¿Se salvó Judas? El Vaticano dice que sí.

El nombre de Judas Iscariote está tan impregnado de infamia que es sinónimo de traición en todo el mundo. Al fin y al cabo, ¿cuántos padres están hoy dispuestos a ponerle a su hijo el nombre del discípulo que traicionó a Jesús ante los líderes judíos y los romanos con un beso (Lucas 22:48)? De hecho, ser «un Judas» hoy en día es ser el epítome de la infidelidad.

¿O no? Según L’Osservatore Romano («El Observador Romano»), un diario publicado por el Vaticano como su «voz» oficial, Judas fue perdonado, a pesar de que no hay una indicación clara en las Escrituras. El 1 de abril, L’Osservatore publicó un editorial en italiano, traducido al inglés como «Judas y el escándalo de la misericordia». El editorial, publicado con motivo del Jueves Santo, hace referencia a un cuadro que, según se informa, el papa Francisco tiene detrás de su escritorio: Judas siendo atendido por un Jesús desnudo en el más allá.

Los medios occidentales se han centrado en el carácter «escandaloso» de la pintura de un Jesús «desnudo» en el despacho del Papa, algo que sin duda resulta ofensivo para muchos creyentes. Un sitio web de noticias con una perspectiva cristiana conservadora citó a un sitio web crítico que decía: «Si esta no es una de las imágenes más blasfemas e impías que la Iglesia católica romana ha respaldado jamás —y ha respaldado muchas—, entonces nada lo es. … El papa Francisco es, con diferencia, el papa más secular e impío que ha ocupado el alto cargo de la Iglesia católica romana en la historia moderna».

¿Salvado en el pecado?

Entonces, ¿es bíblica la idea de que Judas fue de alguna manera «salvado» o «redimido»?

Después de que Judas condujera a los hombres que querían matar a Cristo directamente hasta Él, se suicidó ahorcándose (Mateo 27:5). ¿Son estas las acciones de un hombre que cree que Cristo puede perdonarlo y renovarlo? ¿Son estas las decisiones de alguien que se arrepintió de sus pecados y dedicó el resto de su vida como «un sacrificio vivo, santo, agradable a Dios» (Romanos 12:1)?

Un escritor cristiano dijo: «El Señor Jesús podría haber salvado a Judas, y lo habría hecho, tal como salvó después al ladrón en la cruz, si Judas se hubiera rendido y hubiera confesado su traición, incluso en ese momento. ¡Cuán diferente habría sido la historia! Cuán generosamente lo habría perdonado Cristo». Pero la cuestión es que Judas no confesó.

La Sociedad Americana para la Defensa de la Tradición, la Familia y la Propiedad—una organización católica laica— señaló: «Judas no era un“pobre hombre arrepentido que no sabía qué hacer”, como dijo el papa Francisco en el sermón de una misa en la Capilla de la Casa Santa Marta el 11 de abril de 2016. Sabía muy bien lo que estaba haciendo, pues el Salvador le había advertido continuamente. Sin embargo, [Judas] se obstinó en el mal».

Y como el mismo Cristo oró a Dios Padre, hablando de sus doce apóstoles: «A los que me diste, los he guardado; y ninguno de ellos se ha perdido, salvo el hijo de la perdición, para que se cumpliera la Escritura» (Juan 17:12). «El hijo de perdición» es Judas Iscariote; es él y solo él, de entre los doce, quien está «perdido», no salvado. La profecía mesiánica que él cumplió (13:18) se encuentra en el Salmo 41:9: «Incluso mi amigo íntimo, en quien confiaba, el que comía mi pan, ha levantado su talón contra mí». ¿No fue Judas a quien Cristo señaló como su traidor al darle «un trozo de pan» (Juan 13:26) en la Última Cena? «Habiendo recibido el trozo de pan, [Judas] salió inmediatamente» (v. 30) para revelar el paradero de Jesús a los líderes judíos.

«El que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo unigénito de Dios. Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas», dijo Cristo (3:18, 19).

La Biblia deja claro que la oportunidad de una persona para ser salva es durante su vida. Eso es todo: «no hay obra, ni plan, ni conocimiento, ni sabiduría en la tumba a la que vas» (Eclesiastés 9:10). No hay forma de arrepentirse después de morir, no hay tarjeta de «salida libre de la cárcel», ni «puerta trasera» al cielo.

Escribiendo a los primeros creyentes judíos, el apóstol Pablo declaró: «Y así como está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después de esto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos. A los que le esperan ansiosamente, se les aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para la salvación» (Hebreos 9:27, 28). Después de la muerte viene el juicio, en el que los salvos no tienen parte con el pecado.

Parte de la confusión que rodea a la gracia para Judas es la creencia popular de que un ser fallecido «sigue vivo de alguna forma», como señala un episodio de Bible Talk titulado«La vida después de la muerte, parte 5»,uno de una serie de mensajes sobre 2 Corintios. Vale la pena conocer los hechos sobre lo que ocurre más allá de esta vida, porque, como demuestra el artículo de L’Osservatore , podría marcar la diferencia en tu vida eterna.

Compleméntalo con una comprensión bíblica del verdadero significado de la misericordia de Dios en el revelador estudio del pastor Doug Batchelor sobre«El Dios de la gracia y el juicio».

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