El diagnóstico

Si pudiera haber una autopista a la luna, se necesitarían 20 meses de conducción constante a razón de 400 millas por día para llegar a la tierra de la luna. Si pudiera haber un ferrocarril que llegara hasta el sol, un tren aerodinámico que viajara a 90 mph sin parar, día tras día y año tras año, necesitaría 116 años para llegar a la tierra del sol. Un avión que volara a 500 mph tendría que viajar sin parar durante 500 años para llegar a la estrella fija más cercana. Sin embargo, mucho más allá del cielo estrellado se encuentran las puertas nacaradas de la gran ciudad celestial de Dios. Nadie sabe lo lejos que está en millas, y nadie desarrollará nunca un vehículo espacial para ir allí, pero cada uno de nosotros puede llegar a ese hermoso lugar dando tres sencillos pasos de los que vamos a hablar en este pequeño libro. En el libro de Apocalipsis, Juan declaró que “nada que contamine” atravesaría las puertas de esa morada de Dios. Lo único que contamina a los ojos de Dios es el pecado. Isaías escribió: “Vuestras iniquidades han hecho separación entre vosotros y vuestro Dios” (Isaías 59:2). Para volver a vivir en la presencia de Dios, cada individuo debe estar libre de la condenación provocada por el pecado. El apóstol Juan confirmó este hecho con su descripción de aquella gran multitud que vio en visión de pie ante el trono de Dios. Tenían palmas en las manos y estaban vestidos con túnicas blancas, que representaban la libertad del pecado (Apocalipsis 7:9). Así que anótelo como el primer paso gigantesco en el camino de la tierra al cielo: debemos tener nuestros pecados perdonados. Este es probablemente el hecho más conocido de todo el proceso de salvación. Sin embargo, se plantean las preguntas más desconcertantes sobre la manera de dar este paso. La verdad es que millones de personas sólo tienen una vaga idea de cómo obtener el alivio de la culpa de sus malas acciones. ¿Cómo puede una persona obtener el perdón y ser restaurada a una unión salvadora con Dios? Creo que un número incontable de personas realmente quieren ser cristianos, pero nadie se lo ha explicado con la suficiente claridad o atractivo para ganar su decisión. En las próximas páginas leerá la explicación más sencilla y básica del plan de salvación. Incluso los niños deberían ser capaces de entender lo que significa ser salvo. No creo que sea suficiente decirles a las personas que están perdidas y que necesitan ser encontradas. Debemos mostrarles paso a paso cómo pasar de la muerte a la vida. El médico no dice a sus pacientes que están enfermos y necesitan curarse sin darles una receta para su curación. De la misma manera, debemos estar preparados para ofrecer una cura específica para aquellos que han sido diagnosticados con la enfermedad del pecado.

