A Szentháromság feltárása: Doug Batchelor lelkész új könyve

2004-ben a kutatók a híres Hubble űrtávcsövet az Orion csillagkép egy látszólag üres pontjára irányították. Az emberi szem számára ez a kis égbolt-részlet nem tűnt nagyobbnak, mint egy karnyújtásnyira tartott rizsszem. Mégis ott, az űr „sötétjében” – az úgynevezett Ultra Deep Fieldben – a Hubble rendkívül érzékeny lencséje megdöbbentő 10 000 galaxist észlelt. Ez volt a legtávolabbi pont az űrben, ahová az ember valaha is belátott, és ez megdöbbentette és zavarba ejtette a csillagászokat.

Az egyik általuk felfedezett galaxis – a Sombrero – több mint 31 100 100 fényévre van tőlünk. Ez azt jelenti, hogy fénysebességgel (másodpercenként 186 000 mérföld) utazva 31 100 100 évbe telne, mire odaérnénk. Maga a Sombrero átmérője 50 000 fényév, ami azt jelenti, hogy fénysebességgel 50 000 évbe telne, mire a galaxis egyik végétől a másikig eljutnánk.

Hogyan tudjuk felfogni az ilyen méreteket és távolságokat? Ez egyszerűen meghaladja a felfogóképességünket! De mintha mindez még nem lenne elég elképesztő, a csillagászok most azt mondják nekünk, hogy a hatalmas univerzum, amit látunk, csupán négy százaléka annak, ami valójában odakint van. Még mindig olyan keveset értünk a kozmoszból!

Gondolj bele: az elmúlt két évszázad technológiai és űrkutatási áttörései ellenére az univerzum még mindig tele van rejtélyekkel, olyan dolgokkal, amelyeket az ember nem láthat és nem érthet meg teljesen. Mennyivel inkább igaz ez Istenre, aki megteremtette az univerzumot? Ha a saját univerzumunk természetét sem tudjuk teljesen megérteni, hogyan várhatnánk el, hogy teljesen megértsük annak az Istennek a természetét, aki megteremtette?

Kattintson ide, hogy megkapja a „A Szentháromság felfedezése” című könyvet

A Teremtő rejtélyei

A egyszerű válasz az, hogy nem tudjuk, ezért semmi új az, hogy zavarba ejt minket Isten természete. A teremtés óta az emberek arra törekednek, hogy teljes mértékben megértsék és megmagyarázzák Őt, pedig mi véges lények vagyunk, bűnnel fertőzött elmével, akik megpróbálják elképzelni a végtelent és a tökéleteset.

Mégis, Isten megadta nekünk a Bibliát, és abban olyan igazságokat tárt fel előttünk, amelyeket máshol nem fedett fel. És a Bibliához kell fordulnunk – mintha egy csodálatos igazság-távcsövön keresztül néznénk –, hogy felfedezzük a legnagyobb, legmélyebb rejtélyt, ami csak létezhet: annak az Istennek a természetét, aki mindazt teremtette, ami létezik.

Például a Biblia egyik legfontosabb jelenete a Máté evangélium 28. fejezetében található. Jézus éppen feltámadt a halálból, és most „nagy megbízatást” adott tanítványainak, mondván: „Menjetek tehát, tegyetek tanítványokká minden népet, kereszteljetek meg őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, tanítsátok meg őket, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam nektek” (19–20. vers).

Most pedig a kérdésem az, hogy vajon ezek a versek tanítanak-e nekünk valamit Isten természetéről?

Az első keresztény egyház vezetőinek el kellett menniük az egész világra, és megkeresztelni az embereket az Atya, a Fiú és a Szentlélek „nevében”. A megtérteket nem csak az Atya nevében kellett megkeresztelni. Sem csak a Fiú nevében. Sem csak a Szentlélek nevében. Nem, „a névben” kellett megkeresztelni őket, a háromra vonatkozó egyetlen névben; a „név” görög szója, az onoma, itt egyes számban szerepel.

