la lucha en la oración y reclamando la gracia de Dios. Jacob tuvo 12 hijos que más tarde se trasladaron a Egipto. Los descendientes de estos hijos acabaron multiplicándose en las 12 tribus, que más tarde fueron forzadas a la esclavitud por los egipcios hasta la época de Moisés. Entonces Dios le dijo al Faraón a través de Moisés: “Israel es mi hijo, mi primogénito… Deja ir a mi hijo” (Éxodo 4:22, 23). Nótese aquí que el nombre “Israel” se amplía para incluir a los descendientes de Jacob. Por lo tanto, el nombre “Israel” se aplicó primero a un hombre victorioso, y luego a su pueblo. ¡Pronto verá por qué este es un punto muy importante!

Israel, Hijo de Dios

Alrededor del año 800 a.C., el Señor habló a través del profeta Oseas, diciendo: “Cuando Israel era niño, entonces lo amé, y llamé a mi hijo de Egipto” (Oseas 11:1). Sin embargo, para entonces, la nación de Israel no había estado a la altura del significado espiritual de su nombre. Aproximadamente 800 años después de la profecía de Oseas, nos enteramos de que “Jesús nació en Belén de Judea en tiempos del rey Herodes” (Mateo 2:1). Como Herodes se sintió amenazado por este nuevo niño rey, envió soldados que “mataron a todos los niños que había en Belén” (v. 16). José fue advertido de antemano de la inminente crisis cuando “el ángel del Señor se le apareció en sueños, diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allí hasta que yo te avise” (v. 13). Mateo escribe que el niño Jesús permaneció en Egipto “hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi hijo” (v. 15). Observe que Mateo cita Oseas 11:1-que originalmente se refería a la nación de Israel saliendo de Egipto-y de hecho lo declara más perfectamente “cumplido” en Jesucristo. (Por favor, no pase por alto este importante punto de que una profecía en la Biblia puede tener una doble aplicación con un cumplimiento tanto literal como espiritual.)Aquí, Mateo sólo ha tocado la superficie de un principio verdaderamente impactante desarrollado a lo largo de su evangelio.

La sorprendente revelación de Mateo

Un estudio cuidadoso de Mateo revela aún más que la historia de Cristo en realidad repite la historia del antiguo Israel, punto por punto, pero Él venció donde ellos habían fracasado. Observe los sorprendentes paralelismos entre la historia del antiguo Israel y la de Jesucristo:

• In the Old Testament, a man named Joseph has dreams and goes into Egypt to preservehis family (Genesis 45:5). In the New Testament, another Joseph likewise had dreams and goes into Egypt to preserve his family (Matthew 2:13).
• When the young nation of Israel comes out of Egypt, God calls it “my son” (Exodus 4:22). When Jesus comes out of Egypt, God says “Out of Egypt have I called my son” (Matthew 2:15).
• When Israel leaves Egypt, her people go through the Red Sea. The apostle Paul says they were “baptized unto Moses … in the sea” (1 Corinthians 10:2). Jesus is also baptized “to fulfill all righteousness,” and immediately afterward God proclaims Him, “my beloved Son” (Matthew 3:15-17)
• After the Red Sea crossing, the Israelites spend 40 years in the wilderness—led by the pillar of fire, God’s Spirit. Immediately after baptism, Jesus is “led up of the Spirit into the wilderness” for 40 days (Matthew 4:1, 2).
• At the end of the 40 years, Moses writes Deuteronomy. At the end of Jesus’ 40 days, He resists Satan’s temptations by quoting three Scriptures—all from Deuteronomy!
• In Psalm 80:8, God calls Israel a “vine” that He brought “out of Egypt.” Jesus later declares, “I am the true vine” (John 15:1).
• In the Old Testament, the name “Israel” first applied to one man: Jacob—representing his spiritual victory over sin. Even so, in the New Testament, Jesus Christ is the Israel who came “out of Egypt.” He is the one victorious man who overcame all sin!

