Pendahuluan

Kekuatan untuk memilih adalah anugerah yang luar biasa dari Allah. Namun, ada satu pilihan yang tidak pernah diizinkan Allah untuk dilakukan oleh manusia. Tidak ada seorang pun yang dapat memilih apakah akan dilahirkan dengan sifat dosa atau tidak. Keputusan yang paling memengaruhi hidup kita telah dibuat sejak lama sekali oleh nenek moyang kita. Kita sama sekali tidak memiliki pilihan mengenai jenis sifat yang kita miliki sejak lahir. Itu adalah sifat berdosa. Jika tidak diubah, hal itu akan membawa kepada kematian kekal.

Namun, meskipun kita dilahirkan dengan sifat yang telah jatuh, Tuhan memberi kita pilihan untuk mengubah sifat tersebut. Ini adalah pilihan pribadi dan berdaulat yang tidak dapat diambil oleh siapa pun dari kita. Tanpa ragu, ini merupakan keputusan terpenting yang dihadapi setiap orang sepanjang hidupnya. Pilihan itu adalah apakah kita menyerah pada sifat dosa tersebut dan mati secara kekal, atau menerima sifat baru melalui iman kepada Kristus dan hidup secara kekal.

Banyak perselisihan mengenai jenis pilihan yang ditawarkan kepada masing-masing dari kita. Jutaan orang percaya bahwa Allah membuka pintu hanya untuk keputusan sekali seumur hidup dan kemudian menutup pintu itu selamanya. Seolah-olah Allah berkata, “Aku akan memberikan kepadamu hanya satu kesempatan untuk beralih dari keadaanmu yang terkutuk. Setelah kamu memutuskan untuk diselamatkan, kamu tidak akan pernah bisa memilih untuk binasa lagi. Ketika kamu menerima Yesus sebagai Juruselamatmu, itu akan menjadi pilihan terakhir yang pernah kamu buat mengenai nasib kekalmu. Jika kamu berubah pikiran nanti dan menolak keputusanmu, itu sudah terlambat. Tidak peduli seberapa dalam dan tulus Anda menginginkan untuk terhilang dan menyesali penyesalan Anda, Anda tidak dapat melarikan diri dari kehidupan kekal. Tidak ada pemberontakan yang pahit, penghujatan yang disengaja, atau hidup yang jahat yang dapat mengubah keputusan sekali untuk selamanya untuk diselamatkan. Aku tidak akan mengizinkan Anda membuat pilihan lain setelah Anda menerima Yesus sebagai Juruselamat Anda.”

Pada dasarnya, inilah keyakinan sebagian besar umat Kristen yang menganut doktrin keamanan kekal. Kelompok Kristen lain yang sama tulusnya percaya bahwa Allah membiarkan pintu terbuka bagi kita untuk mengubah pikiran kapan saja. Mereka percaya bahwa keselamatan tidak bergantung pada satu tindakan atau pilihan yang tidak dapat ditarik kembali di masa lalu, melainkan pada hubungan pribadi yang berkelanjutan antara orang percaya dengan Kristus. Ketika keputusan untuk memutuskan hubungan kasih itu dibuat melalui ketidaktaatan yang disengaja, orang percaya tersebut berhenti menjadi orang percaya sejati dan kehilangan jaminan keselamatan.

Jutaan Jiwa di Pertaruhan

Implikasi luar biasa dari masalah ini sangat menakutkan. Jika ada jaminan keselamatan abadi tanpa syarat bagi semua orang percaya, itu pasti doktrin terindah yang pernah ada: tetapi jika itu tidak benar, itu pasti salah satu heresi paling berbahaya di dunia. Jutaan orang dapat diselamatkan atau hilang tergantung pada keputusan yang mereka ambil mengenai poin ini.

Izinkan saya memberi contoh bagaimana hal ini mempengaruhi nasib orang-orang setiap hari. Pada salah satu kebaktian saya, ada lebih dari seratus orang yang hadir yang telah terbiasa dengan keyakinan akan keselamatan kekal. Mereka terpesona oleh pengungkapan kebenaran Alkitab saat mendengarkan. Hari Sabat hari ketujuh khususnya membuat mereka bersemangat karena mereka belum pernah memahaminya sebelumnya. Semua sepenuhnya yakin bahwa Sabtu adalah Sabat sejati dalam Kitab Suci, dan mereka dengan antusias menerima doktrin-doktrin nubuat yang besar juga. Namun, dari seratus orang itu, hanya sedikit sekali yang mengambil keputusan untuk menaati kebenaran. Hampir semuanya memiliki masalah terkait Sabat yang berkaitan dengan pekerjaan mereka. Bagi mereka, mengikuti kebenaran sepenuhnya berarti ketidaknyamanan, kesulitan ekonomi, dan kemungkinan kehilangan pekerjaan. Setiap orang yang menolak pesan itu memberi saya penjelasan yang sama – “Kami sudah diselamatkan,” kata mereka, “dan kami tidak bisa binasa. Mengapa kami harus mengambil risiko kehilangan pekerjaan dengan menjaga Sabat? Kami tidak akan lebih diselamatkan dengan menjaga Sabat daripada saat ini, dan kami tentu tidak akan binasa dengan melanggar Sabat.”

