Találkozás az űrben

A Redbook magazin felmérést végzett Amerika nyolc vezető teológiai főiskoláján, és kiderült, hogy a hallgatók csupán egy százaléka hisz Jézus második eljövetelében. Ennek a megdöbbentő szkepticizmusnak az okát talán D. L. Moody, a nagy laikus evangélista tapasztalatai tárják fel. Miután elmesélte, hogy tizenöt évig járt templomba, mire először hallott prédikációt Krisztus visszatéréséről, kijelentette: „Most már tudom, miért nem akarja a Sátán, hogy erről a témáról prédikáljanak. Semmi sem ébresztené fel annyira az egyházat, mint az a tanítás, hogy Jézus hamarosan eljön.”

Ez magyarázza-e azt is, hogy a modern egyház miért hallgat olyan furcsán erről a dicsőséges jövőbeli eseményről? Sikerült-e a Sátánnak csendtakarót borítania arra az egyetlen nagy igazságra, amely felélesztheti a mai laodiceai egyházakat? Úgy tűnik, ez a helyzet. Még az evangélisták is alig beszélnek erről a látványos eseményről, amelyet csak az Újszövetségben 331 alkalommal említenek. Nincs olyan múltbeli, jelenbeli vagy jövőbeli esemény, amelynek erősebb alapja lenne a hitre. Jézus olyan félreérthetetlen egyértelműséggel beszélt róla, hogy senkinek sem kell kétségei vagy zavara legyen. Azt mondta: „Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek. És ha elmegyek, és helyet készítek nektek, visszajövök, és magamhoz veszlek titeket, hogy ahol én vagyok, ott legyetek ti is” (János 14:2, 3). A Biblia egyértelműen kijelenti, hogy Isten teljes terve e világgal kapcsolatban nem teljesedik be, amíg át nem kerülünk abba a tökéletes otthonba, amelyet Ő most készít elő. Az üdvösség terve végtelenül gondoskodott igazolásunkról és megszentelésünkről, de mindennek helyreállítása addig nem fog megvalósulni, amíg örökre meg nem szabadulunk a bűn szennyező jelenlététől.

Mikor és hogyan fog bekövetkezni Krisztus második belépése a föld történelmébe? Mielőtt megválaszolnánk ezt a kérdést, nagyon fontos megértenünk, hogy hogyan nem fog ez megtörténni. Milliókat megtévesztett egy hihetetlenül sokféle hamis elmélet, amelyek villámgyorsan terjedtek az evangéliumi keresztények körében. Amikor tanítványai az Olajfák hegyén odamentek hozzá azzal a nyugtalan kérdéssel: „Mi lesz a jele a te eljövetelednek és a világ végének?”, Krisztus így válaszolt: „Vigyázzatok, hogy senki ne vezessen titeket tévútra.” Ebből egyértelműen következik, hogy rendkívül sok félrevezető információ fog keringeni a visszatéréséről.

Ezután Jézus röviden felvázolta azokat a főbb jeleket, amelyek az Ő második eljövetelét jelzik majd. A Máté 24. fejezet szinte teljes egészében figyelmeztetésekkel van tele a Sátán végidőbeli tervéről, amelynek célja, hogy ebben a kérdésben megtéveszthesse az egész világot. Jézus szerint a kiválasztottakat is támadni fogja és fenyegetni fogja a gonosz ravasz álcázása. Kijelentette, hogy az utolsó napokban hamis Krisztusok és csaló próféták fognak megjelenni, akik tagadhatatlan csodákat fognak véghezvinni. „Mert hamis Krisztusok és hamis próféták támadnak, és nagy jeleket és csodákat mutatnak be; annyira, hogy ha lehetséges lenne, még a kiválasztottakat is megtévesztenék” (Máté 24:24).

Megjelentek már ilyen merész vallási csalók? Valóban, a világ legrangosabb újságjainak oldalain már bejelentették őket. Rendkívül kifinomult reklámszövegek hirdetik az isteni „Megtestesülés” közeli megjelenését, aki minden problémánkra megoldást fog nyújtani.

Jézus kijelentette, hogy nem tér vissza a föld egyetlen helyi területére sem. „Ha valaki azt mondja nektek: Íme, itt van a Krisztus, vagy ott van, ne higgyétek el. … Ha tehát azt mondják nektek: Íme, a pusztában van, ne menjetek ki; íme, a titkos szobákban van, ne higgyétek el” (Máté 24:23–26).

Azok, akik jól ismerik a Biblia igazságait, nem hagyhatják magukat elragadni attól a hatalmas hisztériától, amely jellemzi majd a Sátán kísérletét, hogy Jézus eljövetelét utánozza. Amikor a népszerű televíziós hírműsorok kommentátorai nagy izgalommal bejelentik, hogy Krisztus megjelent Londonban, New Yorkban vagy Rómában, a hallgatók túlnyomó többsége el fogja hinni, hogy ez igaz.

