Mi az a MEGBOCSÁTHATATLAN bűn?

Egy férfi, aki először járt Skóciában, elment a partvidékre, ahol egy gyönyörű öböl található. A part mentén lágy, homokos dombok emelkedtek meredeken egy sziklás sziklafalig, amely a keskeny part mentén zuhant le. A férfi élvezte az időt, meditált és a kagylókat tanulmányozta. Észrevette, hogy a dagály visszahúzódott, és sok új, gyönyörű sziklát és kagylót tárt fel. Így tovább sétált – az óceán az egyik oldalán, a part alatt, a másik oldalon pedig a mérföldeken át húzódó meredek sziklafal. Ahogy a parton felfelé haladt, egy rozsdás acéloszlophoz ért, amelyen egy fémtábla volt, rajta vastag, világos betűkkel festett szavakkal: „Figyelem! Veszély: Ha túllépi ezt a pontot, nem tud majd elmenekülni a bejövő dagály elől.” A férfi hátranézett, és így gondolta: „Nos, lehet, hogy nem vagyok maratonfutó, de biztosan visszaérek a biztonságos zónába, mielőtt a dagály utolérne. Szeretnék még egy kicsit tovább menni. Ezek a legjobb kagylók és dagálymedencék, amiket valaha láttam.” Ráadásul a dagály még messze volt. Tovább sétált, jóval túllépve a táblán – elmerülve a tengeri csillagokban, a kagylókban és a kíváncsi kis rákokban, amelyek most lyukról lyukra szaladgáltak. Útközben időnként arra gondolt: Csak figyelni fogom a hullámokat, és amikor látom, hogy változni kezdenek, visszamegyek a strand biztonságos részére. De miután túllépte azt a táblát, már túl messzire jutott. Nem tudta, hogy Skócia ezen részén bizonyos évszakokban és holdfázisokban az árapály gyakran erőteljes és gyors. Így tovább sétált, kanyargva a nedves homokon. Nem sokkal később látta, hogy megfordult az árapály, és a hullámok kezdenek bejönni, ezért megfordult. De az árapály nagyon gyorsan dagadt, úgy rohant, mint egy vágtázó ló. Még soha nem látott ilyen gyorsan bejövő árapályt! Alig fordult meg, hogy sietve visszavonuljon, a hullámok máris rázúdultak rá, mintha miniatűr szökőárak lennének. Futni kezdett, de a növekvő hullámok a lábait csapkodták, és újra és újra ledöntötték. Hamarosan a hullámok egészen a sziklás sziklákhoz sodorták! A sziklák felett kiránduló emberek látták, ahogy küzd, és tehetetlenül nézték, ahogy a férfit újra és újra a könyörtelen, meredek sziklafalnak csapják. Életlen testét másnap találták meg. Mi történt? Átlépi a figyelmeztető táblát. Igen – egy ideig még élt és jól volt, miután elhaladt a figyelmeztető tábla mellett, de valójában már nem volt remény, mert elérte a visszafordíthatatlan pontot. Bizonyos helyzetekben létezik egy nagyon egyértelmű visszafordíthatatlan pont. A katonaságnak még kifejezése is van rá: „PNR”. És jó okkal. Hallunk a mentőakciókra küldött haditengerészeti helikopterekről. Amikor a repülőgép-hordozóról az óceán felé repülnek, van egy speciális műszerük, amelyen a PNR* felirat áll – a visszafordíthatatlan pont.Amikor elérnek egy bizonyos pontot, riasztás szólal meg. Ez lényegében azt jelzi nekik, hogy most vagy soha – elérték az üzemanyag-készletük felét. Ez azt jelenti, hogy még ha a menteni kívánt személyt is látják egy kicsit távolabb, ha tovább repülnek a hajójuktól, bármilyen jó szándékúak is legyenek, a fizika törvényei alapján elfogy az üzemanyaguk, mielőtt visszaérnének. A tengerbe kell zuhanniuk. Mint annak a férfinak, aki a skót parton halt meg, ha nem fordulnak vissza azonnal, lehet, hogy nem jutnak haza repülővel.* Ma már „Point of Equal Time” (PET) vagy „Critical Point” (CP) néven is ismerik.

Nincs visszaút?

Ehhez hasonlóan a Biblia azt tanítja, hogy van egy pont, ahová eljuthat az ember, ha vétkezik Isten ellen, ahol az élete még aktív lehet – a tüdeje lélegzik, a szíve ver –, de már el van ítélve, ugyanolyan biztosan, mintha a Hádész kapui már bezárultak volna mögötte. Vagyis lehetséges, hogy valaki annyira eltávolodott Istentől, a Szentlélek sugallataitól, hogy lelkileg elérte a visszafordíthatatlan pontot, és talán már jóval túllépte azt. Ezt „megbocsáthatatlan bűnnek” nevezik, és azért foglalkozunk ezzel, mert oly sok aggódó és zavart keresztény töpreng: „Elkövettem-e a megbocsáthatatlan bűnt? Milyen reményt adhatsz nekem?” Kétségtelen, hogy szolgálatunk során gyakran találkozunk olyanokkal, akik azon tűnődnek, vajon elkövették-e ezt a megbocsáthatatlan bűnt. Egy férfi úgy érzi, imái mintha visszapattannának a mennyezetről, vagy egy nő úgy érzi, nincs reménye arra, hogy Isten kegyelmét vagy bocsánatát megkapja. Mégis nem tudnak megnevezni egyetlen konkrét bűnös cselekedetet sem, amely elválasztotta őket az üdvösség reményétől. Isten csak hallgat. Hogyan tudhatják meg, hogy valóban elkövették-e a megbocsáthatatlan bűnt? Tudhatja ezt valaki egyáltalán?

Miért fontos ez?

Néhány évvel ezelőtt a Duke Egyetem pszichológiai tanszéke egy érdekes kísérletet végzett. (Ma már soha nem engedélyeznék.) Meg akarták nézni, hogy a patkányok mennyi ideig tudnak úszni a remény erejéből. Egy meredek falakkal körülvett tartályba tettek egy patkányt, amelynek nem volt menekülési lehetősége. Néhány pillanatig körbe-körbe úszott, majd feladta, és beletörődött, hogy megfullad. A másik tartályban lehetővé tették a patkány számára a menekülés reményét. Egy kis létrát helyeztek el éppen elérhetetlen távolságra. A patkány több órán át úszott, mielőtt végül megfulladt. Általában azt mondjuk: „Amíg van élet, addig van remény.” A Duke-i kísérlet bebizonyította: „Amíg van remény, addig van élet.” Vannak, akik úgy vélik, hogy elkövették a megbocsáthatatlan bűnt, elvesztették a reményt, és feladták az életet. Tehát mielőtt megválaszolnánk ezeket a nyugtalanító kérdéseket a megbocsáthatatlan bűnről, először egy dicsőséges igazságot kell felismernünk: Egy végtelen szeretetű és irgalmas Istent szolgálunk! Nem az Ő akarata, hogy bárki is elvesszen. Az Ő Igéjében gondoskodott arról, hogy minden lélek megbocsátást nyerjen és üdvözüljön. Az 1 János 1:9 hihetetlen ígérete a mai világ minden férfijára, nőjére és gyermekére vonatkozik: „Ha megvalljuk bűneinket, Ő hűséges és igazságos, hogy megbocsássa bűneinket, és megtisztítson minket minden gonoszságtól.”A őszinte bűnvallás feltételével Isten megígéri, hogy megbocsát minden bűnt, függetlenül annak természetétől. „Jöjjetek, vitassuk meg együtt!” – mondja az Úr. „Ha bűneitek skarlátvörösek is, fehérré lesznek, mint a hó; ha vörösek, mint a bíbor, fehérré lesznek, mint a gyapjú” (Ézsaiás 1:18). Itt Isten azt mondja: „Vétkeztél. Tudom ezt. De én még mindig szeretlek titeket, és annyira szeretném, hogy üdvösséget nyerjetek, hogy elküldtem a Fiamat, hogy meghaljon értetek a kereszten, hogy megfizesse a bűneitekért járó büntetést. Miért nem fogadjátok el tehát azt, amit értetek tettem?” Micsoda különleges biztosíték azok számára, akik minden Isteni és emberi törvényt megszegtek, amikor féktelenül a romlásba zuhantak. Isten még mindig szereti őket! Nincs olyan bűn, amelyet Ő ne tudna megtisztítani. Kinyújtott karokkal várja azokat, akik megteszik az első lépést az Ő megbocsátása és irgalma felé. Végül is, nézzétek meg, mi történt a kereszten! A bűnből való megváltásunkért a végső árat fizették meg. Az Isten, aki ezt megtenné értünk, azt akarja, hogy részesüljünk az általa kínált üdvösségben, egy olyan üdvösségben, amely olyan sokba került neki. Ugyanakkor azonban az emberek elkövethetik a megbocsáthatatlan bűnt, amely kizárja őket az üdvösség és az örök élet elérhetőségéből. Mi ez a bűn, amelyet a mennyország ilyen undorral tekint? Miért bánik Isten olyan szigorúan azokkal, akik ezt elkövetik? Az emberi elme számára számos romlott és kegyetlen cselekedet tartozhat ebbe a kategóriába, de melyiket tartaná Isten olyan szörnyűnek, hogy soha nem lehetne megbocsátani? Ez a döntő kérdés, amelyet ebben a rövid könyvben fogunk vizsgálni.

Félelmetes figyelmeztetés

Először nézzük meg, mit mond konkrétan a Biblia erről a bűnről. Valóban, a legfélelmetesebb szavak, amelyeket Jézus valaha is kimondott, a megbocsáthatatlan bűn elkövetésének végzetes lehetőségével voltak kapcsolatosak. Azt mondta: „Ezért mondom nektek: minden bűn és istenkáromlás megbocsáttatik az embereknek, de a Szentlélek elleni istenkáromlás nem bocsáttatik meg az embereknek” (Máté 12:31).Itt van újra: „Bizony mondom néktek: minden bűn megbocsáttatik az embereknek, és bármilyen istenkáromlást is mondjanak; de aki a Szentlélek ellen káromol, annak soha nincs bocsánata, hanem örök ítélet alá esik” (Márk 3:28, 29). És újra, a Lukács 12:10-ben: „És aki egy szót is szól az Ember Fia ellen, annak megbocsátatik; de aki a Szentlélek ellen káromol, annak nem lesz megbocsátva.” Nézzük meg közelebbről ezeket a szövegeket. „Mondom nektek” – mondta Jézus –, „minden bűn és káromlás megbocsátatik.” Nagyon hálásnak kell lennünk azért, hogy az Úr olyan Isten, aki „minden bűnt és káromlást” megbocsát. Végül is az emberek képesek elég szörnyű és romlott cselekedetekre, nem igaz? És mégis, Jézus itt nagyon egyértelmű: minden megbocsátható. Ennyire hatalmas és hatékony volt Krisztus kereszthalála. Elég volt ahhoz, hogy minden bűnt és istenkáromlást fedezzen. De hanyagság lenne itt befejezni, mert Jézus nem fejezi be itt. Tovább folytatja, és valami nagyon súlyosat mond. Azt mondja, hogy „a Szentlélek elleni istenkáromlás nem lesz megbocsátva az embereknek”. Elképesztő! „Bárki, aki egy szót is szól az Ember Fia ellen, annak megbocsátatik.” De a Szentlélek elleni istenkáromlás nem lesz megbocsátva! Rögtön azután, hogy Izrael néhány vallási vezetője, a rómaiakkal összejátszva, keresztre feszítette Jézust, Ő imádkozott: „Atyám, bocsáss meg nekik.” Jézus kimondta volna ezt az imát, ha nem lett volna lehetséges, hogy megbocsátást nyerjenek? Még valami olyan szörnyűség is megbocsátható volt, mint Isten Fiának keresztre feszítése. De mit mondott Jézus egy másik helyen? „Aki pedig a Szentlélek ellen szól, annak nem lesz megbocsátva sem ebben a korszakban, sem a jövőben” (Máté 12:32).Ez súlyos! Megbocsátható volt számukra, hogy szögeket vertek Jézus kezébe, és felakasztották egy rozoga keresztre, de nem az, hogy a Szentlélek ellen „szóltak”. Nincs bocsánat – sem most, sem az ítélet napján, sem a feltámadáskor… soha! Ugyanezt a kontrasztot látjuk Márk evangéliumában is: „Minden bűn megbocsáttatik az emberek fiainak, és bármilyen istenkáromlást is mondjanak.” Ez biztató, nem igaz? Isten annyira irgalmas, hogy megbocsátja nekünk minden bűnt és istenkáromlást. De aztán ezt a figyelmeztetést kapjuk: „Aki azonban a Szentlélek ellen káromol, annak soha nincs bocsánata, hanem örök ítélet alá esik” (Márk 3:28, 29). Hogyan lehetne Jézus ennél egyértelműbb? Nyilvánvalóan nem akarunk istenkáromlást elkövetni a Szentlélek ellen, mert az „örök ítélethez” vezet. Ezért mennyire fontos, hogy két dolgot megtanuljunk: • Először is, mit jelent „istenkáromlást elkövetni” a Szentlélek ellen? • Másodszor, hogyan biztosíthatjuk, hogy ne tegyük meg?