Apakah Anda melihat bagaimana argumen mereka konsisten dengan ajaran mereka? Bagi mereka, keselamatan tidak terkait dengan ketaatan, atau pertumbuhan rohani. Semuanya berfokus pada momen masa lalu ketika mereka membuat keputusan untuk Kristus. Apakah mereka taat atau tidak taat terhadap wahyu kebenaran selanjutnya, hal itu tidak akan berpengaruh sama sekali terhadap nasib akhir mereka. Mereka bisa melanggar perintah keempat, perintah ketujuh, atau semuanya, dan tetap merasa aman secara kekal dalam janji yang telah mereka klaim “ketika mereka diselamatkan.” Tentu saja, orang-orang ini percaya bahwa ketidaktaatan mereka mungkin memengaruhi sukacita dan damai sejahtera dalam hubungan mereka, tetapi tidak pernah memengaruhi kepastian keselamatan akhir.

Jelaslah bahwa doktrin ini perlu diteliti secara mendalam. Terlalu banyak konsekuensi kekal bergantung pada penerimaan atau penolakannya. Kita perlu menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti ini: Bisakah kita mengubah pikiran kita tentang keselamatan? Apakah kita menyerahkan kuasa pilihan kita ketika kita bertobat? Apakah keselamatan terdiri dari satu momen besar dan suci saat pengambilan keputusan, atau haruskah kita terus berada dalam kasih karunia penyelamatan Kristus setelah keputusan itu? Dapatkah Allah membawa dosa-dosa yang mencemari ke dalam Kerajaan-Nya yang suci? Untungnya, Alkitab memiliki ratusan teks yang indah dan jelas untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Kita akan melihatnya bersama-sama, dan juga menelaah beberapa teks yang telah ditafsirkan untuk mendukung doktrin “sekali diselamatkan, selamanya diselamatkan.”

Tidak Ada Dosa di Surga

Berbicara tentang Yerusalem Baru, Yohanes berkata, “Tidak ada sesuatu pun yang menajiskan yang akan masuk ke dalamnya.” Wahyu 21:27. Yesus berkata, “Berbahagialah orang yang hatinya bersih, sebab mereka akan melihat Allah.” Matius 5:8. Paulus berulang kali menulis tentang penolakan orang berdosa dari surga. Dosa adalah satu-satunya hal yang menajiskan di hadapan Allah, dan tidak ada orang yang dengan sengaja melakukan dosa yang akan masuk ke dalam Kerajaan-Nya. Paulus menulis, “Tidakkah kamu tahu bahwa orang-orang yang tidak benar tidak akan mewarisi Kerajaan Allah? Janganlah kamu tertipu; baik pezina, penyembah berhala, pezinah, . . . pencuri, orang serakah, maupun pemabuk . . . tidak akan mewarisi Kerajaan Allah.” 1 Korintus 6:9, 10.

Di mana pun dalam Alkitab, masuk ke dalam Kerajaan Allah tidak dikaitkan dengan pengalaman iman sesaat—atau bahkan sementara—di masa lalu. Keselamatan adalah hubungan dinamis dan bertumbuh dengan Satu-satunya yang memiliki hidup kekal untuk diberikan. Hal itu memerlukan kontak yang berkelanjutan untuk menerimanya. Hidup Allah sendiri dapat dibagikan kepada manusia tetapi TIDAK PERNAH TERPISAH DARI PERSEKUTUAN HIDUP DENGAN KRISTUS! “Barangsiapa memiliki Anak, ia memiliki hidup; dan barangsiapa tidak memiliki Anak Allah, ia tidak memiliki hidup.” 1 Yohanes 5:12.

Sama seperti energi kreatif Allah yang terus-menerus diperlukan untuk mempertahankan alam semesta dan menyatukan atom-atom, demikian pula kuasa ilahi-Nya terus-menerus diperlukan untuk mempertahankan hidup rohani dalam jiwa. Ketika seseorang dengan sengaja memilih untuk memisahkan diri dari Allah, kontak terputus, dan hidup rohani berhenti mengalir. Allah pun tidak akan melanggar kehendak siapa pun dalam membuat pilihan tersebut. Sebagai bukti bahwa orang Kristen dapat kehilangan hubungan mereka dengan Yesus dan tersesat, bacalah Yohanes 15:1-6. Di sana Kristus menjelaskan salah satu misteri besar kehidupan kekal. “Akulah pokok anggur, kamu adalah ranting-ranting-Nya: Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia akan menghasilkan buah yang banyak; sebab tanpa Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa. Barangsiapa tidak tinggal di dalam Aku, ia dilemparkan seperti ranting, dan menjadi layu; orang-orang mengumpulkannya dan melemparkannya ke dalam api, dan ia terbakar.” Ayat 5, 6.