Sátán Krisztust utánozza

Ha úgy érzed, hogy te védett vagy a megtévesztéstől, csak képzeld el magad egy ilyen személyiség jelenlétében. Talán rohantál a helyszínre, hogy leleplezd a ravasz csalót, de nem vagy felkészülve a szembesülő félelmetes valóságra. Egy fenséges lény, csillogó palástba öltözve, tornyosul az ezer fős tömeg felett, akik próbálnak az oldalához nyomulni. Hatalmas erő aurája kering a Krisztus-szerű alak körül. Ugyanazzal a szelíd hangon beszél, amilyet elképzeled, hogy Jézus használt, amikor a földön járt. Csodálkozva nézed, ahogy kinyújtja kezét, hogy megérintse a vakokat, sántákat és betegeket, akik előtte térdelnek. Azonnal úgy tűnik, hogy minden betegségükből és gyengeségükből meggyógyultak. Több száz hangból felhangzik a kiáltás: „Jézus eljött!” Furcsa hatással van rád az örömteli érzelmek hulláma, amely mintha elárasztaná az utcákat megtöltő, imádó tömeget. Képzeld el, hogy ez a nemes jótevő kijelenti: ő valóban a Messiás, aki visszatért, hogy folytassa gyógyító és prédikáló munkáját. Mennyire lenne könnyű ellenállni annak a késztetésnek, hogy Isten Fiaként üdvözöld őt? A fizikai érzékeid által érzékelt bizonyíték elsöprő lenne.

Miért ragadhatna el az egész világot egy ilyen káprázatos megnyilvánulás? Mert minden emberben megvan a természetes reakció a szokatlanra és a látványosra. Az emberek bárhová elmennek, bármilyen áron, hogy tanúi lehessenek egy megígért csodának. A Sátán saját előnyére fogja kihasználni ezt a testi gyengeséget. Nem csoda, hogy még a kiválasztottak is veszélyben lesznek, hogy megtévesztessék őket. Most, hogy tudjuk, hogyan nem fog Jézus visszatérni, fedezzük fel, hogyan fog valójában bekövetkezni az Ő eljövetele. Az egyetlen biztonságunk az, ha megértjük az igazságot, ahogyan az a Bibliában kinyilatkoztatott. Két angyal jött egészen a mennyből, hogy a legvilágosabb nyilatkozatot tegyék Krisztus visszatérésének módjáról. Azon drámai pillanat körülményei nem hagynak teret vitatkozásra arról, hogy mit jelentettek: „És mikor ezeket mondta, miközben ők nézték, felvitetett; és egy felhő elvette őt a szemük elől. És miközben ők szemeiket az ég felé szegezve nézték, ahogy felment, íme, két férfi állt mellettük fehér ruhában; akik így szóltak: Galileai férfiak, miért álltok és bámultok az ég felé? Ez a Jézus, akit elvittek tőletek az égbe, ugyanúgy fog eljönni, ahogy láttátok őt felmenni az égbe” (Apostolok cselekedetei 1:9–11).

Ezekben a versekben öt színes szó jelzi kétségtelenül, hogy Jézus mennybemenetele nagyon is valós esemény volt: látták, látvány, nézték, bámultak és látták. Ez nem valami misztikus álom vagy látomás volt. Szó szerint a fizikai szemükkel nézték Urunkat, ahogy eltűnt a távoli égbolton. Az angyalok így szóltak: „Ez a Jézus… ugyanúgy fog eljönni, ahogy láttátok őt felmenni.”

Visszatérése ugyanolyan látható és szó szerinti lesz, mint távozása. Mivel felhőben távozott, felhőben is kell visszatérnie. Megerősíti ezt a Szentírás? János így írta: „Íme, jön a felhőkön, és minden szem meglátja őt” (Jelenések 1:7). Néhány rövid szóval a kinyilatkoztató feltárja az egyik legmeghökkentőbb tényt Krisztus eljöveteléről. A világ minden élő lelke meglátja majd, ahogy fokozatosan leereszkedik a légkörben. A föld minden nemzetének jó és gonosz lakói együtt fognak felnézni, és meglátják az Ő kíséretének dicsőségét, amely betölti az eget. Jézus így írta le: „Akkor megjelenik az Emberfiának jele az égen; és akkor a föld minden nemzetsége siratni fog, és meglátják az Emberfiát, amint hatalommal és nagy dicsőséggel jön az ég felhőin” (Máté 24:30).