Mi nem a megbocsáthatatlan bűn

Amikor az emberek a megbocsáthatatlan bűnről hallanak, az első kérdésük az: „Mi az?” A válasz keresése során gyakran az Exodus könyvéhez fordulnak, és átnézik a Tízparancsolatot, ahol megpróbálják elképzelni, mi lehet a legrosszabb bűn; azt a bűnt, gondolják, biztosan a megbocsáthatatlan bűnnek tartják. Például valaki úgy gondolhatja, hogy az ártatlan élet minden bizonnyal a legfontosabb dolog, és ha valaki elvenne egy ártatlan életet – vagyis gyilkosságot követne el –, az biztosan a megbocsáthatatlan bűn lenne. Végül is, ha valaki meghal, semmit sem lehet tenni, hogy visszahozzuk azt a személyt. Ez természetesen logikus. A gyilkosság szörnyűség. A Bibliában azonban egyértelműen találunk példákat olyan gyilkosokra, akikről hisszük, hogy a mennyben lesznek. Először is ott van Mózes. A 2Mózes 2:12 azt mondja, hogy a nagy próféta „körülnézett jobbra-balra, és amikor nem látott senkit, megölte az egyiptomit, és elrejtette a homokban.” Ez gyilkosság bűne volt. Isten nem akarta, hogy Mózes elkövesse, de megbocsátott a tökéletlen prófétának, sőt, Mózest használta arra, hogy nagy munkát végezzen, amikor kivezetette Izráel fiait Egyiptomból. Mi a helyzet Dáviddal? A 2. Sámuel 12:9-ben Nátán próféta így szólt Dávidhoz: „Miért vetetted meg az Úr parancsát, hogy gonoszt cselekedj az Ő szeme előtt? Karddal megölted Uriást, a hettitát; feleségül vetted az ő feleségét, és az ammóniak kardjával megölted őt.” Tehát a gyilkosság mellett a házasságtörést is hozzáadhatjuk Dávid súlyos bűnéhez. Sem a gyilkosság, sem a házasságtörés, bármennyire is rosszak (és rosszak), nem lehetnek megbocsáthatatlan bűnök, mert a Bibliából tudjuk, hogy Isten megbocsátotta Dávidnak mindkét bűnt – bár természetesen a királynak együtt kellett élnie bűnei szörnyű következményeivel, ami teljesen más kérdés. Kultúránkban talán a legrosszabb bűncselekmény az, amikor valaki szexuálisan bántalmaz, vagy más módon kárt okoz, vagy megöl egy ártatlan gyermeket. Valóban, mennyire süllyedhet még le egy ember? Még Jézus is azt mondja: „Aki megbotránkoztatja e kicsinyek közül akár egyet is, aki hisz bennem, annak jobb lenne, ha malomkő lenne a nyakába akasztva, és a tengerbe vetnék” (Márk 9:42). Ha van olyan, ami megbocsáthatatlan bűn, az az ártatlan gyermekek bántalmazása lenne. Erről a bűnről a Biblia is említést tesz. Valójában egyes pogány népeknél a csecsemőgyilkosság az istentisztelet részét képezte. Megölték gyermekeiket, és oltárokon elégették őket, állítólag azért, hogy megnyugtassák isteneiket. A Bibliában ezt úgy emlegetik, hogy gyermekeiket „tűzön átviszik”. Ezékiel 16:20–22-ben utalnak rá, mint az egyik olyan dologra, ami különösen sértő volt az Úr számára az Izráelt körülvevő nemzetek tekintetében. De ami még rosszabbá tette a helyzetet, az az volt, hogy egyes izraeliták elkezdték ugyanezt tenni a saját gyermekeikkel. Annak ellenére, hogy annyi fényt kaptak, beleesettek a pogány szokások egyik legszörnyűbb és legmegalázóbb gyakorlatába! „Még fiaikat és leányaikat is feláldozták a démonoknak” (Zsoltárok 106:37). Mi lehetne ennél rosszabb – különösen egy olyan nép számára, amelynek jobban kellett volna tudnia, hiszen Isten kiválasztott népeként különleges kinyilatkoztatásokat kapott? De van valaki a Bibliában, aki ezt tette, és a bibliai leírás szerint elhihetjük, hogy annak a személynek megbocsátottak. Manasse Izrael királya volt, aki gyermekgyilkosságban vétkezett. Egy király! A 2 Királyok 21:6 így szól: „Átadta fiát a tűzön, jóslást űzött, varázslatot használt, és szellemidézőkkel és médiumokkal konzultált. Sok gonoszságot cselekedett az Úr szeme előtt, hogy felbosszantsa Őt.” Ez gyermekáldozat volt, tiszta és egyszerű. De ha továbbolvasod, a Biblia azt mondja nekünk, hogy ez a király teljes mértékben megbánta bűneit, elfogadta az Urat, és még reformációt is végrehajtott Izráelben. Számunkra elképzelhetetlen, hogy valaki, miután gyermekáldozatban vett részt, megbocsátást nyerhet. Isten nyilvánvalóan kegyesebb és irgalmasabb, mint a legtöbbünk lenne, az biztos! (Talán hallottál már Ted Bundyról, a fiatal nőket meggyilkoló gonosz sorozatgyilkosról. A gyilkosságok különösen borzalmasak voltak. Amikor végül elkapták és a halálra ítéltek börtönébe zárták, bevallotta bűneit, és látszólag átesett egy megtérési folyamaton, és elfogadta Jézust. A tiszteletreméltó családterapeuta, Dr. James Dobson meglátogatta Bundyt a kivégzése előtt, és a keresztény vezető úgy távozott, hogy elhitte: Isten még azt is megbocsáthatja, aki olyan szörnyűségeket követett el, mint Bundy, bármennyire elképzelhetetlennek is tűnik ez számunkra.) Így tehát, amikor Jézus azt mondja, hogy van olyan bűn, amiért nem lehet megbocsátást nyerni, az biztosan nagyon súlyos bűn! Rosszabb, mint a házasságtörés… rosszabb, mint a gyilkosság… még rosszabb, mint a gyermekáldozat! Lehet, hogy ez a Krisztus tagadása? Nos, tudunk-e olyan személyt a Bibliából, aki nyíltan és nyíltan tagadta Krisztust, mégis megbocsátást nyert? A Máté evangéliuma leírja, hogyan esküdözött Péter fel és vissza, hogy bármi történjék is, hűséges marad Jézushoz. Amikor azonban azzal vádolták, hogy Krisztus követője, nyíltan tagadta – méghozzá háromszor is! „Akkor káromkodni és esküszögetni kezdett.” Elég rossz volt, hogy tagadta Krisztust, de még káromkodással és esküszögetéssel is tette! (Lásd Máté 26:69–75.) Nyilvánosan tagadni Krisztust, lemondani arról, hogy ismered Őt, és ezt esküvel és csúnya szavakkal tenni… az elég súlyos dolog, különösen valakinek, aki olyan kiváltságos helyzetben volt, mint Péter, aki olyan sokáig Jézus szűk köréhez tartozott, és aki oly sok csodát látott! Megbocsátható-e ez a bűn? Nyilvánvalóan igen, mert Péternek nemcsak megbocsátották a bűnét, hanem a korai újszövetségi egyház vezetője is lett. Íme Jézus szavai hozzá, miután Jézus feltámadt a halálból: „Miután megreggeliztek, Jézus így szólt Simon Péterhez: »Simon, Jónás fia, szeretsz-e engem jobban, mint ezek?« Ő így felelt neki: »Igen, Uram, tudod, hogy szeretlek.« Jézus így szólt hozzá: »Legeltesd juhaimat!«Másodszor is megkérdezte tőle: „Simon, Jónás fia, szeretsz-e engem?” Ő így felelt neki: „Igen, Uram, tudod, hogy szeretlek.” Jézus így szólt hozzá: „Legeltesd juhaimat!” Harmadszor is megkérdezte tőle: „Simon, Jónás fia, szeretsz-e engem?” Péter elszomorodott, mert harmadszor is azt kérdezte tőle: „Szeretsz-e engem?” Ő pedig így felelt neki: „Uram, te mindent tudsz; te tudod, hogy szeretlek téged.” Jézus így szólt hozzá: „Legeltesd juhaimat!” (János 21:15–17). Ha ez nem hangzik megbocsátásnak, akkor mi?

Mi a helyzet az öngyilkossággal?

Ez nyilvánvalóan egy nagyon érzelmileg terhelt téma. Valóban, ki ne ismerne közvetlenül vagy közvetve valakit, aki öngyilkos lett? Néha öngyilkos hajlamú emberek hívják a rádióműsorunkat, és azt kérdezik: „Ha öngyilkos leszek, akkor is üdvözülhetek?” Mit gondolnak, mit mondunk nekik? Minden lehetséges módon lebeszéljük őket.Azt javasoljuk nekik, hogy ha egy ember életének utolsó cselekedete a teljes reménytelenség és hitetlenség cselekedete, és ha a Biblia azt mondja nekünk, hogy hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni, mit mondhatunk? Mindent megteszünk, hogy lebeszéljük őket erről a gondolatról, emlékeztetve őket arra, hogy ha életük utolsó cselekedete az öngyilkosság, az nyilvánvalóan nem jósolna jót örök jövőjükre nézve. Ugyanakkor ki ne ismerne valakit, akinek egy szerette, talán egy gyermeke, végzett magával? Ezek az emberek annyira megrázkódtatva vannak attól a gondolattól, hogy szerettük utolsó tudatos gondolata az volt, hogy örökre elveszett, hogy minden tőlük telhetőt megtesznek, hogy kiszélesítsék azt a kaput. És valóban, óvatosnak kell lennünk, hogy ne legyünk dogmatikusak senki örök sorsát illetően, beleértve az öngyilkosokat is. Csak Isten ismeri a szív és az elme állapotát az élet utolsó pillanataiban. Ráadásul a Bibliában van példa valakire, aki öngyilkos lett, mégis hűségesnek tekintették: Sámson. A Bírák könyve 16:30 így szól: „Akkor Sámson így szólt: »Hadd haljak meg a filiszteusokkal együtt!« És teljes erejéből nekitámadt, és a templom összedőlt.” Igen, a templom a filiszteusok uraira dőlt, megölve őket, de falai Sámsonra is rázuhantak. Néhányan talán azt mondják: „Nézzétek, úgyis meg akarták ölni; ő csak úgy gondolta, hogy magával viszi az ellenségét is. Így Samson háborús cselekedete valójában áldozat volt, és nem öngyilkosság. Mindazonáltal Samson tudta, hogy a falak ledöntésével saját magát is megöli – és ez egyfajta öngyilkosság. Samson a mennyben lesz? A Zsidókhoz írt levél 11. fejezetében a hűségesek között szerepel. Az öngyilkosság, bár minden szempontból tragikus, nem lehet megbocsáthatatlan bűn.

A reménytelenség borzalma

1927. december 17-én, miközben a felszínre emelkedett, az USS-4 tengeralattjárót véletlenül elsüllyesztette a Paulding nevű parti őrség rombolója. Az egész legénység csapdába esett a halál börtönében. Hajók siettek a katasztrófa helyszínére Massachusetts partjainál, ahol a halálra ítélt férfiak az oxigén lassú elfogyása közben kapaszkodtak az életbe. Egy búvár a sisakjával a hajó oldalához nyomta a fülét, és hallgatózott. Kopogó hangot hallott. Valaki morzékóddal kopogott ki egy kérdést. A kérdés lassan érkezett: „Van… még… remény?” Sajnos, minden erőfeszítésük ellenére nem volt ok a reményre, és mind a hat férfi életét vesztette. Ez az emberiség kiáltása: „Van még remény?” A remény valóban az emberi létezés alapja Krisztusban! Hallottad már azt a mondást: „Ahol élet van, ott remény is van.”” Ez a Bibliából származik, ahol Salamon azt mondja: „De annak, aki az élőkhöz tartozik, van reménye, mert jobb az élő kutya, mint a halott oroszlán” (Prédikátor 9:4). Eddig néhány elég súlyos bűnt vizsgáltunk meg, és mégis okunk van azt hinni, hogy bármennyire is rosszak ezek a bűnök, egyik sem az a megbocsáthatatlan bűn, amelyről Jézus olyan határozottan beszélt.Mi tehát az a bűn, amely annyira súlyos, hogy semmiképpen sem bocsátható meg? Melyik bűn olyan súlyos, hogy még Jézus halála sem elég ahhoz, hogy megmentse a bűnöst az ítélettől? Melyik bűn hagyja őket remény nélkül? Ennyi év után ki ne lenne még mindig megrázva az amerikai 9/11-es támadások képeitől? Néhány nagyon nyers, mint például azok a fotók, amelyeken a fotósok megörökítették a World Trade Centerben csapdába esett, kétségbeesett munkásokat.Vannak fotók azokról az emberekről a magasabb emeleteken, akik a lángok elől menekülve az ablakokhoz jutottak. Nem tudtak lejutni, mert a tűz csapdába ejtette őket, de miután eljutottak az ablakokhoz, mi történt velük? Egyes esetekben 40 emelet magasságban voltak a földtől, de mivel nem volt más kiút, inkább a halálba ugrottak, mintsem hogy élve elégjenek az épületben. Ez aztán a teljes reménytelenség! Vagy mi a helyzet ezzel a helyzettel? Ő egy ejtőernyős oktató volt, aki annyit foglalkozott azzal, hogy a tanítványai mind felöltözzenek és szorosan bekapcsolják az öveket, hogy egy nap – hihetetlen, de igaz – elfelejtette felvenni a saját ejtőernyőjét. Aztán kiugrott a repülőgépből, és meghalt! El tudjátok képzelni, mit érezhetett zuhanás közben, tudva, hogy meg fog halni? Annyi edzés másokért… és mégis ilyen gondatlanul cselekedett. Ismét: micsoda szörnyű reménytelenség! Ezt a két szomorú történetet használjuk analógiaként arra, milyen lehet, amikor az Úr kijelenti egy személynek, egy családnak, egy nemzetnek, egy városnak vagy a világnak, hogy nincs remény számukra, hogy örökre elvesztek. Életben lenni, és tudni, hogy a helyzeted reménytelen, rettenetes gondolat. Ugyanez a helyzet a megbocsáthatatlan bűnnel, az egyetlen bűnnel, amelyet nem lehet megbocsátani. Tehát ismét megkérdezzük: „Mi az?”

