Van-e a pokolban nagyobb harag?

Írta: John Bradshaw

Egy elképesztő tény: A Nap egy hihetetlenül forró kozmikus sugárzási erőmű, amelynek felszíni hőmérséklete körülbelül 11 000 Fahrenheit-fok. Belső hőmérséklete becslések szerint eléri a 18 millió Fahrenheit-fokot. A Nap közepén a nyomás körülbelül 700 millió tonna négyzet hüvelykre. Ez elég ahhoz, hogy atomokat törjön szét, felfedje a belső atommagokat, és lehetővé tegye, hogy azok egymásba ütközzenek, kölcsönhatásba lépjenek, és olyan magfúziót hozzanak létre, amely fényt és hőt ad nekünk. Valójában a Nap magjában lévő anyag olyan rendkívül forró, hogy ha csak annyit tudnánk belőle begyűjteni, amennyi egy tűfejre fér, az elegendő hőt sugározna ahhoz, hogy egy mérföld távolságban megölje egy embert!

Forró téma
II. János Pál pápa nemrég teológiai vihart kavart, amikor a poklot „többnek, mint fizikai helynek” írta le, ugyanakkor „azok állapotának” nevezte, „akik szabadon és végérvényesen elszakadnak Istentől, az élet és a halál forrásától”.

A pokol, állította, „nem egy Isten által kívülről kiszabott büntetés”. A pápa megjegyzései, amelyekben azt mondta, hogy a Biblia „szimbolikus nyelvet használ”, amikor a pokol hőjére és lángjaira utal, egy tavaly nyári, egy befolyásos jezsuita magazinban megjelent vezércikk után hangzottak el, amely kijelentette, hogy a pokol „nem egy »hely«, hanem egy »állapot«, egy személy »létállapota«, amelyben az illető Isten hiányától szenved”.

A prominens amerikai evangélikusok körében hamarosan tiltakozó kiáltások hallatszottak. A Washington Post idézte R. Albert Mohler Jr.-t, a Kentucky állambeli Louisville-ben található Southern Baptist Theological Seminary elnökét, aki szerint a pápa „enyhíti a pokol jelentőségét”.

„Jézus maga is a pokolról úgy beszélt, mint egy tűz-tóról” – mondta Mohler –, „ahol a férgek nem halnak meg, és a tűz nem aludhat ki. Ez mind nagyon képszerű.”

Kinek van igaza?
Tehát kinek van igaza? A pápának, az ő „kínzó létezési állapotával”? Vagy azoknak a keresztényeknek, akik folytatják Jonathan Edwards hagyományát, annak a puritán prédikátornak, aki a 18. századi Új-Angliában utazgatva hirdette, hogy „nincs vége ennek a rendkívüli, szörnyű nyomorúságnak”, a pokol örökké égő tüzének?

Az U.S. News and World Report magazin 2000. január 31-i címlapcikke rávilágított erre a növekvő vitára. A cikk arról számolt be, hogy a társadalom pokollal kapcsolatos nézetei az elmúlt években határozott átalakuláson mentek keresztül. Míg az amerikaiak 64 százaléka hisz a pokol létezésében, csak 34 százalékuk véli úgy, hogy az „egy valódi hely, ahol az emberek örök tűzkínokat szenvednek” (szemben a három évvel ezelőtti 48 százalékkal). Meglepő módon 53 százalékuk tekinti a poklot „Istenből örökre elszakított, gyötrelmes létezésnek” (1997-ben még 46 százalék volt ez az arány). Ezt a nézetet hirdeti II. János Pál pápa is.

Van hely egy harmadik nézetnek?
Nincs a pokolnak haragja? Vagy a bűnösök éppen most szenvednek örök kínokban? A pokol tüzéről szóló harmadik nézet jelenleg egyre nagyobb elfogadottságra tesz szert a modern teológiai gondolkodásban. Azt állítva, hogy az örök kínról szóló hit pogány filozófián alapul, olyan tudósok, mint az angol Dr. John Stott, azzal érvelnek, hogy egy ilyen Isten-kép nem áll összhangban az Ő jelleméről alkotott bibliai leírással és magával a Szentírással sem. Stott és más prominens bibliai tanítók azt javasolják, hogy a tűz végső soron megsemmisíti a meg nem térteket.