Százmillió angyal

Az emberek és az ördögök talán képesek lesznek utánozni az Ő eljövetelének számos aspektusát, de nem lesznek képesek lemásolni azt a módot, ahogyan Ő mennyei módon belép a légkörünkbe. Soha és sehol nem fog ennyi dicsőség és nagyszerűség az ember szeme elé tárulni. A Máté 25:31-ben azt olvassuk, hogy „minden szent angyal” jelen lesz, amikor Ő eljön. János, a Jelenések írója szerint a mennyben több mint százmillió angyal van, és mindannyian vele lesznek, amikor visszatér. „És számuk tízezer szor tízezer, és ezer ezer” (Jelenések 5:11).
̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆ Szorozzuk meg ezt a dicsőséget néhány százmillióval, és elképzelhetjük az eljövetel ragyogását. Látható lesz-e ez a világon minden élő ember számára? Jézus azt mondta: „Mert amint a villámlás keletről jön, és nyugatra ragyog, úgy lesz az Emberfiának eljövetele is” (Máté 24:27). Nem csoda, hogy minden nemzetség és nép tanúja lesz ennek a látványos eseménynek. Ahogyan a sötét éjszakában egy élénk villámlás behatol minden zugba, úgyhogy senki sem tud elrejtőzni előle, úgy lesz az Ő eljövetele is. A földet egyik horizonttól a másikig megvilágítja. Már most láthatjuk, hogy a végső események nem valahol egy zugban fognak lezajlani. Amellett, hogy jól látható lesz, Krisztus második eljöveteléhez nagyon hangos hangok is társulnak majd. Pál így írt: „Mert az Úr maga fog leszállni az égből kiáltással, az arkangyal hangjával és Isten trombitájával; és a Krisztusban elhunytak fognak először feltámadni” (1 Thesszaloniki 4:16). Az a hatalmas látvány és hang olyan lesz, hogy még a halottak is felébrednek poros ágyukból. A kiáltás, a hang és a trombita minden teremtmény számára hallható lesz a nap alatt. Személyesen soha nem játszottam trombitán, de két fiam gyermekkorában megpróbálta elsajátítani ezt a művészetet. A trombitákról csak egy dolgot mondhatok teljes bizonyossággal, mégpedig azt, hogy nem csendesek! A trombitákat azért készítették, hogy megszólaljanak és hallhatóak legyenek. Lesznek-e más globális jelenségek is, amelyek jelzik az idő végének beköszöntét, ahogyan azt mi ismerjük? Igen, lesz egy heves, világméretű földrengés is, amely pusztítóbb lesz, mint bármelyik, amit eddig láttunk. „És hangok voltak, és mennydörgések, és villámlások; és nagy földrengés volt, amilyen nem volt, mióta emberek vannak a földön, olyan hatalmas földrengés, és olyan nagy. … És minden sziget elmenekült, és a hegyek nem találtattak” (Jelenések 16:18–20). Képzeljük el azt az általános rettegést, amely kíséri majd azokat a lökéshullámokat, amelyek a lakott szigeteket eltüntetik a tengerben. A próféta képszerű nyelvezete szerint hatalmas hegyláncok törnek szét darabokra. Ahogy a kép kibontakozik, egyre nyilvánvalóbbá válik, hogy Urunk visszatérése lesz a valaha történt legkataklizmatikusabb esemény. A világon senki sem lesz képes elrejtőzni előle. Különösen a gonoszokat fogja mélyen érinteni a számtalan mennyei lény közeledte, akik Jézust kísérik a föld felé. János leírta, hogyan fognak próbálni elkerülni annak a jelenlétét, akit elutasítottak és tagadtak. “És az ég eltűnt, mint egy tekercs, amikor összegöngyölítik; és minden hegy és sziget elmozdult a helyéről. A föld királyai, a nagyemberek, a gazdagok, a hadvezérek, a hatalmasságok, minden szolgáló és minden szabad ember elrejtőzött a barlangokban és a hegyek szikláiban; és így szóltak a hegyekhez és a sziklákhoz: Essetek ránk, és rejtsetek el minket a trónon ülő arcától és a Bárány haragjától! Mert eljött az ő haragjának nagy napja, és ki állhat meg?” (Jelenések 6:14–17). Amikor Krisztus visszatér, hogy ítéletet hajtson végre a földön, jelenléte minden bűnre és bűnösre emésztő tűz. A gonoszok megpróbálnak elmenekülni a hegyek barlangjaiba, és inkább azt imádkozzák, hogy töröljék ki őket a létezésből, mintsem szembenézzenek a szent Istennel. Heves és rettenetes a szégyenérzetük és a félelmük.