Condiciones del perdón

Veamos ahora más de cerca este primer paso marcado Pecados Perdonados. ¿Cómo se obtiene el perdón necesario para esos pecados que se han convertido en algo tan común para todos los seres humanos? Debemos entender desde el principio que hay tres condiciones para que nuestros pecados sean perdonados: arrepentimiento, confesión y restitución. Por favor, no dejes que esos largos términos teológicos te confundan. Vamos a desglosarlos en un lenguaje tan sencillo que todos sabrán lo que significan y cómo cumplir sus requisitos. ¿Qué pasa con la primera condición? ¿Qué es el arrepentimiento y de qué debemos arrepentirnos? La Biblia dice: “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). El significado de estas palabras inspiradas es muy claro. Independientemente de nuestra riqueza, sexo o posición en la vida, todos hemos tomado decisiones personales para quebrantar la ley de Dios. La Biblia lo llama pecado. Ningún esfuerzo humano resuelto ha sido suficiente para superar las tendencias heredadas a salirnos con la nuestra. Los resultados de ese pecado original de Adán y Eva se han transmitido a todas las generaciones sucesivas, incluida la nuestra. La incapacidad de cumplir la norma de Dios es parte de la naturaleza carnal que ha marcado a cada miembro de la familia humana desde la caída de nuestros primeros padres. Podemos entender mejor cómo “todos pecaron” cuando miramos al hermoso e inocente bebé que hace un berrinche cuando se cruza su voluntad. No hay edad en que la naturaleza caída tenga poder por sí misma para controlar la vida y modificar el comportamiento. La Biblia declara: “La mente carnal… no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede” (Romanos 8:7). Jeremías hizo una observación interesante: “¿Podrá el etíope mudar su piel, o el leopardo sus manchas? entonces, ¿podréis también vosotros hacer el bien, los que estáis acostumbrados a hacer el mal?” (Jeremías 13:23) En otras palabras, ninguno de nosotros tiene la capacidad de cambiar esta condición perdida y moribunda a la que hemos sido empujados. No podemos levantarnos por nuestros propios medios. Ni siquiera la educación, la cultura o cualquiera de las otras comodidades de la sociedad son capaces de revertir las consecuencias de nuestra herencia pecaminosa. Después de reconocer el hecho de que ceder a las propensiones de nuestra naturaleza genética nos ha condenado a todos, a continuación nos enfrentamos con el resultado de nuestras transgresiones. Pablo lo describe muy sucintamente con estas palabras: “La paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). Con esta estremecedora frase, aparece ante nosotros todo el horror de nuestra situación. No sólo somos todos culpables, sino que además hemos sido condenados a morir por nuestros pecados. Cada miembro de la familia humana está consignado a un corredor de la muerte como consecuencia de nuestra desobediencia voluntaria. ¿No es más que alarmante ser confrontados con nuestra propia sentencia de muerte, dándonos cuenta de que no hay un tribunal o juez en el universo que nos declare “no culpables”? El hecho es, por supuesto, que somos tan culpables como el pecado. Además, la pena es absolutamente irreversible, y Dios mismo no podría cancelarla sin contradecir Su propio carácter y ley. ¿Hay alguna solución a nuestro dilema? Alguien puede sugerir que nuestro único recurso es seguir adelante y pagar la pena por lo que hemos hecho mal. Muriendo por nuestros pecados, podemos mantener la justicia de Dios y satisfacer las demandas de una ley quebrantada al mismo tiempo. Podríamos hacerlo, pero ¿dónde quedaríamos? Como no tenemos poder para resucitar de entre los muertos, estaríamos eternamente separados de la vida, sin esperanza de resurrección. Por último, tenemos que afrontar el hecho verdaderamente inquietante de que debemos algo que no podemos pagar. Debemos nuestras propias vidas por nuestra deuda de pecado y no tenemos forma de pagar sin perder toda existencia futura. Es como si un hombre comprara todos sus comestibles del mes a crédito y luego no tuviera manera de saldar la cuenta de $200.00 al final del mes. Por vergüenza y pudor, el hombre evitó la tienda con su cuenta morosa. Pero entonces su mejor amigo se enteró del problema financiero del pobre hombre. Inmediatamente, el amigo fue a la tienda y desembolsó los 200 dólares para saldar la cuenta. ¿No fue un maravilloso acto de amistad y amor? Ahora el hombre no tiene motivos para sentirse avergonzado o culpable. La deuda ha sido pagada. Su expediente está limpio. ¿Qué pensarías de ese hombre indemne si hubiera rechazado el acto bondadoso de su amigo? ¿No sería un grave insulto para quien tuvo un gesto tan magnánimo? Ahora apliquemos esa pequeña historia a nuestro propio caso. También nosotros debemos algo que no podemos pagar: nuestra propia vida. Pero un amigo, en la persona de Jesús, nos dice: “Asumiré tu deuda, sufriré la muerte en tu lugar y lo pondré todo en el haber de tu cuenta personal”. Esa oferta está detrás de los tres pasos que estamos considerando en la experiencia de la salvación. Constituye la base para que recibamos el perdón de nuestros pecados. ¿Cómo se transfiere la culpa, la condena y la sentencia de muerte de ti y de mí a Jesús, nuestro divino Sustituto? La respuesta a esa pregunta nos lleva de nuevo a las tres condiciones para dar el gran paso de obtener el perdón. La primera condición es el Arrepentimiento.

¿Qué es el arrepentimiento?