Istentelenség

Mint fent láttuk, a Lukács 12:10-ben Jézus azt mondta: „Aki egy szót is szól az Ember Fia ellen, annak megbocsátatik; de aki a Szentlélek ellen káromol, annak nem bocsátatik meg” (kiemelés tőlem). Az a személy, aki „káromol”, az nem nyerhet bocsánatot. Így hát meg kell fejtenünk, mi is az istenkáromlás, mert nyilvánvalóan ez a megbocsáthatatlan bűn megértésének kulcsfontosságú eleme. Görögül a szó blasphemos, és egy szótár rövid meghatározása szerint azt jelenti: „becsmérelni, istenkáromlóan beszélni, rágalmazni, szidalmazni, szitkozódni, gonoszt beszélni, Isten hírnevét, természetét vagy cselekedeteit sérteni vagy tönkretenni.” Tehát rosszat mondani Istenről – rágalmazni, becsmérelni, szavakkal aláásni Őt – az istenkáromlás. Van még néhány más meghatározás is, de ez az, amelyet Jézus elsősorban ebben a figyelmeztetésben használ. Az American Heritage Dictionary szótárban az istenkáromlást úgy határozzák meg, mint „Istenre vagy egy szent entitásra vonatkozó megvető vagy istenkáromló cselekedet, kijelentés vagy írás”.Van még egy másik meghatározás is: „az a cselekedet, amikor valaki magának tulajdonítja Isten tulajdonságait és jogait.” Valójában úgy véljük, hogy ez az utóbbi áll közelebb ahhoz a meghatározáshoz, amelyet keresünk, amikor a Biblia a Szentlélek elleni istenkáromlásról beszél. De ha nem vagy biztos a szótári meghatározásokban, akkor hagyjuk, hogy a Biblia maga határozza meg. A Bibliában találunk néhány történetet, amelyekben istenkáromlásról esik szó, például a János 10:33-ban. Egy ponton Izrael néhány vezetője okot próbált találni arra, hogy megkövezzék Jézust. „A zsidók így feleltek neki: »Nem jó cselekedetért kövezünk meg téged, hanem istenkáromlásért, és azért, mert te, aki ember vagy, Istenné teszed magad.«” Így tehát az, hogy az ember Isten helyébe lép, a Biblia szerinti istenkáromlás definíciója, pontosan úgy, ahogy a szótárban is szerepel. Most nézzük meg a Lukács 5:21-et. „És az írástudók és a farizeusok elkezdenek vitatkozni, mondván: »Ki ez, aki istenkáromlást beszél? Ki bocsáthatja meg a bűnöket, ha nem egyedül Isten?«” Nos, Jézus éppen azt mondta, hogy megbocsáthatja a bénának a bűneit. A vallási vezetők dühösek voltak, mert rájöttek, hogy azzal, hogy megbocsátotta a férfi bűnét, Jézus Isten helyébe lépett. Más szavakkal, azt sugallta, hogy az, amit te gondolsz, fontosabb, mint amit Isten mond. Hát nem ez az, amikor az ember Isten helyébe lép? Lehet, hogy egyesek nem gondoltak arra, hogy azzal, hogy maguknak követelik Isten kiváltságait, kockáztatják, hogy elkövetik a megbocsáthatatlan bűnt. Saját magukat teszik istenükké. Nem hallgatnak Isten szavára; ehelyett azt mondják: „Az én érveim fontosabbak, mint Isten parancsolatai.” Egy ember, aki Isten helyébe lép. Ez elég súlyos dolog. Ha ez nem istenkáromlás, akkor mi az? Természetesen az istenkáromlás önmagában nem a megbocsáthatatlan bűn. Valójában valószínűleg mindannyian elkövettünk már valamilyen mértékű istenkáromlást valamikor. Végül is Pál apostol is istenkáromló volt, és biztosak lehetünk abban, hogy Pál a mennyben lesz. Az 1 Timóteus 1:13-ban ezt írja: „Bár korábban istenkáromló, üldöző és gőgös ember voltam, de kegyelmet nyertem, mert tudatlanságból és hitetlenségből tettem.” Isten kegyelme irántunk rendkívül bőséges; még az istenkáromlást is megbocsátja. Valóban, éppen a Máté 12:31-ben Jézus azt mondja: „Minden bűn és istenkáromlás megbocsáttatik az embereknek” (kiemelés tőlem). Ismétlem: Isten kegyelme csodálatos! Mindenféle istenkáromlás megbocsáttatik… kivéve a Szentlélek elleni istenkáromlást. Így ahhoz, hogy megértsük, mi is az a Szentlélek elleni istenkáromlás, meg kell értenünk azt is, hogy mit is tesz a Szentlélek. Ha ezt megértjük, akkor jobban megérthetjük, mit jelent a Szentlélek elleni istenkáromlás, és miért tekintik azt megbocsáthatatlan bűnnek.

Három funkció

Mit tesz a Szentlélek? Miért olyan fontos a szerepe, hogy az Ő ellen elkövetett istenkáromlás olyan súlyos bűn, amelyet nem lehet megbocsátani? Jézus azt mondta: „De a Segítő, a Szentlélek, akit az Atya az én nevemben küld, ő tanít meg titeket mindenre, és eszetekbe juttat mindazt, amit mondtam nektek” (János 14:26). Először is, a Szentlélek tanít minket – azokról a dolgokról, amelyeket az üdvösségünkhöz tudnunk kell. Másodszor, amellett, hogy mindenre megtanít minket, Jézus jelezte, hogy a Lélek „elvezet titeket az igazság teljes ismeretébe” (János 16:13). Minden igazságot kereső Ige-tanuló valószínűleg megtapasztalta már a Szentlélek ezen vezető hatását. Istennek e Lelke megvilágosítása nélkül nem lehet igazi betekintést nyerni a bibliai igazságba. Végül a Szentlélek küldetése az, hogy meggyőzzön a bűnről. Jézus azt mondta: „Jó nektek, ha elmegyek; mert ha nem megyek el, a Segítő nem jön el hozzátok; de ha elmegyek, elküldöm őt hozzátok. És amikor eljön, meggyőzi a világot a bűnről, az igazságról és az ítéletről” (János 16:7, 8). A Szentlélek különleges munkája az, hogy megfeddjen minket és meggyőzzön bűneinkről. Amikor vétkeket követünk el, a lelkiismeretet bűntudat szúrja – ez a Szentlélek munkája. Így látjuk, hogy a Szentlélek 1) megtanít minket arra, amit tudnunk kell, 2) az igazságra vezet minket, és 3) meggyőz a bűnről. Ez az Ő munkája.Ezért logikus azt a következtetést levonni, hogy amíg hagyjuk, hogy a Szentlélek tanítson minket, vezessen minket és bűnösnek nyilvánítson minket, soha nem lehetünk bűnösök a megbocsáthatatlan bűn elkövetésében. De tegyük fel, hogy nem vagyunk hajlandók elismerni a Lélek e három működését a személyes Isten-tapasztalatunkban. Pontosan ekkor kezdik az emberek megközelíteni a legrosszabb bűn halálos határait.

Egy erőteljes példa

Érdekes tanulmányozni a megbocsáthatatlan bűn konkrét példáit a Biblia feljegyzéseiben. Például egy időben gyakorlatilag mindenki a világon átlépte azt a pontot, ahonnan már nincs visszaút. Íme, mit mond a Biblia a világ állapotáról az özönvíz előtt: „És az Úr így szólt: »Nem fog az én Lelkem örökké küzdeni az emberrel, mert ő valóban test; de napjai százhúsz évig tartanak«” (1Mózes 6:3, kiemelés tőlem). Ez egy ijesztő kijelentés! Isten azt mondja, hogy egy bizonyos ponton elég az elég. Nézzük meg, milyenek voltak az özönvíz előtti emberek: „Az Úr látta, hogy az ember gonoszsága nagy a földön, és hogy szívének minden gondolatának szándéka állandóan csak gonosz. És megbánta az Úr, hogy embert teremtett a földön, és fájt a szíve” (1Mózes 6:5, 6). Ha szívük minden gondolata gonosz volt, képzeljük el, milyenek lehettek a szavaik és cselekedeteik! Annyira rosszak voltak, hogy Isten még azt is megbánta, hogy megteremtette őket. Ezek a szövegek az özönvíz előtti világról szólnak, amely elpusztult a globális özönvízben. Több mint 100 éven át a Szentlélek Noé prédikációján keresztül könyörgött annak a gonosz nemzedéknek. Bár szinte minden szív gondolatai folyamatosan gonoszak voltak, egy kis maradék válaszolt a Léleknek, és bement a bárkába. Az összes többit elsodorta a tomboló víz, amely a föld felszínének minden centiméterét elborította. Évekig tartó türelmes küzdelem után a Lélek visszavonult, hogy a makacs bűnösöket a választott sorsukra hagyja. Lehet, hogy ugyanez megismétlődik? Lenyűgöző párhuzam van Noé ideje és a mai napok között. Jézus azt mondta: „Ahogy volt Noé idején, úgy lesz az Emberfiának idején is” (Lukács 17:26). A világvízözön előtti világban elkövetett ugyanazok a túlkapások történnek jelenleg is világunk nagyvárosaiban. A legrosszabb fokú erkölcsi romlás továbbra is jellemzi minden nemzet világi életvitelét a nap alatt, mivel kevesen keresik Isten kezei biztonságát. Ez természetesen furcsa. Miért nem volt hajlandó az özönvíz előtti emberek túlnyomó többsége belépni a biztonságot nyújtó bárkába? Sokan közülük valószínűleg segítettek Noénak abban a hatalmas hajó megépítésében; látták, ahogy az állatok békésen felszállnak a fedélzetre. Bizonyára a Szentlélek meggyőződéssel hatott rájuk, de nem engedelmeskedtek az üzenetnek.Végül Isten azt mondta: „Hagyjátok őket békén. A Szentlélek többé nem fog velük küzdeni.” Itt egy kulcsfontosságú kérdést látunk, amely segíthet megértenünk a visszafordíthatatlan pontot. Isten Szentlelke többé nem küzdött azok között az emberek között. Vagyis annyira megkeményedtek a Lélek és az Ő könyörgéseinek elutasításában, hogy Istennek végül azt kellett mondania: elég volt – nincs tovább.Itt azt is látjuk közösségi szinten, amit egyéni szinten próbálunk megtalálni: mit jelent olyan mértékben elutasítani a Szentlelket, hogy már semmit sem lehet tenni értünk, mert valóban elértük a PNR-t – a visszafordíthatatlan pontot. Milyen fontos tehát számunkra, egyének számára, hogy megbizonyosodjunk arról, nem követjük el ugyanazt a hibát, mint ezek az emberek, és nem zuhanunk fejest ugyanabba a csapdába.