A Biblia nem kétértelmű ebben a kérdésben. Jézus ugyan egyértelműen kijelentette, hogy létezik valódi pokol (lásd Máté 10:28), de a búza és a konkoly példázatában valami rendkívül fontosat magyarázott el.

„Ahogyan tehát a konkolyt összegyűjtik és tűzbe vetik” – mondta Jézus –, „úgy lesz a világ végén is” (Máté 13:40). Ezt a gondolatot mindössze kilenc verssel később, a háló példázatában is megismétli. Egy ilyen álláspont következményei nyilvánvalóak. Először is, éles ellentétben a Vatikán állításaival, a pokol egy valós hely, ahol a „gonosz fiai” (Máté 13:38) „megégnek” (40. vers). Azt is megtudjuk, hogy ellentétben a témával kapcsolatos más általános nézettel, még senki sem került oda.

Érdemes megjegyezni, hogy a Szentírásban a „pokol” szóval fordított kifejezés legtöbbször szó szerint „sírt” jelent. Az 54 alkalomból, amikor a „pokol” szót olvassuk, csak 12-szer jelenti az eredeti szó „égő helyet”.

A „földi” pokol
Gyerekkoromban azt tanították nekem, hogy a pokol valóban létező hely, ahol a gonoszok örökké égnek, és hogy a Föld közepén található. Mindig is kíváncsi voltam, mi történne, ha egy olajcég egészen a pokolig fúrna le. Emlékszem, hogy nagy érdeklődéssel néztem a Journey to the Center of the Earth című fekete-fehér filmet!

De ez egy másik terület, ahol a Biblia nem hagy kétséget. A Jelenések 20. fejezete azt mondja, hogy 1000 évvel a szentek feltámadása után a gonoszok kiszabadulnak sírjaikból. „És felmentek a föld szélességére, és körülvették a szentek táborát és a szeretett várost; és tűz szállt le Istentől az égből, és elpusztította őket” (Jelenések 20:9).

A Biblia szerint a kárhozottak „a föld szélességén” égnek el. A Biblia egyik nagy ígérete a földi zarándokok számára az, hogy „az ő ígéretének megfelelően új eget és új földet várhatunk, ahol az igazság lakozik” (2 Péter 3:13).

Ahogyan Isten megtisztította a földet Noé idején, úgy fogja megtisztítani a földet a világ végén is, ezúttal tűzzel. Akárcsak Noé idején, a bűnösök ismét megkapják jutalmukat, és ez ismét „a föld szélességén” fog megtörténni. Isten terve az, hogy újjáteremtse ezt a bűn által megrontott földet, és visszaállítsa eredeti édeni pompájába. A föld átalakul majd abba, amit a Biblia „tűz-tónak” nevez (Jelenések 20:10). A bűn minden nyoma elégni fog, és az átok megsemmisül.

Mary Ellen tévhite
Néhány évvel ezelőtt egy Mary Ellen nevű fiatal hölgy elmondta nekem, hogy bár keresztény családban nőtt fel, feladta Istent, és helyette boszorkánysággal foglalkozik.

„Egy pokol tüzéről és kénkőről prédikáló egyházban nőttem fel” – mondta nekem. „Arról a Istenről beszéltek, aki elragadja a bűnösöket, és örökké égeti őket, és hogy Isten örömmel kínozza őket, amíg csak az idő tart.

Azt gondoltam magamban: »Ha Isten valóban ilyen, akkor jobb lenne nekem nélküle.«” Az egyház által festett Isten-kép miatt ez az intelligens fiatal nő hátat fordított a Bibliának, és a pogányságot és az ördögimádást választotta.

Mary Ellent felháborította az a gondolat, hogy a szeretet Istene úgy viselkedik, ahogyan az ördögtől elvárnánk. Még a történelem leggyalázottabb zsarnokai – Hitler, Sztálin vagy Idi Amim – sem voltak olyan kegyetlenek áldozataikkal, mint amilyennek a keresztények Istent vádolják. Mary Ellen úgy reagált erre a gondolatra, ahogyan ezrek tették: feladta Istent, mert a pokol félreértelmezése egyben Isten jellemének, a bűn szörnyűségének és Isten minden gyermeke iránti szeretetének félreértelmezését is jelenti.

