Egy elképesztő tény

A legenda szerint, amikor a görögök 10 éves ostrom után sem tudták elfoglalni Trója városát, végül egy ravasz hadicselhez folyamodtak. A görög sereg úgy tett, mintha elhajózna, és a parton hagyott egy hatalmas, üreges fa lovat, látszólagos győzelmi ajándékként. Az ajándék azonban valójában fegyveres harcosokkal volt tele! Sinon, egy trójai bennfentes görög kém, rábeszélte a trójaiakat, hogy vigyék be a lovat a város falai közé, mondván, hogy ez rejtélyes módon legyőzhetetlenné teszi Tróját. Azon az éjszakán Sinon kiengedte a hatalmas lóban rejtőző katonákat. Miután megölték a trójai őröket, kinyitották a kapukat a várakozó görög katonák előtt, és Tróját elfoglalták és felégették.

Értelmezési különbségek

Egy ellenségtől kapott ajándék nagyon halálos lehet. Az alvilág már sok embert megölt azzal, hogy egy bombát gyönyörűen becsomagolt ajándékként, díszes masnival és papírral, amely kinyitáskor felrobban. Ma az ördög a Szentlélek hamis ajándékát – a nyelvek ajándékának pogány formáját – használja arra, hogy bejusson Isten egyházába, és belülről tönkretegye azt.

Nem sokkal azután, hogy keresztény lettem, stoppoltam Palm Springsből Los Angelesbe, hogy meglátogassam az anyámat. Úti célom felénél egy kedves, középkorú pünkösdi hölgy vett fel, aki nagyon örült, amikor hallotta, hogy nemrég megtértem. Útközben megkérdezte: „Megkaptad már a Szentlelket?”

Kicsit meglepett a kérdése, mert még soha senki sem kérdezte ezt tőlem. „Hát, azt hiszem, igen” – mondtam lassan. „Mindenképpen éreztem Isten Lelkét az életemben. Az Úr segít nekem sok változást véghezvinni – tudja, például abbahagyni a drogozást, a lopást, a hazudozást, a káromkodást és még sok mást.”

„Nem, nem erre gondoltam” – mondta, kissé csalódottan. „Megkaptad a Szentlélek keresztségét? Beszélsz nyelveken?” Furcsának tűnt számomra, hogy őt sokkal jobban érdekelte, hogy tapasztaltam-e már extatikus beszédet, mint az a tény, hogy győzelmet arattam azok felett a bűnök felett, amelyek régóta fogva tartottak!

Ennek ellenére ez a kedves hölgy meg volt győződve arról, hogy kihagyok egy alapvető elemet a keresztény élményből. És mivel nem akartam lemaradni valami ilyen fontosról, nagyon alapos kutatásba kezdtem a nyelveken való beszéd ellentmondásos témájáról. Az első néhány gyülekezet, ahová jártam, mind karizmatikus volt, ami azt jelenti, hogy hittek az extatikus nyelveken való beszédben – egy olyan élményben, amelyet gyakran „glosszoláliának” neveznek. A bibliai tanulmányozó csoportunkban az új barátaim többsége „nyelveken beszélt”, így az információ, amit most megosztok, első kézből származó tapasztalatok és több évnyi kutatás eredménye.

Ebben a tanulmányban néhány népszerűtlen tényt is meg kell említenem, és azzal kell kezdenem, hogy bár nem értek egyet karizmatikus testvéreim néhány tanításával, szilárdan hiszem, hogy Istennek több ezer gyermeke van ezekben a közösségekben. Azt is elismerem, hogy még a karizmatikusok között is hatalmas különbségek vannak a nyelveken szólás ajándékának értelmezésében, ezért bocsássanak meg, ha néha általánosítok. A háború, amelyet vívok, nem az emberek ellen irányul, hanem a tévedés ellen. Ugyanaz az igazság, amely néha fájdalmat okozhat, azt is megígéri, hogy megszabadít minket (János 8:32)!

A nyelvek ajándékának valódi értelme

Kezdjük egy meghatározással. A „nyelv” szó a Bibliában egyszerűen „nyelvet” jelent.

Isten a Szentlélek minden ajándékát gyakorlati szükségletek kielégítésére adja. Mi volt a nyelvek iránti szükség?

Jézus így szólt követőihez: „Menjetek tehát, tegyetek tanítványokká minden népet, kereszteljetek meg őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében” (Máté 28:19). Ez a parancs problémát jelentett. Hogyan mehettek volna ki az apostolok prédikálni az egész világnak, amikor csak egy vagy két nyelvet beszéltek? Végül is Jézus tanítványai nagyon okosak voltak, bár többségük nem kapott formális oktatást. A nagy megbízatás teljesítése érdekében Jézus megígérte, hogy a Szentlélektől egy különleges ajándékot ad nekik. Ez egy csodálatos, természetfeletti képesség volt arra, hogy olyan idegen nyelveken beszéljenek, amelyeket korábban nem tanultak és nem ismertek, az evangélium terjesztése céljából.

