A Roe kontra Wade-ügy vége: mit jelent ez a keresztények számára?

Hacsak nem egy távoli szigeten élt az elmúlt néhány hónapban, biztosan azonnal és egyértelműen hallott az amerikai Legfelsőbb Bíróság drámai döntéséről a „Dobbs kontra Jackson Women’s Health Organization” ügyben. A mérföldkőnek számító, 6-3 arányú ítélet megerősítette a mississippi törvényt, amely tiltja a terhesség 15. hetét követően az abortuszt. A döntés egyúttal hatályon kívül helyezte a Roe kontra Wade ügyet, amely 50 éven át garantálta minden államban a terhesség első trimeszterében történő abortuszhoz való jogot.

Tehát a Roe v. Wade-ügynek vége Amerikában. Mi lesz most?

A reakciók – enyhén szólva is – nem voltak visszafogottak. Az úgynevezett „életvédők” örvendeztek; az úgynevezett „választáspártiak” pedig siránkoztak, sokan közülük még zavargásokba is kezdtek, hogy kifejezzék a döntés iránti dühüket. És a vita nem csillapodik; éppen ellenkezőleg, még csak most kezdődött.

Egy olyan Amerikában, amely már szinte minden kérdésben – fegyverek, bevándorlás, szexualitás, politika, nemek, stb. – mélyen megosztott, sok szakértő és polgár máris egy újabb polgárháborúról beszél. A Dobbs-ítélet magas oktánszámú üzemanyagot öntött egy tűzre, amely kontrollálhatatlanná válhat.

Isten képmására

Annak ellenére, hogy a mainstream tudományos közösség évtizedek óta próbálja meggyőzni az embereket arról, hogy mi csupán egy istentelen univerzumban a véletlen melléktermékei vagyunk, az amerikaiak többsége (bár csekély többség) még mindig hiszi, hogy teremtő Isten akaratából, terv szerint lettünk teremtve.

Sőt, milliók kifejezetten hisznek a Biblia teremtésről szóló beszámolójában, amely szerint az ember nem a majmok, hanem Isten képmására lett teremtve – ez pedig döntő különbség. Úgy vélik, hogy az emberi életnek olyan szentsége van, amely nem lenne meg, ha az ateista evolúció lenne igaz. Ezért tartják oly sokan szentnek az emberi életet – még akkor is, ha az az élet még az anyaméhben van.

Más szavakkal, Isten maga is úgy lépett be az emberi létezésbe, ahogyan mi mindannyian: egy nő méhében fogant, ahol fejlődött és nőtt, amíg megszületett. „Így történt, hogy míg ott voltak, beteltek a napok, hogy megszüljön. És megszülte elsőszülött Fiát, és pólyába takarta” (Lukács 2:6, 7).

Jézus először nem újszülöttként, hanem magzatként lépett be az emberi létezésbe; emberi útja nem a születéskor, hanem a fogantatáskor kezdődött – pont úgy, mint neked, mint mindannyiunknak.

Mielőtt megszülettél, már ismertelek

A Szentírás elismeri, hogy az emberi személyiség már a születés előtt is létezik: „A te szemeid látták az én alakomat, amikor még formátlan voltam. És a te könyvedben mind meg voltak írva a számomra rendelt napok, amikor még egy sem volt közülük” (Zsoltárok 139:16).

Jeremiásról a Szentírás így szól: „Mielőtt megformáltalak az anyaméhben, ismertelek; mielőtt megszülettél, megszenteltelek; prófétává rendeltelek a népek számára” (Jeremiás 1:5).

Sámsonra vonatkozóan, amikor még az anyaméhben volt, a Biblia azt mondja, hogy „az anyaméhből fogva Istennek szentelt nazír lesz” (Bírák 13:5).

Ezek a versek és mások (Galata 1:15; Lukács 1:15, 35; Mózes 25:21–23; Jób 10:8–12; 31:13–15) mind elismerik emberi mivoltunkat még az in vitro állapotban is – valamint az élet szentségét az anyaméhben.

A következmények

Bár sok keresztény örül a Roe kontra Wade-ítéletnek, fel kell készülniük a következményekre. Most épp olyan jó alkalom van, mint bármikor, hogy a keresztények megmutassák azt a szeretetet és irgalmat, amelyet Isten minden követőjétől elvár. „Legyetek egymáshoz kedvesek, szelídek, bocsássatok meg egymásnak, ahogyan Isten is megbocsátott nektek Krisztusban” (Efézus 4:32).

Sok sérült, ijedt és sebezhető nő lesz – hajadon anyák, terhes tinédzserek, azok, akik nem érzik magukat felkészültnek az anyaságra –, akiket nem szabad elítélni, elítélni vagy becsmérelni. Szeretetre és gondoskodásra van szükségük. „Megmutatta neked, ember, mi a jó; és mit kér tőled az Úr, csak hogy igazságosan cselekedj, irgalmat szeress, és alázatosan járj a te Isteneddel?” (Mika 6:8).

És lesznek még több drága gyermekek, akik nem éppen ideális körülmények között születnek, és akiket gondozni, ápolni és felnevelni kell. Jézus ezekről a sebezhető kicsikről beszél, és azonosul velük: „Bizony mondom néktek: amennyit e legkisebb testvéreim közül egynek tettetek, nekem tettétek” (Máté 25:40).

Jézus példája nem csak fizikai, hanem erkölcsi értelemben is előttünk áll: „Semmi ne történjön önző ambícióból vagy önteltségből, hanem alázatossággal mindegyikőtök tartsa a másikat magánál jobbnak. Mindegyikőtök ne csak a saját érdekeit tartsa szem előtt, hanem másokét is. Legyen bennetek az a gondolkodásmód, amely Krisztus Jézusban is megvolt” (Filippi 2:3, 4).

Igen, Jézus megmutatta nekünk, milyen szent az élet azzal, hogy emberré lett – pont úgy, mint mi. Eközben a hívőknek tiszteletüket kell kifejezniük az élet szentsége iránt, nemcsak a méhen kívüli csecsemő iránt, hanem a csecsemő, a gyermek és a felnőtt iránt is. A kereszténység nem követel kevesebbet. Ha többet szeretne megtudni Jézus emberségéről, kérjük, olvassa ela „Ki Jézus?”című cikket.

\n