Jézus lábánál

Egy elképesztő tény: Észak-Afrikában a majomvadászok egy ravasz módszert alkalmaznak zsákmányuk befogására. Több tököt megtöltenek dióval, majd szilárdan egy fához láncolják őket. Mindegyiken van egy olyan lyuk, amely éppen elég nagy ahhoz, hogy egy gyanútlan majom belenyújthassa a kezét a kivájt tökbe. Amikor az éhes állat felfedezi ezt a lyukat és a benne váró kincset, gyorsan megragad egy marék diót. A lyuk azonban túl kicsi ahhoz, hogy visszahúzza a diót szorító, kidudorodó öklét. És nincs elég esze ahhoz, hogy kinyissa a kezét és elengedje a csalóka zsákmányt, hogy megszökhessen, így könnyen fogságba esik.

A csábító kincshez való makacs ragaszkodás hajlam a gyanútlan embereket és a majmokat egyaránt sújtja. Az ördög sok keresztényt csapdába ejt azzal, hogy természetes kapzsiságukra és testi vágyaikra hat, ami lelki bukásukhoz vezet. Amíg az emberek ragaszkodnak a világi csalihoz, nem tudnak megszökni a Sátán csapdájából.

Engedd el, és bízd Istenre
Mindannyian hallottuk már a kísértő csábító hangját, amely így sürget: „Ne engedd el!” A Biblia pedig tele van példákkal olyan férfiakról és nőkről, akik beleesettek a Sátán ügyesen felállított csapdáiba.

Az egyik kedvenc példám Mária Magdolna. Hírneve nem azokból a vágyott tulajdonságokból fakad, amelyeket a világ általában a nagysággal társít. Mária különleges helyet foglalt el Jézus követői között, mert három érdemleges tulajdonságot mutatott: nagy szeretetet, kitartó hűséget és tökéletes odaadást.

Mielőtt azonban megismerte a Megváltót, Mária piszkos, megtört és tehetetlen életet élt. Mint a csapdába esett esztelen majom, döntései szilárdan a gonosz rabszolgájává tették. A Biblia azt mondja, hogy Jézus megszabadította Máriát hét démontól (Lukács 8:2), és hiszem, hogy az ördög hosszú és heves küzdelmet folytatott, hogy megtartsa az irányítást a lelke felett. Máriát azért mentették ki a rabságból, mert tudatos döntést hozott: „Elengedni és hagyni, hogy Isten cselekedjen.”

Természetesen lehetetlen „hagyni, hogy Isten” bármit is tegyen, amíg először nem „engedjük el” mindent és mindenki mást! Így van. Még az emberek sem lehetnek fontosabbak, mint a kapcsolatunk Istennel! Az első és legnagyobb parancsolat az, hogy „szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes elmédből és teljes erődből” (Márk 12:30). Másodsorban pedig azt parancsolják nekünk, hogy „szeressük felebarátunkat, mint önmagunkat” (31. vers). Jézus azt is mondta követőinek: „Aki apját vagy anyját jobban szereti, mint engem, az nem méltó hozzám. És aki fiát vagy leányát jobban szereti, mint engem, az nem méltó hozzám” (Máté 10:37, NKJV).

A jó hír az, hogy aki elég hittel bízik Istenben, és Krisztusért mindent felad, bőségesen meg lesz jutalmazva, ebben az életben és a következőben is (Márk 10:29-30).

Mennyibe kerül ez?
Sok szempontból Mária legszebb pillanata az volt, amikor áldozatként és szolgálatként Jézus lábához térdelt. Jézus Simon lakomáján halhatatlanná tette cselekedetét azzal, hogy kijelentette: „Ahol csak hirdetik ezt az evangéliumot az egész világon, ott ezt a nő cselekedetét is elmesélik az ő emlékére” (Márk 14:9, NKJV).

Hasonlóképpen Jézus dicsérte azt az özvegyet is, aki utolsó két érméjét a perselybe dobta, mert mindent, amije volt, Istennek adta (Lukács 21:1-4). Lehet, hogy radikálisnak vagy akár ijesztőnek tűnik, de az üdvösséghez teljes átadásra, teljes áldozatra van szükség.