„És ezek a jelek követik majd a hívőket: … új nyelveken fognak beszélni” (Márk 16:17).
Az a tény, hogy Jézus azt mondta, ezek az új nyelvek „jel” lesznek, arra utal, hogy a beszédkészség nem a szokásos nyelvtanulás eredményeként jön majd létre. Inkább egy azonnali ajándék lenne, amelynek segítségével folyékonyan prédikálhatnak egy korábban ismeretlen nyelven.

A Bibliában csak három tényleges példa szerepel a nyelveken való beszédre (Apostolok cselekedetei 2., 10. és 19. fejezet). Ha megvizsgáljuk ezt a három esetet, világosabb képet kaphatunk erről a vitatott ajándékról.

„Amikor eljött a pünkösd napja, mindnyájan egy szívvel és egy lélekkel egy helyen voltak. Hirtelen hang hallatszott az égből, mintha viharos szél fújna, és betöltötte az egész házat, ahol ültek. És látszott nekik nyelvek, mintha tűz lenne, és azok leereszkedtek rájuk. És mindnyájan megteltek Szentlélekkel, és más nyelveken kezdtek beszélni, amint a Lélek adta nekik, hogy szóljanak” (Apostolok cselekedetei 2:1-4).

A tűz az erő szimbóluma. Isten tűznyelvek formájában küldte ezt az ajándékot, hogy tudják: ugyanúgy megerősíti gyenge nyelvüket, ahogy Mózest is megerősítette, hogy a fáraó elé járuljon (2Mózes 4:10-12), és ahogy Ézsaiás ajkait megérintette a mennyei oltárról származó szénnel (Ézsaiás 6:6, 7).

Miért várt az Úr pünkösdig, hogy megadja ezt az ajándékot? Az ApCsel 2,5–11 leírja a helyszínt: „Jeruzsálemben pedig laktak zsidók, jámbor emberek, a menny alatt minden nemzetből. Amikor ez híre ment, összegyűlt a sokaság, és megzavarodtak, mert mindegyikük a saját nyelvén hallotta őket beszélni. És mindnyájan csodálkoztak és ámuldoztak, mondván egymásnak: Íme, nem mind galileaiak ezek, akik beszélnek? Hogyan halljuk mindannyian a saját nyelvünkön, amelyen születtünk? … Halljuk őket a mi nyelvünkön beszélni Isten csodálatos cselekedeteiről.”

A pünkösd napja egy zsidó ünnepnap volt, amely a páska után 50 nappal esett. A jámbor izraeliták a Római Birodalom minden tájáról érkeztek Jeruzsálembe imádkozni. Isten ezt a megfelelő alkalmat választotta ki, hogy a nyelvek ajándékát adja a tanítványoknak, hogy azok a látogató zsidóknak anyanyelvükön hirdethessék az igét. Aznap legalább 15 különböző nyelvcsoport volt jelen a tömegben (ApCsel 2:9-11)! Ennek eredményeként ezek közül a látogatók közül ezrek tértek meg. Majd pünkösd után ők viszont hazavitték új hitüket saját országaikba.

Ebből a példából egyértelműen kitűnik, hogy a nyelvek ajándékát azért kapták, hogy az evangéliumot a világ különböző nyelvein hirdessék.

Néhányan tévesen azt állították, hogy a pünkösdi csoda az volt, hogy meghallották és megértették a különböző nyelveket. Ez nem a hallgatóknak adott hallás ajándéka volt, hanem a Szentlélek ajándéka, amelyet azért kaptak, hogy a hívők beszélni tudjanak (ApCsel 2:4). Nem a hallgatók fülének ajándékának nevezik, hanem a beszélők nyelveken való beszédének ajándékának. Továbbá a jel nem tűzfül volt a hallgatókon, hanem tűznyelvek a prédikálókon.

Néha azt is sugallják, hogy a nyelvek ajándéka egy „mennyei nyelv”, amelyet csak Isten vagy azok értenek, akik rendelkeznek a tolmácsolás ajándékával. A Biblia az ApCsel 2. fejezetében egyértelműen kijelenti, hogy mind a tanítványok, mind a hallgatók megértették, amit hirdettek – „Isten csodálatos cselekedeteit” (11. vers).

Nézzük meg most a második példát, amikor Péter Corneliusnak és házanépének prédikált: „Míg Péter még ezeket a szavakat mondta, a Szentlélek leszállt mindazokra, akik hallgatták az igét. És a körülmetéltek közül, akik hittek, megdöbbentek mindazok, akik Péterrel jöttek, mert a pogányokra is kiáradt a Szentlélek ajándéka. Mert hallották őket nyelveken beszélni, és Istent dicsérni” (ApCsel 10:44-46).