Más pruebas sorprendentes

La lista de paralelismos entre Jesús e Israel es interminable, pero consideremos algunos puntos más. Por ejemplo, después de curar a un grupo de personas, Jesús modestamente “les mandó que no le dieran a conocer: Para que se cumpliese lo dicho por Isaías el profeta, cuando dijo: He aquí mi siervo, a quien he elegido; mi amado, en quien se agrada mi alma: Pondré mi espíritu sobre él, y juzgará a los gentiles. No se fatigará, ni clamará; ni nadie oirá su voz en las calles” (Mateo 12:16-19). Aquí el escritor cita Isaías 42:1-3, un pasaje que originalmente se aplicaba a “Israel, … mi siervo” (Isaías 41:8). El apóstol Pablo también sigue el principio en sus cartas de aplicar a Jesucristo afirmaciones hechas originalmente sobre la nación de Israel. En Éxodo 4:22, Dios llamó a Israel “mi primogénito”. El ejemplo más claro es cuando Dios llama a Israel “la descendencia de Abraham” (Isaías 41:8). Sin embargo, Pablo escribe más adelante que la simiente de Abraham no se refiere a “muchos”, sino a “uno, … que es Cristo” (Gálatas 3:16). Así descubrimos que, repetidamente en el Nuevo Testamento, afirmaciones que antes se aplicaban a la nación de Israel ahora se aplican a Jesucristo. El Mesías es ahora “la semilla”. Por lo tanto, ¡Jesús es la esencia misma de Israel! Esta es una verdad explosiva, y no puede ser ignorada si queremos comprender verdaderamente el papel y la identidad del Israel moderno.

Una nueva nación

Pero hay más. Recuerde que el nombre “Israel” no sólo se refería a Jacob, sino también a sus descendientes, que se convirtieron en Israel. El mismo principio se observa en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, el Señor dijo a los antiguos israelitas: “Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa” (Éxodo 19:6). En el Nuevo Testamento, Pedro aplica estas mismas palabras a la Iglesia: “Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios” (1 Pedro 2:9). Asimismo, inmediatamente después de la declaración de Pablo en Gálatas 3 acerca de que Jesús es “la simiente”, les dice a sus conversos gentiles (no judíos): “Y si vosotros sois de Cristo, también sois simiente de Abraham y herederos según la promesa” (Gálatas 3:29). Por lo tanto, en el Nuevo Testamento, el nombre Israel no sólo se aplica a Jesucristo, sino también a aquellos que han nacido en Cristo: ¡su Iglesia! En otras palabras, todos los verdaderos cristianos son ahora el Israel espiritual de Dios. La iglesia es llamada el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:27), que es una de las razones por las que Santiago, al escribir a la iglesia, se dirige a ella como las 12 tribus que están dispersas (Santiago 1:1). Desde el principio, la Iglesia ha entendido que Israel significa cuerpo espiritual de Cristo.

Doble visión

¿Alguna vez te han golpeado tan fuerte en la cabeza que empiezas a ver doble? Bueno, por lo que hemos estudiado juntos, el mundo cristiano necesita un cariñoso “golpe” en la cabeza con esta verdad del Nuevo Testamento, ¡para que más gente empiece a “ver doble” sobre el tema de Israel! Según el Nuevo Testamento, ahora hay dos Israel. Un grupo está compuesto por israelitas literales “según la carne” (Romanos 9:3, 4). El otro es el “Israel espiritual”, compuesto por judíos y gentiles que creen en Jesucristo. Pablo escribe: “No todos los que son de Israel son de Israel” (Romanos 9:6). ¡Qué prueba! Es decir, no todos forman parte del Israel espiritual de Dios que son de la nación literal de Israel. Pablo continúa: “Es decir, los que son hijos de la carne [descendientes físicos de Abraham], éstos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son tenidos por simiente” (v. 8). Los hijos de la carne son sólo descendientes naturales de Abraham, pero los hijos de la promesa son contados como la verdadera simiente. Hoy en día, cualquier persona -judía o gentil- puede formar parte de esta nación espiritual de Israel mediante la fe en Jesucristo.