Nincs kétfázisú eljövetel

Pál kiegészíti azokat az információkat, amelyek azok végső sorsáról szólnak, akik nem állnak készen Krisztus eljövetelére: „Ti pedig, akik nyomorúságban vagytok, pihenjetek velünk, amikor az Úr Jézus megjelenik az égből hatalmas angyalaival, lángoló tűzben bosszút állva azokon, akik nem ismerik Istent, és nem engedelmeskednek a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliumának: akik örök pusztulással büntetést szenvednek el az Úr jelenlététől és hatalmának dicsőségétől; amikor eljön, hogy dicsőítessék őt szentjei” (2. Thesszaloniki 1:7–10). Ugyanabban az időben, amikor az igazak dicsőítést nyernek, az Ő kegyelmét elutasítók elpusztulnak az Ő jelenlétének ragyogásától. Ez az érdekes kinyilatkoztatás szembesít minket egy hatalmas megtévesztéssel, amely milliókat vezetett tévútra a keresztények közül. Nyilvánvaló, hogy a szentek elragadásában nem lesz semmi titkos, és az úgynevezett „titkos elragadás” csupán a képzelet szüleménye. Épp most olvastuk a Biblia egyértelmű kijelentését, miszerint a gonoszokkal egy időben bánnak el, amikor az igazak megkapják a halhatatlanságot. A Szentírásban nincs semmiféle utalás arra, hogy Krisztus visszatérése két fázisban történne. Az a népszerű elképzelés, hogy Jézus titokban jön el hét évvel a világ vége előtt, hogy elragadja a jó embereket, semmiféle bibliai alapon nem nyugszik. A gonoszok nem élnek tovább a földön hét évig az igazak mitikus elragadását követően. Meghalnak, ahogy Pál mondja: „Amikor ő (Jézus) eljön, hogy dicsőségben jelenjen meg szentjeiben.”

Nemrég az asztalomra került egy újságmakett, amely állítólag a felragadás utáni nap tipikus híradásait ábrázolta. Leírhatatlanul borzalmas történetekkel és képekkel volt tele. Szörnyű balesetekről számoltak be, amelyek egyszerre történtek világszerte, és több ezer ember életét követelték. Miközben millióknyi keresztény hirtelen nyomtalanul eltűnt, a vezető nélküli autók és a pilóta nélküli repülőgépek irányíthatatlanná váltak. Az újság számos cikket közölt kisgyerekekről, akik látszólag a levegőbe tűntek el, miközben az iskolába tartottak. Csak a lelkileg gondatlanok és elkötelezetlenek maradtak hátra, hogy összeszedjék a szétzúzott társadalom darabjait. Micsoda igazság-elferdítése! A gonoszok is meglátják Krisztust, amikor eljön. Pál azt mondja, hogy Ő „másodszor is megjelenik”, Péter pedig kijelentette: „Amikor a főpásztor megjelenik” (Zsidók 9:28; 1 Péter 5:4). Ha eljövetele titkos vagy láthatatlan lenne, azt kellene írni, hogy nem jelenik meg. Amikor Pál és társai viharba kerültek a tengeren, és a felhők sötétek és fenyegetőek voltak, úgy írta le, hogy „sok napig sem a nap, sem a csillagok nem jelentek meg” (Cselekedetek 27:20). Megjelenni azt jelenti, hogy láthatóvá válik. Megjelenik-e Jézus, amikor eljön, vagy sem? Sok vers azt mondja, hogy megjelenik. Bízhatunk-e a Bibliában, vagy valami furcsa, eltorzított jelentést kell adnunk a „megjelenik” szónak, hogy alátámasszuk azt, amiben hinni akarunk?

Jön, mint a tolvaj

Meggyőződésem, hogy a zavar nagyrészt abból ered, hogy félreértelmezték azt a két kifejezést, amelyet Jézus használt az eljövetelének leírására. És az érdekes az, hogy olyan világos magyarázatot adott ezekre a kifejezésekre, hogy aligha lehetett volna félrevezetni egy előítéletektől mentes elmét.

Most nézzük meg közelebbről, a kontextusban, az Úr két kifejezését, amelyeket a titkos elragadás alátámasztására használtak: „mint a tolvaj az éjszakában” és „az egyik elragadatik, a másik pedig itt marad”. Ha hajlandók vagyunk elfogadni a kifejezések bibliai meghatározását, akkor nem lehet kétértelműség abban, amit Jézus mondott. Mit értett azon, amikor azt mondta, hogy eljövetele olyan lesz, mint a tolvaj az éjszakában? Máté 24:42–44-ben gondosan elmagyarázta: „Vigyázzatok tehát, mert nem tudjátok, melyik órában jön el a ti Uratok. De ezt tudjátok meg, hogy ha a ház ura tudta volna, melyik őrszakban jön a tolvaj, őrködött volna, és nem hagyta volna, hogy betörjenek a házába. Ezért ti is legyetek készen, mert olyan órában jön el az Ember Fia, amikor nem gondoljátok.”

