Hogyan tartsuk szentnek a szombatot – 1. rész

Az 1924-es párizsi olimpián a skót Eric Liddell, egy misszionárius fia és híres sprinter, várhatóan aranyérmet nyert volna a 100 méteres futásban. Azonban rájött, hogy a versenyszámának időfutamai vasárnapra esnek, amit ő a bibliai szombatnak tartott.Annak ellenére, hogy kitartóan edzett, és hazája érzelmileg és anyagilag is befektetett belé, határozottan megtagadta, hogy azon a napon versenyen induljon. Ez a nehéz döntés hatalmas nyomást gyakorolt rá a politikusok, csapattársai, sőt néhány barátja részéről is. „Isten meg fogja érteni” – könyörögtek neki. „A hazád számít rád! Csak ezt az egy alkalmat tedd meg!” De ő azt mondta: „Nem. Nem tehetem meg – még egyszer sem.”Nos, később kiderült, hogy a sors úgy hozta, Liddell indulhatott egy másik versenyszámban, amely nem ütközött a hitével: a 400 méteres futásban. Az időfutamok során azonban nem teljesített túl jól. Csapattársai kételkedtek abban, hogy képes lesz-e megszerezni akár a bronzérmet is. Liddell azonban hitte, hogy az eredmények Isten kezében vannak; neki csak annyit kellett tennie, hogy a legjobbját adja.Aztán, közvetlenül a döntő futam előtt, egy amerikai edzőtől kapott egy papírcetlit, amelyre ez a mélyreható üzenet volt írva: „Akik tisztelnek engem, azokat én is tisztelem” (1 Sámuel 2:30). Amikor eldördült a rajtpisztoly, Liddell villámgyorsan elindult, villámként futott, és megdöntötte a fennálló rekordot, elsőként érve célba!Eric Liddell szilárdan hitt abban, hogy Istennek engedelmeskednie kell, bármi áron – és ez azt jelentette, hogy betartja mind a tíz parancsolatát, beleértve a negyediket is. Ez a mély hűség és odaadás csodálatra méltó; még ha a konkrét napot is rosszul választotta, az elv helyes volt. Számára a szombat parancsolata nem volt kevésbé fontos, mint azok, amelyek azt mondják: „Ne ölj!” és „Ne paráználkodj!” Néhány embernek nagyon nehéz megértenie ezt az elképzelést; „Végül is” – mondják – „ez csak egy nap!” De én is hiszem, hogy teljesen igaz, hogy ez a parancsolat ugyanolyan fontos, mint bármelyik másik. Nagyon kevesen vitatják a Tízparancsolat kilencét, miután elfogadták Krisztust, de a negyediket gyakran „személyes preferenciának” vagy opcionális parancsolatnak tekintik. De ez nem csupán Mózes ajánlása; ez maga a Mindenható törvénye. A Biblia azt mondja nekünk: „Mert aki az egész törvényt megtartja, de egy pontban vétkezik, az mindben vétkes” (Jakab 2:10). Az ördögöt nem érdekli, hogy a bűnöd házasságtörés, bálványimádás, gyilkosság vagy a szombat megszegése-e, mindaddig, amíg rá tud venni téged a bűnre, és elválaszt téged Istentől.Tudja, hogy Isten szemében a szombatparancsolat nem kevésbé fontos, mint a többi kilenc. Ezért hiszem, hogy az ördög terve az, hogy racionalizálásokkal és kompromisszumokkal aláássa a szombatról alkotott meggyőződésünket, hogy amikor eljön az utolsó napok nagy próbája, amikor halálos büntetés terhe mellett kell választanunk, kit imádunk, sokan már annyira hozzászoktak a botláshoz, hogy nem lesznek felkészülve arra, hogy kiálljanak az igazság mellett. Ezért olyan fontos, hogy most hűségesen tartsuk szentnek a szombatot; ez az egész a felkészülésről szól. De mielőtt túl mélyen belemennénk a szombat szent tartásának módjaiba, kezdjük azzal, hogy meghatározzuk, mit jelent az, hogy egy nap szent legyen…

Mi az, hogy szent?

Kezdjük a szombatról szóló tanulmányunkat azzal, hogy alaposan megvizsgáljuk magát a parancsolatot, amelyet a II. Mózes 20-ban találunk: „Emlékezz a szombatnapra, hogy szenteld meg azt. Hat napon át dolgozz és végezd el minden munkádat, de a hetedik nap az Úr, a te Istened szombata. Ezen a napon ne végezzen semmiféle munkát: sem te, sem a fiad, sem a leányod, sem a szolgád, sem a szolgálóleányod, sem a marhád, sem a kapuidon belül tartózkodó idegen. Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindazt, ami bennük van, és a hetedik napon pihent. Ezért áldotta meg az Úr a szombat napját, és szentelte meg” (8–11. versek, kiemelés tőlem).Isten azt mondja, hogy van szent idő; mit ért ez alatt? A „szent” szó azt jelenti, hogy „Istennek szentelt, elkülönített vagy felszentelt”. A Bibliából pedig egyértelműen kitűnik, hogy vannak dolgok, amelyek szentek, és nem szabad megszentségteleníteni őket, vagy közönségesen kezelni őket. Például a házasságot szentnek nevezik. Évekig udvarolhatsz valakinek, de ez nem szent kapcsolat, amíg meg nem pecsételed a szövetséget, és feleségül nem veszed őt. E szent kapcsolat meggyalázása a házasságtörés elleni parancsolat megsértése. A tizedet is szentnek nevezik (Levitikus 27:30). Nehéz lehet felfogni, hogy a megkeresett jövedelem minden tíz dollárjából egyet Isten szentnek tart, de ennek ellenére, ha ezt a szent 10 százalékot autóhitel törlesztésére fordítjuk, meggyalázzuk azt, amit Isten szentnek nyilvánított.Hasonlóképpen Isten a szombat parancsolatában is rámutat arra, hogy minden héten egy bizonyos időtartam szent – nem azért, mert egy bizonyos egyház így tanítja, hanem azért, mert Ő így mondta. Senki a világon nem nevezheti közönségesnek azt, amit Isten szentnek áldott meg. Isten sem azt mondja: „Emlékezz a szombatra, hogy szentté tedd.” Mi nem tehetjük szentté; Isten az, aki szentté teszi a dolgokat. A negyedik parancsolatban azt mondja: „Már szentté tettem, ezért ismerjétek el, amit tettem, és tiszteljetek engem.” A szombat szentté tétele teljes mértékben a Istennel való szeretetteljes kapcsolatról szól.

A szombat a parancsolatok előtt

Tudtad, hogy a negyedik parancsolat egészen a Teremtés könyvéig vezet vissza minket? „Így készült el az ég és a föld, és minden seregük. És a hetedik napon Isten befejezte a munkáját, amelyet végzett, és a hetedik napon pihent minden munkájától, amelyet végzett. Akkor Isten megáldotta a hetedik napot, és megszentelte azt, mert azon pihent minden munkájától, amelyet Isten teremtett és végzett” (Mózes 2:1–3). A szombatot nem csak a zsidók számára teremtették, hanem az egész emberiség számára. Ezért mondta Jézus: „A szombat az emberért van” (Márk 2:27). Ő az Édenkert idejére utal; a szombat az egész emberiségért lett teremtve.Az a gondolat, hogy a szombatot először a Sínai-hegyen mutatták be, egy gyakori félreértés. A 2. Mózes 20. fejezetében hallhatjuk először, ahogy Isten kimondja a negyedik parancsolatot – valójában ekkor még nem is írta le kőbe –, de a 2. Mózes 16. fejezetében, néhány fejezettel azelőtt, hogy Isten ténylegesen kimondaná a parancsolatot, az Úr hat napon át mannával árasztja el az eget. Pénteken az izraelitáknak kétszer annyi mannával kellett ellátniuk magukat, mert a hét hetedik napján nem hullott manna az égből. Isten úgy kezelte a szombatot, mintha az valami lenne, amit a zsidók már egyértelműen megértettek. Amikor néhányan közülük szombaton kimentek kenyeret keresni, Isten így válaszolt: „Meddig nem akartok betartani a törvényeimet?” Már azelőtt törvénynek nevezte a szombatot, hogy egyáltalán megérkeztek volna a Sínai-hegyre. Szüksége van az emberiségnek pihenésre? Igen! Ez az elv a kezdetektől fogva fennáll. Vannak, akik úgy vélik, hogy mivel a Biblia valamiről hallgat, az nem létezhetett. Azonban az, hogy a Teremtés könyvében nem sokat olvashatunk a szombatról, nem ok arra, hogy feltételezzük, hogy nem volt ott vagy nem létezett. Mégis, teljesen nyilvánvaló, hogy ott volt, amikor Isten a teremtéskor a hetedik napon pihent és megszentelte azt. Valójában a Sínai-hegy előtt nincs sem szóban, sem írásban megfogalmazott parancsolat, amely azt mondaná, hogy nem szabad házasságtörést elkövetnünk, de József már azelőtt elismerte, hogy a házasságtörés bűn, mielőtt Isten ezt a Tízparancsolatba írta volna. Ez egyértelműen szerepel a Teremtés könyve 39:9-ben. És természetesen bűn volt, hogy Káin megölte Ábelt, jóval azelőtt, hogy Isten azt mondta volna: „Ne ölj!” Figyeljünk arra is: ha megnézzük a Tízparancsolatot, hányban szerepel a „tartsd meg” szó? „Emlékezz a szombat napjára, hogy szenteld meg.” A parancsolat nem azt mondja: „Ne tarts házasságtörést.” Van egy hely a parancsolatban, amely a bálványimádással foglalkozik, és azt mondja: „irgalmat mutatok ezernek, akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat.” De ez valójában egy általános kifejezés az összes parancsolatra. Tehát az egyetlen törvény, amely kifejezetten használja a „tartsd meg” szót, a szombati parancsolat. Különösnek tűnik tehát, hogy ez az egyetlen parancsolat, amelyről a keresztény világ nagy része azt mondja, hogy már nem kötelező betartani. De mint láttuk, ez már a teremtés kezdetén is ott volt. És a Biblia megígéri, hogy az Új Földön is ott lesz (Ézsaiás 66:22, 23). Isten azt akarja, hogy most is tartsuk be – ez egy örök, szent ajándék az egész teremtés számára!

Veszélyes téma

Sajnos könnyű félreérteni vagy szélsőségesnek tűnni, ha valaki elkötelezett a szombat megtartása mellett – akár „legalistának” is bélyegezhetik. Jézus idején két fanatikus vallási csoport küzdött a hatalomért: a szadduceusok és a farizeusok. Ők voltak, jobb szó hiányában, a koruk liberálisai és konzervatívjai. A szadduceusok nem hittek az angyalokban vagy a feltámadásban; ez elég liberális teológia. A farizeusok viszont annyira szigorúan tartották be a szombatot, hogy számos bonyolult szabályt hoztak létre annak biztosítására, hogy az ember ne sétáljon túl messzire szombaton, és ne vigyen magával semmit, ami terhet jelenthet.Például úgy tudom, hogy a jámbor farizeusok egy gombolyag zsinórt hordtak magukkal, amelyet kibontottak, hogy lemérjék az általa megtett távolságot, így biztosítva, hogy minden szombaton csak a megengedett távolságot járják meg. Nem akartak terhet cipelni szombaton sem, és ha valaki zsebkendőt vitt magával, hogy az orrát törölje vele szombaton, az terhet jelentett, és úgy tekintették, hogy dolgozik. Így kijátszották a saját szabályaikat azzal, hogy a zsebkendőt a ruhájukhoz varrták. A zsebkendőbe fújták az orrukat, amely így már a ruhájuk részének számított. Nekünk nem tűnik túl jó ötletnek, hogy a ruhánkba fújjuk az orrunkat, de ők úgy gondolták, hogy legalább nem cipelnek terhet! Több száz ilyen ember alkotta szabályuk volt a szombatról és más vallási kötelességekről.Nos, Jézus gyakran vitatkozott a farizeusokkal a szombat megtartásáról; meggyógyított valakit azon a napon, majd azzal vádolták, hogy megszegte a szombatot. Bár a parancsolat természetesen nem tiltja a gyógyítást szombaton, és Jézus, Isten maga is megtette, azt is fel kell ismernünk, hogy Jézus soha nem válaszolt vádlóinak azzal, hogy: „Többé nem kell megtartani a szombatot.” Minden vitája a szombatról arról szólt, hogyan kell szentnek tartani, nem pedig arról, hogy kell-e tartani vagy sem. Érdekes módon Krisztus idején a lelki probléma bizonyára inkább a legalizmus volt. De azelőtt, Jeremiás és Ézsaiás idején, a szombattal kapcsolatos problémák inkább hasonlítottak azokhoz, amelyekkel ma szembesülünk. A zsidók abban az időben nagyrészt figyelmen kívül hagyták a szombatot, nem tartották jobban, mint a pogányok. Gondatlanok voltak a szombat megtartásában. És ez a válság a mai keresztény közösségben általában: hanyagul és közömbösen kezeljük Isten parancsolatát. Pásztorként nem csak nektek írok. A Batchelor családnak írok. Feleségemmel, Karennel, folyamatosan tanítjuk és emlékeztetjük magunkat arra, mi helyes és mi nem helyes a szombaton. Olyan könyörtelenül elfoglalt kultúrában élünk, hogy tudatos gondolkodás, tervezés és erőfeszítés szükséges ahhoz, hogy valóban pihenhessünk. Bevallom, hogy néha elhanyagoltam a szombat megtartását, ahogyan kellett volna – tehát ez nem arról szól, hogy ítélkezzek felettetek; inkább egy bibliai tanulmány azok számára, akik szeretik az Urat, és az Ő akaratát akarják cselekedni. Nem legalista dolog szeretni az Urat és tetszeni akarni Neki azzal, hogy komolyan vesszük a szombat szentelését az Ő parancsa szerint. Ne hagyjátok tehát, hogy az emberek legalistának vádoljanak benneteket azért, mert gyakorlati kérdéseket tesztek fel arról, mit szabad és mit nem szabad tenni szombaton. Ez a célunk itt: olyan reális kérdéseket feltenni, amelyek segítenek közelebb kerülni Isten akaratához az életünkben.