Dios mira el corazón

Así como hay dos Israel, también hay dos clases de judíos. En primer lugar, hay los Judios que son sólo naturales, descendientes físicos de Abraham. En segundo lugar, están los judíos en espíritu que creen en Jesucristo. Pablo escribe: “He aquí, tú te llamas judío, y descansas en la ley, y te jactas de Dios… Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión. Por tanto, si los incircuncisos [gentiles] guardan la justicia de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión por circuncisión? … Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni tampoco la circuncisión que es exterior en la carne; sino que es judío el que lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu, y no en la letra; cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios” (Romanos 2:17, 25, 26, 28, 29) ¿Entendió eso? ¡Las implicaciones son asombrosas! Alguien que es “llamado judío” porque es descendiente físico de Abraham, y que sin embargo vive como un transgresor de la ley, “no es judío”, al menos no a los ojos de Dios. Su “circuncisión es hecha incircuncisión”. Es revocada. Por lo tanto, para Dios, es un gentil. Y un gentil creyente, que por fe guarda “la justicia de la ley”, su incircuncisión es contada por circuncisión. Juan el Bautista preparó el camino para este principio cuando advirtió a los judíos que no confiaran en su ascendencia literal para la salvación. “Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento: Y no penséis decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras” (Mateo 3:8, 9). Más tarde, Jesús se hizo eco de este mismo principio en un enfrentamiento con los líderes religiosos. “Respondieron y le dijeron: Abraham es nuestro padre. Jesús les dijo: Si fuerais hijos de Abrahán, las obras de Abrahán haríais… Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer” (Juan 8:39, 44). Pablo también escribe: “Sabed, pues, que los que son de la fe, éstos son hijos de Abrahán” (Gálatas 3:7). “Porque nosotros somos la circuncisión, que adoramos a Dios en espíritu, y nos gloriamos en Cristo Jesús, y no tenemos confianza en la carne” (Filipenses 3:3). Por lo tanto, según Pablo, un verdadero judío a los ojos de Dios es cualquiera -judío o gentil- que tenga fe personal en Jesucristo. Con el tiempo, esta verdad golpeó a Pedro entre los ojos, y dijo a una sala llena de gentiles convertidos: “En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas: Antes bien, el que le teme y obra justicia, es acepto delante de él en toda nación” (Hechos 10:34, 35).

Comer con los patriarcas

Recuerda también cuando Jesús se maravilló de la fe de un soldado gentil. Le dijo: “Te aseguro que no he encontrado una fe tan grande, ni siquiera en Israel. Y yo te digo que vendrán muchos de oriente y occidente, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. Pero los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera” (Mateo 8:10-12). La declaración de Jesús dejó atónita a la multitud que escuchaba. La idea de que Abraham, Isaac y Jacob se sentaran a comer con gentiles era tabú, a menos que se hubieran convertido a la fe judía (Hechos 10:28). (Este es también un tema subyacente en la parábola del hombre rico y Lázaro. Los judíos se deleitan con la Palabra, pero no la comparten con los gentiles hambrientos de verdad. Por lo tanto, son expulsados del reino. Pero Lázaro [los gentiles], el que yacía fuera de la puerta hambriento de las migajas de la verdad, permanece en el seno de Abraham (véase Lucas 16:19-31).

El camino hacia la construcción de un nuevo templo

Sigamos ahora por una tangente breve pero directamente relacionada. Si queremos que la niebla se disipe en torno al tema del Israel profético, debemos considerar también el templo judío. Muchos de los que han centrado su atención en un cumplimiento literal de la nación también esperan que el antiguo templo judío sea reconstruido. Algunos de los llamados “sionistas” cristianos contemporáneos que han escrito sobre esta reconstrucción incluyen a Thomas Ice, Randall Price, Grant Jeffrey, Hal Lindsey, Tim LaHaye, Dave Hunt y John Hagee. Sus ventas combinadas de libros publicados superan los 70 millones en más de 50 idiomas. Esto demuestra que sus puntos de vista son extremadamente influyentes, y por lo tanto no pueden ser simplemente descartados. Una proporción significativa de cristianos evangélicos, carismáticos, pentecostales y fundamentalistas de todo el mundo apoyan este punto de vista. De la misma manera que el diablo ha desviado la atención del Israel espiritual a los titulares literales sobre Oriente Medio hoy en día, también ha confundido a la gente sobre el tema del templo. Curiosamente, la mayoría de las especulaciones y esperanzas de un templo reconstruido surgen de una vaga referencia etérea en el Nuevo Testamento que trata del poder del anticristo. En 2 Tesalonicenses 2:3,4, leemos: “Nadie os engañe de ninguna manera; porque no vendrá sin que antes haya apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios” (la cursiva es nuestra). Dado que los romanos destruyeron el último templo judío en el año 70 d.C., muchos asumen naturalmente que para que este ser anticristo, una persona específica en su opinión, se siente en el templo, éste tendrá que ser reconstruido. Pero sigamos las pistas bíblicas.