Mária mindent Jézusnak adott. Nemcsak nyilvános szolgálata alatt gondoskodott róla (Lukács 8:2-3), hanem bőkezűen adakozott, amikor megvette az alabástromtartót, hogy megkenje vele Jézust.

Jézus iránti újbóli hálája és mindaz, amit Ő értük tett, elárasztotta Máriát, aki figyelmét arra fordította, hogy méltó ajándékot találjon a Mesternek.* Ha szükséges, kiürítette volna a pénztárcáját is ezért. A pénz, amit korábbi életéből és a magdala-i házának eladásából megtakarított, jelentős összeg volt, mégis állandóan a bűn bérére emlékeztette. Mária elhatározta, hogy ha szükséges, minden megtakarítását elkölti, hogy egy nemes ajándékot vásároljon az Úrnak.

Sokan soha nem tapasztalják meg Isten békéjének és hatalmának teljességét, mert csak részben adják át magukat Neki. Az Úr csak annyira tudja megtölteni edényeinket, amennyire mi kiürítjük őket.

Arra kéri-e az Úr mindannyiunkat, hogy 100 százalékban felszámoljuk vagyonunkat, és azt áldozatul adjuk? Nem feltétlenül, de arra kéri, hogy tegyünk mindent az oltárra, és legyünk hajlandók megtenni mindazt, amit Ő irányít. Feltételek nélküli elkötelezettséget kér.

Alázatos szolgálat
Egy kórházi látogató egyszer látta, ahogy egy nővér egy leprás beteg csúnya sebjeit ápolja, és azt mondta: „Egy millió dollárért sem tenném meg ezt!”

Az ápolónő így válaszolt: „Én sem. De Jézusért csinálom, ingyen.” Az igazi szeretet hajlandó szolgálni fizetség vagy akár elismerés nélkül is.

A világ a sikert aszerint határozza meg, hogy milyen autót vezet egy férfi, milyen ruhát visel egy nő, vagy milyen házban lakik egy család. Az Úr számára nem az a fontos, hogy milyen autót vezet egy férfi, hanem az, hogy milyen ember vezeti azt az autót. Isten számára az a fontos, hogy milyen nő viseli a ruhát, és milyen család lakik a házban. Az ember a külső megjelenésre figyel, míg Isten a szívre (1 Sámuel 16:7).

A Biblia azt tanítja, hogy a nő haja a dicsősége (1 Korinthus 11:15). Mária cselekedetében, amikor a hajával megtörölte Jézus lábát, a vizuális üzenet az alázatos szolgálat, az engedelmesség, az imádat és az átadás volt.

Mivel minden szem Jézusra szegeződött, miközben beszélt, senki sem vette észre, amikor Mária halkan belépett a szobába, és csendben letérdelt a Mester lábához. A félelemtől alig kapott levegőt, de most, hogy lábánál térdelt, ismerős béke szállt rá. Érezte, hogy biztonságban van a Mindenható örök szárnyai alatt. Mária csendben imádkozott, hogy Jézus jóváhagyja szeretetének ezt a cselekedetét. Az, hogy a többiek mit gondolnak, számára nem számított.

Szerető gyengédséggel feltörte az alabástromtartály pecsétjét, és bőkezűen öntött a drága olajból Jézus lábára. Jézus meg sem rezzent. Egyszerűen csak szünetet tartott beszédében, mosolyogva jelezte Máriának, hogy tudatában van szolgálatának és áldozatának, majd folytatta a beszélgetést.

Ahogy az illatos olaj lefolyt Jézus lábáról, egy csepp a csempe padlóra hullott. Rájönve, hogy sietségében elfelejtett hozni egy kendőt vagy törülközőt, amivel egyenletesen eloszlathatta volna a kenőcsöt, Mária levette a fejét fedő kendőt, és habozás nélkül kibontotta hosszú, dús, barna haját a fogóiból. Aztán elkezdte törölgetni Jézus lábát, hajával eloszlatva az olajat.

