Rahab vörös kötele

Doug Batchelor

Egy elképesztő tény: Gordius egy görög paraszt volt, aki egyszerűen azért lett Frígia királya, mert ő volt az első, aki bevonult a városba, miután egy jóslat arra utasította honfitársait, hogy „azt a személyt válasszák uralkodónak, aki elsőként hajt be szekérrel a közterületre”. Hálából Gordius szekerét Zeusz istennek szentelte, és a szekér vonószárát egy vastag, erős kötéllel szilárdan a templom ligetéhez kötötte. A csomó olyan bonyolultan volt összefonódva, hogy senki sem tudta kibogozni. Sokan megpróbálták, de mindannyian kudarcot vallottak. Egy próféta azt mondta, hogy aki sikeresen kibogozza a bonyolult csomót, az egész Ázsia uralkodója lesz. Ezt hallva a fiatal Nagy Sándor megpróbálta kibogozni a bonyolult gordiuszi csomót, de ő sem járt sikerrel, ezért kardját elővette, és egyetlen csapással átvágta. Nagy Sándor természetesen Ázsia és azon túl uralkodója lett. A „gordiuszi csomót elvágni” kifejezést ma arra használják, hogy egy nehéz problémát gyors és határozott cselekedettel oldjanak meg.

De tudod-e, te hiú ember, hogy a cselekedetek nélküli hit halott? Nem cselekedetei által lett-e igaznak nyilvánítva atyánk, Ábrahám, amikor fiát, Izsákot feláldozta az oltáron? … Hasonlóképpen nem cselekedetei által lett-e igaznak nyilvánítva a parázna Raháb is, amikor befogadta a hírnököket, és más úton küldte őket el? Mert ahogy a test a lélek nélkül halott, úgy a cselekedetek nélküli hit is halott” (Jakab 2:20, 21, 25, 26).

Jakab csak két embert említ, amikor a hit és a cselekedetek kapcsolatáról beszél. Nem lepődünk meg, hogy Ábrahámra, a hívők atyjára hivatkozik, de Rahab, a parázna nőre?

A Zsidókhoz írt levél 11. fejezetében, ahol Pál a hit hőseiről ír, ezt írja: „A hit által dőlt le Jerikó falai, miután hét napig körbevették őket. A hit által nem pusztult el a parázna Raháb a hitetlenekkel együtt, amikor békésen fogadta a kémeket” (30. és 31. vers).

A Zsidókhoz írt levél 11. fejezetében csak két nőt említenek kifejezetten: Sárát és Rahab parázna asszonyt. Tudtad, hogy Rahab az Újszövetség első fejezetében (Máté 1:5) említett Jézus ősei közé is tartozik? Valójában ő volt Dávid király dédanyja. Nyilvánvaló, hogy Rahab története komoly figyelmet érdemel!

Józsué és Jézus
A Józsué könyve arról szól, hogy Izráel fiai végül birtokba vették az Ígéret Földjét. Fontos megjegyezni, hogy a „Józsué” név megegyezik a „Jézus” névvel. Józsué a héber, Jézus pedig a görög alakja. A Józsué név azt jelenti: „Jahve megment vagy megszabadít”. Az Ószövetségben két kiemelkedő szereplőnek is Józsué a neve. Józsué, Nun fia volt az a hadvezér és vezető, aki Mózes halála után vezette Izráel fiait a pusztából az Ígéret Földjére (5Mózes 34:9). Ez a Józsué Jézus szimbóluma, a mi üdvösségünk hadvezére, aki minket, a szellemi Izráelt vezet az ígéret földjére, a mennybe (Zsidók 2:10).

A másik Józsué az a főpap volt, aki a zsidókat kísérte Babilonból az Ígéret Földjére. Ő is Jézust, a mi mennyei Főpapunkat képviseli, aki népét kivezeti a szellemi Babilonból (Zsidók 8:1). Ez a két ószövetségi Józsué Krisztus szimbóluma volt az Újszövetségben.

„Józsué, Nun fia, elküldött … két embert, hogy titokban kémkedjenek, mondván: Menjetek, nézzétek meg a földet, még Jerikót is” (Józsué 2:1).

Józsué az első kémküldetésben részt vevő 12 kém között volt, akik körülbelül 38 évvel korábban indultak el az Ígéret Földjére. Másodszor nem ment el, hanem képviselőket küldött. Józsué ebben a történetben Jézus szimbóluma. Jézus 2000 évvel ezelőtt személyesen jött el, és most minket küld el hírnökeiként, hogy jelentést hozzunk vissza az Ígéret Földjéről.