Prometí simplificar esa larga palabra teológica. Significa literalmente sentir un dolor piadoso por los errores que hemos cometido. Ese dolor genuino sólo es posible cuando reconocemos plenamente que nuestra única esperanza reside en la muerte de Jesús en la cruz en nuestro lugar. Con impotencia debemos apartarnos de nosotros mismos y “contemplar al Cordero de Dios”, que quita el pecado del mundo. ¿Qué sucede cuando lo vemos sangrando, sufriendo y muriendo en la cruz? Nos damos cuenta de que Él era santo e inocente. Nosotros éramos los culpables. Deberíamos estar colgados allí en lugar de Él. Nos sobrecoge darnos cuenta de que Él se habría sometido a la tortura y a la muerte por una sola alma, incluso por ti o por mí. De repente nuestros ojos se llenan de lágrimas al darnos cuenta de que nuestros pecados causaron Su muerte en la cruz. Su corazón estaba destrozado por el peso aplastante de los pecados que nos habían sido arrebatados. Él estaba sufriendo voluntariamente el castigo que nosotros merecíamos. Estamos llenos de tristeza por haber cometido esos mismos pecados que ahora están tomando la vida del Hijo de Dios. Esa tristeza es arrepentimiento. Debemos distinguir claramente entre una tristeza mundana y una genuina tristeza piadosa. A veces los niños dicen: “Lo siento” cuando se enfrentan a un castigo por mal comportamiento, pero a menudo sólo están arrepentidos de haber sido atrapados. Esto no es verdadero arrepentimiento. Cuando estaba en el instituto, uno de mis profesores era el entrenador deportivo. Era un tipo bastante simpático, pero no un comunicador muy eficaz. Por eso, fue un placer que una joven profesora ocupara su lugar a mitad del curso. Todos los chicos estábamos especialmente encantados porque la nueva profesora era muy guapa y no mucho mayor que algunos de nosotros. Al principio, competíamos por su atención de un modo que probablemente distraía a todo el mundo. Un día me quedé después de clase con dos amigos para jugar al baloncesto. Más tarde, cuando todos los demás alumnos se habían marchado, pasamos por nuestra habitación para recoger los libros. Justo antes de abrir la puerta, miramos a través del cristal transparente y vimos a nuestra guapa profesora llorando en su pupitre. No hizo falta que nadie nos dijera por qué lloraba, porque al instante recordamos algunas de las cosas que habíamos hecho durante las clases. Ninguno de nosotros quería hacer daño a aquella profesora. Nos caía muy bien y no teníamos ni idea de que le estábamos causando tanto dolor. Aquel día estábamos enfermos y avergonzados de nosotros mismos, y fuimos tres chicos muy arrepentidos los que nos arrastramos por el pasillo sin abrir aquella puerta. Los tres hicimos un pacto aquel día de que nunca volveríamos a hacer nada que pudiera herir a nuestra joven y guapa profesora. Estábamos verdaderamente arrepentidos. Este mismo principio se aplica a los que sienten pena por el dolor que sus pecados hicieron sufrir a Jesús, y por la gracia de Dios deciden apartarse de todo lo que le desagrada.

¿Por qué debemos confesar?

