Miért állt az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága egy imádkozó iskolai edző mellé?

Az Egyesült Államok egyedülálló hozzájárulása a világhoz az „egyház és állam szétválasztása” elve. Az elgondolás mögötti logika egyszerű.

A kormány erőszakkal, büntetéssel működik, ha valaki megszegi a törvényeit. Például a legtöbb ember, aki betartja a sebességkorlátozást, nem mások biztonsága miatt teszi ezt, hanem azért, mert az államnak hatalma van bírságot kiszabni rájuk, ha nem tartják be. Sok más törvényt is betartunk és adót fizetünk, mert – hogy nyersen fogalmazzak – az erőszak fenyegetése kényszerít minket erre.

Ezzel szemben a vallási hit, az Isten imádata semmit sem jelent, ha azt a polgári hatóságok kényszerítik. Egy évszázaddal az Egyesült Államok megalakulása előtt John Locke brit író – akiről köztudott, hogy hatással volt Thomas Jeffersonra – így írt: „Mivel a lelkek gondozása nem a polgári bíró feladata, éppúgy, mint más embereké. Nem Isten bízta rá, mondom, mert nem úgy tűnik, hogy Isten valaha is adott volna ilyen hatalmat egy embernek a másik felett, hogy bárkit is kényszerítsen a saját vallására.” Ezek radikális szavak voltak abban az időben, amikor a „polgári bíró” börtönbe zárhatott az embert a „rossz” hit miatt.

Innen ered az egyház és az állam szétválasztásának elve az Egyesült Államokban: amennyire csak lehetséges, el kell különíteni azt, amit természeténél fogva kényszeríteni kell (az emberi törvény), attól, amit természeténél fogva szabadon kell adni (a hit).

Ima az iskolában

Ezt az elvet nem mindig volt könnyű következetesen és egyértelműen gyakorlatba ültetni, ahogyan azt az elmúlt század egyház és állam szétválasztására vonatkozó törvényei is mutatják. Egy friss példa: az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága nemrég egy középiskolai futballedző javára döntött, akit azért bocsátottak el, mert minden mérkőzés után imádkozott az 50 yardos vonalon.

Egy embert azért bocsátottak el az Amerikai Egyesült Államokban, mert imádkozott?

A kérdés azonban ennél bonyolultabb, és némi háttérismeretre van szükség. Az elmúlt évtizedek során különböző iskolai imádkozási perekben a Legfelsőbb Bíróság általában a közintézményi tisztviselők által vezetett vagy az iskola támogatásával zajló nyilvános imádkozás ellen szavazott. Bár ezeket a döntéseket könnyű vallásellenesnek, „Istennek az iskolákból való kiűzésének” beállítani, mögöttük az egyház és az állam szétválasztásának elve áll.

Először is, egyetlen diáknak, sőt tanárnak sem tilos imádkozni az iskolában. Abban a pillanatban azonban, amikor az imádkozás a tanterv részévé válik, vagy bármilyen módon az iskola apparátusának részévé válik, felmerül a lelki kényszer veszélye, bármily csekély is legyen az. Így, hogy megvédjék a gyermeket a kényszer érzésétől, a bíróságok nem engedélyezték ezt.

Végül is kihez imádkozhatna egy iskolai tisztviselő – Jézushoz, Krisnához, Odinhoz vagy Molechhez? És mi van azokkal a diákokkal, akik egyáltalán nem hisznek semmilyen istenben? Milyen nyomást, bármilyen finom is legyen az, érezhettek volna, hogy alkalmazkodjanak, amikor egy edző nyíltan imádkozik?

Évekkel ezelőtt egy szerkesztői karikatúra egy bibliaövezetbeli általános iskolás gyermeket ábrázolt, akit arra kértek, vezesse az osztály imáját. „Ó, Buddha” – zengte a gyermek –, „a nagy túlvilágról”. Ez talán rendben lenne, ha a többi diák hinne Buddhában, de mi van azokkal, akik nem? Kénytelenek lennének részt venni, vagy felállhatnának és elmehetnének? Az iskolákban a tanárok által vezetett vagy az iskola által jóváhagyott imádkozás ellen hozott törvényeket éppen az ilyen problémák megelőzése érdekében hozták létre, és a Legfelsőbb Bíróság általában ezeknek a törvényeknek adott igazat, hatékonyan megakadályozva bármilyen hivatalos imádkozást a K-12 közoktatási intézményekben.