Hogyan tartsuk szentnek

A Tízparancsolat bizonyos értelemben Isten törvényének rövidítése. Például amikor azt mondja: „Ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét”, a parancsolat nem megy bele a részletekbe, hogy elmagyarázza minden lehetséges módját annak, ahogyan az ember hiába veheti Isten nevét – legyen az káromkodás, Isten nevének gondatlan használata, vagy az, hogy kereszténynek vallod magad, de képmutatóként élsz (2Mózes 20:7).Az a parancsolat, amely azt mondja, hogy ne kövessünk el házasságtörést, meglehetősen rövid (lásd 2. Mózes 20:14). De szerintem mindketten tudjuk, hogy ez az egy mondat sokkal többet jelent, mint egy megjegyzés a férjről és a feleségről. Mi mást foglal magában? Mi van azzal, ha két nem házas ember szexel? Az is házasságtörés? Kicsit elmélyülnöd kell abban, hogyan tartsd be helyesen a házasságtörésről szóló parancsolatot, ha házas vagy, és ha nem vagy házas. Ahogy Jézus egyértelműen tanítja, ez tágabb értelemben értendő, mint az a rövid mondat, amit kőbe vésve találsz. Tehát a törvény részleteit tovább kell tanulmányoznunk, és a Bibliában sok helyen találsz példákat arra, hogy ezt a parancsolatot más módon tartják tiszteletben vagy figyelmen kívül hagyják.A negyedik parancsolat jobb megértésének célja érdekében a Bibliai elvek tanulmányozása révén a Szentírás részleteit is meg kell vizsgálnunk. Például a Zsidókhoz írt levél 4:11-ben ezt olvassuk: „Törekedjünk tehát arra, hogy belépjünk abba a pihenésbe” (KJV). Törekedni a pihenésre? Ez ellentmondásnak tűnik, nem igaz? De valójában ez történik, amikor a szombatra készülünk. Többet dolgozunk azért, hogy teljesebb mértékben élvezhessük a szombat áldott pihenését. Noha nem hasonlítom a szombatot egy tipikus családi nyaraláshoz, ha jó nyaralást szeretnénk, ahhoz valóban szükség van plusz munkára, tervezésre és felkészülésre. Hiszem, hogy ahhoz, hogy valóban élvezhessük azt a felszabadulást és békét, amelyet Isten szánt ennek a szent napnak, dolgoznunk kell azért, hogy belépjünk a szombati pihenésbe. Ehhez pedig hozzátartozik a saját magunk oktatása is. Isten az egész Igéjében sokkal több részletet ad arról, hogy mit jelent a szombat megszentelése. Mint látni fogjuk, ez nem azt jelenti, hogy egész nap csak a függőágyban hintázunk, és szalmával ananászlevet szürcsölünk. Isten gazdag pihenésében ennél sokkal több van! Természetesen a negyedik parancsolat a leghosszabb az összes parancsolat közül – pontosan azért, mert a legrészletesebb. Azt mondja, hogy az embereknek pihenniük kell, az állataiknak pihenniük kell, a szolgáiknak pihenniük kell – mindenkinek a kapuikon belül, a hatalmuk határain belül pihenniük kell, és élvezniük kell a szombat nap gyümölcseit. A szombati parancsolat némileg eltér a többitől, mert mind pozitív, mind negatív értelemben fogalmaz. A többi többsége csak negatív formában van megfogalmazva – „ne cselekedj”. A szombati parancsolat azt mondja: „Szenteld meg” és „ne dolgozz”. Mindkét oldalt bemutatja, ezért én is ugyanígy fogom megközelíteni ezt az üzenetet.

Felkészülés a szombatra

John Wesley egy jó történetet mesél egy elkötelezett, újonnan megtért keresztényről, aki a szombat előtt sietve fényesítette a cipőjét. Körülbelül 15 percbe telt neki egy-egy cipő. Nos, az egyiket befejezte, de rájött, hogy a nap lenyugszik, mielőtt a másikat is befejezné, ezért félretette. Helyes döntést hozott? Másnap egy fényes, csillogó cipővel és egy matt, kopott cipővel ment templomba. Fanatikusnak neveznéd őt? Talán még farizeusnak is? Úgy gondolom, hogy ezt fanatizmusnak nevezni azt jelenti, hogy félreértjük azt az elvet, miszerint Isten egy bizonyos időt szentnek nyilvánított. Azt gondoljuk: „Hogy lehet, hogy egy pillanatig rendben van a cipőfényezés, de néhány másodperc múlva hirtelen bűn lesz?”Nos, hasonló módon egy fiatal férfinak lehet egy barátnője, akit nagyon szeret, de nem illendő, ha meztelen testét bámulja, vagy intim kapcsolatba kerül vele. De miután esküvőn Isten előtt fogadalmat tesznek, hirtelen az, ami korábban bűn volt, most szent és jó. Tehát igen, apró dolgok, mint az óra ketyegése vagy az „igen” kimondása, jelentősen megváltoztathatják a szent és a hétköznapi közötti különbséget. Sok szombatot tartó otthonunkban nagyon hanyagok lettünk, mondván: „Ó, lement a nap, de még van pár edényem elmosni.” És miért állnánk le a fűnyírással napnyugtakor, amikor már csak pár kör van hátra a munka befejezéséhez? „Ez nem olyan nagy ügy… ugye, Isten?” Először is, mit gondol a hitetlen szomszédod, amikor elhalad melletted, és látja, hogy lement a nap, te pedig még mindig nyírsz? Milyen üzenetet küldesz a családodnak és a szomszédoknak? A fejedben az ördög azt mondja, hogy ez nem nagy ügy. A tanú szemében az ördög képmutatóként emleget téged. A Sátán játékának része, hogy kiemelje az ellentmondásainkat, és aláássa elkötelezettségünket. Kérlek, ne hagyd, hogy a játékában bábként használjon téged. És ami a legfontosabb: Isten figyel. Tehát valóban jobb, ha valami hétköznapi dolgot elhagysz, mint hogy megsértsd a szombat szentségét.

Mi a hozzáállásod?

Isten azt akarja, hogy rettegjünk a közeledő szombattól? Nem! Azt akarja, hogy áldás legyen. De ha nincs szeretetteljes kapcsolatunk Jézussal, akkor az órát fogjuk nézni, ahelyett, hogy élveznénk az Ő társaságát. Amikor közeledik a szombat, azt fogjuk gondolni: „Ó, ég! Annyi dolgom van. Már szombat van? Most már nincs időm megcsinálni.” Mintha a szombat inkább teher lenne, mint áldás. Ez nem az a hozzáállás, amit Isten szeretne tőlünk. Isten azt akarja, hogy alig várjuk a szombatot. És ki ne hallott volna még kisgyereket azt mondani: „Még mindig szombat van?” Ők azt a pillanatot várják, amikor azt csinálhatnak, amit akarnak, igaz? Még én is rajtakaptam magam, hogy alkonyatkor vágyakozva nézek ki az ablakon, és azon tűnődöm, vajon vége van-e már a szombatnak, hogy folytathassam a következő projektemet. Szégyellem, hogy ezt tettem. Kellene-e ilyen hozzáállásunknak lennie? Ez azt jelenti, hogy változásra van szükség a szívünkben. A Biblia említi, hogy éppen ez volt a probléma még az Ószövetség idején is. Ámós 8:5-ben az emberek azt mondják: „Mikor múlik el az újhold, hogy gabonát adhassunk el? És a szombat, hogy búzát szállíthassunk?” Arra vártak, hogy lemenjen a nap és véget érjen a szombat, hogy a saját dolgukat csinálhassák. Nos, tegyük fel, hogy egy fiatal férfi beleszeret egy fiatal nőbe, de a menetrendjük miatt csak néhány órát tudnak együtt tölteni hetente. A fiú úgy szervezi a napirendjét, hogy minden ügyét elintézze, de amikor együtt vannak, a lány beszél hozzá, ő pedig nem tűnik figyelmesnek. Amint egymás mellett sétálnak, a lány azt mondja: „Úgy tűnik, mintha ezer mérföldre lennél tőlem.” A fiú bevallja: „Hát, tudod, a következő munkaprojektemen gondolkodom, ami a héten esedékes.”Vagy mi van, ha együtt ülnek egy vacsoránál, amit a felesége sok időt töltött az elkészítésével, ő pedig folyamatosan ellenőrzi a telefonján az SMS-eket, vagy az órát nézi, és azt mondja: „Már vége a randinknak? Nem baj, ha korábban elmegyek?” Mit árulna el ez a szívéről? Megbántaná ez a feleségét? A szavai és a hozzáállása arra utalnak, hogy valami nincs rendben a kapcsolatukban.Azt akarjuk, hogy az Úr birtokolja a szívünket, és amikor a szívünk az Övé, nem fogunk ilyen kérdéseket feltenni a szombatról. Isten azt akarja, hogy a szombat öröm legyen. És hiszem, hogy minél jobban megismerjük és szeretjük Istent, annál örömtelibb lesz a szombat. A szombat a pihenés ideje, ezért békés és bibliai istentisztelettel kell kezdődnie és végződnie. Kell, hogy legyen határozott kezdete és vége is – „őriznünk kell a szombat határait”. Nem szabadna a szombat kezdete után egy órával kapkodnunk, és azt mondanunk: „Nos, azt hiszem, abba kellene hagynunk, amit csinálunk, és imádkoznunk egy kicsit.” Ahelyett, hogy valóban imádkoznánk, énekelnénk és valami tartalmasat olvasnánk, sietős pánikban vagyunk.Igaz, egy kicsit több erőfeszítést és tervezést igényel, hogy megadjuk Istennek a neki járó tiszteletet. Ha egy nagy király látogatna el hozzánk, megterveznénk, hogyan készüljünk fel a belépésére, és hogyan fogadjuk őt tisztelettel és tisztelettel. Jézus, a mi igazi Királyunk, azt mondta, hogy visszajön. Mindent meg akarunk tenni, hogy készen álljunk az Ő fogadására, amikor visszatér, igaz? Nos, minden szombaton lehetőségünk van gyakorolni, hogyan fogadjuk Királyunkat, amikor eljön otthonunkba, hogy áldást hozzon nekünk. Miért halogatnánk Istenre az utolsó pillanatig? Ha repülőre kell szállnom, szeretek korán kimenni a repülőtérre. Ha egy kicsit várnom kell, inkább a terminálon várok, csomagolva és indulásra készen, mint otthon, és aggódva, hogy valami közlekedési probléma miatt lekésem-e a járatomat. Azt mondom, legyünk készen korán! És így van ez a szombattal is. Amikor a vége közeledik, ne az órát nézzük, ne fújjuk meg a sípot, és ne hirdessük: „Vége! Most végre a saját dolgunkat csinálhatjuk.” Ettől Jézus úgy érzi, mintha sietnénk, hogy kiteszük az ajtón.Ne feledd, ha szívből tartod meg a szombatot, talán azzal vádolnak majd, hogy törvényeskedő, farizeus és fanatikus vagy, de ez mindig megéri az Istennel való kapcsolatod szempontjából. Jézust akarod tetszeni. Valójában szánjunk egy kis időt arra, hogy megnézzük, hogyan tisztelte Isten népe Őt a saját érdekeik felett, az üldöztetés és a körülöttük lévők kételyei ellenére…

Dániel és Dáriusz király

Egyszer láttam, ahogy egy muszlim barátom elhagyta a vidám fallabda-játékunkat, keresett egy sarkot a zsúfolt fitneszközpont közepén, kiterítette az imaszőnyegét, és imádkozni kezdett Mekka felé. Bár ez a legtöbb ember számára furcsának tűnhetett, az odaadó férfi tudta, hogy eljött az imádkozás ideje – és nem érdekelte, mit gondolnak róla a körülötte lévők. Őt jobban érdekelte, mit gondol az ő istene. Hasonlóképpen, a Dániel könyve 6. fejezetében olvashatunk egy politikai törvényről, amely előírta, hogy az egész nemzetnek 30 napig Dáriusz királyhoz kell imádkoznia; azok, akik ezt megtagadták, szörnyű kivégzéssel néztek szembe. Ez azt jelentette, hogy a földön élő zsidóknak törvényileg tilos volt imádni az Úrjukat, de Dánielnek volt egy szokása, amelyet nem volt hajlandó megszegni. Naponta háromszor felment a házának felső szobájába, letérdelt, és a nyitott ablak előtt imádkozott és hálát adott Istennek. Mindig Jeruzsálem felé fordult, ahogy Salamon mondta, hogy a járókelők tudják, melyik Istent imádja (lásd 1 Királyok 8:48). Amikor a törvényt életbe léptették, Dánielnek választania kellett: engedelmeskedik-e egy földi királynak, vagy Istennek. De amit néha elnézünk ebben a történetben, az az, hogy Dániel valójában már ezer alkalommal meghozta ezt a döntést, amikor bátran és nyíltan imádkozott Istenéhez egy pogány országban. Ez volt a szokása. Így tehát, bár kockáztatta, hogy a falánk oroszlánok darabokra tépik, szokása volt, hogy rendszeres imádságaival tisztelje Istent. Kompromisszumot is köthetett volna – talán csak egy kicsit. Milyen könnyen mondhatta volna magának: „Nos, nézd… nem akarom megsérteni a királyt. Rossz tanúságot adhatnék. Kellemetlennek tűnhetnék, úgyhogy inkább becsukom az ablakomat.” Könnyen vitázhatott volna magában: „Letérdelek és csendben imádkozom, de a királyi palota felé fordulok, hogy az emberek ne tudják meg, hogy valójában Jehovához imádkozom.” Annyi ésszerű magyarázat állt rendelkezésére, de önző okokból nem ragadta meg őket. Tisztelte-e Isten Dánielt, mert Dániel tisztelte Őt? Igen! Az Úr megmentette hűséges prófétáját, és elpusztította ellenségeit.