Nem tagadhatjuk, hogy a Biblia egyes szakaszai egyértelműen kijelentik, hogy a pokol tüze „örökké” égni fog (Jelenések 14:11; 20:10). De már a logika is azt mondja nekünk, hogy ha a pokol örökké égne „a föld szélességén”, akkor Istennek lehetetlen lenne új földet teremtenie. És ha Isten életben tartaná a bűnösöket, hogy elviseljék az örök tüzet, akkor kudarcot vallana abban a küldetésében, hogy megszabadítsa a világot a bűntől. Ehelyett éppen meghosszabbítaná azt.

El tudod képzelni egy új földet, ahol az örökkévalóság során hallanád a pokolban szenvedő gonoszok üvöltését és sikolyait? Vagy mi lenne, ha tudnád, hogy az univerzum valamelyik sarkában azok, akiket a földön szerettél, örökké kínok között vergődnek a földi, viszonylag rövid életük során elkövetett vétkeik miatt?

Soha nem találkoztam olyan emberrel, aki élvezni tudná a mennyországot, tudva, hogy szerettei vagy családtagjai örökkévalóságig kínozva szenvednek. Szerencsére a Biblia azt mondja, hogy az új föld egy olyan hely lesz, ahol nincs bánat és fájdalom (Jelenések 21:4).

Mi a helyzet az „örökké” kifejezéssel?
A Szentírásban az „örökké” kifejezést gyakran olyan eseményekkel kapcsolatban használják, amelyek már megtörténtek.

Például Hanna megfogadta Istennek, hogy kisfiát, Samuelt elviszi a silói templomba szolgálni, ahol az „örökké” marad (1 Sámuel 1:22). Egyetlen bibliai tanulmányozó sem értelmezné ezt úgy, hogy a fiú az idő végéig abban a templomban maradna. Maga Hanna is úgy értelmezte ezt a kijelentést, hogy Sámuel „amíg él” szolgál majd a templomban (28. vers).

Jónás kijelentette, hogy „örökké” a hal gyomrában volt (Jónás 2:6), de tudjuk, hogy „három nap és három éjszaka” tartott a tenger mélyén töltött kísérteties útja (Jónás 1:17).

A Biblia több mint 50 alkalommal használja az „örökké” kifejezést arra, hogy „amíg az idő tart abban a konkrét esetben”. A kifejezést ma köznyelvben használják arra, hogy leírjanak egy „örökké tartó” záport vagy egy forró nyári délutánt (vagy egy prédikációt!).

Halál, nem örök kín
A Biblia azt mondja nekünk, hogy „a bűn bére” nem az örök élet a pokol tüzében, hanem a „halál” (Róma 6:23), ugyanaz a büntetés, amelyet Isten biztosított Ádámnak és Évának, ha megeszik a tiltott gyümölcsöt.

Ezékiel egyértelműen kijelenti, hogy „a bűnös lélek meghal” (Ezékiel 18:4), és számos más bibliai vers és szakasz is alátámasztja ezt az álláspontot. Malakiás próféta azt írta, hogy a bűnösök „szalma”ként elégnek, és a megváltottak lábának „talpa alatt hamuvá” válnak (Malakiás 4:1, 3). Még Sátán végső sorsa is kifejezetten meg van fogalmazva Ezékiel 28:18-ban, ahol a Biblia azt mondja, hogy a lelkek ellensége hamuvá válik a „földön”. Hasonlítsuk össze ezt a Zsoltárok 37:10-zel („Még egy kis ideig, és a gonoszok nem lesznek többé”), a Zsoltárok 68:2-vel („ahogy a viasz megolvad a tűz előtt, úgy vesszen el a gonosz Isten jelenlétében”) és más hasonló versekkel. Hamarosan világos képet kapunk arról, hogy a pokol tüzének célja a bűn kiirtása és annak szörnyű jelenlétének eltüntetése az univerzumból.

Érdekes módon éppen az ördög volt az első, aki azt sugallta, hogy a bűnösök nem fognak meghalni (1Mózes 3:4). Egy olyan pokol, ahol a bűnösök soha nem pusztulnak el, igazolná az ördögöt, és hazugnak állítaná be Istent, aki Évának azt mondta, hogy a vétke következtében „bizonyára meghal” (1Mózes 2:17).