Nincs meglepetésszerű csapda
Jerikó kulcsfontosságú város volt Kánaán meghódításában, és az Ígéret Földjére való behatolás hídfőcsatájának helyszínévé vált. Amikor Józsué 38 évvel korábban a 12 kémmel felderítette Jerikót, észrevették a hatalmas, fenyegető falakat, amelyek az égig nyúltak, de Józsuét ez nem ijesztette meg.

Jerikó a Jordán közelében feküdt, és a kánaániták tisztán láthatták a folyón túl, a síkságon táborozó mintegy 3 millió izraelitát. A város lakói megértették, hogy új szomszédaik el akarják őket űzni. Hallották, hogyan szabadította meg őket Isten csodálatos módon az egyiptomi rabszolgaságból, és hogyan osztotta szét a tengert menekülésük érdekében. Hallották a történeteket arról, hogyan hódították meg az izraeliták más pogány népeket. Éjszaka látták az Izrael táborából emelkedő ragyogó tűzoszlopot. Nappal figyelték a felhőoszlopot, amely a sátor felett lebegett, árnyékot vetve a táborra a sivatagi nap elől, miközben az emberek összeszedték a mannákat, amelyek az előző éjszaka hullottak az égből. Érthető, miért aggódtak a jerikóiak Izrael jelenléte miatt!

Nem kívánt látogatók
Józsué azt mondta a két kémnek, hogy menjenek el megnézni a földet, különösen Jerikót, így „elmentek, és bementek egy Rahab nevű parázna asszony házába, és ott szálltak meg” (Józsué 2:1).

Kérlek, ne gondold, hogy ezek a kémek szórakozás céljából kirándultak Jerikó vöröslámpás negyedébe. A bibliai időkben, különösen a pogány kultúrákban, a városkapuk melletti nagy házak gyakran városi fogadóként szolgáltak. Rahab és családja egy ilyen fogadót üzemeltetett közvetlenül a fal mellett, ahol az utazók elhaladtak. Gyakran ezek a panziók egy kicsit nagyobb hangsúlyt fektettek a megfelelő áron elérhető „ágyra”. Így kapta Rahab a nevét.

Így a kémek Rahab fogadójába érkeztek, és ott szálltak meg. Úgy tűnt, kissé másképp öltözködtek, és halkan, idegen akcentussal beszélgettek egymással. Nyilvánvalóan néhány másik vendég felismerte őket izraelitáknak, és egyenesen a királyhoz sietett, hogy figyelmeztesse. „És jelentették Jerikó királyának, mondván: Íme, ma éjjel idejöttek az izraeliták fiai, hogy felderítsék az országot” (Józsué 2:2). Ha Józsué Jézust jelképezi, akkor természetesen Jerikó királya a Sátánt jelképezi. Figyeljük meg, hogy a Sátán tudja, mikor törnek be Isten hírnökei a területére.

„És Jerikó királya elküldött Rahabhoz, mondván: Vidd ki azokat a férfiakat, akik hozzád jöttek, és akik beléptek a házadba, mert azért jöttek, hogy felderítsék az egész országot. Az asszony pedig fogta a két férfit, elrejtette őket, és így szólt: Férfiak jöttek hozzám, de nem tudom, honnan valók. És lőn, hogy a kapu bezárásának idején, sötétedéskor, a férfiak kimentek; hová mentek, azt nem tudom; siessetek utánuk, mert utolérhetitek őket” (Józsué 2:3-5).

Ráháb kockázata
Ez az egyik olyan cselekedet, amelyért Rahab örökre megmaradt a történelemben. Rahab Jerikóban élt, és azzal, hogy szövetségre lépett Isten népével, kockára tette az életét. Mi késztette erre?

A városkapu mellett egy fogadót üzemeltetni, és a világ minden tájáról érkező karavánokat és utazókat fogadni olyan lehetett, mintha a CNN székhelye mellett lakott volna! Rahab tudta, mi folyik körülötte. Figyelt és kereste az igazságot és az élet értelmét. Tudott a világ sokféle üres vallásáról és azok kegyetlen rituáléiról.

Rahab szívében úgy hitte, hogy Jerikó vallása épp olyan ostoba és hiábavaló, mint a többi, amelyről hallott. Egész életében hallott beszámolókat arról, hogyan mentették meg ezt a rabszolgákból álló népet Egyiptomból, és a több száz csodáról, amelyet átéltek. Bármely Isten, aki ilyen hatalmas dolgokra képes – aki ennyire szereti népét –, az volt az Isten, akit Rahab szolgálni akart!