Mindhárman egyetlen név alatt? Ez a szöveg szoros kapcsolatot mutat az Atya, a Fiú és a Szentlélek között.

Ősi kérdések

De mi a természete ennek a szoros kapcsolatnak?

Isten az Atya az egyetlen „egy Isten” – vagy a Fiú, Jézus is Isten? Ha igen, akkor a keresztények több mint egy Istent imádnak? Ez nem többistenhit, ahogyan egyesek állítják? Isten az Atya felsőbbrendű Jézusnál? Jézus az Atya után jött? Volt olyan idő, amikor az Atya létezett, de Jézus nem?

És mi a helyzet a Szentlélekkel? Ő is Isten? Ha igen, akkor a keresztények három istent imádnak, ahogyan egyesek állítják? És pontosan mi vagy ki a Szentlélek? Hogyan kell értenünk a Szentléleknek az Atyához és a Fiúhoz fűződő kapcsolatát? A Szentlélek isteni, vagy csupán egy Istentől áradó személytelen erő?

A keresztény egyház kezdeteitől napjainkig a Szentháromság témája vitákat váltott ki az egyházon belül. És ez nem is csoda, hiszen az egyház bukott, véges lényekből áll, akik megpróbálják megérteni egy tökéletes és örök Isten természetét. Még ha Isten nem is lenne háromságos lény, akkor is nehéz lenne megérteni Isten teljes természetét, egy olyan lényét, aki „szóval” teremtette a világot. Hogyan is kezdhetnénk megérteni az Ő hatalmát és személyiségét, legyen szó Szentháromságról vagy sem?

Ez egy mély és fontos téma, de ha félretesszük az előítéleteket, véleményeket és tanításokat, közvetlenül Isten Igéjéhez fordulhatunk, és megtanulhatjuk, mit kinyilatkoztatott magáról. Még ha nem is tudjuk ennek a témának minden aspektusát megérteni, meg kell próbálnunk megérteni a Szentírás tanítását ezzel kapcsolatban.

Végül is a Biblia közvetlenül szól hozzánk az Atya, a Fiú és a Szentlélek természetéről. Úgy gondolom, ez azt jelenti, hogy Isten valóban azt akarja, hogy megértsük, amit az Ő Igéjében kinyilatkoztatott nekünk. Különben miért tette volna bele a Bibliába?

Több ezer évvel azután, hogy Jézus elhagyta a földet, a keresztények még mindig kérdéseket tesznek fel és vitatkoznak a Szentháromság témájáról. Például egyes keresztények az úgynevezett „ariánus” álláspontot képviselik a Szentháromsággal kapcsolatban. Ez a nézet azt állítja, hogy Krisztus nem létezett mindig; miután azonban megszületett, az Atya adta neki az istenségét. Ha ez a nézet igaz lenne, azt jelentené, hogy Jézus alacsonyabb rendű az Atyánál. Sokan próbálják ma újraéleszteni ezeket a nézeteket, azzal érvelve, hogy a Szentháromság tanítása a pogány Rómából származik, ami példázza, hogy a protestáns egyházakat milyen mértékben fertőzte meg a római katolicizmus. Ezért, érvelnek, még inkább el kell utasítanunk a Szentháromságot.

Hogy segítsem a kérdések és nézeteltérések átgondolását, és megpróbáljak némi tisztázást nyújtani anélkül, hogy három kötetes könyvekkel terhelném Önöket, írtam egy rövid és, remélem, gondolatébresztő könyvet Exploring the Trinity (A Szentháromság feltárása) címmel. Remélem és imádkozom, hogy elolvassák és megosztják egy barátjukkal. Ez egyben remek forrás azoknak az egyházaknak is, amelyek tagjai ezzel a kérdéssel küzdenek.

Kattintson ide, hogy még ma megszerezze a saját példányát.

És ne feledje: bármi is legyen a véleménye a Szentháromságról, fontos, hogy udvarias legyen azokhoz, akikkel nem ért egyet. Isten áldja meg!

\n