A fakitermelő tábor
Néhány évvel ezelőtt egy fakitermelő táborban dolgozott egy óriási termetű férfi, akitől mindenki rettegett, aki ismerte. A pletykák szerint több embert is megölt.

Egy nap odahívta egyik munkatársát, és megkérdezte tőle, hogy az a férfi azt terjeszti-e az embereknek, hogy senki sem ég a pokol tüzében.

„Így van” – válaszolta a munkatárs. „Ezt írja a Biblia.”

„Meg tudod mutatni, hol áll ez?” – kérdezte az izmos favágó, hangjában egy csipetnyi reményt elárulva. Elragadtatva hallgatta, ahogy keresztény kollégája szövegről szövegre mutatta neki a Bibliából, bizonyítva, hogy Isten jelenleg senkit sem kínoz a pokolban, és hogy Isten nem engedi, hogy bárki is a szükségesnél tovább égjen a tűz-tavában.

Ahogy folytatták Isten Igéjének tanulmányozását, az a férfi, akit mások kőszívűnek tartottak, arcát a kezeibe temette, és sírni kezdett.

„A fiam 20 évvel ezelőtt meghalt egy kocsmaverekedésben” – magyarázta végül. „Azt mondták nekem, hogy egyenesen a pokolba került, ahol Isten kínozza, és örökké kínozni fogja. Azóta haragszom Istenre.”

Aznap meglágyult a szíve, és egész élete megváltozott, amikor megértette, mit mond valójában a Biblia a gonoszok végéről.

A gazdag ember és Lázár
Egy másik bibliai szakasz, amelyet sokan nehezen tudnak összeegyeztetni a pokol tüzéről szóló igazsággal, a gazdag ember és Lázár története, amely Lukács 16. fejezetében található. De ha rájövünk, hogy ez a szakasz egy példabeszéd – egy hosszú példabeszéd-sorozat végén –, jobban megérthetjük a képeket, amelyeket Jézus használ.

Természetesen Ábrahám kebele nem a megváltottak örök lakhelye, és lehetetlennek tűnik, hogy a pokolban elveszettek beszélgethessenek a mennyben megmentettekkel. Ha emlékezünk arra, hogy a pokol a világ végén jön el, és hogy jelenleg nincsenek emberek, akik a pokolban szenvednek, pontosabban meg tudjuk határozni Jézus szavainak három fő pontját.

Azáltal, hogy a koldust a mennyben, a gazdag embert pedig a pokolban ábrázolta, Jézus azt tanította hallgatóinak, hogy az uralkodó nézettel ellentétben a gazdagság nem feltétlenül jelzi az isteni kegyelmet, ahogyan a szegénység sem jelzi Isten ítéletét egy személy felett.

Jézus arra is törekedett, hogy megtanítsa a zsidóknak, hogy az üdvösség nem születési joguk. A kínok között szenvedő gazdag ember „Ábrahám atyához” kiált, éppen úgy, ahogy Jézus korának zsidói tévesen az örökségre mutattak, mint az üdvösség biztosítékának.

Továbbá Jézus arra törekedett, hogy hallgatói megértsék: csak az Isten Igéjéhez való hűség készíti fel őket az örök életre. Azt mondta nekik: „Ha Mózest és a prófétákat nem hallgatják, akkor sem fognak meggyőződni, ha valaki feltámadna a halálból” (Lukács 16:31).

A gazdag ember és Lázár példázatát felhasználni az örökké égő pokol hamis tanának terjesztésére Isten Igéjének visszaélését és az Ő jellemének félreértelmezését jelenti.

Kíméletes megközelítés?
Kérjük, értsék meg, hogy a pokol tüzének időtartamától függetlenül az nem lesz sétagalopp a bűnös számára. Bár a Biblia nem határozza meg pontosan, hogy a pokol tüze mennyi ideig fog égni, a Lukács 12. fejezetében Jézus egyértelművé tette, hogy az elviselt szenvedés mértéke arányos lesz az egyes bűnösök szívének keménységével. Puszta spekuláció lenne feltételezni, hogy a pokol tüze valójában mennyi ideig fog égni, de biztosak lehetünk abban, hogy az elveszettek által elszenvedett szenvedés és gyötrelem leírhatatlan lesz számunkra.