Meggyőződés

A jó hír az, hogy nem kell ebbe a csapdába esnünk, legalábbis addig nem, amíg együttműködünk a Szentlélekkel az életünkben. Ne feledjük, az Ő egyik feladata az, hogy meggyőzzön minket a vétkeinkről. „Amikor eljön, meggyőzi a világot a bűnről” (János 16:8). Elutasítani, visszautasítani és megkeményíteni magunkat a Lélek meggyőző hatása ellen nem lehet jó dolog. Valóban, ahogyan azt az özönvíz előtt élők esetében láttuk, ez egy nagy lépés a PNR átlépése felé. Gondolj bele: jó dolog a meggyőződés? Ha egy lángokban álló házban állsz, az idegeid azt súgják, hogy fuss. De ha figyelmen kívül hagyod a hőtől származó fájdalmat, meg fogsz égni. Valóban, a fájdalom egészséges dolog lehet, ha segít megőrizni az életedet, igaz? Néhány szerencsétlen embernek olyan betegsége van, amely elzsibbasztja a testük fájdalomérző idegeit. Vonzónak tűnhet, ha nem érezünk fájdalmat, de a probléma az, hogy az ilyen betegségben szenvedők mindenféle sérülést szenvednek el, amit mi, többiek nem. Például, ha a kezünket egy forró tűzhelyre tennénk, azonnal elhúznánk. Ők nem húznák el, mert nem éreznék a fájdalmat; így olyan súlyos égési sérüléseket szenvednének, amilyet mi nem. Így a fájdalom – a bűnösnek érzés – a megfelelő időben, a megfelelő helyen nagyon fontos. És ez különösen igaz, amikor a Szentlélek munkájáról van szó, amely a bűn meggyőződését hozza el nekünk. A Szentlélek meggyőződése vezette az embereket arra, hogy megkérdezzék Pétertől: „Mit tegyünk [hogy üdvözüljünk]?” (ApCsel 2:37). Meggyőződtek; ez egészséges dolog volt. De tegyük fel, hogy annyira megkeményedtek a Lélekkel szemben, hogy figyelmen kívül hagyták Pétert és hatalmas prédikációját. Az egyik legfontosabb kérdés, amit feltehetünk: „Mit kell tennem, hogy üdvözüljek?” Ha nem teszed fel ezt a kérdést, ha nem érdekel az üdvösség, akkor mi reményed van? Valóban, mi lenne, ha lenne egy fiad, aki rendszeresen káromkodik, hazudik és lop, anélkül, hogy bűntudatot érezne? Nem aggódnál emiatt? Nem szeretnéd, hogy a gyermeked lelkiismerete zavarja őt a rosszaságai miatt? Biztosan nem szeretnéd, ha a fiad jól érezné magát, és dicsekedne a gonoszságával! Azt szeretnéd, hogy bűnösnek érezze magát, és cselekedjen a rosszaság iránti meggyőződése alapján, igaz? Bátorító dolog látni, hogy a gyermeked megbánást érez a rosszaságai miatt. Ez a növekedés jele. De ha erkölcsileg érzéketlen, és nincs meggyőződése, az nagyon veszélyes, és minden szülőnek aggódnia kellene. Talán emlékszel az Exodus könyvében szereplő történetre az egyiptomi fáraóról. Beszéljünk valakiről, aki látta a Szentlélek bizonyítékait! Melyik uralkodó látott több csodát, mint ő? Mózes még el is jött, és előre megtervezte a csodákat. Azt mondta, hogy másnap isteni csapás lesz, és az meg is történt. A fáraó személyesen tanúja volt Isten hatalmának. Mennyire kell makacsnak lenni ahhoz, hogy lássa a tűzoszlopot, lássa a Vörös-tenger szétválását, lássa a zsidókat átvonulni a tengeren, és mégis annyira elszántan ellenálljon Isten Lelkének bizonyítékainak, hogy továbbra is támadja az Ő népét? El tudjátok képzelni, milyen idegesek voltak azok az egyiptomi katonák, amikor látták a tenger szétválását és Izráel fiait száraz lábon átkelni rajta? Világosan látták, hogy Isten azokkal az emberekkel van. „Mit akarsz, mit tegyünk? Még mindig azt akarod, hogy támadjuk meg őket, miután ennyi csapás érte őket, hogy megszabadítsuk őket?” Mennyire lehet valaki makacs és dacos? Mintha egy másik szellem, egy sötét szellem szállta volna meg az embert, hogy ilyen makacs legyen. Nos, a fáraó ennyire makacs volt, és ez volt az, ami végül tönkretette őt – az egész seregével együtt. Hagyta, hogy a szíve megkeményedjen. Nem volt képes elismerni, hogy tévedett. Annak ellenére, hogy hihetetlen csodákat látott, annak ellenére, hogy minden bizonyítékot látott, még a saját elsőszülött fiának halálát is, nem volt hajlandó elismerni az élő Isten hatalmát és felségét. Szánj egy pillanatot arra, hogy elolvasd E. G. White írónő ezen erőteljes szavait: „Isten a fáraóról így nyilatkozott: »Megkeményítem a szívét, hogy ne engedje el a népet« (2Mózes 4:21). Nem volt szükség természetfeletti erőre a király szívének megkeményítéséhez. Isten a legszembetűnőbb bizonyítékot adta a fáraónak az isteni hatalomról, de a uralkodó makacsul megtagadta, hogy figyeljen a fényre. A végtelen hatalom minden megnyilvánulása, amelyet elutasított, csak még elszántabbá tette lázadásában. A lázadás magvai, amelyeket elvetett, amikor elutasította az első csodát, meghozták gyümölcsüket. Ahogy tovább haladt a saját útján, egyre nagyobb makacsságra váltva, szíve egyre inkább megkeményedett, mígnem arra kényszerült, hogy szembenézzen az elsőszülöttek hideg, halott arcával” (Patriarchs and Prophets, 261. o.). Most már világosabban látjuk, mit is jelent ez a Szentlélek elleni istenkáromlás. Azt is meg kell értenünk, hogy ez a halálos bűn nem csupán egy szörnyű, elszigetelt cselekedet, hanem a Szentlélek által az ember szívében végzett munka állandó elutasítása. János 16:13 így szól: „Az igazság Lelke … elvezet titeket az igazság teljes ismeretébe.” Mint láttuk, a Szentlélek vezet minket, tanít minket és meggyőz minket – de ez csak a kezdet. Mi kell ahhoz, hogy megbocsátást nyerjünk? „Ha megvalljuk bűneinket, Ő hűséges és igazságos, hogy megbocsássa bűneinket, és megtisztítson minket minden gonoszságtól” (1 János 1:9).Ahhoz, hogy megkapjuk Isten bocsánatát, először bűnbánatot kell gyakorolnunk és meg kell gyónnunk. Ha ezt megtagadjuk, akkor elindulunk a visszafordíthatatlan pont felé. De ha a szívünk, mint a fáraóé, megkeményedett, ha látjuk Isten munkájának bizonyítékait az életünkben, de következetesen és újra és újra elfojtjuk a bizonyítékok által kiváltott meggyőződést, akkor nem valószínű, hogy bármit is megvallunk vagy megbánunk. Hogyan is tehetnénk?

A döntő kontextus

A megbocsáthatatlan bűn témája most már kezd világosabbá válni – ez olyan, mint a Kereszténység 101. Meg kell bánnunk, meg kell győződnünk, vezetésre van szükségünk, tudnunk kell, hogy rosszat tettünk, és be kell vallanunk azt a rosszat. Mi hozza létre mindezeket az életünkben? Kizárólag a Szentlélek munkája. Így a Szentlélek elleni istenkáromlás a Szentlélek vezetésének, tanításának és meggyőződésének elutasítása és az azzal való nem reagálás. Ez bezárja az egyetlen ajtót, amelyen keresztül bocsánatot nyerhetünk. Ezért ez az a bűn, amely nem bocsátható meg. A Szentlélek elleni istenkáromlás az a bűn, amelyért nem fogunk bűnbánatot tartani és gyónni; ezért megbocsáthatatlan, és ezért beszélt Jézus róla olyan határozottan. Nézzük meg azt a kontextust, amelyben Jézus egyik figyelmeztetését e bűnről kimondta. A Máté 12:22 így szól: „Akkor hoztak hozzá egy démon által megszállott, vak és néma embert.” Ez az ember rossz állapotban volt: vak, beszélni nem tudott, és démon szállta meg. A vers így folytatódik: „És meggyógyította őt, úgyhogy a vak és néma ember beszélt és látott.” A démon kiűzetett, és a tömeg csodálkozott; azt kérdezték: „Lehet, hogy ő Dávid fia?” – más szóval: „Lehet, hogy ő a Messiás?” Miért kérdezték ezt? Nyilvánvaló volt, hogy Jézusnak Isten hatalma van a Sátán felett. Megszabadította és meggyógyította a férfi látását és beszédét, miközben mindannyian ott álltak és nézték. Képzeljétek el, ha egy ilyen csodát látnátok a saját szemetekkel. Valaki, aki vak volt, hirtelen látni tud; valaki, aki néma volt, hirtelen beszélni tud! Mi volt azonban a farizeusok reakciója, amikor hallottak erről a csodáról? „Ez az ember nem más által űzi ki a démonokat, mint Beelzebub, a démonok fejedelme által.” Ez nagyon veszélyes hozzáállás volt Isten Fiának jelenlétében: figyelmen kívül hagyni Isten Lelkének működésének nyilvánvaló bizonyítékát, és ehelyett az ördög művének nevezni! A farizeusok Jézus munkáját egy pogány istenség művének nevezték. Beelzebub egy föníciai isten volt, aki az istenek között a legalacsonyabb rangú volt. Beelzebubot „a legyek urának” is nevezték, a szenny istenének, mert amikor a föníciaiak szennyet, habot vagy akár egy holttestet láttak, észrevették, hogy legyek szállnak rájuk, és hamarosan férgek és kukacok jelennek meg.A modern tudományt nem ismerve arra a következtetésre jutottak, hogy a holttestek szennyének és habjának valahogy életet adó ereje van. Úgy gondolták, hogy valamilyen istennek kellett odaadnia azt az erőt; így eljutottak oda, hogy imádták a „Legyek Urát”, Beelzebubot. És ez volt az a lény, amelyről a vallási vezetők azt mondták, hogy Jézusnak adta az erejét. Ez aztán a határok feszegetése. Ez aztán a Szentlélek elleni istenkáromlás! Tagadták a Szentlélek hatását és erejét. Ezért Jézus – ismerve gondolataikat – így szólt: „Minden ország, amely önmagával ellentétben áll, elpusztul, és minden város vagy ház, amely önmagával ellentétben áll, nem maradhat fenn. Ha a Sátán a Sátánt űzi ki, akkor önmagával ellentétben áll. Hogyan maradhatna fenn akkor az ő országa? És ha én Beelzebub által űzöm ki a démonokat, akkor a ti fiaitok kivel űzik ki őket? Ezért ők lesznek a bíráitok. De ha én Isten Lelke által űzöm ki a démonokat, akkor bizonyára eljött hozzátok Isten országa” (Máté 12:25–28). Más szavakkal: „Ha amit én csinálok, az Istentől való, akkor ti, emberek, valójában mit csináltok és mit mondtok? Milyen álláspontot foglalnak el azzal kapcsolatban, amit Isten tesz ebben a világban? A Sátánnak tulajdonítják annak az Istennek a munkáját, akit állítólag imádnak és szolgálnak.” Nem voltak hajlandók elismerni Isten Lelkének nyilvánvaló megnyilvánulását. Nézzék meg újra a Máté 12:28-ban szereplő kijelentését: „De ha én Isten Lelkével űzöm ki a démonokat, akkor bizonyára eljött hozzátok Isten országa.” Ő könyörgött nekik! „Eljött hozzátok Isten országa. Ne utasítsátok el, ne tagadjátok, és ne címkézzétek félre azzal, hogy az ország nyilvánvaló jeleit az ördög művének nevezitek.” De Jézus még nem fejezte be. Folytatta: „Hogyan léphet be valaki az erős ember házába, és rabolhatja ki javait, ha előbb nem köti meg az erős embert? És akkor kifosztja a házát. Aki nem velem van, az ellenem van, és aki nem velem gyűjt, az szétszórja” (Máté 12:29, 30). Mit mondott itt Jézus? Nagyon világosan és egyértelműen azt mondta a farizeusoknak, hogy ha nem ismerik fel az Ő munkáját Isten hatalmának, akkor végül a Sátán hatalmával telnek meg. Nincs középút; vagy az egyik, vagy a másik oldalon állunk. Valóban nagy ellentét van a jó és a gonosz, Krisztus és a Sátán között, és nekünk kell eldöntenünk, kinek az oldalára állunk ebben a konfliktusban. És hogy őszintén szóljak: ha nem Krisztust választjuk, akkor a másik oldalt választjuk – a Sátán oldalát.Most jön Jézus csattanója: „Ezért mondom nektek: minden bűn és istenkáromlás megbocsáttatik az embereknek, de a Szentlélek elleni istenkáromlás nem bocsáttatik meg az embereknek. Aki egy szót is szól az Ember Fia ellen, annak megbocsáttatik; de aki a Szentlélek ellen szól, annak nem bocsáttatik meg sem ebben a korszakban, sem a jövőben” (Máté 12:31, 32). Így most már megvan a teljes kontextus, amelyben Jézus kijelentést tesz a megbocsáthatatlan bűnről. A farizeusok nem voltak hajlandók elismerni a Szentlélek munkáját; elutasították Isten Lelkének egyértelmű munkáját. Ne hagyjuk ki ezt a pontot: ha nem vagyunk hajlandók elismerni és felismerni a Szentlélek munkáját az életünkben, akkor kockáztatjuk, hogy elkövetjük a megbocsáthatatlan bűnt. Emlékezzenek vissza 2010-re, amikor az a 33 chilei bányász 2300 láb mélyen rekedt a föld alatt! Egy keskeny, mély lyukat ástak a sziklás talajba, hogy kimentsék őket. Ha azok a bányászok nem hallgattak volna a segítőik szavára, hogy meneküljenek át azon a kis alagúton, biztosan meghaltak volna. Nem volt más módjuk a megmenekülésre!Hasonlóképpen, amint láttuk, ha a Szentlélek munkája az, hogy a tudásba vezessen minket, és bűnbánatra és meggyőződésre vezessen, és mi elutasítjuk ezt a munkát, akkor veszélybe kerülünk, hogy elkövetjük a megbocsáthatatlan bűnt, mert csak ezen a munkán keresztül juthatunk el a bűnbánathoz, ami végső soron a megbocsátáshoz vezet. A megbocsáthatatlan bűn egyik legjobb meghatározása, amit olvastam, E. G. White-tól származik. Így ír: „Senki sem tekinthet a Szentlélek ellen elkövetett bűnre valami titokzatos és megfoghatatlan dologként. A Szentlélek ellen elkövetett bűn az a bűn, amikor kitartóan megtagadjuk, hogy válaszoljunk a bűnbánatra való felhívásra” (That I Might Know Him, 243. o.). Ennyi… tiszta és egyszerű! „A bűnbánat kitartó megtagadása.” Ez a megbocsáthatatlan bűn.