Sádrak, Mésak és Abed-Nego

Aztán természetesen ott van Sádrak, Mésák és Abed-Nego példája a Dániel 3. fejezetében. A három zsidó egy másik kormányzati törvénnyel szembesült, amely hamis imádatot követelt. A Biblia leírja, hogy a rendelet szerint ha valaki nem hajolt meg és imádkozott a babiloni király által felállított arany szobor előtt, a lángoló kemencében halt meg. A zsidók még a távolban is látták a hatalmas kemencét, amelyben a tűz parázslott. Milyen könnyű lett volna a három héber rabszolgának azt mondani: „Amikor a zene megszólal, és mindenki más leborul a bálvány előtt, hajoljunk le mindannyian, mintha a szandálunkat igazítanánk. Én valójában nem fogok imádkozni a szoborhoz, de, tudjátok, nem akarunk feltűnést kelteni és megzavarni a király ünnepségét.” Számtalan további kifogást találhattak volna, hogy ártatlannak tűnjenek, és ne imádják igazán a királyt. Teljes szívükből imádkoztak volna az Úrhoz. Végül is ez az, ami igazán számít – nem igaz? Hány kifogást találhattak volna, hogy megkerüljék a dolgot, de azt mondták: „Nem! Nem fogjuk azt sem látszani, mintha kompromisszumot kötnénk Isten imádatában.” Kiálltak Isten mellett, és Isten kiállt mellettük! Garantálom nektek – ugyanúgy, ahogy a három fiatal héber fiúnak valószínűleg voltak barátaik, akik a nadrágjukon rángatták őket, hogy hajoljanak meg, amikor a zene szólt, titeket is kihívások és próbák várnak, amikor elhatároztok, hogy megtartjátok Isten szombatját. Amikor mindenki más leborult a babiloni szobor előtt, Shadrach, Meshach és Abednego valószínűleg azt hallották: „Gyertek le! Megőrültetek? Csak most az egyszer. Ne legyetek fanatikusok!” Igen, a világ, sőt, még a gyülekezetben is voltak, akik valószínűleg fanatikusoknak tartották őket, de Isten megbecsülte őket, mert Jézus azt mondta: aki a legkisebb dologban hűséges, az a nagyban is hűséges.

Mordechai

Az Eszter könyvében hasonló történetet találunk Hámánról, az aggagitairól, Isten egyik ellenségéről, aki az amálekiták leszármazottja volt, az első nemzet, amely megtámadta Izráel fiait, amikor elhagyták Egyiptomot. A perzsa király törvényt hozott, amely szerint mindenkinek le kellett hajolnia és imádnia kellett Hámánt. Mordechai, egy Perzsiában élő zsidó, azt mondta: „Ezt nem tehetem meg, még ha az életembe is kerül.” Tudta, hogy népe célpontjává válik a cselekedetei miatt, de annak ellenére, hogy odaadása mások szenvedéséhez vezethet, azt mondta: „Nem fogok kompromisszumot kötni.” És valóban, törvényt hoztak Isten egész népének kiirtására. Beavatkozott-e Isten, hogy megmentse népét a fenyegetések ellenére? Természetesen igen. Arra biztatlak benneteket, hogy olvassátok el magatok is a történetet, és csodálkozzatok azon, hogyan fog Isten megáldani benneteket, ha úgy döntötök, hogy az Ő imádatát helyezitek minden más fölé.

Desmond Doss

Volt szerencsém megismerkedni egy férfival, aki megkapta a Kongresszusi Becsületrendet. Ez a legmagasabb kitüntetés, amit az Egyesült Államokban adományozhatnak. A történelem során csak egy nem harcos kapta meg: egy hetednapi adventista keresztény, Desmond T. Doss. Amikor behívták a második világháborúba, azt mondta: „Szolgálni fogok. Megpróbálok életeket menteni, de nem vagyok hajlandó fegyvert fogni vagy életeket kioltani.” Azt is elmondta nekik a kezdetektől fogva, hogy szombaton nem fog dolgozni, kivéve, ha orvosi vészhelyzetről van szó. Valójában nem azt mondta: „Nem fogom megtenni.” Azt mondta: „Nem tudom megtenni, mert bármennyire is tisztelem a tisztek és a feletteseimet, Isten az első.”A hadsereg megpróbálta puskát adni a kezébe, de ő nem fogta meg. Megpróbálták munkára kényszeríteni, de ő azt mondta: „Szombaton nem tehetem. Heti hat napot, napi 24 órát dolgozom, de péntek napnyugtától szombat napnyugtáig nem dolgozhatok.” Ha valakinek az élete volt veszélyben, szívesen segített – de ha olyan házimunkáról volt szó, mint a barakkok felseprése vagy a föld lapátolása, azt határozottan megtagadta. És ezért a meggyőződéséért kigúnyolták, kínozták, nevetségessé tették, és a legkellemetlenebb feladatokat osztották rá egész katonai szolgálata alatt… egészen addig, amíg el nem jutottak a csendes-óceáni hadszíntér frontvonalaira. Egysége részt vett a második világháború egyik leghevesebb csatájában Okinawán. Egyszer arra kaptak parancsot, hogy rohamozzák meg a japánok által tartott sziklafalat, és tűzözön zúdult rájuk. Sok tengerészgyalogos és katona meghalt, és tucatnyi sebesült feküdt a szikla tetején. Doss hallotta a segítségkéréseiket, és újra és újra felmászott a sziklára, hogy gondoskodjon róluk, majd biztonságba engedje őket, mindezt az ellenséges golyók állandó záporában. Minden alkalommal, amikor visszatért, a többi katona azt mondta: „Jobb, ha abbahagyod. Ne kockáztasd a szerencsédet.” De amikor újabb segélykiáltást hallott, visszament. Senki más nem ment. Végül Doss egyedül hozott vissza 70 sebesültet! Félelem nélkül cselekedett, mondván: „Inkább meghalok, mint hogy megszegjem Isten szombatját.” Ne feledjétek, a Biblia azt mondja: „Akiket tisztelnek engem, azokat én is tisztelem.”

Az odaadás hozzáállása

A második világháború alatt sok zsidót a koncentrációs táborokban arra kényszerítettek, hogy szombaton burgonyát ássanak. A nácik imádták arra kényszeríteni az embereket, hogy megsértsék hitüket. Vannak zsidó rokonaim, akik ezt a gonoszságot első kézből tapasztalták meg, és őket is szombaton dolgoztatták. Néhány áldozat elszántan kitartott az igazság mellett, mondván: „Ezt nem tehetem. Ez Isten szombatja.” És őket vagy megölték, vagy megkínozták. Csak úgy. Mások természetesen kompromisszumot kötöttek, hogy megmentsék az életüket, és nem azért vagyok itt, hogy elítéljem őket azért a tapasztalatért – ez nem olyan dolog, amivel nekem valaha is szembe kellett néznem az életemben… még. Shadrach, Meshach és Abednego idején, amikor kiálltak, gondoljátok, hogy ők voltak az egyetlen zsidók a tömegben aznap? Biztos vagyok benne, hogy voltak olyanok, akik meghajoltak. Attól tartok, hogy lesznek olyan szombatot tartó keresztények, akik az utolsó napokban a világgal tartanak majd, hogy megmentsék az életüket. Ezért fontos ez az üzenet. És ha nem tudod, hogyan dönts a szombat tiszteletben tartása mellett, amikor az viszonylag könnyű, akkor most kell segítséget kérned az Úrtól. Íme, miért…

Az utolsó napok próbája

Dániel, Mordokai és a három héber rabszolga történeteiben a kérdés az volt, hogy Isten parancsait vagy az emberekét kövessék-e. (Valójában az igazi imádatról szóló vita is szerepet játszott abban, amikor Káin megölte Ábelt; lásd 1Mózes 4:2–15.) Lehet, hogy az idők vége előtti utolsó próba is a helyes imádat kérdését érinti? A Jelenések 13:15 elmagyarázza, hogy a jövőben a fenevad hatalma szörnyű törvényt fog hozni, akinek „hatalmat adnak, hogy életet adjon a fenevad képének, hogy a fenevad képe beszéljen, és elrendelje, hogy megöljenek mindazokat, akik nem imádják a fenevad képét”. Készül egy törvény az imádkozásról, amely szerint ha nem imádkozol úgy, ahogy a fenevad hatalma előírja – először nem fogsz tudni vásárolni vagy eladni, majd végül halálbüntetést fognak kiszabni rád. A Jelenések 14. fejezetében, ahol a három angyal üzeneteit találjuk, egy angyal kijelenti: „Imádjátok azt, aki teremtette az eget és a földet, a tengert és a vízforrásokat” (7. vers). Ez egyenesen a szombatparancsolatból származó idézet! „Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert.” Majd a Jelenések 14:12 az üdvözültekről szólva így mondja: „Itt van a szentek türelme; itt vannak azok, akik megtartják Isten parancsolatait.” Ez ellentétbe állítja azokat, akik megtartják Isten parancsolatait, azokkal, akik imádják a fenevadat: „Ha valaki imádja a fenevadat és a képmását, és a homlokára vagy a kezére veszi a jelét, ő is inni fog az Isten haragjának borából, amelyet teljes erővel öntöttek az Ő haragjának kehelyébe” (9. vers).A Biblia legfélelmetesebb átka éppen itt, a Jelenések 14-ben található, és azokat azonosítja, akik imádják a fenevadat. Ugyanakkor néhány verssel később azokról beszél, akik megtartják Isten parancsolatait. És ez nem azt jelenti, hogy csak néhány parancsolatot, mert mindenki megtart néhányat. Olyan emberekről van szó, akik következetesen betartják az összes parancsolatot. És függetlenül attól, hogy tudod-e, hogy valami szent-e vagy sem, az attól még szent marad. Igen, sokan lesznek a mennyben, akik talán nem a megfelelő napot tartották szombatnak; egyszerűen nem ismerték a teljes igazságot, és az Úr az általuk rendelkezésre álló fény szerint fogja megítélni és megáldani őket. De tisztelték azt, amit az Ő parancsolatainak hittek, ahogy Eric Liddell is tette. Most, hogy már feltártuk és megértettük azokat az elveket, amelyek miatt a szombat szentté tételének prioritásunknak kell lennie, mi a helyzet a gyakorlati módszerekkel, amelyekkel biztosíthatjuk, hogy úgy tartjuk be, ahogy Isten azt akarja? Erről a következő részben lesz szó…

Hogyan tartsuk szentnek a szombatot 2. rész

A Cornell Egyetem egy tanulmánya megerősíti, hogy a munkával kapcsolatos stressz káros hatással lehet a családokra. A gyermekes házaspárok, akiket hosszú munkaidő terhel, a legrosszabb életminőségről számolnak be a párok közül. Ezen felül az összes felnőtt 43 százaléka szenved a stressz káros egészségügyi hatásaitól, és az Amerikai Pszichológiai Társaság szerint az orvosi rendelőkbe tett látogatások legalább 75 százaléka stresszel kapcsolatos betegségeknek tulajdonítható. A stressz az Egyesült Államok hat vezető halálokához is kapcsolódik: szívbetegségek, rák, tüdőbetegségek, balesetek, májzsugor és öngyilkosság. Olyan sok embernek van kétségbeesett szüksége a pihenésre! Mielőtt Mózes a fáraóhoz fordult volna Izráel felszabadításáért, találkozott az elnyomott héber vezetőkkel. Ezen a találkozón Mózes arra buzdította a népet, hogy szenteljék magukat az Úrnak, és elmondta nekik, hogy Isten hatalmas kézzel fogja őket kiszabadítani a rabszolgaságból.Az izraeliták hetente hét napot dolgoztak, hogy teljesítsék az egyiptomiak számára előírt nehéz munkaterhelést. De a találkozó után nyilvánvalóan úgy döntöttek, hogy megújítják szövetségüket Istennel, és újra elkezdtek pihenni minden hetedik napon. A dühös fáraó így szólt Mózeshez: „Te pihenteted őket a munkájuktól!” (2Mózes 5:5). A dühös király úgy gondolta, hogy valami drasztikusat kell tennie, hogy a rabszolgákat az irányítása alatt tartsa, ezért annak érdekében, hogy kiszorítsa Istent a gondolataikból, még jobban elmerítette őket a kemény munkában, és megnövelte a munkaterhelésüket (lásd 2Mózes 5:7, 8). De hihetetlen módon Isten megszabadította népét a rabságból. Nos, Isten hamarosan ismét nagy dolgokat fog tenni a népe érdekében. Hamarosan megszabadulnak a bűn rabságából, és elindulnak a mennyei Ígéret Földjére. És ismét, miközben Isten most arra törekszik, hogy népe figyelmét a szombati pihenés fontosságára irányítsa, az ördög arra törekszik, hogy ezt a generációt munkába és stresszbe fojtsa. A világ legtöbb embere nem érti a negyedik parancsolat megszegésének súlyos következményeit. Még sok keresztény is úgy véli, hogy a szombat csak egy olyan nap, amikor két órát eltöltünk a templomban, majd elmegyünk egy focimeccsre, bevásárolni, vagy lenyírjuk a füvet. De vajon ez a tendencia bibliai alapú? Hogyan tartsa meg a keresztény Isten szombatját szentnek? És ismét: a Biblia tanítása szerint Krisztus eljövetele előtt a szombat iránti hűség lesz az a kérdés, amely megosztja Isten népét a világ többi részétől. Ha egy napon a szombat megtartása akár az életünkbe is kerülhet, vajon most laza hozzáállást tanúsítsunk-e e szent nap iránt? Ez olyan, mintha az iskolában egy feleletet írnánk olyan kérdésekből, amelyek a záróvizsgán is szerepelni fognak. Figyelmeztettek minket, hogy ezek a dolgozatok lesznek, ezért úgy döntünk, hogy felkészülünk a záróvizsgára azzal, hogy készen állunk a feleletre. Ha most sikeresen teljesítjük a heti dolgozatot, az segít felkészülni a záróvizsgára – és a szombat esetében ez azt jelenti, hogy meghatározzuk Isten iránti elkötelezettségünket.