La segunda condición del perdón se llama Confesión. Juan escribió: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9). Suena bastante sencillo. Sin embargo, es en este punto donde la mayoría de la gente tropieza y se pierde. La pregunta más frecuente es la siguiente: ¿Cómo sé que he sido perdonado? Sólo hay una respuesta correcta a esta pregunta. Sabemos que somos perdonados porque Dios dijo que lo seríamos. Aquí es donde entra en escena el hermoso elemento de la fe. Tenemos todas las razones para saber que la Palabra de Dios nunca puede fallar. Todo lo que dice se cumplirá. En cada promesa de la Biblia hay un poder incorporado que se cumple por sí mismo. ¿Podía el hombre cojo de nacimiento ponerse de pie? No, era imposible. Le llevaban todos los días a mendigar fuera del templo de Jerusalén. Sin embargo, Pedro le ordenó: “En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda” (Hechos 3:6). Supongamos que el hombre hubiera permanecido en su jergón y le hubiera dicho a Pedro: “Ni siquiera puedo mantenerme en pie, y mucho menos andar o correr. He estado lisiado toda mi vida, y no tengo fuerza en los pies para moverme de esta cama”. ¿Crees que se habría curado? No, tenía que aceptar como un hecho que Jesús de Nazaret había fortalecido esos tobillos para que pudiera levantarse y caminar. Cuando hizo el esfuerzo como si sus pies fueran normales, le fueron devueltos a la normalidad. “Conforme a tu fe te sea hecho” Puede que no te sientas perdonado cuando lo pides, pero la promesa es que eres perdonado. Así que olvídate de sentir. Cree que está hecho porque Dios lo ha dicho. Dale gracias por ello y luego actúa como si estuviera hecho, porque lo está. Tu fe lo hace un hecho. Alguien podría decir: “Bueno, yo creía que los cristianos tenían sentimientos felices como resultado de aceptar a Jesús”. Permíteme asegurarte que ese sentimiento vendrá como resultado de tu fe y perdón, pero siempre recuerda que la fe debe venir antes que el sentimiento. Pablo tenía razón cuando escribió: “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1). Imagina por un momento que el sentimiento viniera antes que la fe en el perdón. En ese caso serías un incrédulo pacífico y alegre, y no existe tal criatura. Por cierto, ¿cuál es el verdadero secreto detrás del proceso de confesión? ¿Por qué tenemos que contarle a Dios nuestros errores y pecados? ¿Acaso no los conoce ya sin que yo se los cuente? Por supuesto, es cierto que no informamos a Dios de nada que Él no sepa ya. Nuestra confesión tampoco le cambia a Él; nos cambia a nosotros. Pregúntale a cualquiera que haya tenido el valor de pedir perdón. Probablemente recuerde haber tenido que arreglar algo con alguna persona en el pasado. Tal vez habías repetido algún rumor exagerado sobre esa persona y descubrió que tú eras el responsable. Aunque fue duro, te armaste de valor y balbuceaste tus disculpas. ¿Qué ocurrió inmediatamente? Sentiste como si te hubieras quitado un gran peso de encima. Un gran alivio inundó tu alma. Sin embargo, no le dijiste a esa persona nada que no supiera antes. Él ya era plenamente consciente de las palabras que le causaron tanto dolor. Tú necesitabas esa confesión más que él.