Hiszem, hogy Rahab imádkozni kezdett Izráel Istenéhez, hogy kímélje meg őt és családját a Jerikóra váró biztos ítélettől. Amikor a két kém megérkezett, úgy vélte, ez egy isteni lehetőség, és tetteivel kezdte bizonyítani hitét. Készen állt arra, hogy kockára tegye az életét.

Ha a bibliai időkben áruláson kaptak, kivágták a szemedet, levágták a nyelvedet és a kezedet, és félig élve hurcoltak végig a város utcáin, mielőtt árulóként megköveztek.

Amikor befogadta Jósua küldötteit a házába, óriási kockázatot vállalt. Hasonlóképpen, amikor úgy döntesz, hogy keresztény leszel, befogadod Jézus küldötteit az életedbe. Neked is hajlandónak kell lenned ellenállni a bűn királyának, akit eddig szolgáltál.

A vörös kötél
Amikor Rahab rájött, hogy királya bántani akarja a kémeket, tökéletes rejtekhelyet talált számukra. „Felvitte őket a ház tetejére, és elrejtette őket a len szárak között, amelyeket rendezett sorokban elhelyezett a tetőn” (Józsué 2:6).

A len egy növény volt. A növény finomabb részeit lenvászon, egy puha szövet készítésére használták. A növény durvább részeit összefonva zsinórt készítettek belőle, amelyet végül összefonva kötél lett.

Mint sokan a korában, Rahabnak is valószínűleg volt egy kis családi vállalkozása a tetőn, ahol szövetet és zsinórt festett. A vörösre specializálódott, ahogy Lídia is a bíbor árusítója volt (ApCsel 16:14).

Amikor a katonák kimentek a kémeket keresni, a város kapuit bezárták (Józsué 2:7). Úgy tűnt, nincs menekvés Józsué kémjei számára, mert a kánaániták ellepték a várost és a vidéket, hogy megkeressék őket.

Ez a két izraelitának egy pogány prostituáltra kellett bíznia a megmenekülését, aki hitt az ő Istenükben. Az Úr gyakran használ alázatos eszközöket nagy dolgok véghezvitelére.

Rahab becstelen volt?
Tudom, hogy mindannyian azon tűnődünk, hogyan áldhatta meg Isten Rahabot – elvégre hazudott, és a hazugság mindig bűn. A Biblia azonban hűségesen rögzíti az eseményeket, sőt Isten népének hibáit is. Emlékeztek arra, amikor Dávid őrültnek tettette magát, hogy elmeneküljön Akís, Gát királya elől (1 Sámuel 21:12-15)? Vagy amikor Dávid felesége, Míkal azt mondta apjának, Sáulnak, hogy Dávid beteg és ágyban fekszik, majd az ablakon keresztül kiengedte Dávidot, hogy megmentse az életét (1 Sámuel 19:12-17)?

Igen, Raháb nem volt őszinte. Lehet, hogy Istenhez fűződő kapcsolatának ilyen korai szakaszában még nem tudta jobban. Mégis cselekedete az Ő iránti hitből fakadt, és az Úr látta őszinte szívét. „Azoknak az időknek a tudatlanságát Isten elnézte” (ApCsel 17:30).

Ráháb, Isten egyháza
A Bibliában egy nő az egyházat jelképezi, és Rahab Isten egyházának szimbóluma. Voltak-e olyan idők Isten egyházának történelmében, amikor hűtlen volt? „És az Úr így szólt Hóseáshoz: Menj, vedd magadnak parázna asszonyt és parázna gyermekeket, mert a föld nagy paráznaságot követett el, eltávolodva az Úrtól” (Hóseás 1:2).

Sajnos Isten egyházának a Bibliában – és a jelenben is – vannak olyan esetei, amikor paráznaságot követ el. Megkeresztelt keresztényként szimbolikusan házasságban élsz Jézussal. Esküt teszel, amikor életedet Neki szenteled. Ha elfordulsz Tőle, és szándékosan követed az ördög csábításait, egyfajta lelki házasságtörést követsz el.

A jó hír ebben a történetben az, hogy Isten megbocsát és megváltoztathat valakit, mint például Rahabot. Ő végül Izraelben élt, és Jézus őse lett. És ha Isten megváltoztathatja olyan emberek szívét, mint Rahab és Mária Magdolna, akkor a tiédet és az enyémet is megváltoztathatja.