Túl sokáig a pokol tüzéről szóló tanítás nem volt más, mint egy eszköz, amellyel a bűnösöket rábeszélték az üdvösségre. A Szentírás azt mondja nekünk, hogy azért szeretjük Istent, „mert ő előbb szeretett minket” (1 János 4:19). Természetesen az embereknek egészséges tisztelettel és aggodalommal kell viszonyulniuk a gonoszokra váró büntetéshez, de csak az Isten iránti szeretet motiválhatja őket arra, hogy szívüket valóban átadják a szeretet Istenének.

Ismerjük meg Isten jellemét
Biztosan tudhatjuk, hogy Isten nem egy megvetendő, szívtelen zsarnok, aki saját gyermekeit fogja el, és kímélet és megkönnyebbülés nélkül kínozza őket az örökkévalóságon át. Hihetetlennek tűnik, hogy míg a társadalom a gyermekbántalmazókat börtönbe zárja, oly sokan hajlandók Istent bűnösnek tartani a valaha elkövetett legszörnyűbb gyermekbántalmazásért!

Jézus szerint a pokol tüze nem is az embereknek szól. Az „az ördögnek és angyalainak készült” (Máté 25:41). Mivel azonban sokan nem hajlandók elfogadni Jézus értük hozott nagy áldozatát, és inkább a lelkek nagy ellenségét követik, osztozniuk kell a sorsában. Sátán és minden bűnös elpusztul, a föld megtisztul, és „a nyomorúság nem támad fel másodszor” (Nahum 1:9). A bűn és a bűnösök teljesen elpusztulnak, örökre elválasztva Istentől, minden élet forrásától.

Az autópálya
Néhány évvel ezelőtt Aucklandben, Új-Zélandon, egy 18 éves nő kora reggel hazafelé tartva autóbalesetet szenvedett. A balesetet sértetlenül túlélte, de a roncsok közé szorult a lába, és nem tudott menekülni az autóját elborító tűz elől.

Egy futár, két postás és egy szolgálaton kívüli rendőr sietett a segítségére; de minden erőfeszítésük ellenére sem tudták kiszabadítani. Végül a lángok heve visszaszorította őket, és kénytelenek voltak otthagyni a fiatal hölgyet, miközben ő kiáltott utánuk, könyörögve a férfiaknak, hogy ne hagyják őt a tűz martalékának.

„Amikor elmentünk, megragadta a karomat, és azt mondta: »Ne menjetek el, itt fogok meghalni.« De mennünk kellett” – mondta később az egyik férfi.

A rendőr súlyosan megsérült, egyik kezének nagy része leégett, miközben megpróbálta kiszabadítani a fiatal hölgyet. De a lány reménytelenül csapdába esett a lángoló roncsok között.

Még ma is Jézus mindent megtesz, hogy megmentse az embereket bűneik romjaiból és a tűzből, amely egy napon elégeti és elpusztítja minden bűnt. A Biblia azt mondja: „Aki az Fiút birtokolja, az életet birtokolja; aki pedig nem birtokolja az Isten Fiát, az nem birtokolja az életet” (1 János 5:12).

Ahogyan azok, akik elveszettek, nem rendelkeznek a Fiúval, és ezért nem lehet életük, úgy azok, akik Jézus Krisztust birtokolják, biztosak lehetnek az örök életben. Jézus örökre viselni fogja azokat a sebeket, amelyeket a Golgotán szerzett a valaha elképzelt legnagyobb és legdrágább mentési kísérlet során.

Ellentétben a mai sok tanító által felvázolt pokollal, a bűn és a bűnösök vége biztos. Ezt nem egy kegyetlen Isten kényszeríti rá önkényesen, hanem ez egy szükséges cselekedet, amely biztosítja az univerzum jövőbeli biztonságát. Ez az esemény heves fájdalmat okoz az Istenség szívében, de egyben megnyitja az ajtót egy biztos jövő felé mindazok számára, akik szeretik Istent.

Bárcsak ezt mondták volna Mary Ellennek.

\n