Restitución

La tercera condición para que nuestros pecados sean perdonados es la Restitución. Esta larga palabra significa simplemente que hacemos todo lo posible por corregir las cosas que hemos hecho mal. Por supuesto, reconocemos que nunca es posible llegar al pasado y rectificar cada mal, cada mentira y cada acto deshonesto. En primer lugar, ni siquiera podemos recordar todas las veces que fuimos culpables de esas cosas. Probablemente volvería loca a una persona sentir la responsabilidad de una exigencia tan imposible. Sin embargo, el Espíritu sondea nuestras conciencias y nos recuerda los asuntos que se pueden enmendar. Si se ha robado algo, ciertamente hay que restituirlo. Si se han dicho mentiras que han dañado la reputación de alguien, podemos disculparnos y decir la verdad para eliminar cualquier estigma sobre el carácter de esa persona. A veces la cárcel puede ser una posible consecuencia si se han cometido delitos de hurto o robo, pero es muy importante organizar la restitución siempre que exista la posibilidad. En los casos en que la restitución no es posible, el arrepentido puede confiar con seguridad en los méritos purificadores de la sangre de Cristo para proporcionar perdón y restauración. ¿Es difícil afrontar y corregir nuestros pecados pasados? De hecho, probablemente sea la parte más atroz del proceso redentor. Esto puede explicar por qué tantos se han convencido de que no es un requisito bíblico. Pero, ¿no podría también ofrecer una explicación parcial de por qué la renovación espiritual ha sido tan esquiva en la iglesia moderna? Muchos creen que un tremendo avivamiento barrería las iglesias cristianas si cada miembro hiciera una restitución genuina a aquellos a los que ha hecho daño. Cumplir las tres condiciones de arrepentimiento, confesión y restitución aporta la seguridad de que se ha dado el paso más largo para convertirse en un verdadero cristiano. Los pecados son ahora perdonados y ya no pueden aplastar la conciencia con la culpa. Aquí es donde encontramos la verdadera respuesta a la pregunta sobre la transferencia del pecado al Sustituto divino. Cuando nos acercamos con fe, creyendo que Él realmente ha tomado nuestro lugar en la cruz, se consuma una transacción muy maravillosa. La pena de muerte que recaía sobre nosotros es instantáneamente quitada de nosotros y colocada sobre Jesús. Es exactamente como si estuviéramos con Él en la cruz sufriendo la sentencia requerida, y sin embargo, sólo estábamos allí por fe. Él experimentó el dolor y el castigo por nosotros, pero debido a que lo confesamos como nuestro Salvador, Él en realidad nos trata como si nosotros mismos hubiéramos muerto y pagado la pena por nuestros propios actos culpables. Pero Dios no sólo acepta el sacrificio expiatorio de Su Hijo como una satisfacción total de la sentencia de muerte universal contra cada miembro de la raza caída, Él imputa a cada uno que elige aceptarlo el crédito de vivir una vida tan santa como la que Jesús vivió. En otras palabras, no sólo son declarados “no culpables”; son declarados tan justos como el Salvador sin pecado que vivió aquí en la carne durante 33 años sin cometer un solo pecado. De esta manera asombrosa se cancelan todos los grados de transgresión, y “todo el que quiera” puede estar sin condenación ante Dios. Sólo su fe ha abierto una puerta a una nueva “posición” en relación con Dios. Se llama justificación, y proporciona el perdón de toda mala acción del pasado de la que se haya arrepentido, confesado y abandonado. Y aunque se puede decir que la muerte de Jesús, en cierto sentido, hizo una reconciliación corporativa de todos los hombres con Dios, es sólo a través de la aceptación personal del sacrificio que alguien puede experimentar la “justificación por la fe” ¿Consiste entonces la totalidad de la salvación en una mera “contabilidad” por parte de Dios? ¿Nuestra parte consiste sólo en creer que Dios lo hace todo por nosotros y esperar a que nos lleve en nubes rosas al reino de los cielos? Pues no. Hasta ahora, hemos descrito la parte de la justicia por la fe que fluye desde fuera de nosotros mismos. Se llama justificación y se basa totalmente en los actos objetivos de Dios en nuestro favor. Es cierto que no podemos trabajar para obtener este crédito imputado por ser justos. Sólo podemos aceptar los méritos expiatorios de la sangre de Jesús, que atestigua que otra persona pagó la pena por nuestros pecados. Al ejercer la fe en este Sustituto divino, que tomó nuestro lugar en la muerte, adquirimos una cierta “posición” de justicia ante Dios. Pero es muy necesario que entendamos que Dios no nos atribuye una ficción legal llamándonos justos cuando en realidad no lo somos. La justicia por la fe incluye más que sólo una “posición” o “contabilidad”. Dios no sólo nos imputa justicia a través de la justificación para encargarse de nuestros pecados pasados, sino que nos imparte justicia a través de la santificación para guardarnos de pecados futuros. En otras palabras, hay un “estado” de justicia ante Dios así como una “posición” de ser justo. Tendremos más que decir acerca de estos dos aspectos de la justicia por la fe cuando pasemos al siguiente capítulo. Tenga en cuenta, sin embargo, que ya sea imputada o impartida, toda la verdadera justicia se origina con Dios y reside en nosotros sólo mientras Cristo permanezca en nosotros por la fe.