Az ApCsel 10:1 azt mondja nekünk, hogy Kornéliusz olasz volt, míg Péter zsidó volt, és arámiul beszélt. A történelem azt is elmondja nekünk, hogy a római házak szolgái a világ bármely részéről származhattak. Mivel ezen a találkozón nyilvánvaló nyelvi akadályok voltak, Péter valószínűleg tolmács segítségével kezdett prédikálni. De amikor a Szentlélek leszállt Kornéliusra és házanépeire, a Péterrel lévő zsidók megértették a pogányokat, akik nem anyanyelvükön beszéltek. A feljegyzés szerint a zsidók hallották, hogy ezeken a nyelveken „dicsérik Istent”. Amikor később beszámolt erről az élményről az egyházi vezetőknek, Péter azt mondta: „A Szentlélek leszállt rájuk, ahogyan ránk is az elején” (ApCsel 11:15, kiemelés tőlem).

Péter itt egyértelműen elmondja nekünk, hogy Kornélius és családja ugyanazt a nyelveken szólás ajándékát kapta, ahogyan a tanítványok is Pünkösd napján. Más szavakkal, olyan nyelveken beszéltek, amelyeket korábban nem ismertek, és amelyeket meg lehetett érteni.

A nyelveken szólás harmadik és utolsó példája az, amikor Pál 12 efezusi tanítványnak prédikált. Az ApCsel 19:6 így írja le: „Amikor Pál kezeit rájuk tette, a Szentlélek leszállt rájuk; és nyelveken szóltak, és prófétáltak.”

Pál volt a legműveltebb és a legtöbbet utazó az apostolok közül, és sok nyelvet beszélt (1Kor 14:18). Amikor a Szentlélek leszállt erre a 12 efezusi férfire, Pál felismerte, hogy új nyelveken prófétálnak, vagyis prédikálnak. Valószínűleg a Római Birodalomban elterjedt nyelveken beszéltek, mivel ez volt a legpraktikusabb az evangélium terjesztéséhez. Lukács nem mondja, hogy az első két példától eltérő nyelveken beszéltek volna, ezért feltételezhetjük, hogy ugyanaz a fajta ajándék volt, mint pünkösdkor.

Meg fogod látni, hogy a nyelvek ajándéka csak akkor kapcsolódott a Szentlélek kiáradásához, amikor több nyelvcsoportból származó emberek gyűltek össze, ami kommunikációs akadályokat teremtett.

Figyeld meg, hogy az Apostolok cselekedetei 4. fejezetében megismétlődik a 2. fejezetben leírt élmény. A hely megrendült, és ők megteltek a Szentlélekkel, de mivel nem voltak jelen idegenek, a nyelvek ajándéka nem jelent meg. Az Apostolok cselekedetei 4:31 így szól: „És amikor imádkoztak, megrendült a hely, ahol összegyűltek; és mindnyájan megteltek a Szentlélekkel, és bátran hirdették Isten igéjét.”

A Szentlélek keresztségének célja nem az, hogy érthetetlen hangokat motyogjunk vagy hablatyoljunk, hanem hogy erőnk legyen a prédikáláshoz. Ezért mondta Jézus: „De erőt kaptok, miután a Szentlélek eljön rátok; és tanúim lesztek Jeruzsálemben, egész Júdeában és Samáriában, sőt a föld legvégső határain is” (ApCsel 1:8).

Az üzenet Korinthusnak

A Pál által írt 14 újszövetségi könyv közül az 1. Korinthusbeliekhez írt levél az egyetlen, amelyben a nyelveken való beszéd témájával foglalkozik. A korinthusi gyülekezetnek nyilvánvalóan volt egy konkrét, átmeneti problémája, mert Pál második levele Korinthushoz egyáltalán nem említi a nyelveken való beszédet.

Az ókori Korinthus városa két nemzetközi tengeri kikötőjéről volt híres. Mivel a korinthusi gyülekezet sok különböző nemzetiségű ember olvasztótégelye volt, istentiszteletei gyakran kaotikusak és zavarosak lettek. Nyilvánvalóan néhány tag olyan nyelven imádkozott, bizonyságot tett vagy prédikált, amelyet a jelenlévők többsége nem ismert. Ezért parancsolta Pál, hogy ha olyan nyelven beszélnek, amelyet a többség nem ismer, akkor hallgassanak, hacsak nincs ott valaki, aki tolmácsol vagy lefordít (1 Korinthus 14:28). Más szavakkal, nem illik olyan nyelven beszélni, amelyet a hallgatóság nem ért. Hallgassuk meg az apostol egyértelmű kijelentéseit: „Most pedig, testvérek, ha nyelveken jövök hozzátok, mivel használok nektek, ha nem kinyilatkoztatással, vagy tudással, vagy próféciával, vagy tanítással szólok hozzátok? És még az élettelen hangot adó dolgok is, legyen az síp vagy hárfa, ha nem adnak különbséget a hangokban, hogyan lehet tudni, mit sípolnak vagy hárfáznak? Mert ha a trombita bizonytalan hangot ad, ki készül fel a csatára? Így ti is, ha nem érthető szavakat mondtok a nyelvvel, hogyan lehet tudni, mit mondtok? Mert a levegőbe beszéltek. … A gyülekezetben azonban inkább öt szót mondok az értelmemmel, hogy a hangommal másokat is taníthassak, mint tízezer szót ismeretlen nyelven. … Ha valaki ismeretlen nyelven beszél, legyen az kettő, vagy legfeljebb három, és csak felváltva; és legyen egy tolmács. De ha nincs tolmács, hallgasson az egyházban; és beszéljen magának és Istennek” (1 Korinthus 14:6-9, 19, 27, 28).