Három rossz út

Most, hogy jobban megértjük, mi is az a megbocsáthatatlan bűn, felmerül a következő kérdés: Hogyan történik, hogy valaki veszélybe kerül, hogy elkövesse? Jó, hogy tudjuk, mi az, de ez csak a kérdés egy része. Ugyanilyen fontos az is, hogy mit kell tennünk annak érdekében, hogy ne kövessük el! Mi történik tehát, ami arra készteti az embereket, hogy elkövessék a megbocsáthatatlan bűnt – hogy olyan helyzetbe hozzák magukat, ahol már nem lehet megmenteni őket, ahol átléptek a visszafordíthatatlan pontot? A következőképpen történik… Szinte észrevehetetlenül elzsibbad a lelkiismeret, és megkeményedik a szív. Valójában ezért számít ez olyan szörnyű bűnnek. Néha az emberek nem értik, miért tartja Isten ezt a legrosszabb dolognak, amit el lehet követni, de azért van így, mert a Szentlélek az egyetlen módja annak, hogy Isten eljusson az egyénhez az üdvösség üzenetével. Ez az út vezet minket a bűnbánatra. Ha nem lenne Szentlélekünk, nem lenne reményünk, mert bűnbánatot kell gyakorolnunk ahhoz, hogy megbocsátást nyerjünk. Ha nem érezzük, hogy szükségünk van a bűnbánatra, nem fogjuk megtenni, és ezért nem nyerünk megbocsátást. Ismét, ez olyan, mint egy mélytengeri búvár. Az oxigéntartályában van a levegő, amire szüksége van az élethez. A búvárkomputer mindig működik, hogy jelezze neki, ha veszélybe kerül, mert elfogy a levegője. De ha figyelmen kívül hagyja a számítógépet, és tovább merül, amikor tudja, hogy fel kellene jönnie, akkor elfogy a levegője, és megfullad. Ha engedelmeskedik a búvárkomputer figyelmeztetéseinek, és feljön a felszínre, akkor életben marad. De nincs más módja annak, hogy megtudja, veszélybe kerül, csak a búvárkomputerén keresztül – tehát bölcs dolog lenne figyelmen kívül hagynia azt? Ugyanígy, ebben a bűn által elsötétített világban az egyetlen mód, ahogyan Isten eljuthat hozzánk, a Szentlélek. Az analógiánkban Isten az a levegő, amelyre szükségünk van az élethez; Jézus az üdvösség a felszínen. A Szentlélek a búvárkomputer – Ő figyelmeztet minket, hogy lelki palackunkból kifogy Isten, és a megváltáshoz fel kell jönnünk Jézushoz. De ha elfordulunk a Lélektől, ha nem hallgatunk a lelki búvárkomputerünkre és nem engedelmeskedünk neki, Istennek el kell engednie minket; így elveszünk. És ez a mi döntésünk volt! Ezért volt Dávid király olyan mélyen aggódó a nagy bűnbánati imájában. Miközben a 51. zsoltárban kiöntötte szívét Istennek, Dávid így imádkozott: „Ne taszíts el magad elől, és ne vedd el tőlem Szentlelkedet” (11. vers). Rájött, hogy ha Isten eltávolítja az életéből a Szentlelket, akkor elveszett. Egyedül maradna, és nem lenne módja a megváltásra. Ezért mondta Jézus, hogy ez a bűn a megbocsáthatatlan bűn. Ha elszigeteled magad, és nem vagy hajlandó hallgatni a Szentlélekre, nincs remény számodra. Három konkrét módja van annak, hogy az ember elkövesse ezt a reménytelen bűnt. 1) Az első mód az, hogy az ember egyszerűen bevallja az életében: „Nem akarok megmenekülni; nem akarok foglalkozni Istennel és a Bibliával.” Időnként találsz ilyen embert – de nem túl gyakran. A legtöbb ember valóban meg akar üdvözülni, de néha találsz olyat, akit egyáltalán nem érdekel. Elégedett a materialista világával, annak ellenére, hogy tudja, hogy ez végső soron teljes zsákutcába vezeti. A Példabeszédek 28:13 azt mondja: „Aki eltitkolja bűneit, nem boldogul, de aki megvallja és elhagyja azokat, irgalmat nyer.” Azok, akik nem akarnak lemondani bűneikről, végül meggyőzik magukat arról, hogy Krisztus nélkül is boldogok. Bár Isten rendkívül türelmes az emberrel, eljön az az idő, amikor valaki már nem érez bűnbánatot, és a Szentlélek magára hagyja. Isten nem kényszeríti senkit arra, hogy kövesse Őt. Egyszerűen Isten kezébe kell adnunk az ilyen embert, mert egyedül Ő a Bíró. Csak Isten ismeri a szívüket, és azt, hogy mennyi homok maradt az óraműben.2) A második út, amely annyira sebezhető e bűnnel szemben, ugyanahhoz az elutasításhoz vezet, de más úton. Az ezen az úton járó ember valóban úgy érzi, hogy meg akar menekülni, és mindenkinek elmondja, hogy vágya az, hogy jó viszonyba kerüljön Istennel. Sajnos ez az ember csak vár – és csak vár – egy jobb pillanatra, hogy rálépjen a teljes átadás útjára. Hagyja, hogy a Szentlélekkel töltött arany pillanatok elszaladjanak, amíg akaratát meg nem bénítja a határozatlanság. Egy ilyen ember még mindig Krisztus követéséről beszél, de cselekvőképességét végül a halogatás bénítja meg. Húzza az időt, homályosít, és rengeteg kifogást talál azoknak a bűnöknek, amelyeket nem hajlandó elengedni, de soha nem teszi meg azt a valódi megadását, amire szüksége lenne. Végül túl sokáig késlekedik, lassan elhalad a PNR mellett. Csak a jó szándék látszatát kelti, teljesen megtévesztve magát valódi állapotát illetően, amíg a motor le nem áll, és bele nem zuhan a külső sötétség tengerébe.3) Kétségtelenül a megbocsáthatatlan bűnösök legnagyobb csoportja a harmadik úton található. Ami azonban furcsa, az az, hogy az ebbe a csoportba tartozó személy látszólag a legkevésbé valószínű jelölt a megbocsáthatatlan bűn elkövetésére. Ő egy gyülekezeti tag – talán még a gyülekezet oszlopa is. Miért van akkor nagy veszélyben – talán még nagyobb veszélyben, mint azok, akikről az előző útvonalaknál beszéltünk? Mert nem érti, hogy az igazság fokozatos. Milliók keresztények kényelmesen elhelyezkedtek a padjaikban, önelégülten a megváltásukban. Biztonságban érzik magukat a gyülekezethez való tartozásukban, nem fogva fel, hogy a keresztség csupán egy hosszú, növekvő tapasztalat kezdete. A zsoltáros így mondta: „A te igéd lámpás a lábamnak, és világosság az ösvényemnek” (Zsoltárok 119:105).Minél mélyebbre merülünk a Bibliába, annál több igazság tárul fel előttünk, és annál inkább elszámoltathatók leszünk Isten előtt. Ő soha nem tárta fel az egész igazságot egyetlen embernek sem egyetlen alkalommal sem. A lámpa csak annyira világít, hogy egy biztonságos lépést megvilágítson. Amint belépünk abba a térbe, egy újabb tér tárul fel előttünk. Ahogy növekedünk a kegyelemben és a tudásban, Isten elvárja tőlünk, hogy haladjunk az igazság előrehaladó fényével. Amikor nem tesszük ezt – amikor úgy gondoljuk, hogy Isten túl sokat kér tőlünk –, visszalépünk, és nem vagyunk hajlandók előrehaladni. Sokak számára a következő lépés visszafelé vezet… és újra vissza… amíg a Szentlélek hatását teljesen figyelmen kívül nem hagyják. Valódi értelemben tehát, különösen ez utóbbi csoport esetében, minden attól függ, hogy mit teszünk azokkal az igazságokkal, amelyeket Isten már megadott nekünk. Jakab így írt: „Aki tudja, hogy jót kell cselekednie, és nem cselekszik, az bűnös” (4:17). Egy cseppet sem számít, hogy gazdagok vagyunk-e vagy szegények, vagy katolikusnak, zsidónak vagy protestánsnak tartjuk-e magunkat; a nagy kérdés az, hogy cselekszünk-e az alapján, amit tudunk. Jézus kiterjeszti ezt a döntő elvet a János evangélium 15. fejezetében, ismét azok kontextusában, akiknek minden okuk megvolt arra, hogy higgyenek benne, mégis megtagadták, hogy ezek alapján cselekedjenek. „Ha nem jöttem volna el és nem szóltam volna hozzájuk, nem lenne bűnük, de most nincs mentségük bűnükre” (22. vers). Más szavakkal, nem volt mentségük arra, hogy elutasították Jézust; inkább a szívük keménysége volt az, ami elzárta elméjüket az igazság meggyőző ereje elől.

Felelősség

Ki tehát felelős és vonható felelősségre Isten előtt? Azok, akiket a Szentlélek az Ige által megvilágosított, bármilyen mértékben is. Az őszinte lélek, aki hűséges akar lenni mindahhoz, amit tud, legyen az sok vagy kevés, elfogadást nyer.A bűn csak azoknak számít majd, akik valamilyen módon hallották az igazságot, és elutasították azt azzal, hogy saját magukat tették istenükké, saját szabályokat hoztak, saját megkeményedett lelkiismeretük diktátumait követték – ahelyett, hogy Isten egyértelmű parancsait és intéseit követték volna. Ugyanezen a vonalon haladva Krisztus így figyelmeztette ezeket az embereket: „Ha vakok lennétek, nem lenne bűnötök; de most azt mondjátok: »Látunk.« Ezért marad meg a bűnötök” (János 9:41). A megbocsáthatatlan bűn egész problémája annak a kérdésnek a körül forog, hogy engedelmeskedünk-e annak, amit igaznak tudunk. Egy másik alkalommal Jézus azt mondta: „Járjatok, amíg van a világosságotok, hogy a sötétség ne érjen utol titeket” (János 12:35). És honnan jön ez a fény? A Szentlélektől, aki minden igazságra vezet minket. Amikor megtagadjuk, hogy engedelmeskedjünk annak, amit igaznak tudunk, elutasítjuk a Lélek szolgálatát. Szó szerint elűzzük azt a Személyt, akit Isten küldött, hogy megvilágítsa utunkat, és ezzel beismerjük, hogy inkább a sötétségben élünk. Látod, mennyire önpusztító lehet a szívünknek ez a keménysége? Isten különleges hírnökét elszomorítja, hogy szándékosan nem reagálunk az Ő irgalmas hívására. Ahogy korábban láttuk, Isten régen megmondta, hogy a Szentlélek nem fog örökké küzdeni az emberrel. Egy ponton azt fogja mondani a Szentléleknek: „Hagyd őket békén. Ha ragaszkodnak a saját útjukhoz, ne kövesd őket tovább.” Erre kiváló példát látunk a Hóseás könyvében, amikor az Úr azt mondja: „Efraim bálványokhoz csatlakozott, hagyjátok békén. Italuk a lázadás, folyamatosan paráználkodnak. Vezetőik nagyon szeretik a gyalázatot” (Hóseás 4:17, 18, kiemelés tőlem). Figyeljük meg, hogy a probléma nem csupán a „szajháskodásuk” volt, amely kifejezés a lelki hűtlenséget szimbolizálja, általában a pogány vallási gyakorlatok követésével. Hanem az a tény, hogy ezt „folyamatosan” tették, olyan mértékben, hogy az Úr gyakorlatilag azt mondta, ne is próbálják meg őket megtéríteni. Valójában vezetőik szerették a „gyalázatot”. Elértek egy olyan pontot, ahonnan már nem volt visszaút.

Megkeményedett lelkiismeret

Hogyan kerülnek az emberek ezekbe a halálos lelki csapdákba? Pál apostol így ír: „A Lélek pedig kifejezetten mondja, hogy az utolsó időkben egyesek eltávolodnak a hittől, és csaló szellemeknek és démonok tanításainak adnak hitelt, álszent hazugságokat mondanak, lelkiismeretük pedig forró vasalóval megégett” (1 Timóteus 4:1, 2, kiemelés tőlem). Ki szól? A Szentlélek. De ha nem figyelsz, akkor nem fogod hallani. A szöveg kulcsszava számunkra a „megégett”; görögül valójában úgy hangzik, mint az angol „cauterized” szó. A polgárháború idején, amikor egy katona súlyos sebet kapott a csatatéren, és az vérzett, és az orvosoknak nem volt más módjuk a vérzés elállítására, akkor ténylegesen felhevítettek egy kardot a tűzben, amíg vörösen izzott. Aztán a sebhez nyomták, hogy a vérzést elállítsák. Természetesen manapság már nem ez a preferált módszer. Ez azonban a csatatéren alkalmazott sürgősségi eljárás volt. A probléma azonban az volt, hogy ez a gyakorlat az idegvégződések egy részét is elpusztította; ennek eredményeként a sebesült katona gyakran elvesztette az érzékelését a testének azon a területén. Ezt a gondolatot már röviden érintettük, de érdemes megismételni: ha az idegeid sérültek, elzsibbadtak és nem működnek, akkor nem fogják jelezni, ha a tested veszélyben van. Súlyosabb sérüléseket szenvedhetsz, mint egyébként, mert nincs fájdalom, ami figyelmeztetne a veszélyre. Nos, már az is elég rossz, ha ez az elzsibbadás a testeddel történik. De mi van akkor, ha a lelkiismereteddel történik? Erre figyelmeztetett Pál a Timóteushoz írt levelében. Az ember elzsibbaszthatja, vagy kiégetheti a lelkiismeretét, amíg annyira hozzászokik egy bizonyos bűn elkövetéséhez, hogy eljuthat odáig, hogy már egyáltalán nem zavarja – nem érez többé bűntudatot –, akárcsak a közmondásos forró vízben főző béka, aki nyugodtan ül a vízben, miközben az lassan felmelegszik, amíg a szerencsétlen teremtményt élve meg nem főzi.Tegyük fel, hogy látod Isten Igéjének lámpás fényét, de nem akarsz engedelmeskedni neki. A Szentlélek meggyőzött téged, és tökéletesen megérted, mit követel Isten, de ez népszerűtlen, és különösen kényelmetlen az életmódod szempontjából. Mi történik, ha továbbra is figyelmen kívül hagyod azt a fényt, és bármilyen okból elutasítod az igazságot, amelyet a Lélek kinyilatkoztatott? A Lélek természetesen továbbra is szólni fog hozzád, és egy ideig a lelkiismeretedben továbbra is dúlni fog a harc. Szerencsétlennek és bűnösnek fogod érezni magad. Napok, sőt hónapok telnek el, miközben továbbra is megsérted azt, amit helyesnek tartasz. Fokozatosan azonban a lelkiismereted kezd alkalmazkodni ahhoz, amit a tested tesz. Lassan a bűntudat kezd alábbhagyni; a engedetlenség cselekedetei egyre kevésbé lesznek kifogásolhatók a lelkiismereted számára. Valójában egy bizonyos ponton már egyáltalán nem fogsz semmit sem érezni azzal kapcsolatban, amit korábban szörnyűnek tartottál! A lelkiismereted megkeményedett; a lelki idegeid elszakadtak. Végül az az igazság, amely az elején olyan világosnak és egyszerűnek tűnt, bizonytalanságok zavaros keverékévé válik. Kifogások törnek elő, hogy igazolják az engedetlenségedet, és a bűnről szóló korai meggyőződések elhalványulnak. Az élet szinte olyan kényelmes lesz, mint azelőtt, hogy a fény megérkezett. Mi történt veled? Kitartóan vétkeztél a Szentlélek ellen, és most a közöny érzéketlen állapotába süllyedsz, és a megbocsáthatatlan bűn felé sodródsz.