Emlékezz!

A negyedik parancsolat a „Ne feledd” szóval kezdődik. Miért kezdi Isten a szombat törvényét ezzel a szóval? Talán azért, mert az Úr tudta, mennyire hajlamosak vagyunk a felejtésre! Valójában vegyük észre, hogy ebben az egyetlen parancsolatban megtaláljuk a szombat megtartásának mitjét, holját, kijét, hogyanját, mikorját és miértjét. Isten biztosan tudta, hogy sok kérdésünk lesz a szombattal kapcsolatban, ezért ez a parancsolat részletesebb, mint bármelyik másik. Nézzük meg a különböző részeket: „Emlékezz a szombat napjára, hogy szenteld meg [mit]. Hat napon át dolgozz és végezd el minden munkádat [hogyan], de a hetedik nap [mikor] az Úr, a te Istened szombata [ki]. Ezen a napon ne végezzen semmiféle munkát [hogyan]: sem te, sem a fiad, sem a leányod, sem a szolgád, sem a szolgálóleányod, sem a marhád, sem a kapuidon belül tartózkodó idegen [ki] [hol]. Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindazt, ami bennük van, és a hetedik napon pihent. Ezért áldotta meg az Úr a szombat napját, és szentelte meg [miért]” (2Mózes 20:8–11). Isten nagyon sok területet lefedett ebben az egyetlen parancsolatban. Vannak, akik úgy gondolják, hogy ez a legkevésbé fontos a Tízparancsolat közül, olyan, amelyet kedvünk szerint módosíthatunk, vagy teljesen kihagyhatunk. De Jézus azt mondta: „Aki tehát e parancsolatok közül a legkisebbet is megszegi, és így tanítja az embereket, az a mennyek országában a legkisebbnek fogják nevezni; aki pedig cselekszi és tanítja őket, az a mennyek országában nagy lesz” (Máté 5:19). A szombat egy „kis” parancsolat? Ha ki kellene választanod egy parancsolatot, amelyet megszegnél, talán azt gondolnád, hogy a szombat nem olyan fontos, mint a házasságtörés, a lopás vagy a bálványimádás elkerülése. Az Ószövetségben azonban a szombat megszegésének büntetése a halál volt. A lopásért is volt büntetés, de a szombati törvény szigorú büntetést írt elő. Talán olvastál már az Ószövetségben szereplő, szombatmegszegéssel kapcsolatos következő eseményről: „Amikor az izraeliták a pusztában voltak, találtak egy embert, aki szombatnapon fát gyűjtött” (4Mózes 15:32). Itt volt valaki, aki egyértelműen megszegte Isten szent parancsolatát, és ellentétben állt az Úr kifejezett akaratával. Ez a szándékos bűn halálbüntetéssel járt (35–36. versek). Természetesen nem azt javaslom, hogy bárkit is kivégezzenek a szombat megszegéséért, de nyilvánvaló, hogy ez a parancsolat nagyon fontos Isten számára. Az Úrtól Ezekielen keresztül érkező üzenet is rávilágít arra, hogy az Úr mennyire komolyan veszi a szombat jelentőségét: „Sőt, szombataimat is adtam nekik, hogy azok jel legyenek köztem és köztük, hogy tudják, hogy én vagyok az Úr, aki megszenteli őket. De Izráel háza lázadt fel ellenem a pusztában; nem jártak az én rendeleteim szerint; megvetették az én ítéleteimet, amelyekről azt mondtam: »Ha valaki azokat cselekszi, azok által élni fog«; és nagyon megsértették az én szombataimat. Akkor azt mondtam, hogy kiöntöm haragomat rájuk a pusztában, hogy elpusztítsam őket” (Ezékiel 20:12, 13). A szombat nem csupán az Úrral való üdvözítő kapcsolatunk jele, hanem a szombat megszegése sem olyan kérdés, amelyet Isten könnyedén vesz. A 20–24. versek szintén kiemelik, milyen komolyan veszi az Úr a szombatnap megszentségtelenítését. Ha hagyjuk, hogy a lelkiismeretünk vezessen minket, és az érzéseink határozzák meg, hogyan tartsuk meg a szombatot, akkor figyelmen kívül hagyjuk a Bibliában adott konkrét utasításokat, amelyek szerint Isten napját úgy kell megtartani, hogy az Ő dicsőségére váljon.

A két szélsőség elkerülése

Mielőtt részleteket osztanék meg a szombat megtartásáról, szeretnék kiemelni néhány szélsőséget, amelyek eltorzíthatják gondolkodásunkat arról, hogyan tiszteljük ezt a különleges napot. Amikor Jézus a földön járt, a farizeusok rendkívül legalisztikus módon tanították az embereket a szombat megtartására. Olyan messzire mentek, hogy Jézust a szombat megszegésével vádolták! Természetesen Jézus soha nem vétkezett, és nem tett semmit, ami megsértette volna a Szentírásban leírt szombatparancsolatot. Jézus azt mondta: „Megtartottam Atyám parancsolatait, és az Ő szeretetében maradok” (János 15:10). Krisztus valóban megsértette a farizeusok néhány, a szombattal kapcsolatos, ember alkotta hagyományát. Azt mondta: „Mert elvetitek Isten parancsolatát, és az emberek hagyományát tartjátok meg” (Márk 7:8). Közvetlenül ezt megelőzően Jézus így magyarázta: „Hiába imádnak engem, mert emberek parancsait tanítják tanításként” (7. vers). Az istentisztelet és a szombat szorosan összefügg. Az emberi hagyományok soha nem szabad, hogy félresöpörjék vagy háttérbe szorítsák Isten követelményeit. Sem Jézus, sem tanítványai soha nem szegték meg a szombatot, és nem tanították másokat arra, hogy forduljanak el Isten szent napjának megtartásától. Valójában az Újszövetség rengeteg példát hoz arra, hogy Krisztus és az apostolok szombaton imádkoztak. Lukács leírja, hogy Jézus „szombatnapon bement a zsinagógába, és felállt, hogy felolvassa” (Lukács 4:16). Krisztus nemcsak a szombaton imádkozott, hanem részt vett az istentiszteleten is. Ez volt a szokása. Az evangéliumokban a szombattal kapcsolatos konfliktusok többsége abból fakadt, hogy Jézus igyekezett megszabadítani a szombatot az ember alkotta korlátozásoktól. A szombat eltorzításának egy másik példája abban található, hogyan értelmezhetjük a „gyönyör” szót, amely az Ószövetségben található, a szombat megtartásáról szóló szakaszban szerepel.„Ha elfordítod lábadat a szombattól, attól, hogy kedved szerint cselekedj az én szent napomon, és a szombatot örömnek, az Úr szent napját tiszteletreméltónak nevezed, és tiszteled Őt, nem a saját utaidat járva, sem a saját örömödet keresve, sem a saját szavaidat mondva, akkor örömöd lesz az Úrban” (Ézsaiás 58:13, 14).A „gyönyör” szó ebben a szakaszban nem azt jelenti, hogy bármi, amit szívesen csinálsz, automatikusan helytelen a szombaton. Valójában ez a szakasz a szombattartást „örömnek” nevezi. Valójában a saját személyes törekvéseid, a saját üzleti terveid és a saját önző utaid követéséről beszél. Ha úgy értenénk ezt a szakaszt, hogy korlátozza mindazt, amiben örömöt találhatunk, akkor valószínűleg még egy finom szombati étkezéshez sem ülnének le. Nyilvánvaló, hogy a vers nem ezt tanítja. Azt jelenti, hogy tegyük félre azokat az örömöket, amelyek önmagunkra, és nem Istenre összpontosítanak. Sétálni a természet szépségében örömteli, de vízisíelni vagy síelni az adrenalin-löketért valószínűleg arra késztetne minket, hogy inkább önmagunkra összpontosítsunk, és ne az Úrra vagy dicsőséges teremtésére. Tehát el kell kerülnünk a szélsőségeket abban, ahogyan szenteljük a szombatot. Nem szabad annyira legalisztikussá válnunk az ember alkotta szabályokkal, hogy a szombatot tehernek érezzük, de nem is szabad annyira a saját örömökre koncentrálnunk, hogy szem elől tévesztjük az Urat, aki nekünk adta ezt a napot. Nézzünk most meg néhány, a Biblián alapuló irányelvet és tevékenységet, amelyek arra vezetnek minket, hogy valóban szenteljük meg a szombat napját, ahogyan Isten azt kéri tőlünk a Tízparancsolatban.

Az együttes istentisztelet ideje

A szombat az a nap, amikor közösségi istentiszteletre gyűlünk össze. Figyeljük meg, hogyan beszél a Biblia a szombati istentiszteletre való összegyűlésről: „És lészen, hogy… szombatról szombatra minden test eljön, hogy imádkozzon előttem – mondja az Úr” (Ézsaiás 66:23). Egy másik helyen ezt mondja: „Hat napon át dolgozzatok, de a hetedik nap szombat, ünnepélyes pihenés, szent gyülekezet” (3Mózes 23:3). A gyülekezet az emberek összejövetele vagy összegyűlése. A 3Mózesben ez Isten népének összejövetelére utal, hogy imádják az Urat. A Biblia utolsó könyve elmondja nekünk, mennyire fontos az imádat. Az első angyal üzenete így szól: „Féljétek Istent, és adjatok dicsőséget neki, mert eljött az ő ítéletének órája; és imádjátok azt, aki teremtette az eget és a földet, a tengert és a vízforrásokat” (Jelenések 14:7, kiemelés tőlem). Az imádat középpontjában az Úr áll, mint Teremtőnk. Egyszer olvastam egy cikket egy keresztény magazinban, amely azt sugallta, hogy otthon maradni és Istent imádni éppoly helyes, mint templomba menni. Ezt alátámasztandó a szerző idézett a II. Mózes könyvéből, ahol Mózes azt mondta a népnek, hogy a hetedik napon nem lesz manna; Isten azt mondja: „Mindenki maradjon a helyén” (II. Mózes 16:29). A cikk szerint a szombatot úgy kellett megtartaniuk, hogy otthon maradtak. De ez nem ezt jelenti. Mózes azt mondta nekik, hogy ne menjenek ki a táborból mannáért (vagy tűzifáért). A szentély, ahol összegyűltek és imádták az Urat, a táborban volt. A szombat nem az a nap, amikor otthon kell maradni. Tudom, hogy vannak, akik betegség vagy sérülés miatt otthonhoz kötöttek, és nem tudnak kimenni. Ez nem az ő helyzetükről szól, és Isten megértő és irgalmas. De a Biblia nem támogatja azt az elképzelést, hogy ugyanolyan áldást kaphatsz, ha szombaton otthon maradsz, mint ha összegyűlsz Isten népével. Ez nem az az idő, amikor csak otthon a „sátorodban” lógsz; ez egy lehetőség arra, hogy egyházi családként közösen dicsérjük és imádjuk az Urat. Egyszer rábukkantam erre a pontra, amikor a szunámita asszony elhunyt fiáról szóló történetet olvastam. Amikor a nő elmondta férjének, hogy elmegy Elizeus prófétához, az így válaszolt: „Miért mész hozzá ma? Nem újhold van, és nem is szombat” (2 Királyok 4:23). Érted a lényeget? Más szavakkal: a szombat az volt a nap, amikor össze kellett jönni másokkal, nem pedig egyedül otthon ülni. A Bibliában rengeteg példa van arra, hogy a szombat a közös imádkozás napja. Az egyik kedvencem: „És vigyázzunk egymásra, hogy ösztönözzük egymást a szeretetre és a jó cselekedetekre, és ne hagyjuk el a közös összejöveteleket, ahogyan egyesek szokták, hanem buzdítsuk egymást, és annál inkább, minél inkább látjátok közeledni azt a napot” (Zsidók 10:24, 25). Nemcsak azért jövünk össze, hogy imádjuk az Urat, hanem azért is, hogy bátorítsuk egymást. Ezt nehéz megtenni, ha egyedül vagy bezárva. És vegyük figyelembe: „annál inkább, minél inkább látjátok közeledni azt a napot.” Ha valaha is volt olyan idő, amikor össze kellett gyűlnünk az istentiszteletre, akkor az most van!