Szövetség kötése
Miután Rahab elterelte a katonák figyelmét, visszatért a tetőre, hogy beszéljen a menekültekkel. „Tudom, hogy az Úr nektek adta ezt a földet, és hogy rettegésünk rátok szállt, és hogy a föld minden lakója megremeg előletek. … Mert az Úr, a ti Istenetek, Ő az Isten a mennyekben fent és a földön lent” (Józsué 2:9, 11). Nyilvánvaló, hogy Rahab hitt az ő Istenükben, mint a legfőbb Teremtőben.

Ezt követően így folytatja: „Most tehát kérlek benneteket, esküdjetek meg nekem az Úrra, mivel én jót tettem veletek, hogy ti is jót tesztek az én atyám házával, és adjatok nekem biztos jelet: és hogy megmentitek az életét az én atyámnak, az én anyámnak, az én testvéreimnek, az én nővéreimnek, és mindannak, ami az övék, és megmentitek az életünket a haláltól” (12. és 13. vers).

Ráháb nem csak a saját üdvösségével törődött, hanem a családjáéval is. Ennek Isten egyházának jellemzőjének kell lennie. Amint azt mondjuk: „Uram, ments meg engem”, a következő imánknak így kell hangzania: „Uram, mentsd meg szeretteimet.” Az Úr imájában nem azt mondjuk: „Add meg nekem ma a mindennapi kenyeremet”, hanem azt mondjuk: „Atyánk”, „kenyerünk”, „bocsáss meg nekünk” és „szabadíts meg minket” (Máté 6:9-13).

Ráháb egy jelre is kért, hogy megerősítsék a megállapodást. „Az életünket adjuk a tiétekért” – válaszolták a kémek (14. vers). Ez az evangélium lényege. Azzal, hogy meghalt a kereszten, Jézus tulajdonképpen azt mondta neked és nekem: „Az életemet adom a tiétekért.” A férfiak beleegyeztek, hogy Ráháb és családja érdekében közbenjárnak Józsuénál. Tudták, hogy Józsue igazságos és irgalmas vezető.

„És ha az Úr nekünk adja a földet, akkor kedvesen és hűségesen bánunk veled. Akkor egy kötéllel leeresztette őket az ablakon, mert háza a város falán állt, és ő a falon lakott. És így szólt hozzájuk: Menjetek a hegyre, nehogy utolérjenek titeket az üldözők, és rejtőzzetek el ott három napig, amíg az üldözők vissza nem térnek” (Józsué 2:14-16). Mennyi ideig volt Jézus a sírban? Három napig.

Látható jel
„Az emberek pedig így szóltak hozzá: Mi mentesek leszünk attól az eskü alól, amelyet ránk kényszerítettél. Íme, amikor bejövünk az országba, kötözd ezt a skarlátvörös zsinórt arra az ablakra, amelyen leengedett minket” (17. és 18. vers). Melyik kötélről beszéltek? A nő éppen leeresztett egy vörös kötelet az ablakon – egy skarlátvörös kötelet –, amelyen a férfiak biztonságosan leereszkedhettek a magas tetőről a városon kívüli földre. És ha a vörös kötél nem lógott volna az ablakán, amikor az izraeliták megérkeztek, hogy meghódítsák a várost, senki sem menekült volna meg a házában. Az a kötél, amellyel a hírnököket leeresztette, ugyanaz a kötél lett volna, amely Rahábot és szeretteit is megmentette.

A Bibliában az ablakok a tanúságtételünket jelképezik. Emlékszel, amikor Dániel nyitott ablak mellett imádkozott? Mit jelképezhet a vörös kötél? Olvasd el újra a II. Mózes 12. fejezetét, a páska történetét. Az ítélet angyala megölte Egyiptom összes elsőszülöttjét, kivéve azokat, akik egy folt nélküli bárány vérét kenték az ajtókereteikre. Ezek a jerikói hírnökök pontosan ugyanazt a szimbólumot használták. Nézzük meg, mi történik.

„Hozd haza apádat, anyádat, testvéreidet és apád egész háznépét. És ha valaki kimenne a házad ajtaján az utcára, annak vére a saját fejére hulljon, és mi ártatlanok leszünk; de aki veled van a házban, annak vére a mi fejünkre hulljon, ha kezet emelnek rá” (Józsué 2:18, 19).