F.B. Meyer egyszer azt mondta: „Régebben azt hittem, hogy Isten ajándékai egymás felett elhelyezkedő polcokon vannak, és minél magasabbra nőünk keresztény jellemünkben, annál könnyebben érhetjük el őket. Most már rájöttem, hogy Isten ajándékai egymás alatt elhelyezkedő polcokon vannak. Nem arról van szó, hogy magasabbra nőjünk, hanem arról, hogy alacsonyabbra hajoljunk; hogy le kell mennünk, mindig lefelé, hogy megszerezzük a legjobb ajándékait.”

A felkentek
Az ókorban Izráel papjait és királyait ünnepélyesen olajjal kenték meg, jelezve hivatalos kinevezésüket, és szimbolizálva Isten Lelkét és hatalmát rajtuk. Mózes olajjal megkenette Áront, hogy felszentelje őt Izráel első főpapjává (3Mózes 8:12-13), és Elizeus próféta megparancsolta szolgájának, hogy olajjal kenje meg Jehu kapitányt, hogy királyként pecsételje meg őt (2Királyok 9:3).

Ennek következtében, amikor Mária megkente az Urat Simon házában, az egy rendkívül jelentős gesztus volt. Közvetlenül a kereszt előtt Jézust királyunkká, papunkká és áldozatunkká szentelték!

Mária annyira elmerült Jézus szolgálatának örömében, hogy nem vette észre az asztal körül ülő vendégek megdöbbent reakcióit. Nem sokkal azután, hogy felnyitotta az alabástromtartályt, a szoba gyorsan megtelt a drága, egzotikus illatanyag bőséges illatával. A szobában a beszélgetés feszült suttogássá csendesedett. Még a szolgák is megdermedtek, nem tudva, mit tegyenek a helyzetben.

Mária most érezte a jelenlévők átható pillantásait. Attól tartva, hogy valaki megpróbálja megakadályozni a küldetésének teljesítésében, határozottan felállt, és a megdöbbenés és a sokk zihálása közepette a maradék olajat Jézus fejére öntötte. Mária félreérthetetlen cselekedete a zsidók körében a hagyományos szimbóluma volt egy új király vagy pap megpecsételésének és felkenésének.

A héber „mashiyach” szó, amelyet Messiásnak fordítanak, és a görög „Christos” szó, amelyet Krisztusnak fordítanak, mindkettő „megkentet” jelent. Néhányan azt hitték, hogy Krisztus Jézus vezetékneve volt, de a „Krisztus” szó valójában egy cím volt, amely „a megkentet” jelent.

Júdás önzése
A Szentírás azt mondja nekünk, hogy két ember csókolta meg Jézust. Júdás megcsókolta az arcát, majd elárulta Őt (Lukács 22:48). Ezzel szemben Mária megcsókolta Jézus lábát (Lukács 7:38), majd szolgált Neki.

Mária őszinte áldozata és szolgálata éles ellentétben állt Júdás önzésével (János 12:3-6). Júdás éppen azután, hogy jámbor szavakkal fejezte ki aggodalmát a szegények iránt, kiment és beleegyezett abba, hogy egy rabszolga áráért elárulja a Megváltót.

Júdás, mintha felháborodott volna, halkan tiltakozott – éppen annyira hangosan, hogy a közelében ülők hallják.

„Micsoda tragikus pazarlás!” – kiáltotta. „Hiszen ezt az olajat több mint háromszáz dénárért lehetett volna eladni.” Aztán, hogy leplezze saját kapzsi szándékait, Júdás hozzátette: „Természetesen a bevételt a szegényeknek lehetett volna adományozni!”

Néhány másik tanítvány egyetértően bólintott. Amit Júdás társai nem tudtak, az az volt, hogy önző szívét Mária nagylelkű adakozása mélyen megsértette.

Gyakran igaz, hogy azok, akik lenézik a „bűnösöket”, Júdáshoz hasonlóan ezt elterelő manőverként teszik, nehogy valaki felfedezze a saját bűneiket. A gyülekezetben a legkritikusabb és legítélkezőbb emberek általában azok, akik rejtett bűntudattal küzdenek.

Nyilvános megnyilvánulás
Mária nem szégyellte, hogy nyilvánosan kifejezze Jézus iránti szeretetét. Túl gyakran félünk nyilvánosan kimutatni Jézus iránti szeretetünket a munkahelyen vagy a szomszédságban, attól tartva, hogy hitünk miatt kinevetnek minket.