Az Ige tanulmányozásának ideje

A Biblia azt is tanítja, hogy a szombat ideális idő a Szentírás tanulmányozására. Már említettük Jézus példáját, aki „szokásához híven” elment a zsinagógába (Lukács 4:16). De a szöveg hozzáteszi: „És odaadták neki Ézsaiás próféta könyvét. Amikor kinyitotta a könyvet, megtalálta azt a helyet, ahol ez volt írva…” (17. vers). Jézus a Bibliából, az Ószövetség Ézsaiás könyvéből olvasott fel, amikor szombaton bejelentette szolgálatát. A Szentírás az istentisztelet fontos része volt. Ez az első gyülekezetben is megfigyelhető. „A következő szombaton szinte az egész város összegyűlt, hogy hallgassa Isten igéjét” (ApCsel 13:44). Minden nap imádnunk kell Istent? Természetesen. Ez nem a szombat ellen szóló érv, ahogyan egyesek szeretik felhasználni. Ehelyett Isten kijelölt egy napot, hogy összegyűljünk a közös istentiszteletre. Ez az időt Isten maga szentelte el – a hetünk egy különleges szelete, amelyet erre a célra szánt, egy különleges, egyedülálló találkozás az Úrral. Hasonlóképpen, minden nap tanulmányoznunk kellene a Bibliát? Igen! De a legtöbb ember nem tudja a hét mind a hét napját az istentiszteletnek és a Biblia tanulmányozásának szentelni. A szombat egy különleges alkalom arra, hogy koncentráltabban tanuljunk Istenről, egy különleges idő az Ige tanulmányozására és hallgatására. Amikor az izraeliták pénteken több mannával látták el magukat, több idő jutott arra, hogy szombaton együtt tanulmányozzák az Igét. És ez eszembe juttatja: ha van Bibliád – és lennie kell –, kérlek, hozd magaddal a gyülekezetbe. Honnan tudod, hogy a lelkész vagy a szombatiskolai tanár nem idéz-e tévesen? Ha nem akarsz magaddal vinni egy teljes méretű Bibliát, ma már elérhetőek a Szentírások okostelefonokon és más elektronikus eszközökön is. Természetesen ne hagyd, hogy a csúcstechnológia elterelje a figyelmedet. Kérlek, ne játssz számítógépes játékokat a gyülekezetben – ne feledd, ez az Ige tanulmányozásának ideje!

Az imádkozás ideje

Jó, ha minden nap imádkozunk. De a szombat ismét lehetőséget ad arra, hogy összpontosított istentiszteleten, Biblia-tanulmányozáson és imádkozáson vegyünk részt. A szombat „szent” idő, mert Isten szentelte meg. Nekünk is „szentnek” kell lennünk, mert az Úr választott minket. Akkor leszünk szentek, ha Isten szent szombatján időt szánunk arra, hogy egyedülálló módon vele legyünk.Íme, hogyan imádkoztak a szombaton az első keresztények: „A szombat napján kimentünk a városból a folyópartra, ahol szokás szerint imádkoztak; leültünk, és beszélgettünk az ott összegyűlt asszonyokkal” (ApCsel 16:13). Mivel a szombat a teremtés emléke, milyen áldás lehet egy helyet találni a természetben, ahol családunkkal és barátainkkal együtt imádkozhatunk. Ez még emlékezetesebbé teheti a szombatot! Mivel az imádkozás olyan, mintha Istennel beszélgetnénk, ahogyan egy baráttal beszélgetnénk, a szombati imádkozási időt úgy tekinthetjük, mint a legjobb barátunkkal, Jézussal való kapcsolatunk elmélyítését. Tudjuk, hogy nem üdvözülhetünk, ha nem szeretjük az Urat. De hogyan lehet szeretni valakit, ha nem töltünk vele különleges időt?

Idő a kapcsolatra

Egyszerűen fogalmazva: a szombat az a nap, amikor minőségi időt tölthetünk Istennel. Ha van olyan nap, amikor különösen közel kell járnunk Istenhez, akkor az a szombat. Azért van kijelölve, hogy növekedjünk az Úr iránti hálánkban és szeretetünkben. Nem ismerhetünk meg valakit jól, ha nem töltünk vele időt. Ugyanez vonatkozik Istenre is. Akiknek gyermekeik vannak, azok megértik, hogy bár az életünk mozgalmas, és vannak olyan pillanatok, amikor csak egy gyors „szia” és „viszlát” hangzik el, miközben munkába vagy iskolába sietünk, mégis kell időt szakítanunk arra, hogy megálljunk és átgondoljuk kapcsolatainkat. Szükségünk van minőségi időre a gyermekeinkkel, hogy kapcsolatot teremtsünk velük, átöleljük őket és egyenként beszélgessünk velük. Ha ápolni akarod a házasságodat, több kell, mint egy „igen” az elején. Szükséged van minőségi időre, hogy együtt növekedhessetek. A szombat zavartalan időt biztosít Istennel. A munka, a számlák fizetése, az iskolai rendezvények, a garázs takarítása és sok más dolog rohanása félre van téve, hogy ápolhassuk kapcsolatunkat az Úrral, és ne terheljenek minket az élet gondjai. Ha valami közénk és Jézus közé áll, akkor tudjuk, hogy valószínűleg nem segít abban, hogy a szombaton Istent imádjuk. Ez egy olyan tevékenység, amelyet legjobb félretenni.

A pihenés ideje

Mint már említettük, amikor Mózes Isten parancsára eljött, hogy kiszabadítsa Izráel fiait Egyiptomból, először Izráel vezetőivel találkozott. Még mielőtt a fáraóhoz szólt volna, Mózes beszélt Isten népével a nagy szabadításról. Miután elmagyarázta, mit fog tenni atyaik Istene, „lehajtották fejüket, és imádták” (2Mózes 4:31). Bizonyára beszélt nekik arról is, hogy kompromisszumot kötöttek az egyiptomiakkal. Hetente hét napot dolgoztak a fáraó számára. De a dolgok kezdtek megváltozni. Amikor Mózes és Áron az egyiptomi királyhoz fordultak, azt kérték, hogy Isten népét egy időre bocsássák szabadon, hogy imádhassák az Urat. A fáraó ellenkezett, és azt mondta: „Nézzétek, a föld népe most már sok, és ti pihenőt akartok adni nekik a munkájukból!” (2Mózes 5:5). Szó szerint azt mondta: „Szombatot (a héber szó a „pihenésre”) akartok nekik adni? Felejtsétek el!” Aztán megnövelte a munkaterhelésüket. A fáraó nem akarta, hogy az izraeliták megtartsák a szombatot és emlékezzenek Istenükre. A rabszolgaságból való kivonulás és a megígért földre való belépés a szent pihenés körül forgott. A Sátán még mindig nem akarja, hogy Isten népe pihenjen. Ahogyan az izraelitáknak szükségük volt Isten pihenésére, úgy nekünk is szükségünk van arra, hogy Isten szabadításában pihenjünk. Mielőtt eljutnánk a mennyei Ígéret Földjére, a Sátán még egyszer felhasználja majd e föld hatalmát, hogy megpróbálja megakadályozni Isten népét abban, hogy szombaton imádkozzon és az Úrban pihenjen. Ez a pihenés lehet fizikai, szellemi és érzelmi – de nem szabad elfelejtenünk, hogy ez egyben lelki pihenés is.Mindig ironikusnak találom, hogy amikor a szombat megtartásáról beszélek, valaki mindig azt mondja, hogy munkaközpontú vagyok. Valójában a szombatot megtartók „pihenésközpontúak”. Azok, akik nem akarják megtartani a szombatot, munkaközpontúak, mert a szombat nem csak „pihenést” jelent, hanem Isten munkáját is, amellyel megment minket, nem pedig a saját munkánkat.

A banánültetvény

„Így szól az Úr: »Vigyázzatok magatokra, és ne vigyetek terhet a szombat napján, ne hozzátok be Jeruzsálem kapuin, ne vigyétek ki terhet házaitokból a szombat napján, és ne végezzetek semmiféle munkát, hanem szenteljétek meg a szombat napját, amint parancsoltam atyáitoknak«” (Jeremiás 17:21, 22).Néhány évvel ezelőtt hallottam egy szombatot tartó emberről, aki banánültetvényt működtetett Közép-Amerikában. Nyilvánvalóan egy közeledő vihar miatt péntek délután egy flotta banánhajó érkezett a közeli kikötővárosba, hogy felvegyék a banánszállítmányokat. Ez váratlan volt, és azt mondták: „Szombat este indulunk, mert közeledik a vihar. Nem kockáztathatjuk, hogy a viharhullám elkapjon minket a kikötőben.”Mivel nem akarták kockáztatni a termésüket, a környék legtöbb gazdája pénteken és szombaton sietve betakarította a banánjait, hogy biztosan megkapják a fizetésüket. De egy keresztény ültetvénytulajdonos hamar rájött, hogy ezt nem tudja megtenni anélkül, hogy megszegné a szombatot. Amikor néhány szomszédja észrevette, hogy a munkásai nincsenek a mezőn a betakarításon, azt mondták: „Minden hajó elindul! Ez lesz az utolsó hajócsoport a szezonban. El fogod veszíteni az egész termésedet!” Ő így válaszolt: „Nem tehetem meg anélkül, hogy megszegném a szombatot, ezért úgy gondolom, hogy ez Isten problémája. Nem fogom megtenni.” Ehelyett úgy döntött, hogy pihen, amikor Isten azt mondta, hogy pihenjen. Ahogy az emberek szokásosan teszik, megpróbálták meggyőzni. Azt mondták: „Mi lesz a családoddal? Isten megérti. Mindent el fogsz pazarolni! A nyereséged egy részét odaadhatod az egyháznak.” De a férfi a Bibliával válaszolt: „Vajon Istennek olyan nagy öröme van-e az áldozatokban és az ajándékokban, mint abban, hogy engedelmeskedünk az Úr hangjának? Az engedelmesség jobb, mint az áldozat.” Mi van akkor, ha adok egy adományt az egyháznak? Isten inkább azt akarja, hogy engedelmeskedjek!” Arra a következtetésre jutottak, hogy őrült.Így hát mindannyian visszatértek a munkához, betakarították a banánjaikat, lehozták azokat a hajókra, és begyűjtötték a pénzüket. De miközben a hajók eltűntek a láthatáron, a templomban lévő férfi a családjával pihent, és a banánjai még mindig a mezőn voltak. A következő héten, a trópusi vihar után, egy lemaradt banánhajó sodródott be a kikötőbe. A hajó motorproblémák miatt a tengeren rekedt, miközben a többi hajó bejött és elment. Még mindig szükségük volt banánra. Természetesen az összes többi banánt eladták, mert a gazdák azt hitték, hogy az összes hajó elment, így a későn érkező hajó kapitánya most hajlandó volt majdnem kétszer annyit fizetni annak, akinek banánja volt! Isten megbecsüli azokat, akik az Ő nyugalmában tisztelik Őt. És az összes barátja csodálkozva nézte, ahogy lement a kikötőbe, és majdnem kétszer annyiért adta el a banánjait, mint amennyit kapott volna, ha pánikba esik, és elbukja a próbát.

Az adakozás ideje

A szombat az adakozás napja is. Ez az az idő, amikor ajándékainkat az Úr elé vihetjük. Bár a hét bármely napján hozhatunk áldozatot Istennek, gyakorlati szempontból értelme van, hogy ilyen ajándékokat akkor vigyünk, amikor szombaton istentiszteletre jövünk. A Biblia azt mondja: „Adjátok az Úrnak a nevének járó dicsőséget; hozzatok áldozatot, és járuljatok elé! Ó, imádjátok az Urat a szentség szépségében!” (1 Krónikák 16:29). Valójában Izráel fiainak azt parancsolták, hogy minden szombaton hozzanak áldozatot az Úr elé: „Ez az égőáldozat minden szombatra, a szokásos égőáldozat és az ahhoz tartozó italáldozat mellett” (4 Mózes 28:10). Amikor egy király elé járulsz, szokás ajándékot vinni. Nem szabad üres kézzel megközelíteni a királyt; ezt udvariatlanságnak tekintik. Maga a király előtti megjelenés is kiváltság és nagy megtiszteltetés. Amikor a bölcsek eljöttek az újszülött Király, Jézushoz, ajándékokat hoztak. A szombat az a nap, amikor az univerzum Királya elé járulunk, és jó, ha áldozatot hozunk. Még ha nincs is mit hoznod, magadat is hozhatod. Ne feledd, hogy az özvegyet, aki két fillért adott, Jézus dicsérte azért, mert hozott valamit.