Kennedy kontra Bremerton School District

Egy közelmúltbeli ügyben, a Kennedy kontra Bremerton School District ügyben ( ) a Legfelsőbb Bíróság úgy tűnik, más irányt vett. „A Legfelsőbb Bíróság hétfőn egy középiskolai futballedző javára döntött, aki a mérkőzés utáni imádkozása miatt vesztette el állását az 50 yardos vonalon. 6-3 arányú szavazással a bírák úgy döntöttek, hogy Joseph Kennedy magatartását az Első Alkotmánykiegészítés védi.”

Körülbelül hat futballszezonon át, a mérkőzések végeztével a Bremerton High School futballedzője, Joe Kennedy a pálya közepére sétált, térdre borult és imádkozott. Nem kérte a diákokat, hogy csatlakozzanak hozzá; ez egyszerűen csak a saját imádkozási rituáléja volt nyilvános helyen. Néha egyedül imádkozott; néha más játékosok és edzők, köztük a rivális csapatokból is, csatlakoztak hozzá. Minden ima körülbelül 30 másodpercig tartott.

Amikor a 2015-ös szezon kezdődni készült, a Bremertoni Iskolakerület közölte Kennedyvel, hogy abba kell hagynia az amerikai futballpályán való imádkozást, mert szerintük az ilyen cselekedetek megsértik az állam és egyház szétválasztásáról szóló alkotmányos rendelkezést, amely megtiltja a kormánynak, hogy egy adott hitet támogasson.

Hogyan lehetne vallásalapításnak tekinteni azt, hogy néhány ember imádkozik, anélkül, hogy bárkit is kényszerítenének rá? Ez ismét arra a nehézségre vezet vissza, hogy az egyház és az állam szétválasztásának elvét minden helyzetben alkalmazni kell. Ebben az esetben hol lenne a vége? Ha Kennedy edző imádkozni akar az iskola területén, mi akadályozná meg a helyi Odin-imádókat abban, hogy ugyanazt a kiváltságot gyakorolják? Valójában a seattle-i Sátáni Templom petíciót nyújtott be az iskolakerülethez, hogy engedélyezzék számukra, hogy minden mérkőzés után az edző mellett imádkozhassanak. A cél természetesen az volt, hogy az iskolai rendezvények során egyáltalán ne fordulhasson elő ilyesmi.

A döntés

Arra hivatkozva, hogy a gyakorlat nem sértette az állam és egyház szétválasztásáról szóló alkotmányos rendelkezést, a Legfelsőbb Bíróság többsége úgy vélte, hogy az iskola intézkedései„azon a téves nézeten alapultak, hogy kötelessége felderíteni és elnyomni a vallási szertartásokat, miközben hasonló világi beszédet engedélyez”.Egy eltérő véleményben a kisebbség azzal érvelt, hogy az ügy kulcsfontosságú kérdése az volt, „hogy köteles-e egy iskolakerület engedélyezni egyik alkalmazottjának, hogy az iskolai rendezvényeken nyilvánosan, kommunikatív módon kifejezze személyes vallási meggyőződését”.

Bár a döntés ártalmatlannak tűnik, az azt alátámasztó érvelés talán a kormányzat nagyobb beavatkozásához vezethet abban, ami végső soron magánügynek kell lennie. Egy másik, nemrégiben hozott legfelsőbb bírósági döntés, amely lehetővé teszi, hogy kormányzati pénzek kerüljenek egy vallási iskolába – ami korábban tilos volt –, miatt sokan úgy látják, hogy ez a bíróság aláássa az egyház és az állam közötti szeparáció falát, valamint az Alkotmány által garantált vallásszabadság védelmét. Csak az idő fogja megmutatni.

Bár a Kennedy kontra Bremerton School District ügyben hozott döntés aligha tűnik veszélyesnek, a bibliai próféciák valóban azt jósolják, hogy egy napon az amerikai vallásszabadság megsemmisül, és a „polgári hatóságok” valóban erőszakot fognak alkalmazni egy bizonyos hitváltozat előmozdítására. Hogyan történhet ez meg, és hogyan készülhetünk fel rá, amikor bekövetkezik? Ha többet szeretne megtudnierről, olvassa el„A fenevad bélyege”című tanulmányi útmutatónkat.

\n