Az ébresztőóra szundi gombbal

Egy maffiózó egyszer bevallotta, hogy milyen volt, amikor először ölt meg egy embert. Szörnyen érezte magát. Amikor legközelebb elvette egy ember életét? Elismerte, hogy elég rosszul érezte magát – de nem annyira, mint az első alkalommal. De minden alkalommal, amikor erőszakkal végzett egy emberrel, egyre kevésbé zavarta, mígnem eljutott oda, hogy már egyáltalán nem zavarta, sőt, elkezdte élvezni! Olyan ez, mint az a személy, aki a repülőtér mellett lakik. Amikor meglátogatod, hallod a repülőgépek dübörgését a kifutópálya végén, és azt gondolod: „Hogy a fenébe bírja itt élni?” Otthonában minden remeg a polcokon, de úgy tűnik, ő ezt észre sem veszi. Egyszerűen hozzászokik. Nekünk nehéz elképzelni, de a bűnnel is pontosan így van, ha nem vigyázunk. Az Amazing Grace című könyv 215. oldaláról: „Bármi is legyen a bűn, ha a lélek bűnbánatot tart és hisz, a bűntudat Krisztus vérében lemosódik; de aki elutasítja a Szentlélek munkáját, olyan helyzetbe hozza magát, ahol a bűnbánat és a hit nem érheti el. Az emberek Isten Lelke és a szívükön végzett munkája által nyernek üdvösséget. Amikor az emberek szándékosan elutasítják a Szentlelket, és azt állítják, hogy az a Sátántól származik, elvágják azt a csatornát, amelyen keresztül Isten kommunikál velük. Amikor a Szentlelket végleg elutasítják, Isten már nem tehet semmit a lélekért” (E. G. White). A megbocsáthatatlan bűn soha nem nyer bocsánatot, mert soha nem vallják be és nem bánják meg. Nézzük meg újra ezt az igeverset: „Ha megvalljuk bűneinket, Ő hűséges és igazságos, hogy megbocsássa bűneinket, és megtisztítson minket minden gonoszságtól” (1 János 1:9). Figyeljétek meg, mi a feltétele annak, hogy bűneinket megbocsássák és megtisztítsanak a gonoszságtól? Meg kell vallanunk és bűnbánatot kell tennünk. Ha nem érezzük szükségét ennek – nem fogjuk megtenni! És vallomás és bűnbánat nélkül nincs üdvösség. Most pedig egy döntő fontosságú pont: a megbocsáthatatlan bűn valójában nem egy olyan konkrét cselekedet, amelyet ki lehet emelni és megnevezni. Bármilyen bűn lehet az, bármilyen „kis” is legyen, amelyet a fény és az igazság ellenére is ápolunk. Valójában ez egy elzsibbadt érzékenység állapota, amelyet az ismert igazságnak való tartós engedetlenség okoz. Nem valami, ami egyszer történik meg; inkább egy bizonyos időtartam alatt, apránként, a bűnbánat megtagadásával jön létre. Ez Isten irgalmával való játék és kockáztatás. Gondoljunk például a szállodák ébresztőóráira. Jól jönnek, amikor messze vagyunk a szokásos időzónánktól, korán kell kelni, és nagyon fáradtak vagyunk. Megszólal az ébresztő, és azt gondoljuk: „Jaj, ember, még öt percet.” Így megnyomjuk a szundi gombot, átfordulunk, és visszaalszunk. Aztán újra megszólal az ébresztő. „Jaj, ember, még öt percet.” Egy bizonyos ponton talán tényleg figyelsz az ébresztőre, és felkelsz. De idővel, ha folyton nyomkodod a szundi gombot, és átfordulsz, hogy visszaaludj, eljutsz oda, hogy annyira hozzászoksz a szundi gomb nyomogatásához, hogy egyszerűen átalszod az egész folyamatot. Akár úgy is „beállíthatod” a tudatalattidat, hogy már meg sem hallja az ébresztőt. Még a szundi gombhoz sem kell nyúlnod. Az analógia nyilvánvaló: kitartóan figyelmen kívül hagyhatjuk a Szentlélek sugallatait, megnyomva a lelki szundi gombot, és így a folyamatos vétkezéssel annyira elzsibbasztjuk a lelkiismeretünket, hogy teljesen megkeményedünk Isten sugallatai iránt. Ne hagyd ki azt a szót, hogy „folyamatos”. Nem a szórványos rossz cselekedetekről vagy bűnökről beszélünk, amelyeket mindannyian elkövettünk. Ehelyett egy kapcsolatról beszélünk – egy útról –, egy napról napra, hétről hétre, évről évre meghozott döntésről a mi részünkről, hogy Istenhez kapcsolódva maradjunk az Ő Igéjének engedelmeskedésével. A Krisztushoz vezető lépések című könyvben E. G. White ismét tisztázza: „Nem az alkalmi rossz cselekedet vagy az alkalmi jó cselekedet határozza meg, kinek az oldalán állunk. Hanem a szokásos szavak és cselekedetek.” Egy személy szokásos szavai és cselekedetei alapján nagyon jól meg lehet mondani, hol van a szíve. Mi az élete tendenciája? Melyik irányba halad? Bár fontos, hogy nagyon óvatosak legyünk mások megítélésében, magunkkal kapcsolatban határozottnak kell lennünk. Életünk a döntéseinkből áll; mit árulnak el a döntéseid a Krisztussal való járásodról és az általad élt életről? Nem csoda, hogy Pál így írt: „Vizsgáljátok meg magatokat, hogy a hitben vagytok-e. Próbáljátok ki magatokat. Nem tudjátok-e magatokról, hogy Jézus Krisztus bennetek van? – hacsak nem vagytok alkalmatlanok” (2Korinthus 13:5). Igen, mindannyian vétkeztünk, és valószínű, hogy a jövőben is elcsúszunk majd. De ez nem ugyanaz, mint ha kitartóan olyan dolgoknak hódolunk, amelyekről tudjuk, hogy rosszak, de mégis igazoljuk magunknak. „Ó, ez nem olyan rossz. Az a másik fickó a gyülekezetben sokkal rosszabb dolgokat csinál.” Vagy… „Végül abbahagyom – de nem most, nem ma.” Vagy… „Kinek ártalmas ez a bűn valójában?” Vagy… „Hát, mindenki más is ezt csinálja, szóval mennyire lehet ez rossz?” Ha ezek a gondolatok ismerősen hangzanak, vigyázz! Ne legyél olyan, mint az a férfi a tengerparton, aki túl messzire ment, és nem tudott visszajönni. Figyelj a figyelmeztető jelekre, mielőtt túl késő lenne!

Most van itt az ideje a bűnbánatnak

Tegyük fel, hogy miközben elolvasta ezt a könyvet, felismerte ezt a mintát magában. Aggódik, hogy ön is elkövette ezeket a dolgokat. Mit tehetsz? A kulcs az, hogy most bűnbánatot gyakorolj. Ne holnap… ne jövő csütörtökön… ne a következő irodai buli után. Most van itt az idő, mert holnap, vagy jövő csütörtökön, vagy az irodai buli után már talán nem érzed majd a bűnbánat szükségességét. Minden halogatás, amelynek engedsz, egy kicsit jobban elzsibbasztja a lelkiismeretedet. Az emberi szív olyan könnyen megtéveszthető, hogy valójában nem is tudjuk, mennyire kemények és elzsibbadtak már a lelki idegeink. A bűnbánat a Szentlélek ajándéka. Ha megkeményedünk a Lélek iránt, nem fogunk bűnbánatot gyakorolni, amikor lehetőségünk nyílik rá. És anélkül a bűnbánat nélkül, a bűn iránti bánat nélkül nincs üdvösség. Kevés dolog tragikusabb annál, mint amikor valaki keresztény környezetben nőtt fel, ismeri és hiszi az igazságot, de így gondolkodik: „Életem végén, közvetlenül a halálom előtt fogok bűnbánatot gyakorolni. Magamért és a világért fogok élni, de Isten olyan kegyes, hogy az utolsó pillanatig várok a bűnbánattal és az üdvösséggel.” Az emberek a kereszten lógó tolvaj történetére hivatkoznak, aki az utolsó pillanatban bűnbánatot tanúsított, és biztosítékot kapott üdvösségéről. Egy tolvaj! Amint Jézus mellett lógott a kereszten, így szólt: „Uram, emlékezz meg rólam, amikor eljössz a te országodba”, és Jézus így válaszolt: „Velünk leszel a paradicsomban” (Lukács 23:42, 43). Ebből a történetből az a gondolat fakad: „Végül is bűnbánatot tett! Csak annyit mondott: »Uram, emlékezz meg rólam.« Ennyi elég volt az üdvösségéhez, tehát én is pontosan ezt fogom tenni az út végén. Kitaláltam: kiélvezem a bűn minden örömét, majd a maradékot Istennek adom, közvetlenül a halálom előtt.” A tolvaj története valóban nagy bátorítást jelent számunkra; azonban fontos, hogy ne olvassunk bele többet a történetbe, mint amennyit indokolt. Nem tudjuk, milyen messze volt Istentől. De azt tudjuk, hogy amikor meglátta Jézust, és rájött, ki is Jézus valójában, azonnal bűnbánatot tartott. A felismerés pillanatában cselekedett. Óriási a különbség a tolvaj tapasztalata és valakié között, aki – talán még keresztény is – szándékosan elutasítja a Szentlélek sugallatait, és sok éven át racionalizálja ezt az elutasítást azzal a gondolattal, hogy a kereszten lévő tolvajhoz hasonlóan ő is egyszerűen megfordíthatja a dolgokat a végén. Ez tragikusan veszélyes! A lelkiismeret valószínűleg már régóta érzéketlen lesz a Szentlélek iránt 70 évnyi gőgös bűn után. Ráadásul nem mindenki tudja, mikor fog meghalni, és így van ideje bűnbánatot gyakorolni! Hányan ébrednek fel egy reggel úgy gondolva, hogy ez is csak egy újabb nap… de vacsoraidőre már halottak?Egy dologban biztosak lehetünk: a kereszten lógó tolvaj története nem arra szolgált, hogy megtanítson minket arra, hogy az ember nyugodtan halogathatja az Úrnak való megadását, amikor a Szentlélek bűnbánatra szólítja fel. Az ilyen halogatások, ha kitartanak mellettük, a megbocsáthatatlan bűnbe vezetnek. Mathew Henry így írt: „A Bibliában egyetlen halálos ágyon való bűnbánat szerepel, hogy senki ne ess kétségbe, de csak egy van, hogy senki ne legyen öntelt.”

Elkövettem-e a megbocsáthatatlan bűnt?

