La primera declaración cristiana conjunta sobre el cambio climático

En un mundo azotado por las catástrofes —un mundo en plena crisis, un mundo con unas necesidades innegables—, tres líderes cristianos de primer orden afirman tener la solución.

El 1 de septiembre de 2021, por primera vez en la historia, el papa Francisco, Bartolomé I y Justin Welby publicaron lo que titularon «Mensaje conjunto para la protección de la creación», un llamamiento oficial «para frenar los efectos del cambio climático», tal y como lo describió Reuters.

Probablemente sepas que el papa Francisco es el jefe de la Iglesia católica romana, que cuenta con 1300 millones de cristianos en todo el mundo.

Bartolomé I ocupa el cargo de patriarca ecuménico, arzobispo de la Iglesia Ortodoxa Oriental, en la que se convirtió el catolicismo tras la división del Antiguo Imperio Romano en sus ramas oriental y occidental. Actualmente cuenta con 220 millones de fieles.

Justin Welby, arzobispo de Canterbury, preside la Comunión Anglicana, «la tercera comunión cristiana más grande después de las iglesias católica romana y ortodoxa oriental», con 85 millones de fieles.

Otro Evangelio

Su declaración de seis páginas es un apasionado llamamiento que sirve de preámbulo a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, más conocida como COP26, que se celebrará en Glasgow, Escocia, del 31 de octubre al 12 de noviembre de este año.

Según estos tres líderes, la lista de desastres cada vez más frecuentes —«inundaciones generalizadas, incendios y sequías»—, el aumento del «nivel del mar», los «ciclones» y la escasez de agua y alimentos son, en su conjunto, el resultado de la «ganancia egoísta» de la raza humana.

El cambio climático se describe como «una cuestión inmediata y urgente de supervivencia». Las generaciones del mañana se presentan como ofrendas sacrificiales al dios del capitalismo. «A menudo escuchamos a jóvenes que comprenden que su futuro está amenazado», reza la declaración. «Los niños y adolescentes de hoy se enfrentarán a consecuencias catastróficas a menos que asumamos nuestra responsabilidad ahora». Debemos «aprovechar esto como una oportunidad»; «debemos elegir la vida». Y se cita Deuteronomio 30:19 como una elección que «Dios exige».

Esa es una contradicción fascinante. Si «debemos» elegir algo, ¿no deja entonces de ser una elección? Si leemos Deuteronomio 30:19 en su contexto, vemos que Dios en realidad nos presenta dos opciones: «Hoy os pongo por delante la vida y el bien, la muerte y el mal» (v. 15). Sí, Dios desea fervientemente que «elijamos la vida», pero nos deja la elección libre y totalmente a nosotros (Josué 24:15; 2 Pedro 3:9).

Luego está esta definición: «Elegir la vida significa hacer sacrificios y ejercer el autocontrol». ¿Es eso lo que significa «elegir la vida»? Según la Biblia, «el que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no cree en el Hijo no verá la vida» (Juan 3:36). Eso es lo que significa elegir la vida. La Biblia también declara: «Este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo» (1 Juan 5:11). Jesús dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida» (Juan 14:6).

Otro Dios

La desafortunada consecuencia de convertir el cambio climático en tu razón de ser es que la Madre Naturaleza se convierte en tu dios.

La tierra se convierte en tu juez: «Nos enfrentamos a una justicia implacable: la pérdida de biodiversidad, la degradación medioambiental y el cambio climático son las consecuencias inevitables de nuestras acciones, ya que hemos consumido con avaricia más recursos de la tierra de los que el planeta puede soportar».

El calentamiento global se convierte en tu mayor crimen: «Nos arrepentimos de los pecados de nuestra generación».

El ecologismo se convierte en tu evangelio: «Cuidar de la creación de Dios es una comisión espiritual que requiere una respuesta de compromiso». ¿Qué ha sido de la gran comisión (Mateo 28:19, 20)? Como dijo el pastor Doug Batchelor: «Estoy a favor de que la gente cuide el medio ambiente, pero me parece extraño que “salvar la Tierra” parezca ser una prioridad mayor para los líderes cristianos que buscar y salvar a los perdidos».

Y así, sin más: la creación se ha convertido en el Creador a instancias de una declaración impía de los supuestos representantes de Dios en la tierra, mientras se nos llama a nosotros, el pueblo, a ser los mesías de un mañana mejor. Estos hombres, grandes a los ojos del mundo, dicen que tú eres el salvador del mundo. ¿Qué harás cuando venga el Salvador del mundo?

«No dañéis la tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que hayamos sellado en la frente a los siervos de nuestro Dios», dice Apocalipsis 7:3. «Tanto la tierra como las obras que hay en ella serán quemadas», dice 2 Pedro 3:10. «He aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra» (Isaías 65:17), prometió Dios.

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La declaración conjunta concluye con otro llamamiento impactante a la unificación religiosa en lo que se ha convertido en la virulenta misión de este papa: «Este camino requiere una colaboración cada vez más estrecha entre todas las iglesias en su compromiso de cuidar la creación».

De hecho, aquí se nos presenta una elección: la de seguir los planes de esta iglesia para el futuro o creer en la Palabra de Dios. Habrá «consecuencias catastróficas»; «el futuro está amenazado». Esto es cierto. Pero lo que está en riesgo no es una Tierra desolada, sino algo infinitamente más valioso: su salvación.

Para recibir ayuda a la hora de tomar esta decisión tan importante, vea el estudio del pastor Doug sobre la profecía bíblica«Ya está a las puertas: Estados Unidos y Roma en la profecía».

El futuro de la tierra ya está decidido; «la creación misma también será liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios» (Romanos 8:21). ¿Ha decidido cuál será su propio futuro?

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