Si Satan a été chassé du ciel, pourquoi Job 1, 6 semble-t-il indiquer qu’il y a toujours accès ?

Tout d’abord, je crois que Satan a été chassé du ciel après avoir poussé Adam et Ève à se rebeller. Le diable a alors, en quelque sorte, fait de la Terre un théâtre de guerre contre Dieu. L’apôtre Paul dit que la Terre est désormais une scène pour l’univers (1 Corinthiens 4:9), ce qui signifie que l’univers observe ce qui se passe sur cette minuscule planète.

Mais lorsque l’on arrive à Apocalypse 12, où il est question de la guerre entre Michel et le dragon et de la manière dont ce dernier est chassé, il ne s’agit pas uniquement d’une prophétie concernant l’avenir. Certaines prophéties portent sur le passé, et c’en est un exemple. Satan n’est pas simplement venu sur Terre au moment où l’Apocalypse a été écrite. Il a commencé à œuvrer ici avec ses anges déchus dès la chute de l’homme. Ainsi, Apocalypse 12 est une image prophétique qui porte sur le passé.

Je crois également que Satan a pu être chassé du ciel par étapes. Lorsque le Christ a achevé son ministère et a dit : « Tout est accompli » (Jean 19:30), l’accès de Satan au ciel a été encore davantage restreint. Pourtant, Satan continue d’agir en tant qu’accusateur des fidèles et, d’une certaine manière, il peut dialoguer avec Dieu. Le Seigneur est partout ; ainsi, Satan peut brandir le poing vers Dieu dans les cieux et dire : « La seule raison pour laquelle Job te sert, c’est parce que tu le protèges », et être entendu. Satan a également accusé Josué, le grand prêtre, dans le livre de Zacharie ; il continue donc d’accuser. Mais il ne peut plus franchir les portes du ciel ni tenter les anges.

Un jour, après le retour du Christ, Satan sera enchaîné : « Je vis un ange descendre du ciel, tenant la clé de l’abîme et une grande chaîne dans sa main. Il s’empara du dragon… qui est le Diable et Satan, et il le lia pour mille ans ; puis il le jeta dans l’abîme sans fond et l’y enferma » (Apocalypse 20, 1-3). J’attends ce jour avec impatience !