Valóban elképesztő, hogy egyesek ezt a szakaszt veszik alapul, és ürügyként használják arra, hogy az istentiszteletek alatt fecsegjenek! Pál következetes üzenete az egész Szentírásban éppen az ellenkezője. Az 1 Timóteus 6:20-ban kifejezetten megemlíti, hogy „kerüljük a szentségtelen és hiábavaló fecsegést”. A 2 Timóteus 2:16-ban pedig megismétli ezt a tanácsot: „De kerüld a szentségtelen és hiábavaló fecsegést, mert az egyre nagyobb istentelenséghez vezet.” Más szavakkal, a beszéd ajándékának célja éppen az, hogy közöld a gondolataidat. Ha a jelenlévők nem értik, amit mondasz, akkor hallgass.

Mennyei imanyelv?

Sok karizmatikus barátom egyetértene azzal, hogy az Apostolok cselekedeteiben említett nyelvek a világ szokásos nyelvei voltak. De gyorsan hozzáteszik, hogy van egy második ajándék is: egy mennyei imanyelv. Ez az ajándék, mondják, a Szentlélek „kimondhatatlan sóhajainak” kifejezésére szolgál (Róma 8:26). A cél, mondják, az, hogy az ördög ne érthesse meg imáinkat. De sehol sem tanítják nekünk, hogy rejtegezzük imáinkat az ördög elől. Ő reszket, amikor hallja a keresztények imádságát!

Ez az imanyelvről szóló tanítás főként az 1 Korinthus 14:14-re épül, ahol Pál azt mondja: „Mert ha ismeretlen nyelven imádkozom, lelkem imádkozik, de értelmem eredménytelen.”

Ezt úgy értelmezik, hogy amikor Pál a Lélekben imádkozott, „mennyei nyelvet” használt, és ő maga sem tudta, mit imádkozik. Ez az elmélet egy fontos kérdést vet fel. Hogyan tudhatná meg az imádkozó, hogy imádságára válaszoltak-e?

Tehát mit mond valójában Pál az 1 Korinthus 14:14-ben? A vers megértésének problémája nagyrészt a nehézkes fordításból fakad. Kérem, engedjék meg, hogy modern angol nyelven fogalmazzam át a verset: „Ha olyan nyelven imádkozom, amelyet a körülöttem lévők nem ismernek, lehet, hogy a Lélekkel imádkozom, de gondolataim eredménytelenek lesznek azok számára, akik hallgatják.” Pál határozottan kijelenti, hogy ha hangosan imádkozunk, akkor vagy úgy kell imádkoznunk, hogy a körülöttünk lévők megértsék, vagy pedig hallgatnunk kell! Figyeljék meg a következő néhány verset: „Mi tehát a megoldás? A Lélekkel imádkozom, és az értelemmel is imádkozom; a Lélekkel énekelek, és az értelemmel is énekelek. Különben, ha a Lélekkel áldasz, hogyan mondhatja az, aki a tanulatlanok helyén ül, áment a háládra, hiszen nem érti, mit mondasz” (1 Korinthus 14:15,16)? E szöveg szerint kinek van problémája a megértéssel? A hallgatónak, és nem a beszélőnek, ahogyan azt általában tanítják. Ha valaha is imádkoztál már valakivel, aki számodra ismeretlen nyelven imádkozik, akkor tudod, mire gondolt Pál, amikor azt mondta, hogy nehéz „ámen”-t (azaz „úgy legyen”) mondani az ima végén. Tolmács nélkül fogalmad sincs, mit is fogadsz el. Lehet, hogy épp az ördögre kértél áldást, amennyire meg tudod ítélni!

Az 1 Korinthus 14 kontextusából nyilvánvaló, hogy a nyelveken való beszéd, vagyis az idegen nyelveken való beszéd célja az evangélium közvetítése és ezáltal az egyház építése. Ha a hallgatók nem értik a beszélt nyelvet, nem épülhetnek fel. Következésképpen, ha nincs tolmács, a beszélő egyszerűen a levegőbe beszél, és a jelenlévők közül csak Isten és ő maga tudja, miről van szó. Ez a gyakran félreértelmezett 2. vers egyértelmű jelentése: „Mert aki ismeretlen nyelven beszél, nem emberekhez szól, hanem Istenhez; mert senki sem érti őt; mindazonáltal a szellemben titkokat mond.”

