A „Left Behind” reboot: Bibliai alapokon nyugszik, vagy puszta kitaláció?

A „Left Behind” könyvsorozat alapvető cselekménye nagyjából a következő: milliók tűnnek el hirtelen és váratlanul. Lehet, hogy épp egy Uber utasa vagy, amikor a sofőröd hirtelen eltűnik. Vagy éppen egy kereskedelmi járaton repülsz a Csendes-óceán felett, amikor a pilóták hirtelen eltűnnek.

Még furcsább, hogy ez a jelenség az egész világon előfordul, és állítólag több millió zavarodott ember marad „hátra”. Mi történt? Éhes idegenek által elkövetett nagyszabású emberrablás volt? Vagy valójában egy ősi prófécia beteljesülése, amelyet nem más, mint Jézus Krisztus mondott ki?

Ez a rejtély, amellyel Rayford Steele pilóta – akit Kevin Sorbo színész alakít, aki egyben a film rendezője is – szembesül a legújabb adaptációban, a Left Behind: Rise of the Antichrist című filmben, amely január 26-án került a mozikba, „és Hollywood meglepetésére meghaladta a 3 millió dolláros bevételi határt”. (A szerepet korábban Nicolas Cage játszotta.) A történet azt követi nyomon, hogyan szembesül Steele, egy hitetlen ember, a történtekkel, és hogyan kezd rájönni, hogy ez az esemény és mások is az Armageddon előtti utolsó napok eseményeinek részét képezik.

Tekintettel a baptista prédikátor Tim LaHaye és Jerry Jenkins által írt, eredeti, bestseller Left Behind könyvek népszerűségére, amelyekből elképesztő 65 millió példány kelt el, a világ minden táján tömegek ismerkedtek meg a sorozatban ábrázolt teológiával – és sokan közülük úgy vélik, hogy a könyvek és filmek pontos értelmezést adnak a bibliai végidő eseményeiről.

A titkos elragadtatás

Amit az emberek ebben a legújabb filmben látnak, az a „dispensacionalista premillennializmus” fiktív elbeszélése.

Mi is az?

Ez egy díszes kifejezés egy olyan teológiára, amely azt tanítja, hogy Jézus eljön a Földre, hogy megalapítsa ezeréves királyságát. De mielőtt ezt megtenné, „elragadja” egyházát – vagyis elragadja a hívőket ebből a világból, közvetlenül azelőtt, hogy egy szörnyű, „nagy nyomorúságnak” nevezett időszak kezdődne el az összes megtérni nem hajlandó, hátramaradt ember számára.

Az elmélet mögött álló tan valójában viszonylag új a kereszténységben, és gyakran egy John Nelson Darby (1800–1882) nevű anglikán prédikátorhoz kötik, akinek tanításait az Egyesült Államokban a kommentált Scofield Reference Bible (1909) népszerűsítette.

Ma világszerte milliók hiszik, hogy Jézus visszatérése előtt Isten minden hűséges szolgáját elragadják, ahogyan azt Darby leírta – „minden figyelmeztetés nélkül”, ahogy egy honlapon olvasható, „Jézus Krisztus visszatér, hogy elragadja szentjeit, és a mennybe vigye őket. A keresztényeknek felkészült életet kell élniük, készen arra, hogy bármely pillanatban találkozhassanak Megváltójukkal.”

Az egyik elragadtatik, a másik marad

Ennek a tanításnak központi eleme Jézusnak a legközelebbi tanítványaihoz intézett szavainak vitatott értelmezése. A második eljövetelre utalva így írta le a végső eseményeket: „Akkor két ember lesz a mezőn: az egyiket elviszik, a másikat ott hagyják. Két asszony őröl a malomban: az egyiket elviszik, a másikat ott hagyják. Vigyázzatok tehát, mert nem tudjátok, melyik órában jön el a ti Uratok” (Máté 24:40–41).

A diszpenzációs premillenializmus szerint az elragadottat Jézus csendben, titokban és hirtelen elragadja a mennybe. Ezzel szemben a többiek szerencsétlen lelkek, akiknek szembe kell nézniük az antikrisztus üldözéseivel, egy titokzatos valláspolitikai vezetővel, aki az úgynevezett „titkos elragadás” után érkezik.

De vajon ezt értette-e Jézus?

A kontextus döntő fontosságú. Jézus ezen szavai előtt közvetlenül álló versekben Noé idejéről beszél, és arról a gondolatról, hogy ahogyan az emberek nem tudták, mikor jön az özönvíz, úgy nem fogják tudni azt sem, mikor tér vissza Ő: „Mert amint voltak a özönvíz előtti napokban, ettek, ittak, házasodtak és férjhez mentek, egészen addig a napig, amíg Noé bement a bárkába, és nem tudták, amíg el nem jött az özönvíz, és el nem ragadta őket , úgy lesz az Emberfiának eljövetele is” (Máté 28:39, kiemelés tőlem).

Azok, akik „megmaradnak”, vagyis azok, akiket „hátrahagynak”, azok az üdvözültek.

Az igazi elragadtatás

Valóban, az 1 Thesszalonikiakhoz írt levél 4:16-ban Pál apostol ismét leírja az elragadtatást, és ez egyáltalán nem olyan, amire a diszpenzációs premillennializmus rá akarna venni benneteket. Ehelyett Pál azt mondja: „Mert az Úr maga fog leszállni az égből kiáltással, arkangyal hangjával és Isten trombitájával. És a Krisztusban elhunytak fognak először feltámadni.”

Kiáltás? Az arkangyal hangja? A Krisztusban elhunytak – vagyis a Jézusban elhunyt milliók, akik felkelnek sírjaikból? Isten trombitája? Ez az esemény messze nem „titkos” esemény!

A népszerűség nem jelzi, hogy valami igaz. Tehát bármennyire is jól teljesít a Left Behind: Rise of the Antichrist a mozipénztáraknál, elengedhetetlen, hogy ne hagyjuk, hogy egy kitalált film befolyásolja teológiánkat. Ha többet szeretne megtudni arról, mit mond a Szentírás az elragadásról, olvassa el Doug lelkész INGYENES online könyvét –Anything But Secret.

\n