Minden, amit eddig tanultunk, elvezet minket ehhez a végső kérdéshez: Hogyan tudhatja meg az ember, hogy elkövette-e a megbocsáthatatlan bűnt? Az Amazing Facts-nél nem ritka, hogy olyan emberektől hallunk, akik attól tartanak, hogy végleg elűzték a Szentlelket. A szolgálat gyakran kap e-maileket és hívásokat olyan emberektől, akik rettegnek attól, hogy elkövették a megbocsáthatatlan bűnt. Sokan közülük úgy gondolják, hogy elérték a visszafordíthatatlan pontot az életükben elkövetett szörnyűségek miatt. Aggódnak és kétségbeesetten várják a választ. Hiszem, hogy világos, pozitív biztosítékot adhatunk nekik arról, hogy nem vétkesek ebben a bűnben. Ha így lenne, valószínűleg nem foglalkoznának Isten dolgával. Biztosan nem néznék a műsorainkat, nem jönnének el a próféciai szemináriumainkra, nem böngésznék a weboldalainkat, nem vennének részt a bibliai tanulmányainkon, sőt, nem is választanák ezt a könyvet, ha a Szentlélek nem vonzaná őket továbbra is, és nem ébresztene bennük vágyat az igazságra és az üdvösségre. Más szavakkal, pusztán az a tény, hogy aggódnak a lelki állapotuk miatt, pusztán az a tény, hogy felvetik ezt a kérdést, biztató bizonyíték arra, hogy még nem értek el a PNR-hez.Senki sem szomorította el a Szentlelket, ha még mindig van bűnbánata és vonzódik Istenhez. Azok, akik keresik és kutatják a lelki igazságot, nem követték el a megbocsáthatatlan bűnt. Íme egy igaz történet egy John Johnson nevű „hegyi emberről”. Egyszer télen 100 mérföldnyi havas síkságot kellett átkelnie a Yosemite környékén, mert ellenségei üldözték. Egy éjszaka a zord hidegben egyenesen a hóba ásott, hogy menedéket építsen a fagyos szél ellen. Egy ponton észrevette, hogy miközben elaludt, elárasztotta a melegség és a kényelem érzése. A maró hideg közepette furcsa meleg ragyogást érzett. Ez áldásnak tűnhetett, de Johnson, kimerült állapotában, tudta, mit jelent valójában: ez az érzés a hipotermia korai jele volt. A hideg annyira elzsibbasztotta a testét, hogy már nem érezte a hideget. A halál álmába altatták. Annyira akarta feladni, megadni magát, és elaludni. Olyan jó érzés volt. De tudta, hogy ha megadja magát, soha többé nem ébred fel. Így kényszerítette magát, hogy kikússzon a lyukból, és ismét kiteszi magát annak a szörnyű időjárásnak, csak hogy életben maradjon. Folytatta a vánszorgást, és eljutott a biztonságba. Látjátok, a megbocsáthatatlan bűn legmegtévesztőbb aspektusa az emberek illúziója, hogy kényelmes az Isten nélküli élet. Életük végre „szabad” a lelkiismerettel való küzdelem konfliktusaitól. Ez nem egyik napról a másikra történt – a nyomasztó meggyőződések egyre halványabbá váltak, végül beleolvadtak egy elégedett, kielégített életmódba.Ha kényelmetlenséget érzel a bűnöd miatt, akkor a Szentlélek valószínűleg még mindig munkálkodik az életedben. A keresztényeknek nem szabad csodálkozniuk a megtérni nem hajlandó lélek „békességén”. Ez a halálos rossz közérzet csak azoknál nyilvánul meg, akiknek már nincs két hangja, két természete, amelyek a hatalomért küzdenek. Jób leírja ezt az ideiglenes békesség-illúziót: „Miért élnek a gonoszok, és öregszenek meg, sőt, hatalmassá válnak?Utódaik velük együtt vannak a szemük előtt, és gyermekeik a szemük előtt. … Tamburinnal és hárfával énekelnek, és a fuvola hangjára örvendeznek. Napjaikat gazdagságban töltik, és egy pillanat alatt a sírba szállnak. Mégis azt mondják Istennek: „Távozz tőlünk, mert nem kívánjuk megismerni utaidat” (Jób 21:7–14). A Szentlélek távollétében a test vitathatatlanul uralkodik a szív és az élet felett. Nincsenek többé lelki harcok, és úgy tűnik, hogy a megbocsáthatatlan bűn még egyfajta megkönnyebbülést is hozott. Mint egy karácsony előtt hizlalt, ketrecbe zárt pulyka, a megtértek azt gondolják, hogy az élet olyan jó. De ez a káprázat egy bűnben megkeményedett, üres lelket takar, amely a biztos pusztulás felé tart. A Szentírás így írja le az Urat: „Irgalmas és kegyes, hosszútűrő, bővelkedő jóságban és igazságban, ezernek tartogat irgalmat, megbocsátja a gonoszságot, a vétket és a bűnt, de a bűnöst semmiképpen sem hagyja büntetlenül” (2Mózes 34:6–7). Igen, Isten irgalmának vannak határai, de a legtöbb ember, aki attól tart, hogy elköveti a megbocsáthatatlan bűnt, téved, mert alábecsüli Isten türelmét és irgalmát. Ne feledjük, Jézus azok bocsánatáért imádkozott, akik keresztre feszítették! Megbocsátott Pál apostolnak is, pedig ő megölte Krisztus követőit! Egy állami általános iskolai tanárnő telefonhívást kapott, és megkérték, hogy látogassa meg egy gyermeket egy nagyvárosi kórházban. Felírta a fiú nevét és a szobaszámot, és a vonal másik végén lévő tanár azt mondta neki: „Most a főneveket és a határozószavakat tanuljuk az osztályában. Hálás lennék, ha segítene neki a házi feladatában, hogy ne maradjon le a többiektől.” Csak akkor jött rá a látogató tanárnő, amikor kilépett a fiú szobájából, hogy az a kórház égési osztályán található. Senki sem készítette fel arra, hogy egy ilyen szörnyen megégett és hatalmas fájdalmakkal küzdő tízéves fiút találjon. Miután belépett a szobába, és a fiú meglátta, úgy érezte, nem fordulhat meg és sétálhat ki onnan, ezért kínosan dadogva mondta: „Én vagyok a kórházi tanár, és a tanárod küldött, hogy segítsek neked a főnevekkel és a határozószavakkal.” Kínosan végigcsinálta az órát, majd elnézést kért és távozott. Másnap reggel az égési osztály egyik nővére megkérdezte tőle: „Mit csinált azzal a fiúval?” Mielőtt befejezhette volna a bősz bocsánatkérést, a nővér félbeszakította: „Ön nem érti. Nagyon aggódtunk érte, de mióta tegnap itt jártál, teljesen megváltozott a hozzáállása. Harcol, reagál a kezelésre – mintha hirtelen elhatározta volna, hogy élni akar.” A fiú később elmesélte, hogy teljesen feladta a reményt, amíg meg nem látta azt a tanárnőt. Minden megváltozott, amikor rájött egy egyszerű dologra. Örömteli könnyekkel így fogalmazott: „Ugye nem küldenének tanárt, hogy egy haldokló fiúval főneveket és határozószavakat tanítson?” Amikor rájött, hogy még van házi feladata, tudta, hogy még van remény. Röviden: azok, akik attól tartanak, hogy elkövették a megbocsáthatatlan bűnt, általában nem tették meg; ez a félelem azt mutatja, hogy a Szentlélek könyörög nekik, tanítja őket, és meggyőződést ébreszt a szívükben. Természetesen ez jó jel – de nem elég. A számukra most fennmaradó döntő kérdés a következő: „A Szentlélek arra hív téged, hogy teljes mértékben adjátok át magatokat az Úrnak hitben, szeretetben és engedelmességben: engedelmeskedtek?” Ha érzed ezt a hívást, ne halogasd; kövesd azonnal teljes szívből – és tedd meg még ma. Kérd meg Őt most, hogy üdvözöljön téged. Isten nem küldte volna el Fiát, hogy szenvedjen és meghaljon érted, ha nem lenne lehetőséged az üdvösségre. Ez az üzenet a Szentléleknek az életedben végzett munkájáról szól. „Ma, ha halljátok az Ő hangját, ne keményítsétek meg a szíveteket” … mert holnap ilyenkor már átléphetted volna a visszafordíthatatlan pontot.

A megbocsáthatatlan bűn • Bibliai tanulmány

Annak érdekében, hogy megőrizd, magadba szívd és alkalmazd az ebben a füzetben most tanult információkat, egy rövid bibliai tanulmányt is mellékeltünk az üdvösség és a megbocsáthatatlan bűn témájáról, könnyen érthető, kérdés-válasz formátumban. Köszönet az Amazing Facts-nek a tanulmányért. (A bibliai idézetek a King James-féle fordításból származnak, ha másképp nem jelezzük.)

1. Mi az a bűn, amelyet Isten nem tud megbocsátani?

„Minden bűn és istenkáromlás megbocsáttatik az embereknek, de a Szentlélek elleni istenkáromlás nem bocsáttatik meg az embereknek” (Máté 12:31). Válasz: Az a bűn, amelyet Isten nem tud megbocsátani, a „Szentlélek elleni istenkáromlás”. A keresztényeknek sokféle véleményük van erről a bűnről. Egyesek szerint ez a gyilkosság; mások szerint a Szentlélek átkozása; megint mások szerint az öngyilkosság; egyesek szerint a meg nem született gyermek megölése; mások szerint Krisztus tagadása; egyesek szerint egy szörnyű, borzalmas, rendkívül gonosz cselekedet; mások szerint pedig egy hamis isten imádása. A következő kérdés hasznos fényt derít erre a döntő fontosságú kérdésre. (Egyébként a „ghost” szó a „ghast” szóból származik, amely az óangol nyelvben a „szellem” jelentését hordozta.)

2. Mit mond a Biblia a bűnről és az istenkáromlásról?

„Mindenféle bűn és istenkáromlás megbocsáttatik az embereknek” (Máté 12:31). Válasz: A Biblia egyértelműen kijelenti, hogy mindenféle bűn és istenkáromlás megbocsáttatik. Tehát az előző válaszban felsorolt bűnök közül egyik sem olyan bűn, amelyet Isten nem tud megbocsátani. Valójában egyetlen cselekedet sem minősül megbocsáthatatlan bűnnek! Ellentmondásnak tűnik: Igen, ellentmondásnak tűnik, de a következő két állítás mindkettő igaz: A. Mindenféle bűn és istenkáromlás megbocsáttatik. B. A Szentlélek ellen elkövetett istenkáromlás vagy bűn nem bocsáttatik meg. Jézus mindkét állítást tette: Jézus mindkét állítást Máté 12:31-ben tette, tehát nincs benne hiba. Ahhoz, hogy összehangoljuk ezeket az állításokat, meg kell ismernünk a Szentlélek munkáját.

3. Mi a Szentlélek munkája?

„Ő [a Szentlélek] meggyőzi a világot a bűnről, az igazságról és az ítéletről. … Ő vezet titeket az igazság teljes ismeretébe” (János 16:8, 13 NKJV). Válasz: A Szentlélek munkája az, hogy meggyőzzen benneteket a bűnről, és elvezessen titeket az igazságba. A Szentlélek Isten eszköze a megtéréshez. A Szentlélek nélkül senki sem érez bűnbánatot, és senki sem tér meg.

4. Amikor a Szentlélek meggyőz téged a bűnről, mit kell tenned, hogy megbocsátást nyerj?

„Ha megvalljuk bűneinket, ő hűséges és igazságos, hogy megbocsássa bűneinket, és megtisztítson minket minden gonoszságtól” (1 János 1:9). Válasz: Amikor a Szentlélek meggyőz a bűnről, meg kell vallanod bűneidet, hogy megbocsátást nyerj. Amikor megvallod őket, Isten nemcsak megbocsát neked, hanem csodálatos módon megtisztít minden gonoszságtól. Isten várja és készen áll arra, hogy megbocsásson neked minden bűnt, amit elkövetsz (Zsoltárok 86:5), de csak akkor, ha bevallod és elhagyod azokat.

5. Mi történik, ha nem vallod be bűneidet, amikor a Szentlélek meggyőz téged azokról?

„Aki eltitkolja bűneit, annak nem lesz szerencséje; aki pedig bevallja és elhagyja azokat, annak irgalom lesz” (Példabeszédek 28:13). Válasz: Ha nem vallod be bűneidet, Jézus nem bocsáthatja meg azokat. Így minden bűn, amelyet nem vallasz be, megbocsáthatatlan marad, amíg be nem vallod, mert a megbocsátás mindig a bevallást követi. Soha nem előzi meg azt. A Szentlélek ellenállásának veszélye: A Szentlélek ellenállása rettenetesen veszélyes, mert olyan könnyen vezet a Szentlélek elutasításához, ami az a bűn, amelyet Isten soha nem bocsáthat meg. Ezzel átléped a visszafordíthatatlan pontot. Mivel a Szentlélek az egyetlen eszköz, amelyet arra kaptál, hogy meggyőzzen téged, ha véglegesen elutasítod Őt, az ügyed attól kezdve reménytelen. Ez a téma annyira fontos, hogy Isten a Szentírásban sokféle módon illusztrálja és magyarázza. Figyelj ezekre a különböző magyarázatokra, miközben tovább haladsz ebben a bibliai tanulmányban.

6. Amikor a Szentlélek bűnre győz meg téged, vagy új igazságra vezet, mikor kell cselekedned?

Válasz: A Biblia azt mondja: A. „Amint hallanak rólam, engedelmeskednek nekem” (Zsoltárok 18:44). B. „Siettem, és nem késlekedtem, hogy megtartsam parancsolataidat” (Zsoltárok 119:60). C. „Most van az elfogadott idő; íme, most van az üdvösség napja” (2 Korinthus 6:2). D. „Miért késlekedsz még? Kelj fel, keresztelkedj meg, és mossa le bűneidet, az Úr nevét hívva segítségül” (Apostolok cselekedetei 22:16). A Biblia többször is kijelenti, hogy amikor bűnre ébreszt, azonnal be kell vallanod azt. És amikor új igazságot tanulsz, késedelem nélkül el kell fogadnod azt.

7. Milyen komoly figyelmeztetést ad Isten a Szentlélek könyörgésével kapcsolatban?

„Az én lelkem nem marad örökké az emberrel” (1Mózes 6:3). Válasz: Isten komolyan figyelmeztet arra, hogy a Szentlélek nem folytatja végtelenül a könyörgést az embernek, hogy térjen el a bűntől és engedelmeskedjen Istennek.

8. Mikor szűnik meg a Szentlélek könyörgése az embernek?

„Ezért beszélek hozzájuk példázatokban: mert… hallanak, de nem hallanak” (Máté 13:13). Válasz: A Szentlélek akkor szűnik meg beszélni az emberhez, amikor az a személy süket lesz az Ő hangjára. A Biblia ezt úgy írja le, hogy hallanak, de nem hallanak. Nincs értelme ébresztőt beállítani egy olyan ember szobájában, aki nem hall. Hasonlóképpen, az ember hozzászokhat ahhoz, hogy ne hallja az ébresztőóra csengését, ha folyamatosan kikapcsolja és nem kel fel. Végül eljön az a nap, amikor az ébresztő megszólal, és ő nem hallja. Ne kapcsold ki a Szentlelket: Ugyanez vonatkozik a Szentlélekre is. Ha folyamatosan kikapcsolod Őt, egy napon megszólal hozzád, és te nem fogod hallani. Amikor eljön az a nap, a Lélek szomorúan elfordul tőled, mert süket lettél a könyörgéseire. Micsoda komoly figyelmeztetés a Lélek hangjának ellenállására!