Ahogyan az izraeliták ajtókeretein lévő vér jelképezte Isten irgalmában való bizalmukat, úgy a vörös kötél is Raháb és Józsué között, a hírnökökön keresztül kötött szövetséget szimbolizálta. Ez az üdvösség története, barátaim!

Biztonság a házban
A történet többi részét már ismeritek. Józsué és csapata 13-szor vonult körbe Jerikó körül. Hat napon át naponta egyszer; majd a szombati pihenő után, a menetelés hetedik napján hétszer kerítették körbe a várost. Aztán megfújták a trombitákat, kiáltottak, és a falak leomlottak (Józsué 6. fejezet).

Valószínűleg sokan rejtőztek a házaikban, amikor azok a hatalmas falak leomlottak. Elég volt ez ahhoz, hogy megmeneküljenek – hogy valahol, valamelyik házban legyenek? Nem; ahogyan az izraeliták számára elengedhetetlen volt, hogy bárányvér legyen az ajtókereteiken, amikor az ítélet angyala áthaladt Egyiptomon, úgy volt döntő fontosságú, hogy Rahab házában legyenek, az ablakban a vörös kötéllel, amikor a falak leomlottak.

Ennek a történetnek sokrétű lelki jelentése van. Nemcsak az üdvösség történetét meséli el, hanem gyakorlati alkalmazása is van a mai keresztények számára. Számít-e, hogy összegyűlünk-e Isten házában? Igen! Nagyon fontos, hogy az idők vége közeledtével ne hagyjuk el a gyülekezetet, és járjunk templomba. Ha nincs elég hitünk ahhoz, hogy hetente egyszer elmenjünk a templomba, hogyan várhatjuk el, hogy elég hitünk legyen ahhoz, hogy a mennybe jussunk?

Amikor a Szentlélek kiáradt pünkösdkor (Apostolok cselekedetei 2. fejezet), nem gondolod, hogy az apostolok örültek, hogy mindannyian a megfelelő házban voltak? A Lélek nem minden jeruzsálemi házra szállt le. Egy bizonyos ház egy bizonyos emeleti szobájára szállt le; és ők imádkozva voltak összegyűlve, amikor ez megtörtént. Hasonlóképpen, az utolsó napokban sok gyülekezet lesz, de nekünk Isten igazi gyülekezetében kell lennünk.

Győzelem Jézusban
Figyeljétek meg, hogy amint Raháb elküldte a kémeket, egy pillanatig sem habozott, és azonnal a vörös zsinórt kötötte az ablakra (Józsué 2:21). Meggyőződött arról, hogy üdvössége biztos, mielőtt a hírt továbbadta családjának.

Miután három napig a hegyekben bujkáltak, a kémek visszatértek a táborba, és jelentést tettek Józsuénak: „Valóban az Úr a kezünkbe adta az egész földet, mert az ország minden lakója megcsappant miattunk” (Józsué 2:24).

A kémek tudták, hogy megnyerik a csatát, mert a jerikóiak elcsüggedtek. Nem azért jöttek vissza, hogy Jerikó erődítményeiről, fegyverzetéről vagy katonáiról számoljanak be. Ehelyett azt mondták: „Az Úr nekünk adja Jerikót, mert nekünk van hitünk, nekik pedig nincs.”

Ne feledjük, hogy kizárólag a hit által, kegyelemből üdvözülünk (Efézus 2:8). Ha azonban ez a hit valódi, akkor cselekedetekkel is megnyilvánul. Például amikor Dávid kiment harcolni Góliáttal, így szólt az óriáshoz: „Te karddal, lándzsával és pajzzsal jössz ellenem, én pedig a Seregek Urának nevében jövök ellened” (1 Sámuel 17:45). Használt Dávid fegyvert? Igen, volt egy parittya. Azok a kövek azoknak a cselekedeteknek a szimbólumai, amelyek a hit parittyájából fakadtak.

Hit a mai és a holnap számára
Előfordul, hogy néha elbátortalanodsz és meggyengül a szíved? Amikor elbátortalanodunk, elveszítjük a csatát. De keresztényekként a hitünk nemcsak a mennybe juttat minket, hanem segít átvészelni minden egyes napot ezen a földön. Nem szabad feladnunk Istent, bármennyire is reménytelennek tűnnek a körülmények. „Ti Isten gyermekei vagytok, kicsiny gyermekek, és legyőztétek őket; mert nagyobb az, aki bennetek van, mint aki a világban van” (1 János 4:4).