Íme! Olyan egyszerű, hogy egy gyermek is megérti. Váratlanul fog bekövetkezni. Az eljövetel meglepetésként éri majd a világot. Eljövetele akkor tör rá a földre, amikor az emberek a legkevésbé számítanak rá. Ugyanolyan felkészületlenek lesznek rá, mint egy éjféli tolvajra. Ezek a szavak egyáltalán nem sugallják, hogy Urunk úgy fog lopakodni, mint valami közönséges bűnöző. Csak egy frappáns példát használt arra, hogy visszatérése váratlan lesz. Jézus az 50. versben megerősítette ezt a gondolatot: „Az a szolga ura olyan napon jön el, amikor nem számít rá, és olyan órában, amikor nem is sejti.”

Péter pontosan ugyanazokat a szavakat használta Krisztus eljövetelének leírására. Azt mondta: „De az Úr napja úgy jön el, mint a tolvaj éjjel; akkor a mennyek nagy zajjal elmúlnak, és az elemek heves hőtől megolvadnak” (2 Péter 3:10). Ez a vers önmagában tartalmazza mindazt a bizonyítékot, amire csak vágyhatunk a vitatott kifejezés jelentéséről. Amikor Jézus tolvajként jön el, mondja Péter, az egek nagy zajjal elmúlnak. Lehet ez titkos? Ez azt ábrázolja, hogy milliók csendben elragadtatnak, miközben mások teljesen nincsenek tisztában azzal, mi történik? Pontosan ennek az ellenkezője igaz. Az a nagy zaj megfelel Pál levelében említett kiáltásnak és trombitaszóval – olyan hangnak, amely olyan intenzív, hogy még a halottak is felébrednek.

Az egyik elragadatik, a másik itt marad

A csodálatos az, hogy az emberek hogyan vették ezeket a nyilvánvaló verseket, és hogyan torzították el őket a kontextusból, hogy alátámasszanak egy olyan tanítást, amely még csak nem is szerepel a Bibliában. Ugyanezt tették a két együtt őrlő asszony példájával is. Jézus valóban azt mondta: „Az egyik elragadtatik, a másik pedig hátramarad”, de mit mond nekünk a kontextus e szavak jelentéséről? Van-e bármiféle utalás arra, hogy Jézus a szentek titkos elragadásáról tanított? A kérdéses szavak Lukács 17:24–27-ben találhatók, de olvassuk el az előtte és utána lévő verseket is, hogy teljes képet kapjunk. A 26. versben kezdve Jézus az Ő eljövetelét Noé napjaihoz hasonlította: „És amint volt Noé napjaiban, úgy lesz az Emberfiának napjaiban is. Ettek, ittak, feleségül vettek, és férjhez mentek, egészen addig a napig, amíg Noé bement a bárkába, és eljött az özönvíz, és mindet elpusztította.” A hasonlóság kétségtelen. Az özönvíz előtt néhányukat elvitték, másokat pedig ott hagytak. Akiket elvittek, azokat a bárkába vitték, és megmenekültek. Akiket ott hagytak, azokat mind elpusztította a tomboló víz. Krisztus egy másik példával folytatta beszédét. „Ugyanígy volt Lót napjaiban is: ettek, ittak, vettek, adtak, ültettek, építettek; de azon a napon, amikor Lót kiment Sodomából, tűz és kén esett az égből, és mindet elpusztította. Így lesz az Emberfiának megjelenésének napján is” (Lukács 17:28–30). A párhuzam itt is nyilvánvaló. Néhányukat biztonságba vitték a városból, másokat ott hagytak. Mi történt azokkal, akiket ott hagytak? Mindannyian elpusztultak a tűzben. Most pedig a 34–36. versekhez érkeztünk: „Mondom nektek: azon az éjszakán két ember lesz egy ágyban; az egyiket elviszik, a másikat ott hagyják. Két asszony őröl együtt; az egyiket elviszik, a másikat ott hagyják. Két férfi lesz a mezőn; az egyiket elviszik, a másikat pedig itt hagyják.” Kérlek, tartsd szem előtt Krisztus előző példájának folytonosságát, miközben ezeket a szavakat fontolgatod. Minden esetben elválasztották a jókat a rosszaktól, majd a gonoszokat megölték. Ha a kontextusból bármit is tanulhatunk, akkor arra kell következtetnünk, hogy aki itt marad, az meghal, pontosan úgy, ahogy Noé és Lót idején történt. És amikor elolvassuk a következő verset, nem lehet kétségünk afelől, hogy pontosan ezt mondta Jézus. „Ők pedig feleltek és mondták néki: Hol, Uram? Ő pedig mondá nékik: Ahol a tetem van, oda gyűlnek össze a sasok” (Lukács 17:37).