9. Mit mond az Efézus 4:30 a Szentlélekről?

Válasz: A vers így szól: „Ne szomorítsátok meg Isten Szentlelkét, akivel meg vagytok pecsételve a megváltás napjáig.” Pál itt arra utal, hogy a Szentlélek elszomorodhat, ha elutasítjuk szerető felszólításait. Ahogyan egy udvarlás örökre véget érhet, ha az egyik fél folyamatosan elutasítja a másik udvarlását, úgy a Szentlélekkel való kapcsolatunk is végleg véget érhet, ha kitartóan nem reagálunk szerető felszólításaira.

10. Isten a Szentlélek által világosságot (János 1:9) és meggyőződést (János 16:8) hoz minden embernek. Mit kell tenned, amikor világosságot kapsz a Szentlélektől?

„Az igazak útja olyan, mint a ragyogó fény, amely egyre jobban ragyog, míg el nem érkezik a tökéletes nap. A gonoszok útja pedig olyan, mint a sötétség” (Példabeszédek 4:18, 19). „Járjatok, amíg van a fény, hogy ne érjen titeket a sötétség” (János 12:35). Válasz: A Biblia szabálya az, hogy amikor a Szentlélek új fényt vagy bűnbeli meggyőződést hoz neked, azonnal cselekedned kell – késedelem nélkül engedelmeskedned. Ha engedelmeskedsz és a fényben jársz, ahogyan megkapod, Isten továbbra is fényt fog adni neked. Ha megtagadod, még a meglévő fényed is kialszik, és sötétségben maradsz. A sötétség, amely a fény követésének kitartó és végleges megtagadásából származik, a Lélek elutasításának eredménye, és remény nélkül hagy téged.

11. A vető parabolájában (Lukács 8:5–18) mit jelent az a mag, amely az út szélére esett, és a madarak megették?

Válasz: A Biblia azt mondja: „A mag az Isten igéje. Azok, akik az út szélére estek, azok, akik hallják; aztán jön az ördög, és elveszi az igét a szívükből, nehogy higgyenek és üdvözüljenek” (Lukács 8:11, 12). Jézus rámutat arra, hogy amikor megértjük, mit kér tőlünk a Szentlélek a Szentírásból származó új megvilágosodás kapcsán, azonnal cselekednünk kell. Ellenkező esetben az ördögnek lehetősége nyílik arra, hogy eltávolítsa azt az igazságot a gondolatainkból.

12. Lehet-e bármely bűn a Szentlélek elleni bűn?

Válasz: Igen! Ha kitartóan megtagadod, hogy bármilyen bűnt bevallj és elhagyd, végül süket leszel a Szentlélek könyörgésére. Íme néhány bibliai példa: A. Júdás megbocsáthatatlan bűne a kapzsiság volt (János 12:6). Azért volt-e, mert Isten nem tudta megbocsátani? Nem! Csak azért vált megbocsáthatatlanná, mert Júdás nem volt hajlandó hallgatni a Szentlélekre és bevallani bűnét. Végül süket lett a Lélek hangjára. B. Lucifer megbocsáthatatlan bűnei a gőg és az önmagának való dicsőítés voltak (Ézsaiás 14:12–14). Lucifer megbocsátást nyerhetett volna, és megtisztulhatott volna ezekből a bűnökből, de nem volt hajlandó hallgatni, amíg már nem hallotta a Szentlélek hangját. C. A farizeusok megbocsáthatatlan bűne az volt, hogy nem voltak hajlandók elfogadni Jézust a Messiásként (Márk 3:22–30). Ismételten, mély, szívből jövő meggyőződéssel bizonyították nekik, hogy Jézus az élő Isten Fia. De megkeményítették a szívüket, és makacsul megtagadták, hogy elfogadják Őt Megváltójuknak és Urunknak. Végül süketek lettek a Szentlélek hangjára. Aztán egy nap, Jézus újabb csodája után, a farizeusok azt mondták a tömegnek, hogy Jézus a Sátántól kapta az erejét. Krisztus azonnal közölte velük, hogy az, hogy az Ő erejét a Sátánnak tulajdonítják, azt jelenti, hogy átléptek a visszafordíthatatlan ponton, és istenkáromlást követtek el a Szentlélek ellen. Isten megbocsáthatott volna nekik, és örömmel meg is tette volna. De ők elutasították a Szentlélek hangját, és többé már nem lehetett elérni őket. A következményeket nem választhatod meg: Amikor a Szentlélek szól hozzád, választhatsz, hogy reagálsz-e vagy elutasítod-e, de a következményeket nem választhatod meg. Azok előre meg vannak határozva. Ha következetesen válaszolsz, egyre inkább Jézusra fogsz hasonlítani, és biztos lehetsz abban, hogy helyed lesz Isten mennyei királyságában. Ha kitartóan elutasítod, elszomorítod a Szentlelket, és Ő örökre elhagy téged, megpecsételve a végzetedet.

13. Miután Dávid király elkövette a házasságtörés és a gyilkosság bűneit, milyen fájdalmas imát mondott?

„Ne vedd el tőlem a Szentlelkedet” (Zsoltárok 51:11). Válasz: Arra kérte Istent, hogy ne vegye el tőle a Szentlelket. Miért? Mert Dávid tudta, hogy ha a Szentlélek elhagyja őt, attól a pillanattól kezdve végzete megpecsételődik. Tudta, hogy csak a Szentlélek vezetheti őt a bűnbánatra és a helyreállításra, és reszketett attól a gondolattól, hogy süket lesz a hangjára. A Biblia egy másik helyen azt mondja nekünk, hogy Isten végül magára hagyta Efraimot, mert az bálványaihoz csatlakozott (Hóseás 4:17) és nem hallgatott a Szentlélekre. Lelkileg süket lett. A legszomorúbb dolog, ami bármelyik emberrel történhet, az, hogy Isten elfordul tőle és magára hagyja. Ne hagyd, hogy ez veled is megtörténjen!

14. Milyen fontos parancsot adott Pál a thesszalonikai gyülekezetnek?

„Ne oltsátok el a Szentlélek tüzét” (1. Thesszaloniki 5:19). Válasz: A Szentlélek könyörgése olyan, mint a tűz, amely az ember elméjében és szívében ég. A bűn ugyanolyan hatással van a Szentlélekre, mint a víz a tűzre. Amikor figyelmen kívül hagyod a Szentlelket, és továbbra is bűnben élsz, vizet öntesz a Szentlélek tüzére. Ne oltsd el a Szentlélek tüzét azzal, hogy újra és újra megtagadod a Lélek hangjának meghallgatását. Ha a tűz kialszik, átléped a visszafordíthatatlan pontot. Bármely bűn elolthatja a tüzet: Bármely meg nem gyónt vagy el nem hagyott bűn végső soron elolthatja a Szentlélek tüzét. Ez lehet Isten szent szombatjának megtartásának elutasítása. Lehet az, hogy nem bocsátasz meg annak, aki elárult vagy más módon bántott téged. Lehet erkölcstelenség. A Szentlélek hangjának bármely területen való engedetlensége vizet önt a Szentlélek tüzére. Ne oltsd el a tüzet.

15. Milyen más sokkoló kijelentést tett Pál a thesszaloniki gyülekezetnek?

„És mindenféle csalárdsággal, ami a gonoszságból fakad, azokban, akik elvesznek; mert nem fogadták be az igazság szeretetét, hogy üdvözüljenek. És ezért Isten erős téveszmét küld rájuk, hogy higgyenek a hazugságnak: hogy mindnyájan elítéltessenek [elvesznek], akik nem hittek az igazságnak, hanem örömüket lelték a gonoszságban” (2 Thesszaloniki 2:10–12). Válasz: Milyen elgondolkodtató szavak! Isten azt mondja, hogy azok, akik nem fogadják el a Szentlélek által hozott igazságot és meggyőződést, (miután a Lélek elhagyja őket) erős téveszmét kapnak, hogy elhiggyék, a tévedés az igazság.

16. Milyen fájdalmas élményben lesz részük azoknak, akiknek ezeket az erős téveszméket küldték, az ítélet napján?

„Sokan mondják majd nekem azon a napon: Uram, Uram, nem a te nevedben prófétáltunk? És a te nevedben ördögöket űztünk ki? És a te nevedben sok csodálatos cselekedetet tettünk? Akkor pedig kijelentem nekik: Soha nem ismertelek titeket; távozzatok tőlem, ti gonosztevők” (Máté 7:22, 23). Válasz: Azok, akik „Uram, Uram” kiáltanak, megdöbbenve fogják tapasztalni, hogy kizárják őket. Teljesen biztosak lesznek abban, hogy üdvözültek. Jézus akkor kétségtelenül emlékezteti őket életük azon döntő pillanatára, amikor a Szentlélek új igazságot és meggyőződést hozott. Az egyértelmű és nyilvánvalóan igaz volt. Éjszakákon át ébren tartotta őket, nyugtalanította őket, és a döntéssel küszködtek. Hogyan égett a szívük belül! Végül azt mondták: „Nem!” És nem voltak hajlandók tovább hallgatni a Szentlélekre. Aztán jött egy erős megtévesztés, ami miatt megmentettnek érezték magukat, miközben elveszettek voltak.

17. Milyen figyelmeztető szavakat mond Jézus, hogy segítsen az embereknek elkerülni azt, hogy elmentnek higgyék magukat, amikor valójában elveszettek lehetnek?

„Nem mindenki, aki azt mondja nekem: Uram, Uram, jut be a mennyek országába, hanem az, aki cselekszi az én mennyei Atyám akaratát” (Máté 7:21). Válasz: Jézus arra figyelmeztetett, hogy nem mindenki, akinek biztosítéka van, jut be az Ő országába, hanem csak azok, akik cselekszik az Ő akaratát. Mindannyian vágyunk az üdvösség biztosítékára, de ma egy hamis biztosíték terjed az egyházakban, amely üdvösséget ígér az embereknek, miközben azok továbbra is bűnben élnek, és életmódjukban semmiféle változás nem látszik. Jézus tisztázza a helyzetet: Jézus azt mondja, hogy az igazi biztosíték csak azoknak jár, akik az Ő Atyja akaratát cselekszik. Amikor Jézust Urnak fogadod el, életmódod gyökeresen megváltozik. Új teremtménnyé válsz (2 Korinthus 5:17).Örömmel fogod megtartani az Ő parancsolatait (János 14:15), és örömmel követed majd, ahová Ő vezet (1 Péter 2:21). Feltámadásának ereje (Filippi 3:10) átalakít téged az Ő képmására (2 Korinthus 3:18).Dicsőséges békéje elárasztja az életedet (János 14:27). Mivel Jézus a Szentlélek által benned lakozik (Efézus 3:16, 17), „mindenre képes vagy” (Filippi 4:13), és „semmi sem lehetetlen” (Máté 17:20). Igazi bizonyosság kontra hamis bizonyosság: Amint követed Jézus vezetését, Ő megígéri, hogy senki sem ragadhat ki a kezéből (János 10:28), és hogy az élet koronája vár rád (Jelenések 2:10). Milyen csodálatos, valódi biztonságot adott neked Jézus! Bármely más feltétel mellett ígért bizonyosság hamis. Az embereket arra készteti, hogy biztosak legyenek abban, hogy üdvözültek, miközben valójában elveszettek (Példabeszédek 16:25).

18. Mi az Isten ígérete számodra, ha Őt koronázod életed Urává?

„Aki jó munkát kezdett benned, az be is fogja fejezni azt Jézus Krisztus napjáig” (Filippi 1:6). „Mert Isten az, aki benned munkálkodik mind az akaratot, mind a cselekvést az ő tetszése szerint” (Filippi 2:13). Válasz: Ha Jézust teszed életed Urává, Ő csodákat ígér neked, amelyek biztonságban elvezetnek az Ő örök királyságába. Semmi sem lehetne ennél jobb!

19. Milyen további dicsőséges ígéretet tesz Jézus mindannyiunknak?

„Íme, az ajtó előtt állok és kopogok: ha valaki meghallja a hangomat és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és vele vacsorálok, ő pedig velem” (Jelenések 3:20). Válasz: Jézus megígéri, hogy belép az életünkbe, ha kinyitjuk neki az ajtót. Jézus az, aki a Szentlélek által kopogtat a szíved ajtaján. Ő – a királyok Királya, a világ Megváltója – időt szakít arra, hogy barátságos, gondoskodó útmutatással jöjjön hozzád. Milyen ostobaság, hogy valaha is túl elfoglaltak vagy túl közömbösek lennénk ahhoz, hogy meleg, szeretetteljes, tartós barátságot alakítsunk ki Jézussal. Jézus barátainak nem kell attól tartaniuk, hogy az ítélet napján elutasítják őket. Jézus személyesen fogadja őket az Ő országába (Máté 25:34).

20. Nagyon aggódom, hogy talán elutasítottam a Szentlelket, és nem nyerhetek bocsánatot. Van még reményem?

Válasz: Nem utasítottad el a Szentlelket! Ezt abból tudhatod, hogy aggódsz vagy bűnösnek érzed magad. Csak a Szentlélek kelt benned aggodalmat és bűnösnek érzést (János 16:8–13). Ha a Szentlélek elhagyott volna téged, nem lenne aggodalom vagy bűnösnek érzés a szívedben. Örülj és dicsérd Istent! Add át neki most az életedet! És imádkozva kövesd és engedelmeskedj neki a következő napokban. Ő győzelmet ad neked (1 Korinthus 15:57), megerősít (Filippi 2:13) és megőrzi téged az Ő második eljöveteléig (Filippi 1:6). „… aki hozzám jön, azt semmiképpen sem utasítom el” (János 6:37 NKJV).