Pál ismét hangsúlyozza, hogy a beszélt nyelveket a hallgatóknak meg kell érteniük, különben annak, aki az evangélium titkait szeretné megosztani, csendben kell ülnie, és magában és Istennel kell elmélkednie. „Így ti is: ha nem mondtok ki a nyelveteken könnyen érthető szavakat, hogyan lehet tudni, mit mondtok? Hiszen a levegőbe beszéltek.” „De ha nincs tolmács, hallgasson a gyülekezetben; és beszéljen magának és Istennek” (9., 28. vers). Nyilvánvaló, hogy a nyelvek teljes célja a nyelvi korlátok áthidalása és az evangélium közvetítése!

Néhányan azt kérdezték: „Nem azt mondta Pál, hogy angyalok nyelvén beszélt?”

Nem. Pál azt mondta: „Ha emberek és angyalok nyelvén is beszélnék…” (1 Korinthus 13:1, kiemelés tőlem). Ha ezt a verset a kontextusában olvassuk, láthatjuk, hogy a „ha” szó „még ha” jelentést hordoz. Például Pál a 2. versben azt is mondta: „Ha minden hitem lenne…” Nem volt minden hite. A 3. vers pedig így folytatódik: „Ha testemet tűzre adnám…” Pált lefejezték, nem pedig elégették. Tehát láthatjuk, hogy Pál itt a „bár” szót „még ha” jelentésben használta.

Helyes prioritások

Hiszem, hogy a Szentlélek minden ajándéka, beleértve a nyelvek valódi ajándékát is, szükséges és elérhető a mai egyház számára. De a Szentírás tanítja, hogy egyes ajándékok fontosabbak másoknál, és hogy a legfontosabbakra kell összpontosítanunk. „De a legjobb ajándékokat buzgón keressétek” (1 Korinthus 12:31).

Valójában, amikor a Biblia felsorolja a szellemi ajándékokat, a nyelvek általában a lista alján találhatók. „És Isten egyeseket az egyházba helyezett, elsőként apostolokat, másodikként prófétákat, harmadikként tanítókat, utána csodatévőket, majd gyógyító ajándékokat, segítőket, vezetőket, nyelvek sokféleségét” (1 Korinthus 12:28). „Nagyobb az, aki prófétál, mint aki nyelveken szól” (1 Korinthus 14:5).

Mégis egyes karizmatikus prédikátorok felforgatták a listát, és a nyelveken szólás ajándékát tették prédikációjuk elsődleges hangsúlyává. Azt akarják elhitetni velünk, hogy az a keresztény, aki nem beszél nyelveken, másodrangú polgár. Pál azonban egyértelművé teszi, hogy különböző ajándékokat kapnak különböző emberek, és senkitől sem várható el, hogy minden ajándékkal rendelkezzen. Az 1 Korinthus 12:29–30-ban azt kérdezi: „Mindnyájan apostolok vagytok? Mindnyájan próféták vagytok? Mindnyájan tanítók vagytok? Mindnyájan csodatévők vagytok? Mindnyájan gyógyító ajándékkal rendelkeztek? Mindnyájan nyelveken szóltok? Mindnyájan értelmeztek?” A válasz nyilvánvalóan NEM!

A Biblia azt mondja: „A Lélek gyümölcse pedig: szeretet, öröm, békesség, türelem, szelídség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás” (Galata 5:22–23). De ezek a prédikátorok el akarják hitetni velünk, hogy a Lélek gyümölcse a nyelveken való beszéd, vagy hogy minden Szent Lélekkel teli ember nyelveken fog beszélni. Mégis a Biblia több mint 50 példája közül, ahol Isten megtöltötte népét a Lélekkel, csak három alkalommal kapcsolódik a nyelveken való beszéd ehhez az élményhez.

Továbbá Jézus a mi példaképünk. Ő tele volt a Szentlélekkel, mégis soha nem beszélt nyelveken. Keresztelő János „már anyja méhétől fogva Szentlélekkel volt telve” (Lukács 1:15), de arról sincs feljegyzés, hogy nyelveken beszélt volna.

Az Újszövetség 27 könyvéből mindössze három utal egyáltalán a nyelvek ajándékára. Körülbelül 39 bibliai szerző van. A 39 közül csak három – Lukács, Pál és Márk – említi a nyelveken szólás témáját. Más szavakkal, oda kell helyezni a hangsúlyt, ahová Isten helyezi.