A helyreállítás ideje

A szombat a megújulás napja is. Amikor kimenünk Isten teremtésébe, megújulást – vagy „újrateremtést” – tapasztalunk. Testünket a pihenés helyreállítja. Hasonlóképpen, amikor szombaton meglátogatjuk a betegeket, az felvidítja a lelküket. De a szombat nem csupán az a nap, amikor mások életében enyhítjük a felesleges szenvedést; magának a szombatnak is helyreállításra van szüksége, mert Isten népe oly sokáig taposta sárba. Ézsaiás 58. fejezete tele van útmutatásokkal az Istenért való életre és mások szolgálatára vonatkozóan, és a szombat hangsúlyozásával zárul. Úgy gondolom, hogy erős kapcsolat van az életmódunk és Isten pihenőnapja között! Hadd emeljek ki néhány pontot ebből a szakaszból. Azzal kezdődik, hogy az emberek panaszkodnak, hogy Isten nem veszi észre a vallási tevékenységeiket. Az ok az, hogy minden, amit tesznek, önmagukra összpontosít. Például az a böjt, amelyet Isten kíván, az, hogy „oldjátok meg a gonoszság kötelékeit, szüntessétek meg a nehéz terheket, engedjétek szabadon az elnyomottakat, és törjétek meg minden igát” (Ézsaiás 58:6). Az egyik legnehezebb teher, amelyet az emberek Jézus idején hordoztak, a szombat megtartására vonatkozó, ember alkotta szabályok voltak. Ezek a szabályok nem segítettek abban, hogy az ember Istenre vagy másokra gondoljon; önigazságos cselekedetek voltak, amelyek annyira lekötötték a figyelmüket, hogy alig hagytak helyet Istennek a szívükben. Isten megígéri, hogy amikor az emberek mások felé fordulnak, hogy „megosszák kenyerüket az éhezőkkel” és „meglátják a mezítelent, és felöltöztetik”, akkor „gyógyulásuk gyorsan bekövetkezik, és igazságosságuk előre megy előttük” (8. vers). „Az Úr folyamatosan vezet téged, és kielégíti lelkedet a szomjúságban, és megerősíti csontjaidat; olyan leszel, mint egy öntözött kert, és mint egy vízforrás, amelynek vizei nem apadnak el” (11. vers). Ez eszembe juttatja, amit Jézus mondott a kútnál lévő asszonynak. Most vegyünk észre valami mást is, amit Isten népe tenni fog… „Közületek lesznek, akik felépítik a régi romokat; felállítjátok sok nemzedék alapjait; és a „rések helyreállítójának”, a „lakható utcák helyreállítójának” fogtok hívni” (12. vers).Amikor Jeruzsálemet a babiloniak lerombolták, a népnek újra kellett építenie a falakat. A régi alapokkal kezdték, és új falakat építettek. Nem mozdították el az alapot, hanem felemelték. Az egyik „javítás”, amelyet Nehémiás végzett el Jeruzsálem helyreállításakor, az volt, hogy megtanította a népet a szombat megtartására. Isten népe hanyag lett, és megfeledkezett Isten szent napjáról. Emlékezniük kellett rá, ahogyan a szombatparancsolat is kezdődik. Volt egy rés – Isten törvényének megszegése. Az ördög gyűlöli a szombatot, mert az a hűséges kapcsolat jele Istennel. És az évszázadok során a Sátán megpróbálta eltéríteni az embereket a negyedik parancsolattól. Mindent megtett, hogy elhomályosítsa és félreértelmezze a szombatról szóló igazságot. Még ma is elmehetsz a legtöbb gyülekezetbe, és prédikálhatsz a kilenc parancsolatról, és szívből jövő „ámen”-t kapsz; de ha a negyedik parancsolatról beszélsz, gyakran gúnyolódással fogsz találkozni. Isten azt mondta, hogy az utolsó napokban fel fog emelni egy népet, amely helyreállítja az ősi utakat, a világunk kezdetén lefektetett alapokat. A szombat nem utólagos gondolat volt. Nem a Tízparancsolat zsidó lábjegyzete volt. A Tízparancsolat középpontjában áll, mert, úgy hiszem, közel áll Isten szívéhez. És ne feledjük, nem a Sínai-hegyen jelent meg; a teremtéskor lett megállapítva (lásd Mózes 2:1–3). Ézsaiás következő verse pontosan megfogalmazza, melyik törvényt szegték meg, és melyiket kellett helyrehozni. „Ha elfordítjátok lábatokat a szombattól, attól, hogy kedvetek szerint cselekedjetek szent napomon, és a szombatot gyönyörűségnek, az Úr szent napját tiszteletreméltónak nevezitek, és tisztelitek Őt” (Ézsaiás 58:13). Miért kérné Isten tőlük, hogy fordítsák el lábukat a szombattól? Nem kellene a szombat útján „járnunk”? Természetesen! De ez nem az, amit ez a vers mond. Jártál már valaha keleti kultúrában, és lépettél be egy templomba vagy akár egy otthonba, és vetted észre, hogy az emberek leveszik a cipőjüket? Ez a tisztelet jele. Isten azt mondta Mózesnek: „Vedd le a sarudat a lábadról, mert a hely, ahol állsz, szent föld” (2Mózes 3:5). A szombat szent idő, és szentül kell végigjárnunk ezt a napot Istennel. A 13. vers arra utal, hogy az emberek gátlástalanul taposták sárba a negyedik parancsolatot. De ahogy a vers is mondja, ez egy nap, amikor Istent kell tisztelni. Vissza kell állítanunk a szombatot, amelyet oly sokan tapostak sárba.

Beszélgetés a szombatról

Az Úr ezután a vers többi részében elmagyarázta, hogyan kell tisztelni a szombatot. „Ne a saját utaidat járd, ne a saját örömödet keressed, ne a saját szavaidat mondd” (13. vers). Már megbeszéltük, hogy ez mit jelent (és mit nem jelent). De hadd ismételjem meg, hogy a szombat nem az a nap, amikor a saját dolgunkat csináljuk. Ez Isten napja, egy idő, amikor az Úrral való kapcsolatunkban kell gyönyörködnünk. A vers hozzáteszi: „sem a saját szavaidat mondani”. Jézus azt mondta, hogy „a szív teljességéből szól a száj” (Máté 12:34). Tehát amikor a saját szavainkra koncentrálunk, azt mutatjuk, hogy nem az Úrra koncentrálunk. Az igazi szombattartás a szívben kezdődik. Úgy gondolom, ebben a tekintetben jobban fegyelmezni kellene az elménket. Nem legalista dolog megtanulni, hogyan tiszteljük Istent a szombatnapi beszédünkben. Mint Énok, aki Istennel járt, nekünk is gyakorolnunk kellene, hogy minden szombaton az Úrral járjunk, és elméinket arra képezzük, hogy szent témákkal foglalkozzunk.Megszegjük Isten törvényét, amikor világi dolgokról beszélgetünk, vagy szombaton jelentéktelen beszélgetésekbe bocsátkozunk. Vannak, akik bármiről beszélnek, ami eszükbe jut, de nem minden érdemes arra, hogy szombaton kimondjuk. Minden szó, amely eltérít minket Istentől, rabságba vezethet minket. Imádkoznunk kell, mint Dávid: „Uram, őrizz meg a számat, őrizd meg ajkaim ajtaját!” (Zsoltárok 141:3). Előfordulhat, hogy szombaton olyan emberrel beszélgetünk, aki nem osztja a hitünket. Nagyon könnyű belekezdeni a gazdaságról, a házunk új bővítéséről vagy a legjobb élelmiszerbolt-helyről szóló beszélgetésbe. Milyen gyakran csatlakozunk be a beszélgetésbe anélkül, hogy megállnánk gondolkodni: „Ez dicsőíti-e az Urat?” Úgy gondolom, többnyire megvan a hatalmunk arra, hogy a beszélgetést más irányba tereljük. Ezért választott minket Isten – hogy képviseljük Őt egy elveszett világban. Ez a gyülekezetben is előfordulhat, sőt, a saját otthonunkban is. A gyermekek elméje nagyon aktív, és a beszélgetés során mindenfelé ugrálhatnak. A szülők nagyon csendesen és szeretetteljes határozottsággal mondhatják: „Beszéljünk valami másról. Emlékezzünk Isten szombatjára.” Majd javasoljanak egy másik témát vagy tevékenységet. Amikor arra törekszünk, hogy a szombaton tiszteljük az Urat, Ő megígéri: „Akkor örömödre lesz az Úr; és én felviszlek a föld magas hegyeire, és etetlek téged atyád, Jákób örökségével. Az Úr szája mondotta” (Ézsaiás 58:14). Az igazi szombattartók szívében mély elégedettség lakozik. A „föld magas hegyein lovagolni” egyszerűen azt jelenti, hogy Isten felemeli és megtisztel minket. Amikor tiszteljük a szombatot, az Úr is megtisztel minket. A szombatnak a neki járó helyre való visszaállítása helyreállítja azt a személyt is, aki minden hetedik napon prioritásként kezeli azt.

Gyakorlati tippek a szombatra való felkészüléshez

Mint már említettem, a szombatparancsolat egyik legfontosabb része a „ne feledd” szóban foglalható össze. Ez nem azt jelenti, hogy péntek délutánig vársz, amíg a nap felkel a horizonton, és csak akkor mondod: „Nos, már majdnem szombat van. Azt hiszem, készülődnöm kell.” Hogyan érezné magát a legtöbb feleség, ha házassági évfordulójukon a férjük felébredne, ránézne a naptárra, és azt mondaná: „Ó, nézd csak! Ma van a házassági évfordulónk! Majdnem elfelejtettem. Szerencsére eszembe jutott. Jobb, ha hazafelé a munkából veszek egy kártyát.” Ez nem lenne túl jelentőségteljes, ugye? A szombat rendkívüli alkalom Isten tiszteletére. A szombat különleges. Az Úr megígéri, hogy ezen a napon, amelyet megáldott, jelentősebb módon találkozik velünk és megáld minket. Ha az Úr imádatára és dicsőítésére élünk, biztosan érdemes időt szánni arra, hogy felkészüljünk erre a szent találkozásra. Nem szabad, hogy ez csak egy utólagos gondolat legyen péntek délután későn. Sőt, jó lenne már szombat este, naplemente után elkezdeni gondolkodni a közelgő szombaton. A következő szombatot már szem előtt tartva kell megterveznünk a hetünket. A szombat olyan, mint egy kalibráló eszköz. A kalibrálás azt jelenti, hogy pontos beállításokat végzünk egy adott funkcióhoz. Amikor Isten áll életünk középpontjában, és arra törekszünk, hogy dicsőítsük Őt, a szombat segít megőrizni az élet helyes perspektíváját. Ez az az idő, amely segít nekünk abban, hogy ne hagyjuk magunkat elragadni a világ gondjai által. Hétünk nem a saját terveink körül fog forogni, hanem a szombat körül, a hét csúcspontja körül. Ez az a nap, amikor Isten mércéjéhez mérjük magunkat, hogy ne érjen minket váratlanul „mint a tolvaj ” (1 Thesszaloniki 5:4). Nézzünk most néhány gyakorlati módszert a szombatra való felkészüléshez. Ellen White keresztény író azt javasolja: „Pénteken fejezzük be a szombatra való felkészülést… A szombat nem a ruhák javítására és az ételek főzésére, az élvezetek keresésére vagy bármilyen más világi foglalkozásra van adva. Napnyugta előtt tegyünk félre minden világi munkát, és tegyük el a szem elől minden világi papírt” (Child Guidance, 528. o.). Otthoni íróasztalomon mindenféle dolog hever, amivel a munkahét során foglalkoztam – számlák, projektek, hivatalos papírok stb. Amikor eljön a péntek, összerakom őket, és elteszem. Tudjátok, mi történik, ha meglátjátok ezeket a projekteket? Elkezdesz róluk gondolkodni. Kevesebb zavaró tényezőt jelentenek, ha el vannak takarva vagy el vannak rakva. Mi a helyzet a szombati főzéssel? A II. Mózes 16:23–26 arról szól, hogy szombaton nem szabad sütni vagy főzni. Hogyan értelmezzük ezt a szöveget a mai világban? Először is, ez nem azt parancsolja, hogy szombaton hideg ételt egyél. Az elv az, hogy amit előre el tudsz intézni, azt intézd el előre. Nem hiszem, hogy a szombatot bonyolult főzésnek és nehéz ételek elkészítésének kellene szentelni. Miért legyél olyan, mint Márta, amikor Jézus lábánál ülhetsz? Tehát gyakorlatilag szólva, készítsd el a főétkezéshez szükséges dolgokat pénteken. Vannak dolgok, amelyek nem állják ki az éjszakát, és nem időigényesek elkészíteni, mint például a saláta. Nem túl kellemes olyan ételeket enni, amelyek álltak és átáztak. Az alapelv az, hogy pénteken minél többet elintézzünk, hogy szombaton könnyebben felmelegíthessük és tálalhassuk a finom ételeket. Szeretnénk megőrizni a minőségi időt a közösségre, az istentiszteletre és az Istennel való kapcsolatra. A feleségem otthon a sütőnk „időzített sütés” funkcióját használja. Pénteken elkészíti az ételeket, szombat reggel beteszi őket a sütőbe, és amikor hazajövünk a gyülekezetből, „cseng!” – kész is az ételünk. Természetesen a mikrohullámú sütő is remek eszköz erre a célra. Még azok is egyszerűsíthetik a szombati előkészületeket, akik szombaton dolgoznak olyan egyházi intézményekben, ahol van étkező, például kórházakban vagy bentlakásos iskolákban. A dolgozóknak felváltva kell dolgozniuk, hogy mindenkinek legyen lehetősége együtt imádkozni a többiekkel a gyülekezetben. Mindannyiunknak szükségünk van arra, hogy Jézus lábához ülhessünk!