Láttam már embereket egy nyilvános étteremben, akik megvárják, amíg úgy gondolják, senki sem figyeli őket, majd gyorsan lehajtják a fejüket három másodpercre, hogy csendben megköszönjék Istennek az ételt. Jézus figyelmeztetett: „Mert aki szégyelli engem és az én szavaimat, azt az Ember Fia is szégyellni fogja, amikor eljön a saját dicsőségében, az Atyjáéban és a szent angyalokéban” (Lukács 9:26, NKJV).

Mivel Mária nem félt nyíltan kifejezni hűségét és alázatosságát Jézus iránt, az Úr is hajlandó volt nyilvánosan megvédeni őt.

Jézus hallotta, hogy hűséges tanítványai is visszhangozzák Júdás morajlását. Szomorú együttérzéssel így szólt hozzájuk: „Miért zaklatjátok ezt az asszonyt? Hiszen jót cselekedett velem. A szegények mindig veletek vannak, de engem nem mindig. Mert amikor ezt az illatos olajat öntötte a testemre, azt a temetésemre tette.”

Jézus egyértelmű jóváhagyása elragadó örömet okozott Mária szívében. Az, hogy tudta, az Úr elégedett vele, volt minden, amit valaha is akart. A síró asszony ismét térdre esett, és újra megcsókolta a lábát.

Jézus nagyon védelmezte Máriát, mert megértette a szívét. A Szentírásban a nő az egyház szimbóluma, és bár hibásnak és hiányosnak tűnhet, Jézust elszomorítják és feldühítik azok, akik, mint Júdás, tétlenül állnak és vádolják Krisztus menyasszonyát.

A szeretet bőkezűen ad
Ismerem egy meglehetősen jómódú üzletembert, akinek a fiát gyilkosságért elítélték és életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték. A szerető apa, meggyőződve arról, hogy fia ártatlan, jelzáloggal terhelte meg házát és eladta a család összes vagyonát, hogy kifizesse a jogi költségeket, és új tárgyalást szerezzen fiának.

Bár az ítéletet fenntartották, az apa soha nem bánta meg az áldozatot. Miért tette ezt? A szeretet áldozatosan ad. Az ilyen szeretet legfőbb példáját János 3:16 írja le. Isten Atya mindent odaadott, amikor elküldte egyetlen szeretett Fiát.

Amikor Naaman, a szíriai meggyógyult a leprából, első vágya az volt, hogy adjon valamit Elizeus prófétának (2 Királyok 5. fejezet). Bőkezű adománya arányban állt hatalmas hálájával. Hasonlóképpen, miután Zakeus megbocsátást nyert Krisztustól, következő reakciója az volt, hogy bőségesen adakozott másoknak (Lukács 19:1-10).

Mária is úgy érezte, hogy adnia kell Jézusnak, mert hálás volt azért, hogy ennyire megbocsátottak neki.

Jézus ránézett a nőre, majd vissza Simonra. „Látod ezt a nőt?” – kérdezte. „Bejöttem a házadba; nem adtál vizet a lábamra, de ő a könnyeivel mosta meg a lábamat, és a hajával törölte meg.

Te nem csókoltál meg, de ez a nő azóta, hogy beléptem, nem szűnt meg csókolni a lábamat. Te nem kentél meg olajjal a fejemet, de ez a nő illatos olajjal kent meg a lábamat.

„Ezért mondom neked: sok bűne megbocsátatott neki, mert sokat szeretett. De akinek keveset bocsátanak meg, az keveset szeret.”

Amikor elkezdjük látni, mennyit szenvedett és fizetett Jézus a bűneinkért, amikor őszintén megtérünk az elismerésért való önző törekvésünktől és a földi nyereség utáni kapkodástól, akkor és csakis akkor leszünk elégedettek azzal, hogy alázatosan szolgálunk és mindent odaadunk annak, aki mindent odaadott értünk.

*Ebben a cikkben a dőlt betűvel szedett bekezdések a „Történet” című fejezetből származó idézeteket jelölnek, amely a Jézus lábánál : Mária Magdolna evangéliuma című könyv 4. fejezetében található .

\n