Miután Jézus azt mondta, hogy az egyiket elviszik, a másikat pedig itt hagyják, a tanítványok megkérdezték, hol maradnak. Válasza egyértelműen kideríti, hogy mindazok, akiket itt hagynak, meghalnak. Testük táplálékul szolgál majd a sasoknak. Ez tökéletes összhangban van azzal, amit a Biblia többi része mond erről a témáról. Nincs a legcsekélyebb utalás arra, hogy ez a végső elválasztás az üdvözültek és az elveszettek között bármilyen titkos módon történne. Mégis, ezt a jelentést azok alkalmazzák, akik kétségbeesetten próbálnak ihletett alátámasztást találni egy üres hagyományhoz. A Bibliai alapokon nem nyugvó kétfázisú eljövetelt olyan gyakran és olyan kitartóan ismételgetik, hogy milliók hiszik, igaznak kell lennie. Valószínűleg nincs a világon ennél veszélyesebb tanbeli torzítás, mert ez a vallásos keresztények többségét tévútra viheti, és elvesztésbe sodorhatja őket. Nem csoda, hogy Jézus figyelmeztetett: „Vigyázzatok, hogy senki ne csaljon meg titeket.”

A felragadás gyökerei a katolicizmusban

Az elragadtatás elméletének alapjait több mint 400 évvel ezelőtt a katolikus egyház kifejezett utasítására rakták le. Minden kereszténynek meg kell értenie, hogy ezt a téveszmét hogyan tervezték a nagy protestáns reformáció semlegesítésére. Ha a történelmi tényeket ismernék azok a mai protestánsok, akik olyan nagy érzelmekkel védik az elragadtatás elméletét és a futurista antikrisztus-tanítást, megdöbbenésük határtalan lenne.

Luther és reformátortársai bátran azonosították a pápát a „bűn emberével”, és a katolikus egyházat a prófécia antikrisztusának nevezték. Válaszul ezekre a vádakra a hierarchia két jezsuita papot bízott meg azzal, hogy dolgozzanak ki olyan ellenértelmezéseket, amelyek elterelik a figyelmet a katolikus egyházról. Annak ellenére, hogy a két férfi egymással ellentétes értelmezési iskolákat alapított, elméletük fennmaradt, és ma a legtöbb modern protestáns teológia alapját képezi. Nemcsak hogy hatékonyan tompították Luthernek a pápaságot antikrisztusként értékelő véleményét, hanem ügyesen megosztották és felhígították a reformációs mozgalomból kinőtt összes egyház „tiltakozását” is. A modern vallási megfigyelők megdöbbentek 1984 januárjában, amikor olyan emberek, mint Billy Graham és Jerry Falwell, szelíden elfogadták és védték az Egyesült Államok és a Vatikán közötti politikai kapcsolatok kialakítását. Miért nem láttak veszélyt ezek a híres protestáns szószólók a római egyházzal való szövetségben? Mert őket is, több millió más emberrel együtt, megtévesztették azok a katolikusok által kitalált elméletek, amelyek szinte teljesen háttérbe szorították a reformátorok történelmi, bibliai álláspontját. Ha Luther és Wesley szellemi leszármazottai ma ugyanazt a tanítást vallanák, amit ők tanítottak, egyetlen lutheránus vagy metodista sem támogatna ma semmiféle szövetséget a pápasággal.

Vessünk most egy pillantást arra a két spanyol papra, akik a 16. századot elárasztották ellenreformációs propagandájukkal. Sevillai Alcázar az összes fenevadról szóló próféciát Antiochus Epiphanesre alkalmazta, aki jóval azelőtt élt, hogy a pápák Rómában uralkodni kezdtek. Értelmezési rendszerét preterista próféciaiskolának nevezték el.

Másrészt Francisco Rivera jezsuita kitalált egy rendszert, amelyet futurista prófécia-iskolaként ismerünk. Ő azt tanította, hogy az antikrisztus egy jövőbeli szuperember lesz, aki az idők vége felé jelenik meg, és három és fél évig marad hatalmon. Ez az ő ravasz, a Szentírásnak nem megfelelő elméletét élesztették újjá a modern evangélikus protestáns keresztények. Ma pedig milliók – baptisták, metodisták, pünkösdiek stb. – tartják ezt a jezsuiták által kitalált, protestánsellenes keveréket valamiféle tévedhetetlen tanításnak. Ugyanakkor ezek a felekezetek azt állítják magukról, hogy a protestáns teológia hűséges támogatói. Luther és a katolikus tévedések ellen harcoló más elkötelezett tiltakozók megdöbbennének, ha hirtelen feltámadnának, és hallanák, mit tanítanak a protestantizmus nevében. Az 1800-as évek elején a jezsuita Rivera futurista nézete bizonyos finomításokon és kiegészítéseken ment keresztül, beleértve a hét éves nyomorúságot és a szentek elragadását. Először a Rómával való megbékélés módjait kereső protestáns tanítók vették át. John Nelson Darby, az angliai Plymouth Brethren Church tagja írásai és befolyása révén az új tan az Egyesült Államokba is elterjedt. A 19. század közepén és végén a legnagyobb lendületet Cyrus Scofield adta neki, aki beépítette a 1909-ben kiadott Scofield Reference Bible jegyzetébe.