Una casa espiritual

Justo antes de morir, el rey David quiso construir un templo permanente en Jerusalén. El profeta Natán le dijo a David que él no sería capaz de construir esta casa para Dios, pero que su hijo Salomón lo haría.Primera de Crónicas 17:11, 12 relata: “Y acontecerá que cuando tus días sean cumplidos para que vayas a estar con tus padres, yo levantaré tu descendencia después de ti, la cual será de tus hijos, y afirmaré su reino. Más tarde, David dijo que el Señor le había dicho: “Salomón, tu hijo, él edificará mi casa y mis atrios” (1 Crónicas 28:6). Sí, los registros históricos muestran que Salomón era hijo de David y que construyó un templo físico, pero el Nuevo Testamento dice que Jesús era el verdadero “Hijo de David”, que iba a construir un templo y un reino que durarían para siempre. Jesús enseñó claramente que Él había venido a transferir la atención de un edificio físico de adoración a algo más grande: Juan 2:19-21 dice: “Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Entonces los judíos dijeron: Cuarenta y seis años ha durado la construcción de este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días? Pero él hablaba del templo de su cuerpo”. La profecía de Jesús sobre el orgullo de la nación judía y la destrucción del templo inspiró el rechazo más intenso de su enseñanza. He aquí algunos puntos culminantes de esta verdad:

• “Behold, your house is left unto you desolate” (Matthew 23:38).
• “And Jesus went out, and departed from the temple: and his disciples came to him for to show him the buildings of the temple. And Jesus said unto them, See ye not all these things? Verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down” (Matthew 24:1, 2).
• “We heard him say, I will destroy this temple that is made with hands, and within three days I will build another made without hands” (Mark 14:58).
• “And the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom” (Mark 15:38).

E incluso mientras Jesús colgaba de la cruz, sus burladores le recordaban sus enseñanzas. “Tú que destruyes el templo y lo reedificas en tres días, sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, baja de la cruz” (Mateo 27:40). Pero, por supuesto, Jesús no hablaba de reconstruir el templo físico. Se refería a construir uno espiritual.

La perspectiva del Nuevo Testamento

Después de que el velo del templo se rasgara de arriba abajo y los primeros discípulos fueran excomulgados, encontramos una inusual indiferencia entre los primeros creyentes, casi todos judíos, con respecto al templo judío. Como sabían que Jesús era el verdadero Cordero de Dios y que el templo judío estaba diseñado para albergar sacrificios de animales, los escritores del Nuevo Testamento consideraron que el templo era irrelevante. Ellos reconocieron el establecimiento de un nuevo templo espiritual y sacerdocio. Vea algunas sorprendentes pruebas bíblicas de esto a continuación, con nuestro énfasis en negrita:

• “If any man defile the temple of God, him shall God destroy; for the temple of God is holy, which temple ye are. And what agreement hath the temple of God with idols? for ye are the temple of the living God; as God hath said, I will dwell in them, and walk in them; and I will be their God, and they shall be my people” (1 Corinthians 3:17, 16).
• “Now therefore ye are no more strangers and foreigners, but fellow citizens with the saints, and of the household of God; And are built upon the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ himself being the chief corner stone; In whom all the building fitly framed together groweth unto an holy temple in the Lord: In whom ye also are builded together for an habitation of God through the Spirit” (Ephesians 2:19-22).
• “Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ” (1 Peter 2:5).

Tristemente, aún después de que Dios provee toda esta clara evidencia bíblica de que Su templo hoy es uno espiritual, la iglesia, muchos cristianos están esperando que los judíos reconstruyan un templo físico en el sitio donde la mezquita de Omar (Cúpula de la Roca) ahora se asienta-también conocido como el Monte del Templo. Sin embargo, no hay ninguna profecía, promesa o mandamiento en la Biblia que diga que el templo sería reconstruido de nuevo después de que los romanos lo destruyeran. Aunque bien podría reconstruirse, la profecía de Jesús de que no se sentaría una piedra sobre otra parecía tener un tono extremadamente definitivo.Entonces, ¿qué significa el versículo de 2 Tesalonicenses 2:4? Simplemente esto: Este poder anticristo se sentaría sobre la iglesia de Dios reclamando la adoración que sólo pertenece a Jesucristo. Históricamente, los eruditos protestantes han aplicado consistentemente las palabras de Pablo al poder papal, y a su influencia dentro del cristianismo.*Pero ahora, volvamos a la “nación” de Israel.____________________________________*Para más información sobre esta profecía, ordene el libro de Steve Wohlberg, Las Crónicas del Anticristo: ¡Lo Que Los Maestros De La Profecía No Le Están Contando!

