¿Podrías perdonar a un asesino?

Fue, como lo describió un escritor, «el abrazo que dio la vuelta al mundo». En una sala del tribunal de Dallas (Texas), Brandt Jean, de 18 años, hermano menor del contable y músico de iglesia Botham Jean, asesinado, acababa de dirigir unas palabras de perdón a Amber Guyger, la exagente de policía de Dallas condenada a diez años de cárcel por el asesinato de Botham.

«Te perdono, y sé que si acudes a Dios y se lo pides, Él te perdonará», dijo Brandt Jean.

Dirigiéndose a la jueza de distrito estatal Tammy Kemp, Brandt dijo: «No sé si esto es posible, pero ¿puedo darle un abrazo? Por favor… ¿Por favor?».

La jueza accedió a la petición y los dos se abrazaron durante aproximadamente un minuto. Las palabras fallaron cuando se oyó a Guyger sollozar antes de que ambos regresaran a sus asientos.

Entonces, la jueza se retiró

Pero el drama no terminó ahí. La jueza Kemp se retiró a su despacho por un momento y regresó con una Biblia en la mano, acercándose a Guyger, que estaba sentada en la mesa de la defensa.

«Puedes quedarte con la mía», dijo la jueza, refiriéndose a la Biblia. «Tengo tres o cuatro más en casa. Esta es la que uso todos los días. Esta es tu tarea para el próximo mes. Lee justo aquí: Juan 3:16. Y aquí es donde empiezas: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que…” Te detienes en “todo aquel que” y dices: “Amber…”

Los observadores legales dijeron que nunca antes habían visto tal compasión en una sala de tribunal. El fiscal del condado de Dallas, John Creuzot, dijo: «Si alguna vez he visto algo así… … No creo que lo haya visto. Creo que ese joven hablaba desde el corazón. Sin duda, a mucha gente de mi oficina se le saltaron las lágrimas mientras lo veíamos, y sé que aquí en la sala del tribunal también fue así. Creo que es un acto increíble de sanación y perdón, algo poco común en la sociedad actual».

Sin embargo, la Fundación para la Libertad de la Religión (FFRF) y Americanos Unidos por la Separación de Iglesia y Estado arremetieron contra la jueza Kemp por compartir su fe y la Biblia con Guyger.

Dan Barker y Annie Laurie Gaylor, copresidentes de la FFRF, escribieron en una carta de queja dirigida a la Comisión Estatal de Conducta Judicial que la jueza Kemp «se encontraba en una sala de audiencias del gobierno, vestida con la toga judicial, con todo el respaldo del Estado, incluidos agentes de policía armados, predicando a alguien que era, literalmente, un público cautivo, ¡e incluso indicándole qué versículos de la Biblia debía leer!».

Según Religion News Service, la presidenta de Americans United, Rachel Laser, afirmó: «Al repartir una Biblia y decirle a la acusada que es su “deber” leer un texto religioso mientras se dirige a prisión, la jueza Kemp ha enviado un mensaje a todos los acusados que comparecen ante ella de que sus creencias religiosas podrían afectar al resultado de sus casos y a sus sentencias».

No es probable que las denuncias lleguen muy lejos: las normas judiciales de Texas citadas por la FFRF son generales y no específicas sobre la religión o el «proselitismo». El abogado penalista de Dallas George Milner declaró al Dallas Morning News que no había nada en esas normas que hubiera impedido a la jueza Kemp actuar como lo hizo.

«Ni por asomo», declaró al periódico. «No conozco ninguna [norma] que lo prohíba».

Y el First Liberty Institute, con sede en Plano, un suburbio de Dallas, emitió un comunicado en apoyo de la jueza. Según Hiram Sasser, consejero general del grupo, «la FFRF está protestando contra la jueza Kemp en lugar de unirse al resto de la nación para celebrar la compasión y la misericordia que demostró la jueza Kemp. Todos deberíamos estar agradecidos de que la ley permita las acciones de la jueza Kemp, y la apoyamos y lideraremos con gusto la defensa de sus nobles y legales acciones».

«El perdón llega donde la justicia no llega»

La reacción de los cristianos fue en gran medida positiva. Owen Strachan, un pensador cristiano de la generación millennial que dirige el Centro de Teología Pública del Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste, dijo que la acción de Jean demuestra «que donde no hay necesidad de misericordia, se muestra misericordia. Donde no hay perdón automático, se ofrece perdón. Aquí vislumbramos un poco del cielo en la tierra, algo superior que se entromete en el mundo de lo inferior».

Strachan añadió: «En términos terrenales, nunca he visto a nadie hacer lo que acaba de hacer Brandt Jean. Pero en términos espirituales, ya lo he visto antes. Todos los cristianos lo han visto. Aquel a quien hemos ofendido, y ofendido terriblemente, es quien se ha acercado a nosotros, nos ha amado y nos ha acogido en su reino. … El perdón, como se nos acaba de recordar, llega donde la justicia no llega».

El pastor Doug Batchelor, hablando en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, donde los ciudadanos han aprendido mucho sobre la reconciliación en los últimos 25 años, abordó el perdón como una de las«llaves del reino». La parábola bíblica del rey que perdonó una gran deuda —y del hombre indultado que se negó a perdonar una pequeña— ilustra lo que los cristianos deben recordar cuando se trata del perdón y, lo que es igualmente importante, lo que deben perdonar… ¡y olvidar!

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