La necesidad del nuevo nacimiento

Ahora estamos preparados para considerar el segundo gran paso en este emocionante viaje de la tierra al cielo, y está muy estrechamente ligado a la transacción de fe que hemos considerado. Ese momento de aceptación no sólo trae un cambio objetivo de posición ante Dios, sino que también produce una fantástica transformación subjetiva en el corazón y la mente del creyente. Jesús se refirió a esta dramática experiencia como “nacer del Espíritu”. Su necesidad se reveló en las urgentes palabras del Maestro a Nicodemo: “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). No hay forma posible de analizar o diagnosticar el cambio milagroso, y a menudo instantáneo, que acompaña a este acto de fe. El apóstol Juan parece expresarlo de la forma más sencilla que se puede comunicar: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Juan 1:12). Pero aunque no podamos comprender el misterio, podemos observar sus resultados con toda claridad. Pablo lo describió con estas palabras “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17). Como un suave roce del viento invisible, el Espíritu Santo de Dios entra en la vida para sustituir las cosas carnales entregadas por exactamente lo contrario. Aunque la naturaleza caída inherente no es eliminada por el nuevo nacimiento, la mente carnal es reemplazada por una mente espiritual que tiene el poder de someter todos los deseos y pasiones que puedan surgir de esa naturaleza caída. Es este trabajo progresivo de conquistar el yo y someter constantemente la voluntad a Cristo lo que nos lleva al tercer paso gigantesco en nuestro peregrinaje celestial. Lo llamamos santificación. De nuevo, cuando reducimos esta larga palabra teológica a su significado elemental, toda confusión se evapora. Simplemente significa obediencia amorosa a toda la voluntad revelada de Dios. La palabra “amorosa” distingue esos actos de obediencia de la conformidad forzada legalista de aquellos que podrían estar tratando de ganar la salvación por el mero cumplimiento de la ley. Algunos religiosos de mentalidad liberal equiparan obediencia y legalismo. Ignoran la diferencia entre el servicio del corazón y el servicio de la cabeza. Uno es la demostración más fina de la religión verdadera y el otro muestra la falsificación más peligrosa. Alguien ha sugerido que millones perderán el cielo por sólo dieciocho pulgadas-la distancia de la cabeza al corazón. Cumplir con la ley de Dios con el fin de cumplir con los requisitos legales para la salvación es el enfoque de la cabeza, pero la verdadera obediencia del corazón es el flujo espontáneo de una relación de amor personal con Cristo. Cuando aquí hablamos de santificación, nos referimos únicamente al enfoque del corazón. Ha habido mucho debate sobre la forma en que la justificación y la santificación se relacionan entre sí, así que aclarémoslo con unas sencillas observaciones. Necesitamos ambas experiencias para estar listos para el cielo. La justificación imputa la victoria perfecta de Jesús para cubrir nuestros pecados pasados, pero la santificación imparte el poder victorioso de Jesús para preservarnos de cometer más pecados. No podemos tener una sin la otra. Todo el que ejerce la fe verdadera es justificado. Todos los que son verdaderamente justificados son convertidos, o convertidos en una nueva creación; y todos los que han experimentado el nuevo nacimiento caminarán en obediencia por amor. La causa-efecto es instantánea e inseparable. No hay justificación sin santificación ni santificación sin justificación. Sin embargo, es muy importante tener presente que la justificación, como primer acercamiento a Dios, es otorgada gratuitamente y no se concede en referencia a nuestras buenas obras. Este principio bíblico requiere que el creyente reciba el don de la justificación antes de que sea posible la obediencia santificada. Entonces la conformidad a la ley es reconocida como el resultado de la conexión nacido de nuevo con el Salvador. Como probablemente ya se habrá dado cuenta, hay muchos cristianos profesos que consideran el paso número tres como opcional en la experiencia de la salvación. Pero a menos que ignoremos muchas declaraciones claras de las Escrituras, es imposible que lleguemos a tal conclusión. La Biblia dice: “Y hecho perfecto, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen” (Hebreos 5:9). La obediencia es verdaderamente uno de los requisitos espirituales para entrar en el reino. Juan declaró que “no entrará en él cosa alguna que contamine” (Apocalipsis 21:27). El pecado, por supuesto, es lo único que contamina a los ojos de Dios, y está específicamente excluido de entrar por las puertas del Paraíso. El pecado se define en la Biblia como transgresión de la ley. Esto significa que en el cielo no habrá ladrones, asesinos, adúlteros, etc. ¿Debería asustarnos saber que el pecado voluntario debe ser eliminado para ser salvado? Por cierto, no estamos diciendo aquí que las buenas obras de obediencia sean el fundamento de nuestra aceptación por Jesús, sino que son el acompañamiento necesario de un don concedido gratuitamente a todos los que creen. Nadie que haya aceptado ese don se sentirá desanimado por el requisito de dejar de transgredir deliberadamente la voluntad revelada de Dios. Los corazones convertidos están deseosos de agradar a Aquel a quien aman supremamente. Se deleitan en caminar en obediencia porque la ley de Dios ha sido escrita en sus corazones y mentes. ¿Por qué es más fácil para la mayoría de los cristianos dar los dos primeros pasos de los tres que hemos tratado hasta ahora? ¿Es porque el perdón y la conversión se logran en gran medida por nosotros y en nosotros por el poder de Dios en respuesta a nuestra fe solamente, mientras que la santificación exige un gran esfuerzo además de nuestra fe? Es totalmente posible. Por eso, quiero compartir, en los próximos párrafos, el mayor secreto que he aprendido sobre cómo vivir la vida cristiana. ¿Cómo se aleja uno de los pecados que tienen sus raíces en una fuerte adicción física o psicológica? ¿Qué hay del tabaquismo, el alcoholismo y las drogas?

