Ingatlanháború a Közel-Keleten

Az ingatlanpiac az utóbbi időben mindenki száján van. A múlt héten azonban a Közel-Keleten erőszakos eseményekhez vezetett.

Sheikh Jarrah egy kelet-jeruzsálemi városrész, amelyet főként palesztinok laknak, de Izrael Állam részének tekintik. A 20. században a terület kétszer cserélt gazdát: először az 1948-as függetlenségi háborúban, majd újra az 1967-es hatnapos háborúban.

Ez a huzavona azt eredményezte, hogy sok palesztin maradt Sheikh Jarrahban védett bérlői státusszal, ami azt jelentette, hogy „addig élhetnek az ingatlanon, amíg fizetik a bérleti díjat és gondozzák az ingatlant”.

Ez a palesztin bérlők és a zsidó tulajdonos, a Nahalat Shimon nevű nem kormányzati szervezet közötti megállapodás közel négy évtizeden át nagyrészt rendezte a kérdést – egészen ez év februárjáig.

Új intifáda

Február 10-én a Jeruzsálemi Kerületi Bíróság úgy döntött, hogy négy, Sheikh Jarrahban lakó palesztin családot kilakoltatnak, mert nem fizették a bérleti díjat a Nahalat Shimonnak. Az ezt követő fellebbezés miatt az ügy az Izraeli Legfelsőbb Bíróság elé került, és a döntést eredetileg a múlt héten, május 10-én kellett volna meghozni.

De a döntést határozatlan időre elhalasztották.

Ehelyett a Legfelsőbb Bíróság döntését megelőző hetekben a palesztinok heves tiltakozásba kezdtek az ügy kimenetele ellen. Ha ehhez hozzáadjuk a két etnikai csoport közötti generációk óta megoldatlan ellentétet, a koronavírus-válság okozta egyéves „gazdasági nyomást”, az Izraelben és a palesztin területeken egyaránt fennálló politikai viszályt és instabilitást, valamint a zsidók és a palesztinok „feszült retorikáját” két egybeeső ünnep, az előbbiek számára a Jeruzsálem-nap, az utóbbiak számára a ramadán kereszteződésében, akkor egy valódi felkeléssel – vagy arab kifejezéssel élve: intifádával– állunk szemben.

A Legfelsőbb Bíróság tárgyalásának napján ez az intifáda akkor robbant ki, amikor palesztin civilek zavargásokba kezdtek Jeruzsálemben. A rendőrség „gumilövedékekkel és kábítógránátokkal” válaszolt az iszlám harmadik legszentebb helyeként ismert Al-Aqsa-mecsetben.

Ami ezeket az agressziókat még egy szinttel magasabbra emeli, az a mecset elhelyezkedése: az Al-Aqsa-t magán a Templomhegyen építették, ahol egykor Salamon híres temploma állt, a zsidó nemzet büszkesége és öröme, sőt, Isten földi lakóhelye.

A konfliktus napok alatt eszkalálódott. A Christian Post egyike volt a sok médiumnak, amely arról számolt be, hogy a Hamász, az iszlám terrorista csoport, gyorsan „kihasználta a feszültségeket”, hogy teljes körű támadást indítson Izrael ellen. Az elmúlt héten a Hamász a szent várost magát, valamint több polgári régiót, például Lodot és Aszkélont vette célba.

Mindeközben mindkét fél fokozta a polgári zavargásokat: „Zsidó tömegek kószáltak az utcákon … arabokat keresve, akiket megtámadhatnak”; „egy zsidó férfit … leszúrt és megtámadott egy arab tömeg … [és] majdnem [élve] elégették … az autójában.”

E cikk írásának idején a harcok a Hamász palesztinai Gázai övezetbeli központjára összpontosulnak. Az Associated Press beszámolt arról, hogy május 15-én „Izrael légitámadásai … a gázai város számos legmagasabb épületét rombolták le[,] … köztük … az Associated Press gázai irodáját és más médiaorgánumok irodáit is”. A bombázás május 16-án is folytatódott, 42 ember életét követelve abban, amit a cikk „a leghalálosabb egyedi támadásnak” nevezett.

A válságnak nincs vége, annak ellenére, hogy külső szereplők, elsősorban Egyiptom, tűzszünetre törekednek.

Az Új Jeruzsálem

Egy olyan időszakban, amikor úgy tűnik, hogy minden hónap egy újabb „példátlan” eseményt hoz, a jelenlegi izraeli-arab konfliktus sem kivétel. „Úgy gondolom, ez különbözik mindattól, amit eddig láttam” – mondta egy polgár.

„14 éves pályafutásom során még soha nem láttam ilyen mértékű pusztítást” – állította egy gázai „sürgősségi mentőtiszt”.

Egy volt izraeli kormánytisztviselő így összegezte: „Ez valami új, ez elviselhetetlen, ez borzalmas.”

Az embereknek elegük van. Sokan úgy érzik, hogy elérték a tűréshatárukat. Saját kezükbe kell venniük a dolgokat. Harcot „keresnek” – nem békét.

A „korszak végén” (Máté 24:3) a Biblia azt jövendöli, hogy „nemzet nemzet ellen támad” (7. vers), hogy „háborúk és háborús hírek” lesznek (6. vers), és hogy „sokak szeretete meghidegül” (12. vers). A Biblia tanítja, hogy az utolsó napokban a mostani körülmények nem csak folytatódni fognak, hanem még fokozódni is fognak.

Nos, ez egy másfajta perspektíva. Ez az egyetlen vers felhúzza a sötétség függönyét, amely a globális körülményekre borult. Ez a vers azt mondja, hogy van remény, hogy van más út, hogy van Valaki más, akire számíthatsz. Hogy megtudd, mit jelent ez, tanulmányozd át ingyenes videó előadásunkat: „Máté 24 és 25”.

Ma a földi Jeruzsálem a vérontás, a zűrzavar és a gyűlölet melegágya. De a Biblia kijelenti, hogy egy napon lesz egy „Új Jeruzsálem, amely az égből száll le Istentől” (Jelenések 21:2). Egy napon „Isten letöröl minden könnyet …; nem lesz többé halál, sem bánat, sem sírás[, sem] … fájdalom” (4. vers). Ingyenes bibliai tanulmányunk,„Egy hatalmas város az űrben”részletesen bemutatja ezt a gyönyörű jövőt.

És tudd meg ezt: Isten azt akarja, hogy otthonod legyen ebben a legcsodálatosabb városban – bérmentesen.

\n