Kreatív hamisítvány

Az igazi nyelveken szólás ajándéka hatékony eszköz az evangélium hirdetéséhez. De ne feledjük, hogy az ördögnek minden Isteni igazságra van hamisítványa.

A glossolalia (glô´se-lâ’ lê-a) az a szó, amelyet gyakran használnak a legtöbb karizmatikus gyülekezetben tapasztalható népszerű élmény leírására. Az American Heritage Dictionary így határozza meg: „kitalált és értelmetlen beszéd, különösen olyan beszéd, amely transzállapothoz vagy bizonyos skizofrén szindrómákhoz kapcsolódik.”

Hasonlítsuk össze ezt ugyanazon szótár nyelv definíciójával: „Az emberek által hangok, és gyakran ezeket a hangokat képviselő írásjelek használata szervezett kombinációkban és mintákban gondolatok és érzések kifejezése és közlése céljából.” Bármelyik definíció szerint is a glosszolália összefüggéstelen hangjai nem nyelv.

Higgyék el, sokszor láttam ezt a gyakorlatot. Egy karizmatikus gyülekezetben, ahová régebben jártam, a lelkész és felesége egy „nyelvcsapat” volt. Minden héten a lelkész prédikációjának közepén a felesége felugrott, a levegőbe emelte a karjait, és extatikus beszédbe kezdett. De mindig ugyanazt mondta: „Handa kala shami, handa kala shami, handa kala shami…”. Újra és újra. Ez azonnal gyanúsnak tűnt számomra, mert Jézus azt mondta: „Imádkozáskor pedig ne használjatok hiábavaló ismétléseket, mint a pogányok” (Máté 6:7).

Minden alkalommal, amikor ez történt, a nő férje abbahagyta a prédikálást, és kétes angol fordítást adott az úgynevezett üzenetére. Általában így kezdődött: „Így szól az Úr.” Mégis, annak ellenére, hogy a nő mindig a „handa kala shami” szavakat ismételgette, a lelkész homályos értelmezése minden alkalommal más volt – és néha háromszor hosszabb, mint maga a mondat. Régebben azon tűnődtem, hogy ha ez Isten üzenete volt, miért nem adta át nekünk angolul már az első alkalommal.

Keresztelt pogányság

A karizmatikus „nyelveken szóló csapat” megismerése emlékeztetett néhány dologra, amit gyerekkoromban a történelemkönyvekben olvastam. A nyelveken szólás ezen modern megnyilvánulásának gyökerei nem a Bibliában, hanem az ókori pogány spiritisztikus rituálékban keresendők. Kr. e. 6. században a delphoi jósda a Parnasszus-hegy lábánál épült templomban működött. Delphoi szent hely volt Dionüszosz számára is, a borral, a termékenységgel és az érzéki tánccal társított istennek, valamint a zene védőistennőinek, a kilenc múzsának.

Miközben felvillanyozó zene szólt, a Püthia nevű főpapnő bódító gőzöket lélegzett be, őrjöngő transzba esett, majd elkezdett hadarni. A papnő által motyogott furcsa hangokat ezután egy pap értelmezte, aki általában versben beszélt. Szavait Apollón szavaiként tekintették, de az üzenetek annyira kétértelműek voltak, hogy ritkán lehetett bizonyítani, hogy tévesek.

Amíg az új-mexikói őslakosoknál éltem, többször is tanúja voltam egy hasonló rituálénak. Az indiánok hallucinogén peyotét fogyasztottak, majd körbe ültek, és órákig énekeltek és doboltak. Hamarosan többen is görcsösen motyogtak, miközben gyötrő látomásaik voltak.Ma a karizmatikus egyházak messze a legnépszerűbbek az amerikai őslakosok körében, mert olyan könnyű és természetes az átmenet a régi vallásaikból.

Számos pogány afrikai törzsnél az emberek, hogy meghívják isteneik áldását, feláldoztak egy csirkét vagy kecskét, majd hosszú órákon át táncoltak a tűz körül, énekeket zengve a dobok hipnotikus ritmusára. Végül néhányukat megszállták az isteneik, és elkezdtek a szellemvilág kísérteties nyelvén beszélni. Ekkor a helyi varázsló vagy pap lefordította az üzeneteket. Ezt a rituálét ma is gyakorolják a nyugat-indiai vudu katolikusok körében.

Ez a pogány gyakorlat az 1800-as évek elején került be először az észak-amerikai keresztény egyházakba. Az Amerikába hozott és a kereszténység elfogadására kényszerített afrikai rabszolgák közül sokan nem tudták maguk elolvasni a Bibliát. Bár Afrika különböző törzseiből származtak, a legtöbb törzsben közös gyakorlat volt a „szellemtánc”, amelynek során a „szellemek által megszállt” személy motyogott.