Reclamar la victoria-Santificación

La victoria total sobre todo pecado ha sido prometida a través de decenas de textos bíblicos, pero cuatro de ellos serán suficientes para traer liberación a todo aquel que los reclame con fe. ¿Puedo hablarle personalmente de su debilidad, problema o adicción? Los pasos sencillos y prácticos que está a punto de aprender podrían marcar la diferencia entre la vida y la muerte en su futuro. No deje que nada le desvíe de esta fórmula bíblica que le garantiza romper cualquier cadena o hábito en su vida al que esté dispuesto a renunciar.El primer texto contiene un principio importantísimo sobre la victoria sobre el pecado. “Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Corintios 15:57). Que esta gloriosa verdad se apodere de tu mente. La victoria es un don. No es algo que puedas ganar o merecer. Tampoco se concede como recompensa por el duro esfuerzo y la lucha. Se concede gratuitamente a aquellos que la piden de la manera correcta. Pero, te preguntarás, ¿cuál es la manera correcta de pedir a Dios este don? La respuesta está contenida en una sola palabra: fe. Jesús dijo: “Conforme a vuestra fe os sea hecho”. Todo lo que se promete en la Biblia es tuyo si lo pides, pero debes creerlo para recibirlo.Ahora ilustremos ese principio pasando al segundo texto. “Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que se las pidan?” (Mateo 7:11, énfasis añadido). Fíjese que este versículo también habla de pedir dones, y el texto anterior nos decía que el don es la “victoria” sobre el pecado. De estas palabras de Jesús, aprendemos que Su Padre está más dispuesto y deseoso de darnos las “cosas buenas” que pedimos que nosotros de alimentar a nuestros hijos cuando tienen hambre! Siguiente pregunta: “¿Es la victoria algo bueno que pedir?”. Por supuesto, y la victoria también es un “don”, como se nos dijo en 1 Corintios 15:57. Y con la autoridad de las propias palabras de Jesús, si pedimos este buen regalo, Dios nos lo dará más libremente de lo que unos padres amorosos alimentarían a sus hijos.Por cierto, ni siquiera tenemos que incorporar la frase “Si es tu voluntad” en esta petición de oración, porque la Biblia ya nos asegura que es Su voluntad liberarnos de todo pecado. Si estuviéramos pidiendo algún don físico, como sanidad o un mejor trabajo, ciertamente tendríamos que incluir esa frase en nuestra oración.Ahora estamos preparados para hacer una observación. Cualquier don de victoria sobre el pecado que pidas, te será concedido inmediatamente. Si usted no cree esto con todo su corazón, entonces no continúe con este plan. Si crees que la victoria será tuya en el momento en que lo pidas, entonces arrodíllate y pídele ahora, llamando al pecado por su nombre. Cuando te levantes de tus rodillas no sentirás que nada ha cambiado, pero tus sentimientos no tienen nada que ver con eso. Algo maravilloso ha sucedido. En el instante en que oraste, Dios puso una poderosa reserva de poder en tu vida. Ese poder es la victoria sobre tu pecado. Algunos se preguntarán: “¿Cómo puedo saber que la victoria ha sido dada? Simplemente porque Dios prometió dártela cuando se lo pediste. En algunos casos Dios realmente quita el gusto o el deseo por la actividad, pero esa no es la manera usual en que El lo hace. El apetito puede permanecer fuerte en la mayoría de los que buscan la liberación, pero todavía tienen el poder de Dios de no ceder nunca más a ese antojo. El secreto está en aceptar sin dudar que lo que Dios prometió se ha cumplido. Jesús le aseguró que podía hacerlo, y el gran pescador salió de la barca y comenzó a hacer lo imposible. Nadie puede caminar sobre el agua, pero Pedro lo hizo por un tiempo. ¿Cuánto tiempo lo hizo? La Biblia dice que el viento y las olas soplaban con fuerza y Pedro tuvo miedo. ¿De qué tenía miedo? Obviamente, de hundirse y ahogarse. Pero, ¿acaso no dudaba de la palabra de Jesús? El Maestro le había dicho a Pedro que podía venir a Él.De la misma manera, Él nos ha prometido regalarnos la victoria. Nos invita a acudir a Él. ¿Cuál debe ser nuestra respuesta? Cualquiera que sea nuestra debilidad espiritual, debemos “salir de la barca” y afirmar que tenemos el poder de Dios para no ceder nunca más a ese pecado. Podemos decirle a cualquiera o a todo el mundo que Dios nos ha liberado y que ya no estamos atados a ese hábito. Nuestra fe crecerá a medida que demos testimonio de lo que Dios ha hecho, y también a medida que le agradezcamos y alabemos constantemente por el don de la victoria.Pablo escribió: “Así también vosotros consideraos muertos al pecado” (Romanos 6:11). Estas son las palabras más importantes para aquellos que siguen el plan de fe para vencer. La palabra “consideraos” significa dar por hecho. No debe haber ninguna reserva en considerar el pecado como “muerto” sobre la base de la promesa de Dios. Nuestra mayor tentación, en este punto, es pensar en las muchas veces que hemos tratado y fallado en sacar este pecado de nuestras vidas. Satanás atacará nuestra fe sugiriendo que no podemos sobrevivir sin permitirnos este pecado en particular, y que somos demasiado débiles para abandonarlo. Nuestra mayor prueba será abrumar y ahogar ese argumento de “intento” de la naturaleza propia y enfocarnos por fe en el plan de regalo de Dios de victoria total.

