Jószívűnek születünk?

Úgy tűnik, többségünk szívesen képzeli el, hogy az emberek alapvetően jószívűek. Annak ellenére, hogy a hírek áradata az ember által okozott szenvedésekről szól, továbbra is népszerű az a gondolat, hogy az altruizmus a velünk született alapbeállítottságunk.

Most egy új tanulmány arra utal, hogy az emberek természetüknél fogva kedvesek lehetnek, legalábbis csecsemőkorban. A Washingtoni Egyetem Tanulási és Agytudományi Osztályának (I-LABS néven ismert) kutatói közel száz 19 hónapos csecsemőt vizsgáltak, és azt találták, hogy „a babák gyorsan megosztották ételüket a kutatókkal, még akkor is, ha maguk is kétségtelenül éhesek voltak”.

Veleszületett altruizmus?

„Úgy gondoljuk, hogy az altruizmust fontos tanulmányozni, mert ez az emberi lét egyik legjellegzetesebb aspektusa. A társadalom erkölcsi szerkezetének fontos része” – mondja Rodolfo Cortes Barragan, az I-LABS posztdoktori kutatója és a tanulmány vezető szerzője. „Mi, felnőttek, segítünk egymásnak, amikor látjuk, hogy valakinek szüksége van rá, és ezt akkor is megteszük, ha az önmagunknak költséggel jár. Ezért megvizsgáltuk ennek gyökereit a csecsemőknél.”

Az egyetem saját hírcikke szerint „ ehhez a tanulmányhoz a kutatók gyermekbarát gyümölcsöket választottak – köztük banánt, áfonyát és szőlőt –, és interakciót hoztak létre a gyermek és a kutató között. A cél: megállapítani, hogy a gyermek ösztönzés, verbális utasítás vagy megerősítés nélkül spontán odaadna-e egy vonzó ételt egy ismeretlen személynek.”

Az egyik csecsemőcsoport, a kontrollcsoport, tanúja volt annak, hogy egy felnőtt egy gyümölcsdarabot egy tálcára dobott, amely kissé kívül esett a felnőtt elérési távolságán. Mivel a felnőtt nem jelezte, hogy vissza szeretné kapni a gyümölcsöt, a kontrollcsoport csecsemőinek többsége nem adta vissza a kidobott gyümölcsöt a felnőttnek.

A másik csoportban a felnőtt úgy tett, mintha véletlenül ejtette volna el a gyümölcsdarabot, majd jelezte, hogy vissza szeretné kapni. A csecsemők több mint 50 százaléka segített a felnőttnek visszaszerezni a gyümölcsöt.

Ezt követően egy második kísérletet hajtottak végre egy kis változtatással: a részt vevő gyermekeket a szokásos uzsonnaidő közelében tesztelték, ami azt jelentette, hogy az altruista cselekedetnek nagyobb tétje volt. Ezúttal a kontrollcsoportból senki sem adta oda a gyümölcsöt a felnőttnek, míg a másik csoportból 37 százalék tette meg.

„A második tanulmányban szereplő csecsemők vágyakozva nézték a gyümölcsöt, majd odaadták!” – mondta Andrew Meltzoff, az I-LABS társelnöke. „Úgy gondoljuk, hogy ez egyfajta csecsemőméretű változatát mutatja az altruista segítségnyújtásnak.”

Ez a következtetés, bár optimista, nem tűnik teljesen pontosnak. Először is, olyan gyermekek kiválasztása tesztalanyként, akik már több mint másfél évet töltöttek el a saját családjukkal, tanulva és felnőve, nem ígér pontos vizsgálatot semmilyen velük született tulajdonságról – legyen az jótékonyság vagy sem. Figyelembe vették-e a kutatók azokat a napi szokásokat, amelyeket a szülők beléjük neveltek, vagy azt a lehetőséget, hogy a gyerekek már tanúi voltak ugyanilyen cselekedeteknek a saját otthonukban, és megtanulták utánozni a többi családtag reakcióit?

Az emberi faj örök optimizmusa

Hagytuk-e, hogy ez az ideális önképünk eltorzítsa a valóságot? Miközben a náci elnyomás alatt szenvedett, Anne Frank, a „Egy fiatal lány naplója” című mű tizenéves szerzője kinyilvánította hitét az emberiségben: „Mindennek ellenére még mindig hiszem, hogy az emberek alapjában véve jók. Egyszerűen nem tudom reményeimet olyan alapra építeni, amely zavarból, nyomorúságból és halálból áll.”

De tudjuk, mi történt a fiatal zsidó lánnyal: 1945 februárjában halt meg a bergen-belseni koncentrációs táborban, néhány hónappal a második világháború vége előtt – egy olyan konfliktus előtt, amely drámai módon illusztrálta a világ embertelenségét és gonoszságát.

A néhai Nelson Mandela kijelentette : „A szeretet természetesebb az emberi szív számára, mint annak ellentéte.” De vajon igaz ez? A cyberzaklatás, a gyűlölet-bűncselekmények és az iskolai lövöldözések úgy tűnik, hogy manapság rohamosan terjedő tendenciák.

És ez nem csak a mai társadalomra jellemző. Az emberiség gonoszsága egészen a Teremtés könyvéig nyúlik vissza. Káin dührohamában megölte testvérét, Ábelt, amint azt a Teremtés könyve negyedik fejezete elmeséli. Hámán az egójának megsértése után a zsidó nép tömeges kiirtását tervezte (Eszter 3:5, 6). Istvánt megkövezték, mert kijelentette, hogy Jézus a Messiás (Apostolok cselekedetei 7:54-60). És ami a legszembetűnőbb: Jézust magát is a büszkeség, a félelem és a tomboló irigység miatt keresztre feszítették.

Természetünk megváltoztatása

Mi az oka ennek az emberi konfliktusnak és halálnak? A bűn. A Biblia kijelenti, hogy mindannyian bűnös – nem önzetlen – természettel születünk; természetünknél fogva a bűnre vágyunk. „A testi elme ellensége Istennek” (Róma 8:7); „a szív mindeneknél csalárdabb, és rendkívül gonosz” (Jeremiás 17:9).

De az a csodálatos Istenben, hogy megadta nekünk a szabad akaratot, hogy megváltoztassuk természetes hajlamainkat. Megadta nekünk a változáshoz szükséges végső motivációt és az önzetlenség legfőbb meghatározását: „mert amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk” (Róma 5:8). Ha úgy döntünk, elfogadhatjuk ezt az ajándékot, és kérhetjük Istent, hogy adjon nekünk új szívet, olyat, mint az Övé. Doug lelkész így folytatja: „A megtérés azt jelenti, hogy a szívünk megváltozik, és most már először Istenre gondolunk. A legfőbb az Isten iránti szeretet, aztán a mások iránti szeretet, és végül a saját magunk iránti szeretet.”

Ezt a bibliai tanulmányt ingyenesen megtalálhatja az interneten, más forrásokkal együtt, amelyek segítenek megérteni, mi a bűn, mit tesz, és hogyan tud – Isten segítségével – legyőzni a bűnt, és győztes, valóban önzetlen életet élni!

\n