A rabszolgák ezt tévesen a keresztény „nyelvek ajándékával” hozták összefüggésbe, és egy módosított változatát kezdték beépíteni gyűléseikbe. Ezek a heves, ritmikus zenével kísért istentiszteletek eleinte csak a déli államokban terjedtek el, és a résztvevőket a főbb felekezetek „szent görkorcsolyásoknak” gúnyolták. Néhányan még annyira is elmentek, hogy megszállott transzállapotukban mérges kígyókat fogtak meg, hogy bebizonyítsák, hogy megvan bennük a „szellem”. (Ez a Márk 16:18-as vers félreértelmezése volt, amely azt mondja: „Kígyókat fognak felvenni”, utalva arra az esetre, amikor Pált véletlenül megmarta egy kígyó, de a méreg nem ártott neki. Lásd ApCsel 28:3-6.) Ha az emberek halálos kígyókat vadásznak le és vesznek fel annak bizonyítására, hogy megvan bennük a Szentlélek, az valójában Isten kísértése!

A pünkösdi mozgalom országos terjedése a fehérek körében 1906-ban kezdődött Los Angelesben, az Azusa utcai Apostolic Faith Gospel Missionben. A vezető egy fekete bőrű, korábban szentségprédikátorként tevékenykedő William Seymour volt. Innen a vezetők tovább finomították a tanokat, és vonzóbbá, elfogadhatóbbá tették azokat a többi főáramú keresztény számára.

„Majd 1960 körül a karizmatikus mozgalom elkezdett követőket vonzani a hagyományos felekezetekből. Azóta robbanásszerű növekedés folytatódott, és mára több millió karizmatikus van a protestáns és katolikus egyházakban világszerte.”2

Fontos megjegyezni, hogy a zene kiemelkedő szerepet játszik minden olyan pogány vallásban, amely glosszoláliát gyakorol. Ez a hamis nyelveken szólás ajándéka először a „megkeresztelt” pogány zene és istentiszteleti stílusok révén talált meg a főáramú egyházakban. A domináns, ismétlődő ritmusok és a szinkópált ütem leállítják a magasabb gondolkodási képességeket, és hipnotikus állapotba hozzák a tudatalattit. Ebben a sebezhető állapotban az extatikus beszéd szelleme könnyen behatol.

Most az ördög ezt a hamis nyelveken szólás ajándékát használja, mint egy trójai falovat, hogy ijesztő mértékű sikerrel bevezesse a pogány istentiszteleti stílusokat a keresztény egyházakba. A Sátán a keresztények figyelmét a hitről az érzésre akarja terelni. Ezek közül a karizmatikus gyülekezetek közül néhány olyan messzire megy, hogy azt állítja, a Biblia a régi levél, míg a nyelveken keresztül érkező üzenetek a Szentlélek friss kinyilatkoztatásai, és ezért megbízhatóbbak.

Így most már minden készen áll Sátán végső fellépésére!

Hogyan hat ránk Isten Lelke

Az a koncepció, hogy egy „lélekben megdöbbent” embernek a földre kell esnie, hengergenie és motyognia, sértés a Szentlélek ellen. Azért adja Isten nekünk a Szentlelkét, hogy helyreállítsa bennünk a saját képét – nem pedig azért, hogy megfosszon minket minden méltóságunktól és önuralmunktól!

A Kármel-hegyen a Baál pogány prófétái felugrottak az oltárra, kiabáltak és nyögdécseltek. Prófétáltak és megvágták magukat. Ezzel szemben Illés csendben térdelt le, és egy egyszerű imát mondott (1 Királyok 18:17-46).

„Mert Isten nem a zűrzavar szerzője” (1 Korinthus 14:33). Ha nem Isten a felelős, akkor ki?

Az a gondolat, hogy elveszítjük az önuralmunkat, amikor megkapjuk a Szentlelket, nem áll összhangban a Szentírással. „A próféták szellemei a prófétáknak vannak alávetve” (1 Korinthus 14:32).

Itt van egy másik példa. Miután Jézus megmentett egy őrjöngő, démonoktól megszállt embert a tengerparton, a meggyógyult embert „Jézus lábánál ülve, felöltözve és józan elmével” látták (Lukács 8:35). Isten meghívása így hangzik: „Jöjjetek, vitassuk meg együtt, mondja az Úr” (Ézsaiás 1:18). Azt akarja, hogy használjuk az eszünket.

Néhányan közületek, akik ezt a tanulmányt olvassátok, bizonyára így gondolkodtok: „Hogy merészeled ezeket mondani? Évek óta nyelveken szólok, és tudom, hogy ez Istentől származik!” Keresztényekként soha nem szabad a következtetéseinket az érzéseinkre alapoznunk. Végül is a Sátán bizonyára jó érzést tud kelteni bennünk. Inkább a hitünket Isten biztos Igéjére kell alapoznunk.

