El presidente ateo del cuerpo de capellanes de Harvard

¿Pueden los ateos desempeñar una profesión religiosa? Al parecer, hoy en día sí pueden.

Greg Epstein es un capellán humanista de 44 años que recientemente ha sido«elegido por unanimidad por sus compañeros» como presidente del grupo de más de 40 capellanes de la Universidad de Harvard.

Los capellanes humanistas han ido surgiendo rápidamente en nuestros círculos educativos. «El humanismo es la creencia de que se puede llevar una buena vida sin Dios», afirma la página web de la Red de Capellanía Humanista.

Epstein, con sus 17 años de servicio en la Ivy League y sus varios años en el Instituto Tecnológico de Massachusetts, su libro superventas del New York Times Good Without God: What a Billion Nonreligious People Do Believe (Buenos sin Dios: en qué creen mil millones de personas no religiosas) y sus destacadas colaboraciones en diversos medios de comunicación, este judío reformista convertido en ateo se ha labrado una reputación «como el “padrino del movimiento [humanista]”».

Y por si eso no fuera lo suficientemente desconcertante, Epstein también es un «rabino humanista ordenado por el Instituto Internacional para el Judaísmo Humanista Secular».

Su misión puede resumirse en la siguiente afirmación: «No buscamos respuestas en un dios. Nosotros somos la respuesta los unos para los otros».

Fe en un poder no superior

Como capellán, la pasión de Epstein se centra principalmente en los estudiantes. Durante su estancia en Harvard, se le ha descrito como «un excelente enlace con todas las diferentes confesiones», «más de 20» de las cuales están representadas por el grupo de capellanes que ahora dirige.

Sobre su visión del mundo, explica: «Desde el principio vi que no había una única forma correcta de ser humano. […] No había una única forma correcta de creer, ni una única forma correcta de no creer. Lo más importante era que todos éramos seres humanos».

La «firme fe en la comunidad» de Epstein complementa a la perfección el éxodo de la religión organizada que está ganando velocidad entre los estadounidenses, especialmente entre la generación dominante de los millennials. Según el gigante de la analítica Gallup, en los últimos tres años se ha producido un descenso del 13 % entre quienes «[pertenecen] a una iglesia, sinagoga o mezquita». Además, su investigación reveló que solo el 36 % de los millennials son miembros de una iglesia, en comparación con el 50 % de la Generación X, la generación que les precedió. Concluyó que hay «dos tendencias principales que impulsan la caída en el número de miembros de la iglesia: más adultos sin preferencia religiosa y tasas decrecientes de pertenencia a la iglesia entre las personas que sí tienen una religión».

¿Son sorprendentes los resultados de Gallup si se tiene en cuenta la influyente posición que ocupan capellanes como Epstein en los bastiones educativos de nuestra nación? La universidad es una etapa en la que el futuro de Estados Unidos está consolidando las ideologías que darán forma al resto de sus vidas.

«La forma en que Greg hablaba del humanismo fue realmente poderosa para mi propia formación en la fe», dijo un antiguo estudiante de posgrado de Harvard. «Era una fe en la humanidad, una fe en la comunidad y una fe en mí mismo y en lo que podía llegar a ser, al contribuir a nuestro conjunto más amplio».

Cómo ser bueno

Abordemos lo que The Christian Post denominó «una contradicción total tanto en el propósito como en la lógica». En su artículo, este medio de comunicación de inspiración religiosa citó varias definiciones de capellanía y concluyó con la imposibilidad de fusionarla con el humanismo y el ateísmo. «¿Cómo se puede celebrar un servicio de adoración si no hay un Dios al que adorar?», pregunta su autor, Michael Brown.

Se podría argumentar, sin embargo, que la fuente de la adoración no ha desaparecido para un humanista; simplemente se ha desplazado hacia otra cosa. La Biblia afirma que estamos hechos para adorar: «¿No sabéis que a quien os presentáis como esclavos para obedecer, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado que conduce a la muerte, o de la obediencia que conduce a la justicia?» (Romanos 6:16). La adoración es innata al ser humano. La practicaremos, nos guste o no, nos demos cuenta o no.

Aunque el juego de la semántica lingüística parece estar presente en toda la sociedad, al leer la Biblia queda claro que no puede haber reconciliación entre el humanismo y la verdadera Palabra de Dios, por mucho que se intente expresarlo, afirmarlo o darle la vuelta. «No tendrás otros dioses delante de mí» (Éxodo 20:3) y «amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas» (Deuteronomio 6:5) son innegables para la fe cristiana. No se puede hacer un mosaico con la declaración de Cristo: «Nadie es bueno sino uno, es decir, Dios» (Lucas 18:19). No existe salvación alguna excepto la salvación por el único «nombre dado a los hombres bajo el cielo, en el cual debemos ser salvos» (Hechos 4:12), es decir, el Señor Jesucristo. Solo hay un evangelio (Gálatas 1:6–8); solo hay un Dios (Efesios 4:6; 1 Timoteo 2:5).

Lamentablemente, Epstein ha llegado a conclusiones opuestas. Pero prestemos todos atención: «Hay un camino que al hombre le parece recto, pero su fin es el camino de la muerte» (Proverbios 14:12). Hay un camino que puede parecer que conduce a la bondad suprema, pero nadie puede ser bueno sin Dios.

Acompañe al pastor Doug Batchelor en el relato de«Jesús y el joven rico»para descubrir cómo alcanzar verdaderamente lo que Epstein y otros humanistas anhelan tanto: la verdadera bondad.

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