Creflo Dollar nemet mond a tizedfizetésre

A pénz mozgatja a világot. A „jóléti evangélium” szerint pedig a keresztényeknek is részt kell venniük ebben a folyamatban.

Tara Isabella Burton a Vox oldalán írt cikkében a jólét evangéliumát „jellegzetesen amerikai teológiai hagyománynak” nevezte, amely a „New Thought” nevű, 19. századi spirituális mozgalomra vezethető vissza. … A New Thought követői, akik közül nem mindenki azonosult keresztényként, általában hittek az egyén isteni mivoltában és abban, hogy az elme elsőbbséget élvez az anyaggal szemben.

Hope Bolinger a keresztény online magazin, a Crosswalk számára írt cikkében nem kertelt: „A jólét evangéliuma a pénzügyi bőséget a valódi hívő jeleként, a szegénységet pedig a hit hiányának jeleként ábrázolja.” Bolinger így folytatta: „A jólét evangéliuma magába szívja modern kultúránkat, és vonzóvá teszi azt a keresztények számára. Olyan kultúrában élünk, amely a hiúságot, az önzést és a nyereségvágyat hirdeti. A jólét evangéliuma felveszi ezt a három kísértést, és hozzáadja a Szentírást, így mind a keresztények, mind a kultúra elfogadja az üzenetet.”

A jóléti evangéliumaztállítja,„hogy ha odaadod a pénzedet Istennek, Isten több pénzzel fog megáldani.”2006-ban a Time magazinfelmérése szerint az amerikai keresztények 31 százaléka vallotta ezt a tanítást. Több mint egy évtizeddel később, egy 2018-as LifeWay Research-tanulmány megállapította, hogy az amerikai protestánsok 38 százaléka hitt ugyanezt.

Nézz ki úgy, mint egy milliomos

Az egyén tizedek és adományok – az egyháznak adott adományok – formájában ad pénzt Istennek. Amikor azonban valaki olyan egyháznak vagy szolgálatnak ad, amely támogatja a jóléti evangéliumot, a történelem azt mutatja, hogy talán a lelkész vagy a szolgálat vezetője az, aki anyagi szempontból a legtöbbet profitál belőle.

Vegyük például Creflo Dollart, egy nem felekezeti keresztény televangelistát, akinek a neve jól illik hozzá, és aki könnyedén bekerül az amerikai leggazdagabb lelkészek top 10-es listájába. 27 millió dolláros nettó vagyonában szerepel„két Rolls-Royce, egy magánrepülőgép”, egy „atlanta-i kastély” és egy „2,5 millió dolláros lakás” New York Cityben. Ő a Creflo Dollar Ministries vezetője, valaminta „World Changers Church International alapítója és vezető lelkésze”.A Celebrity Net Worth weboldal szerint „vagyonát a lelkészi munkáján keresztül szerezte”. Dollar egy„közel 30 000 tagú”gyülekezetet vezet; televíziós műsorán, a Changing Your World-ön keresztül „közel egymilliárd háztartáshoz” jut el; számos könyvet írt; és a jólét evangéliumának egyik leghangosabb és legbüszkébb hirdetőjeként tett szert hírnévre.

2007-ben ez a multimilliomos felkerült az iowai Chuck Grassley szenátor„hat jól ismert televíziós lelkész pénzügyeiről” szóló hivatalos vizsgálatának szűkített listájára, amelyen olyan nevek szerepeltek, mint Joyce Meyer és Kenneth Copeland.

Bár „Dollar kezdetben »nyitott könyvnek« nevezte szolgálatát, és azt mondta, hogy együttműködik”, ő és a támadások kereszttüzében álló három másik szolgálat vagy„nem adott választ, vagy hiányos választ adott”.A gyülekezet által fizetett fizetése továbbra is ismeretlen. Kijelentette ugyan, hogy „két Rolls-Royce-a a gyülekezeti tagoktól kapott ajándék”, de a magánrepülőgépről még nincs hír.

Isten gazdagsága

Ezt követően, idén június 26-án Dollar egy„A nagy félreértés” című meglepő prédikációjában nyilvánosan elhatárolódott a tized fizetésének bibliai tanításától.

„A vallást két tényező tartja fenn: a félelem és a bűntudat. És ha van egy téma, amelyet az egyház régóta használ arra, hogy az embereket félelemben és bűntudatban tartsa, az a tized fizetésének témája” – mondta. Miközben elmagyarázta, hogy szellemileg „még mindig fejlődik”, Dollar elismerte: „Nem fogok bocsánatot kérni, mert ha nem jártam volna be azt az utat, nem jutottam volna el oda, ahol most vagyok.” Valóban, ez az út dollárbankjegyekkel volt kikövezve.

Miért utasítana el egy jólét-prédikátor egy olyan gyakorlatot, amely gazdaggá tette?

Ahogy a The Christian Post írja: „[Dollar] a Rómaiakhoz írt levél 6:14-es versének tanulmányozása után meggyőződött arról, hogy a tizedfizetés egy ószövetségi koncepció, amelyet a kegyelem korszakában, amelyben a keresztényeknek most élniük kellene, már eltöröltek.”

Ez nem új dolog. Krisztus „kegyelmi korszakát” újra és újra úgy manipulálták, hogy egy mindent magába foglaló tárolóvá váljon, amely érvényteleníti mindazt, ami Isten szándékos engedetlenségének útjában áll: ha ellentétes azzal az élettel, amelyet élni akarsz, csak címkézd meg kegyelem által elavultnak. Ez nem a Krisztus Jézusban való hit által elnyert kegyelmi üdvösség jelentése. Ez a kegyelem visszaélése.

Mindez valójában arra vezethető vissza, hogy a keresztények hogyan használják a pénzüket.

Végül is az a üzenet jut el a keresztényhez, hogy minden arról szól, amit most, ebben az életben akarsz: amire igazán szükséged van, az a pénz – nem Isten. Ez hazugság. És Isten nem egy játékgép, nem egy dzsinn, és nem egy vagyonkezelő eszköz.

Szeretnéd tudni, mit mond valójában a Biblia a tizedről? Ingyenes tananyagunk, az„Istenben bízunk?” mindent elmagyaráz, beleértve annak cáfolatát is, hogy a tized „ószövetségi koncepció” lenne.

A kereszténységet sem a pénz, sem a „félelem és a bűntudat” nem tartja fenn. Jézus Krisztus tartja fenn, „a vére által való megváltás, a bűnök bocsánata, az Ő kegyelme gazdagsága szerint” (Efézus 1:7). Fedezd fel ma, mik azok az igazi gazdagságoka „God’s Free Grace” (Isten ingyenes kegyelme) című tananyagban.

\n