¿Se salva todo Israel?

Ya que hemos llegado hasta aquí, ¡podemos llegar hasta el final! Sólo los judíos se salvarán. Es más, ¡todos los judíos se salvarán! Ahora, después de que te levantes del suelo, permítenos explicarte estas atrevidas afirmaciones. Todos sabemos que la gente se salva bajo el nuevo pacto, ¿verdad? Ahora observe la redacción de este nuevo pacto: “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá” (Jeremías 31:31). Y en el libro de Hebreos, Pablo amplía este concepto: “He aquí que vienen días, dice el Señor, en que haré una nueva alianza con la casa de Israel y con la casa de Judá. … Porque éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en su mente, y las escribiré en su corazón; y seré para ellos un Dios, y ellos serán para mí un pueblo: Y no enseñarán cada uno a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor. Porque tendré misericordia de sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades” (Hebreos 8:8, 10-12). ¡El nuevo pacto se hace “con la casa de Israel”! Dios nunca hace un pacto de salvación con los gentiles. De hecho, ¡en ninguna parte de las Escrituras se encuentra un pacto de salvación hecho con alguien que no sea israelita! Así que si quieres ser salvo, debes nacer de nuevo como judío espiritual. Esto no quiere decir que ahora todos los cristianos deban circuncidarse y sacrificar corderos, pero debemos tener el equivalente espiritual de estas cosas-Jesús, el Cordero de Dios (el sacrificio final), y la circuncisión del corazón. Dios no tiene un método de salvación para los judíos y otro diferente para los no judíos. Todos son salvos de la misma manera bajo el mismo programa-por gracia a través de la fe. Pablo usa la analogía de un olivo para explicar que todos los gentiles que son salvos son injertados en el tronco de Israel. “Y si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, fuiste injertado en medio de ellas, y con ellas participas de la raíz y de la grosura del olivo, no te jactes contra las ramas. La religión cristiana se basa en un manual judío llamado la Biblia. (A la luz de esto, es difícil entender cómo cualquier cristiano profeso puede ser antisemita). El cristianismo no es una religión nueva, sino la culminación de la fe judía. Teniendo esto en cuenta, ahora podemos entender mejor lo que Pablo quiso decir cuando afirmó: “Y así se salvará todo Israel” (Romanos 11:26). Algunos interpretan este versículo en el sentido de que Dios salvará en última instancia a todos los judíos literales. Si esto fuera cierto, contradiría todos los principios del trato de Dios con los seres humanos a lo largo de la historia y de las Escrituras. Dios no es racista. A los ojos de Jesús, “no hay judío ni griego” (Gálatas 3:28). Nos salvamos en función de las decisiones que tomamos con respecto a la provisión de Dios, no en función de la condición nacional o la ciudadanía física. Pero si, cuando Pablo dice que “todo Israel se salvará”, está hablando del Israel espiritual, y si entendemos que nos convertimos en un “verdadero judío” sólo por una elección, entonces todo tiene sentido.

El propósito de Israel

Las funciones primordiales de la nación judía eran preservar las Escrituras y presentar al Mesías al mundo, lo que se cumplió en Pentecostés. Leemos: “En gran manera: principalmente, porque a ellos les fueron encomendados los oráculos de Dios” (Romanos 3:2). Y en Hechos 2:5, “Y moraban en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones debajo del cielo”. Estos judíos convertidos luego llevaron la verdad a sus respectivos países. Jesús también se preocupó mucho de que el ministerio inicial de Sus apóstoles se centrara específicamente en la casa literal de Israel. “A estos doce envió Jesús, y les mandó, diciendo: No vayáis por camino de gentiles, ni entréis en ciudad de samaritanos. Pero después de la muerte de Jesús, el Sanedrín judío (tribunal supremo) rechazó oficialmente el mensaje del Evangelio a través de la predicación llena del Espíritu de Esteban. Incluso lo ejecutaron. A partir de ese momento (34 d.C.), Dios abrió las puertas a los gentiles.