Üzleti tevékenység szombaton

Néhányan azt kérdezik: „Mi a baj azzal, ha szombaton vásárolunk? Hiszen szombaton is pénzt kezelünk, amikor adományt adunk. Mi a különbség abban, ha pénzt adunk egy pincérnőnek egy étteremben?” A Biblia a Nehémiás könyvében közvetlenül foglalkozik a szombati adás-vétellel. Itt találunk egy prófétát, aki Isten népét a helyes szombattartásra vezeti. Az Úrral kötött szövetségben a nép megígérte: „Ha a föld népei árukat vagy gabonát hoznak eladásra szombat napján, nem veszünk tőlük szombaton” (Nehemiás 10:31). Hiszem, hogy az Istennek való adományozás különbözik attól, hogy valamit vásárolunk, kereskedelemben veszünk részt, vagy felbérlünk valakit, hogy munkát végezzen nekünk. A Biblia azt mondja nekünk, hogy a szombat nem csak a mi munkánkból való pihenés napja, hanem azoknak is pihenést kell biztosítania, akik nekünk dolgoznak. Amikor fizetünk valakinek, hogy főzzön nekünk és takarítson utánunk, az a vásárlás és eladás kategóriájába tartozik. Előre kell készülnünk a szombatra. Ráadásul a legtöbb nyilvános étkezőhelyen a környezet gyakran tele van világi zenével és beszélgetéssel, ami eltereli a figyelmünket Istentől. Nehemiásnak szembe kellett szállnia a zsidó vezetőkkel, és további lépéseket kellett tennie a szombat megszegése ellen. Nem ez az első generáció, amely ilyen típusú kérdésekkel küzd. „Azokban a napokban láttam, hogy Júda népe szombaton szőlőtaposókat taposott, kévéket hozott be, és szamarakat terhelt meg borral, szőlővel, fügefákkal és mindenféle terheléssel, amelyeket szombaton hoztak be Jeruzsálembe. És figyelmeztettem őket azon a napon, amikor élelmiszert árultak. Tírusz emberei is ott laktak, akik halat és mindenféle árut hoztak be, és szombaton eladták azokat a Júda fiainak és Jeruzsálemben. Akkor vitába szálltam Júda nemeseivel, és így szóltam hozzájuk: »Milyen gonoszságot cselekszetek, amivel megszentségteleníti a szombat napját? Hát nem így cselekedtek atyáitok, és nem hozta-e Istenünk mindezt a csapást ránk és erre a városra? Ti pedig még nagyobb haragot hoztok Izráelre azzal, hogy megszentségteleníti a szombatot.” Így történt, hogy Jeruzsálem kapuinál, amikor sötétedni kezdett a szombat előtt, parancsot adtam, hogy zárják be a kapukat, és meghagyom, hogy azokat a szombat utánig ne nyissák ki” (Nehemiás 13:15–19).Ebben a történetben van néhány pont, amely útmutatást ad nekünk a szombat megfelelő megtartásához. Nehémiás egyértelműen ellenezte azt az elképzelést, hogy a hitetlenek szombaton eladjanak valamit Izráel fiainak. Elmagyarázta, hogy az ilyen magatartás megszentségteleníti a szombatot. A „megszentségteleníteni” azt jelenti, hogy bemocskolunk vagy visszaélünk valamivel, ami szent. Ez tiszteletlenséget jelez. Isten Igéje azt mondja, hogy amikor ilyen típusú adás-vételben veszünk részt, valójában megszentségteleníti a szombat napját. Úgy gondolom, hogy Isten a mai napig is törődik azzal, hogyan kezeljük ezt a szent napot, mert Isten nem változik.

A jótétemény napja

Természetesen annyira elmerülhetünk abban, hogy mit nem szabad szombaton csinálni, hogy elhanyagoljuk azokat a jó dolgokat, amelyeket tehetnénk. Jézus egyszer egy zsinagógában beszélt egy farizeusokból álló csoporthoz, akik megkérdezték tőle, hogy törvényes-e gyógyítani szombaton. Ő így válaszolt nekik: „Ki van köztetek olyan ember, akinek egyetlen juha van, és ha az szombaton egy gödörbe esik, nem fogja meg és emeli ki? Mennyivel értékesebb tehát az ember, mint a juh? Ezért törvényes a szombaton jót cselekedni” (Máté 12:11, 12). A juhok ma is beleesnek a gödrökbe. Más szóval, a szombaton előfordulnak előre nem látható vészhelyzetek, amelyek gyakorlati figyelmet igényelnek. Ha egy nő szombaton vajúdik, azt kellene-e mondanunk neki, hogy ne „vajúdjon” a pihenőnapon, és várjon egy másik napra a szüléssel? Amikor az emberek szenvednek szombaton, és a mi erőnkből áll segíteni rajtuk, nem kellene-e még inkább törődnünk velük, mint az árokba szorult szenvedő állatokkal? Jézus egyszer egy makacs zsidó csoporthoz szólt, akik haragudtak rá, mert szombaton meggyógyított egy nyomorék embert, aki a Betesda-tó mellett feküdt. Jézus lényegében azt mondta nekik: „A törvény szerint a nyolcadik napon körülmetélitek a kisfiúkat – még akkor is, ha az szombatra esik –, mégis haragszotok, mert egy embert teljesen meggyógyítottam?” (lásd János 7:22, 23). Egy másik alkalommal Jézus így szólt: „Nem olvastátok a törvényben, hogy szombaton a papok a templomban megszentségtelenítik a szombatot, és mégis vétlenek?” (Máté 12:5). Néha van olyan munka szombaton – csak kérdezzétek meg a legtöbb lelkészt –, ami jó és szükséges. Az Ószövetség papjai elvégeztek bizonyos, a templomi szolgálatokkal kapcsolatos feladatokat, mégis nem ítélték el őket. Fát és vizet hordtak az áldozatokhoz és a mosakodáshoz, mindezt Isten szolgálatában. Fontos szem előtt tartani ezeknek a helyzeteknek a kontextusát. Nem az önkielégítésre összpontosítottak; ezeket Isten szolgálatában tették. Vannak olyan feladatok, amelyeket szombaton végzünk az egyház szolgálatának részeként, és amelyek szükségesek és fontosak az istentisztelethez – az épület kinyitása, esetleg a szentély fűtése, a világítás bekapcsolása, a lábmosáshoz szükséges víz biztosítása, az emberek üdvözlése, a hírlevelek kiosztása vagy az ételek előkészítése a közösségi étkezéshez. Még ezeket a jó dolgokat is egyensúlyban kell végrehajtani. Az önkénteseknek felváltva kell dolgozniuk, hogy ugyanazok a tagok ne maradjanak ki abból, hogy Jézus lábánál üljenek, ahogyan Márta is kénytelen volt tenni. Néhány tag imád minden héten segíteni a közös étkezéseknél, és hónapokig nem hallgatja meg a prédikációt. Ezt el kell kerülnünk, és felváltva kell ellátnunk a szombati feladatokat.

Az árokban ragadt ökör

Néha, amikor a szombati cselekedeteinket próbáljuk megmagyarázni, viccelődünk azzal, hogy a tettünk „egy ökör az árokban”, Jézus Lukács 14:5-ben szereplő utalására alapozva. A Bibliában vannak más utalások is szamarakra és juhokra, amelyek gödörbe esnek. Mit jelent ez? Úgy gondolom, amikor szombaton sürgős szükségre lesz figyelmünk, be kell szállnunk és segítenünk kell valakinek a nehézségből.Szombaton már megálltam, hogy segítsek az út szélén rekedt embereknek, akiknek lemerült az autó akkumulátora. Egyik alkalommal, miután röviden megnéztem a motorháztető alatt, visszacsatlakoztam egy csövet a porlasztón, és pillanatok alatt útra kelthették magukat. Egy másik alkalommal a fiammal, Stephennel hazafelé tartottunk a templomból, amikor egy olyan helyzetbe kerültünk, ahol valakinek az autója leállt egy kereszteződés közepén. Mindenki, aki elhaladt mellettük, dudált rájuk. Ránéztünk egymásra, lehúzódtunk az út szélére, kiugrottunk, és segítettünk az autót az út szélére tolni. Másrészt viszont túl messzire is elmehetünk a szombaton az árokban fekvő szamarak felkutatásában, amíg végül – ahogy egyes ifjúsági szolgálatok javasolják – az egész időnket azzal töltjük, hogy mások udvarát takarítjuk, házakat festünk és füvet nyírunk. Úgy gondolom, ez eltérítheti a fiatalokat az istentisztelettől, és arra késztetheti őket, hogy azt higgyék, rendben van szombaton dolgozni. Nem hiszem, hogy Jézusnak ez volt a szándéka. Lehetnek olyan „jó” dolgok is, amelyeket szombaton félreteszünk. Amikor Krisztus meghalt, bizonyos nők jöttek, hogy segítsenek a temetésében. Péntek késő délután, amikor a nap lement, ezek a nők, akik szerették Jézust, fűszereket hoztak, hogy megbecsüljék Krisztus testét és előkészítsék a temetésre. De vegyük észre, mit mond a Biblia, amikor közeledett a szombat: „És pihentek a szombaton a parancsolat szerint” (Lukács 23:56). Nem fejezték be azt a munkát, amiért jöttek. Az ember azt gondolná, hogy ilyen körülmények között helyénvaló lenne gondoskodni Krisztus testéről. Végül is Jézusról volt szó! De félretették ezt a munkát. „A hét első napján, kora reggel, ők és velük együtt más nők is eljöttek a sírhoz, és magukkal hozták az illatszereket, amelyeket előkészítettek” (Lukács 24:1). Érdekes, hogy ezek a nők, akik három éven át követték Jézust, nem fejezték be Krisztus testének balzsamozását; ehelyett úgy döntöttek, hogy megtartják a szombatot. A legtöbb ember azt mondaná: „Nos, tudjuk, hogy lemegy a nap, de még nem fejeztük be Jézus testének gondozását, úgyhogy folytassuk a munkát.” Úgy gondolom, ez a szakasz arra tanít minket, hogy egyes dolgok várhatnak. Ne siessünk túl gyorsan „szükséghelyzetnek” minősíteni valamit, ha az várhat a szombat végéig. Túl könnyen sorolhatunk be olyan dolgokat is a szombati „szükséges” munkák közé, amelyek valójában megszentségtelenítik Isten szent napját. Néha az iskolák vizsgákat szerveznek szombatra. Nem lenne-e szükséges feladat letenni azt a vizsgát, hogy befejezhessük tanulmányainkat? Szerencsére az Egyesült Államokban vannak törvények, amelyek védik azokat a diákokat, akiknek vallási meggyőződésük van a pihenőnapjukról. De ha nem lennének, milyen messzire mennénk, hogy megkerüljük ezt a nehézséget? Úgy gondolom, gyakran az történik, hogy apró kompromisszumokat kötünk. Egy idő után ezek a kis engedmények elkezdik megváltoztatni a meggyőződésünket, amíg végül sokkal több dolgot mentünk fel. Vannak olyan helyzetek, amikor ki kell állnunk Isten mellett.

A kapuidon belül

Mindannyiunknak van egy befolyási köre. Isten rámutat erre a szombat parancsolatában, amikor azt mondja: „Abban nem végezhetsz munkát: sem te, sem a fiad, sem a leányod, sem a szolgád, sem a szolgálóleányod, sem a marhád, sem a kapuidon belül tartózkodó idegen” (2Mózes 20:10, kiemelés tőlem). Isten mindannyiunknak adott felelősségi területeket. Az, ami „kapuidon belül van”, a saját háztartásodra utal. A bibliai időkben a legtöbb embernek volt birtoka. Ma talán a farmokra és a tanyákra gondolunk. Isten lényegében azt mondta: „Te vagy a felelős a szombat megtartásáért a háztartásodban, a birtokodon és a kerítésed határain belül.” Ez a kör túlmutatott a gyermekeken, és kiterjedt nemcsak a farmon dolgozó szolgákra, hanem még a látogató idegenekre is. Ha a nagynénéd látogatóba jönne, és szombaton elkezdene gyomlálni a kertedben, kedvesen közölnéd vele: „Nagyon köszönöm, hogy segíteni akarsz, de kérlek, halasszuk ezt egy másik napra! Nálunk otthon a szombat napját azzal tiszteljük meg, hogy pihenünk a munkától.” Néhány embernek nehézséget okoz a szombat megtartása, amikor hitetlen rokonokat látogat meg, akik esetleg le akarnak ülni szombat délután focit nézni és sört inni. Lehet, hogy kevésbé stresszesnek találod, ha szombaton szállodában szállsz meg, vagy udvariasan elintézed, hogy máshol legyél azokban az órákban, ha ez kényelmetlen és kihívásokkal teli helyzetbe hozza a családodat. Természetesen tisztelnünk és becsülnünk kell másokat, de meg kell tanítanunk gyermekeinket, hogy először az Urat tiszteljék. Sok kérdés merülhet fel azzal kapcsolatban, hogy hol végződik a felelősséged „kapuja”. Például, amikor szombaton felveszed a telefont és telefonálsz, valahol vannak emberek a telefonszolgáltatónál, akik segítik a rendszer működését. Van pénz, amit a bankba fektettél, és vannak emberek, akik szombaton is kezelik azt a pénzt. Ezek az emberek a „kapudon belül” vannak? Én a negyedik parancsolatban szereplő kijelentés alapján követem ezt az irányelvet. Úgy definiálom, hogy mi tartozik a „kapumon belülre”, mint ami az én hatalmam alá tartozik. Vannak dolgok a világunkban, amelyek nem tartoznak az én hatalmam alá. Amikor bekapcsolom a villanykapcsolót, nem az én hatalmamban áll eldönteni, mi történik az áramszolgáltatóval.