La fe no prevé el fracaso

El texto final para reclamar la liberación se encuentra en Romanos 13:14: “Mas vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne”. Esto pone la madera final en el plan infalible y perfecto de Dios de dar la victoria. ¿Cómo puede una persona muerta hacer planes para seguir pecando? Si usted supiera que mañana por la mañana estará muerto, ¿haría alguna provisión para mañana por la tarde? Si usted “se considera muerto” a cualquier pecado a través del poder de la Palabra, sería una contradicción de la naturaleza actuar como si el pecado todavía estuviera en control. También sería una negación de la promesa de Dios. Si Él dice que usted tiene la victoria, ¡créalo! Ahora tenemos claramente ante nosotros el esquema sin complicaciones de la salvación como ha sido descrito en la Biblia. Los tres grandes pasos son Pecados Perdonados, Nuevo Nacimiento y Obediencia. Cada niño, joven o adulto puede dar esos pasos ahora mismo y pasar de la muerte a la vida. No hay nada misterioso en venir a Jesús para ser salvado. Los pecados se perdonan cumpliendo las tres condiciones establecidas en la Biblia: arrepentimiento, confesión y restitución. Hemos reducido estas largas palabras a una ecuación que el más simple puede entender. Hemos mostrado que el segundo gran paso hacia Cristo es la experiencia del nuevo nacimiento. Este profundo cambio tiene lugar cuando un individuo acepta a Jesús como sustituto personal y Salvador. A menudo ocurre junto con la justificación imputada que se acredita cuando se confiesan los pecados. La relación de amor resultante, con su obediencia concomitante, cumple el último paso en el proceso de convertirse en cristiano. Si no ha entrado plenamente en esta gozosa relación con el Señor Jesús, no dude en dar los tres pasos ahora mismo. Y si hay alguna confusión sobre qué hacer o cómo hacerlo, simplemente olvídate de protocolos o procedimientos y dile al Señor exactamente cómo te sientes y qué deseas. Él estará allí para conducirte a la experiencia más satisfactoria que jamás hayas imaginado.