Egy barátom aktív karizmatikus volt, aki gyakran nyelveken szólt. Amikor ezeket a dolgokat tanulmányozta, elgondolkodott azon, hogy vajon ez az „ajándék” a helyes szellemtől származik-e. Így őszintén imádkozott, és így szólt: „Uram, ha ez nem a Te akaratod, és ha nem a nyelveken szólás igazi ajándékát tapasztalom, akkor kérlek, vedd el tőlem!” Elmondta nekem, hogy attól a naptól kezdve a nyelveken szólás élménye soha többé nem tért vissza. Egy igazi kereszténynek hajlandónak kell lennie arra, hogy minden kedves nézetét és gyakorlatát Isten akaratának oltárán feláldozza, és feladjon minden olyan gyakorlatot, amely megkérdőjelezhető – függetlenül attól, hogy mennyire népszerű, elfogadott vagy szeretett más keresztények körében. Vannak dolgok, amelyeket az emberek nagyra becsülnek, de Isten szemében utálatosak (Lukács 16:15).

Babilonban fecsegés

Miért olyan fontos számunkra ma a nyelvek témájának megértése? Hiszem, hogy a modern karizmatikus mozgalmat a bibliai próféciák megjövendölték.

A Jelenések 18. fejezete így szól: „És hangosan kiáltott erős hangon, mondván: Elhullott, elhullott a nagy Babilon! … És hallottam egy másik hangot a mennyből, amely így szólt: Jöjjetek ki belőle, népem, hogy ne legyetek részesei bűneinek, és ne érjen titeket csapásai” (2., 4. vers).

Emlékeznünk kell arra, hogy az ókori Babilon egyik fő jellemzője a Bábel tornyánál a nyelvek zavara volt (1Mózes 11:7-9). A Jelenések könyve azt mondja nekünk, hogy az utolsó napokban Isten népét ki kell hívni Babilonból és annak zavaros, hamis vallási rendszereiből.

„És láttam három tisztátalan szellemet, mint békák, kijönni a sárkány szájából, és a fenevad szájából, és a hamis próféta szájából.” Jelenések 16:13. A „szájából” kifejezés a beszédet jelenti, és kérlek, ne hagyd figyelmen kívül azt a tényt, hogy a béka fő fegyvere a nyelve. Tisztátalan nyelvek? Talán Isten próbál nekünk valamit mondani. Ne feledjük, hogy a nyelvek összezavarodása Bábelben nem a Szentlélek áldása volt, hanem inkább a lázadásukért járó átok. Valójában a mai „babrálás” szó az ókori Bábel történetéből származik. Pünkösdkor a Bábelre mért átok megfordult, hogy mások is megérthessék az evangéliumot.

Az engedelmeseknek adatik

Találkoztam olyanokkal, akik azt mondták, hogy megkapták a Szentlélek keresztségét, mert nyelveken szóltak; mégis egyik kezükben cigarettát, a másikban sörösdobozt tartottak. Most tisztázzunk valamit. Van néhány alapvető követelmény ennek a Szentlélek legértékesebb ajándékának a megkapásához.

Jézus azt mondja: „Ha szerettek engem, tartsátok meg parancsaimat. És én az Atyához fogok imádkozni, és ő ad nektek egy másik Vigasztalót, hogy örökké veletek maradjon; mégpedig az igazság Lelkét” (János 14:15, 16, 17).

„És mi vagyunk ezeknek a dolgoknak a tanúi; és a Szentlélek is, akit Isten azoknak adott, akik engedelmeskednek neki” (Cselekedetek 5:32, kiemelés tőlem).

Néhány évvel ezelőtt több híres televíziós evangélista is eltévelyedett. Mindannyian azt állították, hogy tele vannak a Szentlélekkel, és rendelkeznek a nyelvek ajándékával. De súlyos erkölcsi engedetlenségben éltek. A tévében nyelveken beszéltek, majd elhagyták a stúdiót, hogy kompromisszumokkal teli életet éljenek. Valami egyszerűen nem stimmelt. Ezek az emberek arra is rávettek, hogy elgondolkodjak: „Ha ez a nyelvek ajándékának valódi formája, akkor miért van szükségük ezeknek a karizmatikus evangélistáknak egy egész tolmácsokból álló seregre, hogy lefordítsák számukra, amikor külföldön prédikálnak?”

Miért adja Isten a Szentlelket? „De erőt kaptok, miután a Szentlélek rátok száll; és tanúim lesztek.” ApCsel 1:8. Isten nem azért adja nekünk a Szentlelket, hogy fecsegjünk, hanem hogy tanúskodjunk! ‍‍ Hogyan kaphatjuk meg a Szentlélek valódi ajándékát? Teljesen alávesszük magunkat Istennek, hajlandóak vagyunk megbocsátani másoknak, engedelmeskedünk Neki, és kérünk. A Lukács 11:13 azt mondja: „Ha tehát ti, akik gonoszak vagytok, tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább adja a mennyei Atyátok a Szentlelket azoknak, akik kérik tőle?”