• “Then Paul and Barnabas waxed bold, and said, It was necessary that the word of God should first have been spoken to you: but seeing ye put it from you, and judge yourselves unworthy of everlasting life, lo, we turn to the Gentiles” (Acts 13:46).
• “For so hath the Lord commanded us, saying, I have set thee to be a light of the Gentiles, that thou shouldest be for salvation unto the ends of the earth” (Acts 13:47).

Aplicaciones proféticas

¿Cómo se aplica todo esto a la profecía? El mayor libro sobre profecía, el Apocalipsis, habla del monte Sión, Israel, Jerusalén, el templo, el Éufrates, Babilonia y el Armagedón. Así pues, está claro que el Apocalipsis utiliza la terminología de Oriente Próximo en sus profecías. Pero los cristianos sinceros de toda la tierra están aplicando estas profecías a lugares literales de Oriente Medio y a la nación moderna de los judíos. Sin embargo, una vez que comprendemos los principios del Nuevo Testamento discutidos en este estudio, somos capaces de ver finalmente que hay algo erróneo en esa imagen. Recuerde que cuando Jesús vino la primera vez, el diablo había embaucado al pueblo de Dios para que las profecías espirituales sobre el Mesías fueran carnales y físicas. Satanás está haciendo lo mismo hoy con el tema de Israel. Sin embargo, la pura verdad bíblica es que el Apocalipsis se centra en Jesucristo y en el Israel de Dios en el Espíritu, no en el Israel de la carne. Y con este entendimiento correcto del Israel espiritual, ¡de repente otras profecías del Nuevo Testamento adquieren un significado totalmente nuevo! Ahora es fácil ver que los 144.000 de Apocalipsis 7 y 14 no son judíos literales y que el nuevo templo no será terrenal, sino el Cuerpo de Jesús y la iglesia (Juan 2:19, 20). _____________________________________ Un hecho asombroso: El “oro de los tontos”, o piritas de hierro, un mineral compuesto de sulfuro de hierro, en realidad no contiene oro en absoluto. El mineral es amarillo latón y tiene un brillo metálico. El parecido de la pirita con el oro llevó a muchos buscadores a confundirla con oro, por lo que se la conoce como “oro de los tontos”. Aunque a menudo se encuentra cerca del oro, se distingue fácilmente del auténtico por su fragilidad. ____________________________________

Conclusión

Esta dinámica del “oro falso” también es frecuente en el área de la verdad espiritual. La Biblia enseña que incluso el oro tiene distintos grados de pureza: “Y el oro de aquella tierra es bueno” (Génesis 2:12). Millones están cargando pesadas bolsas abultadas con “oro de tontos” espiritual. Se regocijan creyendo que han descubierto algo que les hará ricos. Brilla por fuera, pero cuando llegan al banco del cielo, descubren que esta moneda no vale nada. Además, el hecho trágico es que el enfoque literal popular fracasa miserablemente en captar el verdadero poder de la promesa de Dios. Y este fracaso en reconocer este principio resultará en falsas interpretaciones del Medio Oriente y en el engaño final. No olvides que “no todos los que son de Israel son de Israel” (Romanos 9:6). Y recuerde: “Porque nosotros somos la circuncisión, que adoramos a Dios en espíritu, y nos gloriamos en Cristo Jesús, y no tenemos confianza en la carne” (Filipenses 3:3). Compartid con los demás la verdad de que ahora “ya no hay judío ni griego, … porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa” (Gálatas 3:28, 29). No vivamos en la carne ni aceptemos enseñanzas populares y enrevesadas que se centran en un estado terrenal. Vivamos más bien en el Espíritu. Como Jacob en la antigüedad, luchemos en oración y aferrémonos a Jesús hasta que por fe le oigamos decir: “No se llamará más tu nombre Jacob, sino Israel; porque como príncipe tienes poder con Dios y con los hombres, y has prevalecido” (Génesis 32:28). Shalom.

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