Megmentés és jutalom

Most pedig térjünk át a téma legizgalmasabb aspektusára. Miért jön vissza Jézus másodszor a földre? János ihletet kapott, hogy a választ Urunk pontos szavaival írja le: „Íme, hamarosan jövök, és az én jutalmam velem van, hogy mindenkinek megadjam, aminek munkája szerint jár” (Jelenések 22:12).

Hosszú, nyomasztó évezredeknyi szenvedés után Isten népe végre megszabadul a Sátán gonosz befolyásának rabságából. Hatalmának jele bevésődött a föld temetőibe és a halottak háborús emlékműveibe. A szentek sírása és könnyei áthatották minden nemzedék minden évét Ádám bűne óta. Micsoda nap lesz az, amikor a vétkek átka feloldódik, és az emberiség legfélelmetesebb ellensége örökre száműzetésbe kerül.

Pál ezekkel a szavakkal írta le: „Mert az Úr maga fog leszállni az égből kiáltással, az arkangyal hangjával és Isten trombitájával; és a Krisztusban elhunytak kelnek fel először; aztán mi, akik élünk és megmaradunk, elragadtatunk velük együtt a felhőkön, hogy a levegőben találkozzunk az Úrral; és így mindörökké az Úrral leszünk” (1 Thesszaloniki 4:16, 17).

A jutalom, amelyet Krisztus hoz magával, olyan sokrétű, hogy a földi nyelvek közül egyik sem tudná megfelelően leírni, de az igazak feltámadása lesz az a pillanat legfőbb középpontja. Néhányan, akik évszázadok óta alszanak, úgy ébrednek fel, mintha álom nélküli álomból ébrednének. Mások számára ez lesz az első pillanat az emlékezetükben, amely mentes a fájdalom égető lüktetésétől. A vakok szemei megnyílnak, hogy csodálkozva nézzék szeretteik halhatatlan arcát, akiket korábban csak tapintással vagy hanggal ismertek fel. Pál leírja azt a pillanatnyi változást, amely örökre a fájdalom és a halál hatókörén kívülre helyezi a szenteket: „Íme, titkot mutatok nektek; Nem mindnyájan elaluszunk, de mindnyájan átalakulunk, egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt, az utolsó trombitaszóra; mert trombita fog szólni, és a halottak feltámadnak romolhatatlanságban, mi pedig átalakulunk. Mert ennek a romlandónak romolhatatlanságot kell felvennie, ennek a halandónak pedig halhatatlanságot” (1 Korinthus 15:51–53).

Amint a feltámadottak felemelkednek, hogy a levegőben találkozzanak Jézussal, az összes élő igaz ember azonnal átalakul ugyanolyan halhatatlan, fiatal testbe. Jézus lába akkor nem érinti a földet, de az összes megváltottat felragadják, hogy találkozzanak Vele, amikor Ő leszáll. Az a találkozás az űrben bizonyára a Föld hosszú történelmének legelragadóbb és legmeghatóbb pillanata lesz. Nem csoda, hogy a Biblia olyan nagy részét tölti ki ennek a csúcspontnak számító eseménynek a ragyogó leírása. A legtöbb keresztény valóban megérti-e Krisztus eljövetelének természetét és azt, hogy ez hogyan fog hatni a föld lakóira? Hadd beszéljenek a tények magukért. A legtöbb egyház elfogadta a „rapturisták” állításait, akik elutasították a történelmi nézetet ezeknek a közelmúltbeli revizionista tévedéseknek a javára. Ennek eredményeként milliók a mai egyháztagok közül olyan eseményeket várnak, amelyek soha nem fognak bekövetkezni. Számtalan más számára Urunk visszatérése nagy félelem és megdöbbenés tárgya. A névleges keresztények (akik a többséget képviselik) nagyon vegyes érzésekkel viszonyulnak az eseményhez, főként azért, mert hiányzik belőlük az a személyes bizonyosság, hogy készen állnak arra, hogy találkozzanak Vele.

