Ya ha llegado el Día de la Reforma, pero ¿siguen reformándose los protestantes?

¿Qué pensaría Martín Lutero, el antiguo monje alemán horrorizado por los excesos de los líderes de su fe, de la Reforma protestante unos 501 años después de su inicio?

Es muy posible que se preguntara si quienes adoptaron la etiqueta «protestante», tomada de la propia protesta de Lutero contra los abusos clericales, siguen protestando tanto.

Un repaso a los titulares de las noticias publicados en vísperas del «Día de la Reforma», el 31 de octubre —el día en que Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg, Alemania— muestra una variedad de enfoques sobre el aniversario de la Reforma. Lamentablemente, no todos esos enfoques reflejan la idea de que algo ha separado efectivamente a las personas de una determinada tradición religiosa.

Pero seamos claros: aunque Lutero, y muchos de sus descendientes espirituales actuales, reconocieron las profundas diferencias con la Iglesia católica romana en cuestiones de teología, doctrina y práctica religiosa, esos desacuerdos nunca deberían desencadenar odio, violencia u opresión hacia los demás. Amazing Facts simplemente cree que la Biblia sugiere un enfoque de la fe que muchos otros cristianos no comparten.

Lutero y sus contemporáneos se distanciaron abiertamente de algunas de las prácticas más cuestionables de la Iglesia, en particular de la idea de que las donaciones a la Iglesia darían lugar a «indulgencias» que liberarían el alma de un ser querido fallecido del «purgatorio» para que pudiera continuar su viaje hacia el cielo tras la muerte. (¿Dónde encontró Lutero la base para su disidencia? En la Biblia. Visite nuestro archivo de Respuestas bíblicas para escuchar al pastor Doug Batchelor hablar sobre la doctrina del purgatorio.)

Y aparte del hecho de que algunas prácticas y enseñanzas contradecían la Biblia, Lutero también estaba consternado por el desgaste físico y económico que estas tradiciones suponían para quienes menos podían permitírselo. Pagar para rescatar un «alma» del tormento puede parecer noble, pero no cuando pone a una familia campesina en peligro económico. Rezar de rodillas es loable, pero no cuando implica una procesión por la empinada escalera de una iglesia en Roma, simplemente porque se creía que tal esfuerzo físico era más útil que la comunicación directa con Dios. (Los costes que conllevaba tal peregrinación, por no hablar del desgaste físico, eran bastante sustanciales en aquellos tiempos).

Quizás lo más importante es que Lutero estaba ansioso por que la Biblia estuviera al alcance de la gente común, y no solo de la clase clerical —o de aquellos lo suficientemente ricos como para permitirse un ejemplar de las Escrituras copiado a mano—. Las páginas de la Biblia revelaron a Martín Lutero muchas verdades preciosas que él sentía que habían sido ocultadas a la mayoría de los creyentes, y el reformador no quería que ese conocimiento permaneciera oculto por más tiempo.

Estos nobles y loables objetivos de la Reforma no solo eran ideales importantes, sino que también cambiaron la vida de personas de todo el mundo. Las llamas encendidas por la oposición de Lutero impulsaron la difusión de las Escrituras y sus verdades por todo el mundo, lo que condujo a esfuerzos misioneros que cruzaron continentes y océanos y sentaron las bases para revelaciones y descubrimientos que han llegado hasta nuestros días.

Sin embargo, hay indicios de que los protestantes están olvidando, o al menos minimizando, las razones de la gran convulsión que comenzó en 1517.

Por ejemplo, más de cinco siglos después, católicos romanos y luteranos están encontrando puntos en común y celebrando el culto juntos, según afirma el periódico diocesano de la Iglesia católica de Columbia Británica, Canadá. El titular reza: «Un año después, luteranos y católicos continúan el camino». Un camino hacia algún tipo de unidad, al parecer.

Un participante católico involucrado en la organización de un servicio de culto conjunto luterano-católico señaló que «había un interés genuino, una conciencia de que este momento frágil y delicado en la búsqueda de un camino era un intento de cumplir la voluntad de Jesús de “que sean uno” (Juan 17:21)». Un obispo luterano evangélico y un arzobispo católico grabaron un vídeo conjunto en el que afirmaban los puntos en común entre las dos comunidades.

Desde la perspectiva luterana, un miembro de un consejo de iglesia local formuló una valoración algo contradictoria: «No considero la Reforma como un triunfo del luteranismo, aunque el acontecimiento afectara a toda la Iglesia. Intentemos centrarnos en el mensaje de que es Dios quien nos da la gracia, el perdón y la esperanza. La gracia puede construir nuevas relaciones. El foco está puesto en Dios. Esta es una época en la que las relaciones interreligiosas en nuestras comunidades son importantes. Debemos sentirnos inspirados para seguir avanzando hacia una reforma continua».

Si la Reforma no es el éxito de las ideas de Lutero, ¿qué es? El objetivo principal de la publicación de esas 95 tesis sobre lo que estaba sucediendo en la Iglesia de Roma y cómo afectaba a los creyentes de los niveles más bajos era provocar un cambio. Si bien es cierto que Lutero no quería crear un nuevo movimiento espiritual, la reacción de Roma ante sus sinceras preguntas no le dejó otra alternativa. Como resultado, la gente sufrió, se enfrentó al encarcelamiento y al exilio, y algunos incluso fueron asesinados simplemente por defender lo que creían que enseñaba la Biblia.

Sí, «la gracia puede construir nuevas relaciones», y sí, debemos «vivir en paz con todos los hombres», como nos dice Pablo en Romanos 12:18. Pero la «reforma continua» que desean no puede ignorar las lecciones de la historia, o podría convertirse en un retroceso hacia tradiciones religiosas engañosas. De hecho, la Biblia predice que algo así ocurrirá en los últimos días.

En cambio, este podría ser el momento para que los cristianos reflexivos redescubran las raíces de nuestra fe impulsada por la Reforma. El año pasado, con motivo del 500.º aniversario del acontecimiento, el pastor Doug presentó una serie sobre los Fundamentos de la Fe que explica claramente lo que dice la Biblia sobre la fe, la vida, la muerte y el mundo más allá, entre muchos otros temas. Vale la pena dedicar tiempo a ver esta serie en línea GRATUITA para que puedas mantener viva la llama de la Reforma en tu propio corazón y en tu vida.

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