Nézzünk egy kicsit előre. Az izraeliták készülnek a trombitafújásra, a fal hamarosan leomlik, és Jerikóban mindenki elpusztul. Józsué, aki Krisztust képviseli, néhány utolsó tanácsot ad nekik.

„És az a város átok alá kerül, maga és mindaz, ami benne van, az Úr előtt [szimbolikusan ez Jézus második eljöveteléről szól]: csak Raháb, a parázna [Isten egyháza] marad életben, ő és mindazok, akik vele vannak a házban, mert elrejtette a küldötteinket” (Józsué 6:17).

Amikor Krisztust a kereszthez szögezték, vércsíkok folytak testéből, akárcsak egy kötél. Csak azok menekülnek meg a végső pusztulástól, akik Krisztus testében vannak, amikor Jézus visszatér.

Valóban, a hit által nyerünk üdvösséget. Egyetlen cselekedet által is nyerünk üdvösséget. „Akkor azt mondták neki [a zsidók Jézushoz szólva]: Mit tegyünk, hogy Isten cselekedeteit végezzük? Jézus így válaszolt nekik: Ez az Isten cselekedete, hogy higgyetek abban, akit ő küldött” (János 6:28, 29). Ez az egyetlen legfontosabb cselekedet, amelyet mindenkinek meg kell tennie az üdvösségért – el kell döntenünk, hogy hiszünk abban, akit Ő küldött.

Tarts ki, higgy, és élvezd a kilátást
1937-ben a németek építettek egy hatalmas léghajót, a Hindenburgot – 245 méter hosszú volt! Egyszer éppen a felszállásra készültek, és körülbelül 100 ember állt a földön, kapaszkodva a zeppelin kötelébe, és próbálta a hangárba manőverezni. Nem tudják pontosan, mi történt, de hirtelen ez a hatalmas léghajó hatalmas erővel emelkedett fel.

Amint elkezdett emelkedni, néhányan elengedték a köteleket, a földre estek, és nem sérültek meg. Mások várták meg, amíg 15 méter vagy annál magasabbra emelkedtek a földtől, mielőtt elengedték a kötelet, és amikor leestek, eltörték a bokájukat és a lábukat. Néhányan pánikba estek, és ösztönösen szorosabban fogták a kötelet. Tovább emelkedtek a léggömbbel, amíg végül már nem tudtak tovább kapaszkodni, elengedték a kötelet, és lezuhantak a halálba.

Hamarosan a Hindenburg lebegni kezdett, és a szélben több száz láb magasságban sodródott. Egy férfi maradt. A földön állók azon tűnődtek, meddig bírja ki. Körülbelül három órán át követték a léghajót, amely végül magasságot vesztett, amíg a férfi el nem engedte a kötelet, és elsétált.

A megdöbbent nézők megkérdezték: „Hogyan tudtál ilyen sokáig kitartani?” Ő így válaszolt: „Amint a léghajó felszállt, megerősítettem a szorításomat. Végül rájöttem, hogy nem tudok örökké kitartani. Így egy karral kapaszkodtam, míg a szabad karommal a maradék kötelet a derekam köré tekertem, és egy egyszerű csomót kötöttem. Az elmúlt három órában csak ott lógtam, bízva a kötélben, és élvezve a kilátást!”

Rahab vörös kötele végső soron a hit szimbóluma. Meg kell kötnünk egy csomót Isten ígéreteibe, és kapaszkodnunk kell. Ez egyben Krisztus vérének szimbóluma is.

Te és én nem juthatunk el a mennybe azzal, hogy a saját cselekedeteinkben bízunk. Hinnünk kell a kötélben – Krisztus vérében, amely megment minket és biztonságba visz. Ez az egyetlen dolog fogja eldönteni mindenki sorsát. Rahabhoz hasonlóan nekünk is fogadnunk kell a Józsuétól érkező hírnököket. Ez a két hírnök Isten Igéjét, az Új- és Ószövetséget, a két tanút, a kétélű kardot jelképezi. Ha Isten Igéjét a szívünkbe rejtjük, a Biblia megígéri, hogy megóv minket a bűntől (Zsoltárok 119:11). Ki kell kötnünk a kötelet az ablakunkra, majd szólnunk kell barátainknak és családtagjainknak, hogy jöjjenek be a házba, mert Józsué hamarosan visszatér egy angyalokból álló sereggel, hogy megmentse azokat, akiknek vörös kötél van a

\n