Egy nap, amit nem szabad elpazarolni

Vannak, akik a szombat drága óráit alvással pazarolják el, pedig azokat jobban is felhasználhatnák. Egy dolog, ha a szombaton fizikai pihenésben részesülünk, különösen azok számára, akik egész héten nehéz fizikai munkát végeznek. De ha azért hagyjuk ki a szombati istentiszteletet, mert túl fáradtak vagyunk ahhoz, hogy templomba menjünk, az szokássá válhat. Egy másik módja annak, hogy elpazaroljuk energiánkat szombaton, az, ha hatalmas adagokkal tömjük magunkat. Még a jó, egészséges ételek túlzott fogyasztása is elhomályosíthatja az elménket. A szombati étkezéseket emlékezetessé és ízletessé kell tenni, sőt tartalmazhatnak egy egyszerű finomságot is, de ez nem jelenti azt, hogy kilenc különböző csemegéből kell választanunk. Gyakran túl sokat eszünk szombaton, különösen a közös étkezéseken, és aztán a legközelebbi függőágyat keressük, hogy elaludjuk a szent órák hátralévő részét. A szombat reggeli alvás szintén sietős légkört teremthet a felkészüléshez és ahhoz, hogy időben eljussunk a templomba. Mennyivel jobb lenne kicsit korábban felkelni, és békésen készülni az istentiszteletre. A reggeli gyors lenyelése, az öltözködés, annak ellenőrzése, hogy megvan-e minden, amire szükségünk van a templomba – ez a nyüzsgés és a zavarodottság feszültséget okozhat, és arra csábíthat minket, hogy türelmetlenek legyünk egymással. A nap, amelynek pihentető örömnek kellene lennie, stresszes nappá válik. Már nem várjuk a szombatot, hanem azt kívánjuk, bárcsak vége lenne. Milyen szomorú! Az élvezetes szombatokhoz tervezés és előrelátás szükséges. De hát Isten nem éri meg ezt? Nem érdemes időt szánni az Úrra, mert szereted Őt? Amikor egy házaspár törődik a házasságával, akkor is, ha nincs sok pénzük, időt szánnak arra, hogy megtervezzenek csendes pillanatokat együtt, emlékezetes randevúkat, ahol kapcsolatba kerülhetnek egymással. Nem igaz, hogy amikor a férjek és feleségek megtervezik ezeket az időket, a házastársuk úgy érzi, hogy szeretik? Amikor utazom, Karen gyakran előre ír egy-két kártyát, és a poggyászomba teszi őket. Mindig olyan helyre próbálja elrejteni őket, ahol szerinte megtalálom őket, mert nem vicces, amikor hazajövök, és ő megkérdezi: „Elolvastad a kártyámat?”, én pedig azt mondom: „Milyen kártyát?” Mindig kellemes, amikor utazás közben a holmim között turkálok, és előhúzok egy kártyát, amin egy kis üzenet vagy egy csók vagy valami más van. A kis szerelmes levelei megmutatják nekem, hogy gondolt rám. Kevésbé kellene tennünk az Istenért, aki teremtett minket? De még ha a hozzáállásod vagy a hangulatod nem is mindig a legjobb, érdemes megtartani a szombatot. Még ha nem is érzed mindig, hogy megfelelő a lelkiállapotod, tiszteld a szombatot, mert Isten parancsolja, hogy szenteld meg ezt a napot. Tedd meg a legjobb tudásod szerint. Néha olyan dolgokat teszünk, amire nincs „kedvünk”, csak hogy aztán rájöjjünk: amikor az egyik lábunkat a másik elé tesszük, az érzéseink megváltoznak. Van egy barátom, aki azt mondja, hogy azokon a szombatokon, amikor nehezen megy a templomba, azok a napok, amikor általában a legnagyobb áldást kapja a templomban. Az, hogy esetleg nincs kedved betartani a szombatot, nem jelenti azt, hogy abbahagyod az engedelmességet. Isten olyan embereket keres, akik minden körülmények között kiállnak érte. Ez pedig azt jelenti, hogy hűségesnek kell lenned, még a legkisebb dolgokban is. Ne szégyelld azt mondani a barátaidnak: „Nem vehetek részt abban a programban, mert ma Isten szombatja van.” Isten meg fog tisztelni téged, ha te is tiszteled Őt.

Használd ki a szombat napját!

Az üdvösség a szeretetről szól. A nagy parancsolatok mind arról szólnak, hogy szeressük Istent és szeressük felebarátunkat. Minden szereteti kapcsolat a minőségi idő kertjében növekszik, és a szombat a Istennel töltött különleges időről szól. Az ördög tudja, hogy ha elnyomja a Jézussal töltött szent óráinkat, akkor más dolgokkal töltheti meg elménket. Akkor a szeretetünk nagyon megfázhat. A szombat egy szent idő, amit Isten adott nekünk, hogy abbahagyjuk a szokásos munkánkat, és az Úrra összpontosítsunk. Ez egy különleges idő az istentiszteletre, a Biblia tanulmányozására, az imádkozásra és a többi keresztény testvérrel való közösségre. Ez egyben a gyógyítás és mások támogatása napja is, különösen azoké, akik szenvednek. A szombat a betegek meglátogatásának és a börtönben lévők bátorításának napja. Ez egy nap, amikor félretesszük a saját terveinket, és másokra gondolunk. Mindenekelőtt ez egy nap, amikor félretesszük a zavaró tényezőket, hogy Jézus lábához ülhessünk. Ez nem egy szabályokkal teli nap, ami terhet jelent. A szombatnak örömnek kell lennie, mert közelebb hoz ahhoz, akit szeretünk, Jézus Krisztushoz. Talán nem sok időt töltöttél azzal, hogy elgondolkodj azon, hogyan tartsd meg gyakorlatilag szentnek Isten szombatját. Arra biztatlak, hogy most azonnal vállalj elkötelezettséget. Mondd: „Uram, segíts, hogy tiszteljelek Téged, és szenteljem meg a Te napodat.” Hiszem, hogy amikor úgy döntesz, hogy megtartod a szombatot, és Istennek adsz elsőbbséget az életedben, Ő megszentel téged, ahogyan a szombat napját is megszentelte.

A gyermekek és a szombat

Ha gyermekeid vannak, a szombat különösen nagy kihívást jelenthet. Mit csinálj a gyerekekkel? Ez egy olyan téma, amelyre igazán oda kell figyelni, mert ha rosszul csinálod, a szombat vagy teherré válik a gyermekeid számára, vagy egy olyan nappá, amelynek nincs igazán semmi értelme. Ha jól csinálod, öröm és áldás lesz számukra! Kezdjük tehát a legfontosabbal: „Az apáknak és anyáknak szabályt kell szabniuk arra, hogy gyermekeik szombaton részt vegyenek a nyilvános istentiszteleten, és saját példájukkal kell érvényesíteniük ezt a szabályt” (Ellen White, Child Guidance, 531. o.).Hány apa küldi el gyermekeit szombat vagy vasárnap reggel a templomba, de ő maga otthon marad, hogy nyugodtan nézhesse a híreket és olvashassa a sportrovatot? Ez szörnyű gyakorlat, amely egy nagyon fontos alkalomkor megosztja a családot, és rossz példát mutat Isten szentségének tiszteletben tartásában. Gyermekeid azt fogják tenni, amit te teszel, ezért példamutatásként neked is részt kell venned a templomi istentiszteleten.

Energia-csomagok

Nézzünk szembe a ténnyel: a gyerekeknek több energiájuk van, mint egy atomerőműnek. Úgy tűnik, kimeríthetetlen energiájuk van, és amikor szombat reggel bekötöd őket a padon, és végig nyugodtan ülnek – majd hazaviszed őket, és azt mondod: „Most még hat órát kell ülni” … nos, nem csoda, hogy az órát bámulják, várva, hogy végre vége legyen a szombatnak.Ezért fontos, hogy lekötöd az aktív elméjüket, és pozitív dolgokat adsz nekik. De azt is szeretném javasolni, hogy jelentős különbség van aközött, hogy a szombat öröm… és aközött, hogy bűntudatot érzel, mert nem teszed a szombatot szórakozás idejévé. Nem tudom, hogy van-e valahol olyan parancs, amely szerint minden szombatot Disneyland-i kirándulássá kell tennünk a gyermekeink számára. Ne feledjük, ez egy szent nap. Ez nem jelenti azt, hogy nem élvezhetjük magunkat és a családunkat. Lehet, hogy csinálunk valamit, ami véletlenül szórakoztató. (Én is élvezem a prédikálást.) De az az elképzelés, hogy minden pillanatban szórakoztatnunk kell magunkat, szerintem egy csapás a legújabb generációinkra nézve. Ez a gondolkodásunk romlása. Szomorúan kell mondanom, hogy láttam már szülőket, akik a gyülekezetben Gameboyt vagy okostelefont adtak a gyerekeik kezébe, és a gyerekek aszteroidákat lőttek – vagy bármit is játszanak manapság –, mert a szülők attól féltek, hogy a gyerekek nem fogják jól érezni magukat. Ez érthető: a szülők azt akarják, hogy a gyerekek élvezzék a templomot, és hogy kezelhetőek és csendesek legyenek. A probléma az, hogy így nem hallják Isten Igéjét. És egy másik probléma az, hogy felkészítjük őket a jövőre – vajon 45 évesen is ülni akarnak majd a templomban, nyugodtan hallgatva a prédikációt, vagy inkább a legújabb iPad-játékkal akarják majd elterelni a figyelmüket? Egy bizonyos ponton meg kell tanítanunk gyermekeinket arra, hogy legyenek tiszteletteljesek, üljenek le és hallgassanak, mert azt akarjuk, hogy átlépjenek a gyermekkorból a felnőttkorba. Bár lehet, hogy nem sokat értenek abból, amit hallanak, ez mégis egy gyakorlat, amely később az életben segíteni fog nekik. Elméletileg, ahogy öregszenek, egyre többet fognak érteni a prédikációból, és képesek lesznek alkalmazni azt.

Legyen vonzó

De vannak dolgok, amiket tehetünk, nem csak a gyülekezetben, hanem az egész nap folyamán, amelyek igazán különlegessé tehetik a szombatot. Az egyik korábbi gyülekezetemnek remek szombatiskolája van, amely a fiatalokat bevonja a tanulásba. Érdekesé és interaktívvá teszik, de tisztában vannak azzal is, hogy ez sok erőfeszítést igényel. (Van olyan, amit a gyerekekkel csinálni nem igényel sok erőfeszítést?) Gyakran nagy munkát igényel a hét folyamán, hogy segítsünk gyermekeinknek élvezni a szombati pihenést.A lehetőségek azonban látszólag korlátlanok – lelki könyvek olvasása, séták a természetben, vagy házhoz kötött emberek és idősek otthonainak meglátogatása, hogy örömet szerezzünk mások életében. A családom szeret a természetbe menni és felfedezni Isten teremtését. A természet jó dolog, még ha az időjárás miatt nem is lehet egész évben ezt csinálni. De ez is jelent némi kihívást – például, mi van, ha folyóhoz vagy tóhoz megyünk; úszhatnak a gyerekek? Csak bokáig … vagy talán térdig merülhetnek a vízbe? Hallottam már mindenféle szülő véleményét erről, és nagyon hevesek tudnak lenni, és ez valami, amivel a saját családom is küzd, hogy helyesen cselekedjen. Egy szombaton felmentünk egy patakhoz a fák között lévő kunyhónk közelében. A gyerekeink tudni akarták, bemehetnek-e a vízbe. Azt mondtuk: „Nos, levehetitek a cipőt.” Meggyőződésem, hogy a vízben gázolás, a kavicsgyűjtés és a rákok megfigyelése jó módja annak, hogy kijussunk Isten teremtésébe, és egy kicsit a lábujjainkkal is megérintsük azt. De mielőtt észbe kaptunk volna, az egyik gyerekünk teljesen „megkeresztelkedett”. Nem akarta – belelökték, és hamarosan a figyelem középpontjába került a játékuk. Ilyen helyzetekben csak irányelveket kell adni nekik, hogy élvezhessék a természetben való tartózkodást, de ne feledjék, hogy ez szent idő. Egy dolog, ha szombaton a folyónál vagy a gyerekekkel, és ők a lábujjaikat hűtik; egészen más, ha a ugródeszkáról bombát ugranak. Ilyenkor tényleg nem gondolnak Istenre, ugye? Az is rendben lehet, ha szombaton autózni mész a családdal, különösen, ha a beszélgetés Istenre összpontosul, vagy prédikációt vagy keresztény CD-t hallgattok a gyerekeknek, de nem akarsz belekeveredni az Indy 500-ba, miközben mindez zajlik. Mondhatnád: „Hát, én csak vezetek!” De van különbség. Tehát okosan kell megfontolnod a szombati kirándulásod célját. Az is nagyszerű, ha a gyerekeid részt vesznek a Pathfindersben, az Adventure Clubban vagy hasonló csoportokban. Lehet, hogy így gyakrabban jutnak ki a természetbe, és virágokat, fenyőtobozokat és köveket gyűjtenek. Ha rossz az idő odakint, kérd meg a gyereket, hogy hívjon haza egy barátot, és rajzoljanak a természetről. Énekelhettek együtt. Játsszatok 20 kérdést a bibliai szereplőkről. Meglátogathattok otthonról kimozdulni nem tudókat, vagy felhívhattok, illetve írhattok valakinek, akinek bátorításra van szüksége. Kérjétek meg őket, hogy írjanak levelet egy bibliai szereplőnek. Ismétlem, ez némi energiát igényelhet, de jól elköltött energiát, ha átgondoljátok, mit tehettek azért, hogy a gyerekeitek levezessék a természetes energiájuk egy részét. Ha tisztelitek Istent és közel maradtok az Ő szívéhez, a gyerekeitek megszeretik a szombatot, és várni fogják azt.Születésük után a delfinbabáknak meg kell tanulniuk úszni. Nem tart sokáig, de gyakran láthatjuk őket fejjel lefelé úszni. Lefelé mennek, amikor fel kellene menniük. Még nem tudják, hogyan kell lélegezni. Nem tudják, hol van a levegő, és csakúgy, mint az emberi csecsemők, születésük után hamarosan lélegezniük kell, különben nem maradnak életben. Az anya, az apa és a csapat többi tagja a kicsi alá merül, és a felszínre tolja, ahol végre levegőt vehet; hagyják, hogy az újszülött ússzon egy kicsit, és ösztönösen tudják, mikor készen áll a következő levegővételre. Rendszeresen, életének első óráiban vagy napjaiban folyamatosan a felszínre tolják a babát, hogy lélegezhessen. Végül a delfinbaba megérti a célzást, és önállóan is képes ezekre a dolgokra. Nos, gyermekeinket meg kell tanítani arra, hogyan vegyenek szent levegőt. Néha ellenállhatnak erőfeszítéseinknek, és megtagadhatják a szombati pihenés belélegzését – néha akár szándékosan is rossz irányba haladhatnak –, de csak a te gyengéd iránymutatásodra van szükségük ahhoz, hogy rájöjjenek, hol van a pihenés az Úrban. És ez mindig megéri az energiádat!