Ellopott édességek

Ez a felkészültség hiánya teremtette meg ezt a zavaros hozzáállást Urunk visszatéréséhez. Sokan nem tudják, hogy látni akarják-e Őt vagy sem. Milyen szomorú képet fest ez a modern egyház állapotáról! Miért ne vágyakoznánk arra, hogy lássuk azt, akit szeretünk – azt, aki értünk halt meg? Minden igazi kereszténynek izgatottnak kellene lennie az Ő eljövetele miatt. Beszélnünk, énekelnünk és hirdetnünk kellene róla! Ahogy Pál mondta, szeretnünk kellene az Ő megjelenését. Ez minden Isten gyermekének áldott reménysége. A csúcspont az volt, amikor anyám megengedte, hogy megnyaljam a tepsit, vagyis letisztítsam az összes cukormázat, ami a tepsire ragadt.

Sajnos néha nem maradt sok, de mindig sikerült legalább egy kanálnyit összekaparni. Aztán vágyakozva néztem a tortán lévő finom cukormázat, ahogy lassan a helyére telepedett. Gyakran annyira nehéz volt az oldalán, hogy a cukormáz lecsúszott és összegyűlt a tányéron. Mindig rettenetes kísértés volt számomra, hogy az ujjammal letisztítsam azt a felesleges cukormázat, de anya nagyon szigorú utasítást adott, hogy ne tegyem. Az igazi próbatétel akkor jött el, amikor anya egyedül hagyott otthon, egy nagy, gyönyörű tortával az asztal közepén. Frissen díszítették, és lenyűgözve néztem, ahogy a sűrű csokoládé cukormáz szinte észrevehetetlenül csordogált a torta alja felé. Végül úgy tűnt, mindjárt átcsordul a tányér szélén, és én már nem tudtam tovább ellenállni. Óvatosan és ügyesen végigcsúsztattam az ujjam a tányér szélén, és összegyűjtöttem egy adag tiltott cukormázat.
̆̆Aztán hirtelen lépteket hallottam a tornácon, és mielőtt eltüntethettem volna a bizonyítékot, anyám már a szobában volt. Kétség nélkül biztosíthatom önöket, hogy abban a pillanatban nem akartam látni anyámat. És azt hiszem, ez az oka annak, hogy oly sokan félnek Jézus eljövetelétől – kezeik tele vannak e világ ellopott finomságaival. Ne tévedjenek! Drámai változások lesznek, amikor Ő megjelenik. A régi, ismerős helyek eltűnnek, és semmi, amit most ismerünk, nem maradhat érintetlenül ettől az eseménytől. Néhányan félnek a változásoktól, de ezek a félelmek alaptalanok. Minden jobb és csodálatosabb lesz, mint amit valaha is ismertünk vagy elképzeltünk. Egy pillanat Jézus jelenlétében kárpótolni fog az egész földi élet szenvedéseiért és önmegtagadásáért.

Vissza a paradicsomba

Isten vissza fogja állítani az emberi családot abba a bűntelen ideális állapotba, amelyet Ő a kezdetektől fogva tervezett. Isten mind a négy eredeti ajándéka az embernek helyreáll, beleértve az Éden-paradicsom tökéletes körülményeit is. De lesz egy hatalmas különbség az új Éden és a régi életminősége között. Ádám csak feltételes halhatatlanságot kapott, míg a megváltottak abszolút és feltétel nélküli hozzáférést kapnak Isten életéhez. És bár a választás szabadsága megmarad, azok közül a halhatatlanná vált szentek közül senki sem fogja soha többé választani, hogy engedetlen legyen Isten iránt. Az évszázadok óta tartó küzdelemben megnyilvánuló Isten és Sátán jellemének bemutatása miatt az univerzum biztonságban lesz minden további lázadástól és engedetlenségtől. Minden teremtett lény látni fogja egy ilyen út következményeit, és senki sem fogja választani, hogy megismételje ezt a fájdalmas kísérletet.Ez az örök biztonság kilátása teszi Jézus eljövetelét olyan dicsőséges tanítássá. A világ elege van a meghiúsult béketervekből, a megszegett szerződésekből és a csalódott reményekből. Az emberiség olyan békét vágyik, ahol a félelem és a bizonytalanság teljesen megszűnik. Krisztus eljövetele véget vet mindennek, ami emberi szorongást okozhat. A szegénység, a betegség, a háború és a halál a stressz leggyakoribb forrásai, és ezek a körülmények megszűnnek, amikor Ő visszatér.De a legizgalmasabb kilátás az, hogy tudjuk: látni fogjuk Jézus arcát, és örökké az Ő jelenlétében fogunk lakozni. Bizonyára ez a pillanat lesz a csúcspontja minden legkedvesebb reményünknek és álmunknak, amelyet valaha is dédelgettünk. Legyen az erre való felkészülés minden gondolatunk és cselekedetünk középpontjában. És Isten ments, hogy elteljen olyan nap, amelyen ne imádkoznánk vágyakozó szívvel Urunk hamarosan bekövetkező eljöveteléért.