Rahasia Kehidupan yang Berkelanjutan Adalah Tetap Berdiam

Perhatikan bahwa rahasia kehidupan yang berkelanjutan adalah tinggal yang berkelanjutan. Jika seseorang tidak tinggal di dalam Kristus, ia layu, mati, dan akhirnya dibakar habis. Hal ini membuktikan bahwa hubungan seorang percaya dengan Kristus bukanlah hal yang statis yang hanya didasarkan pada pengalaman masa lalu. Itu adalah pembagian hidup yang bersama-sama dan berkelanjutan yang berasal dari-Nya “yang adalah hidup kita” (Kolose 3:4). Ketika ranting terpisah dari pokok anggur, sumber kehidupan hilang, dan hanya kematian yang dapat terjadi. Kata-kata Yesus ini terlalu jelas untuk disalahartikan. Bahkan orang percaya yang percaya dan beriman yang terhubung dengan pokok anggur yang hidup dapat memilih untuk terpisah dari pokok anggur. Ketika mereka melakukannya, mereka mati dan akan dilemparkan ke dalam api dan dibakar. Tidak ada yang dapat layu dan mati jika sebelumnya tidak pernah hidup.

Keamanan yang kekal hanya bagi mereka yang imannya tertuju secara kekal pada Yesus, dan hidupnya terhubung dengan Dia yang adalah hidup kita. Jelas, kita dapat memilih untuk hilang meskipun pernah diselamatkan. Segalanya bergantung pada mempertahankan hubungan ilahi dengan pokok anggur yang sejati.

Yesus mengajarkan kebenaran yang sama tentang kehilangan hidup kekal dalam perumpamaan penabur. Dalam menjelaskan benih yang jatuh di antara duri-duri dan batu-batu, Yesus berkata, “Mereka yang di pinggir jalan adalah mereka yang mendengar; lalu datanglah Iblis dan mengambil firman itu dari hati mereka, supaya mereka jangan percaya dan diselamatkan. Mereka yang di atas batu adalah mereka yang, ketika mendengar, menerima firman itu dengan sukacita; tetapi mereka tidak berakar, sehingga percaya sebentar saja, dan pada waktu pencobaan mereka jatuh.” Lukas 8:12, 13.

Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan tentang perumpamaan ini. Pertama, hanya satu golongan yang akhirnya akan diselamatkan – yaitu mereka yang menghasilkan buah yang banyak. Kelompok yang diwakili oleh tepi jalan dan tanah berbatu tidak akan diselamatkan. Dalam ayat 12, pendengar di tepi jalan tidak memiliki kesempatan untuk “percaya dan diselamatkan,” tetapi dalam ayat berikutnya, pendengar di tanah berbatu “percaya untuk sementara waktu.” Jenis “kepercayaan” apa ini? Menurut ayat 12, ini adalah jenis iman yang menyelamatkan. Jadi, mereka yang percaya untuk sementara waktu diselamatkan untuk sementara waktu, tetapi pada saat pencobaan mereka jatuh. Akhirnya, tentu saja, mereka hilang bersama dengan yang lain, kecuali mereka yang menghasilkan buah. Inilah pengajaran yang jelas dari Tuhan kita bahwa orang dapat memiliki iman yang menyelamatkan untuk sementara waktu, namun kehilangan iman itu dan menjadi hilang.

Keamanan yang Abadi Hanya bagi Mereka yang Iman-nya Terpaku pada Yesus secara Abadi

Mereka yang membaca catatan Injil dengan cermat akan menemukan otoritas berulang dari Yesus untuk menolak doktrin keamanan kekal. Dalam Lukas 12:42-46, Kristus menggambarkan dalam perumpamaan lain bagaimana seorang hamba yang setia dapat berubah menjadi hamba yang tidak setia. Setelah bertanya, “Siapakah hamba yang setia dan bijaksana itu, yang akan ditugaskan tuannya untuk mengurus rumah tangganya . . . ?” Yesus menjawab pertanyaan-Nya sendiri: “Hamba itu, yang ketika tuannya datang akan mendapati dia sedang melakukan hal itu . . . dia akan ditugaskan untuk mengurus segala miliknya.” Lalu Kristus menjelaskan bagaimana hamba itu dapat kehilangan upahnya. “Tetapi jika hamba itu berkata dalam hatinya, ‘Tuanku menunda kedatangannya,’ lalu mulai memukul hamba-hamba laki-laki dan perempuan, serta makan, minum, dan mabuk; tuan hamba itu akan datang pada hari ketika ia tidak mengharapkannya, dan pada jam ketika ia tidak menyadarinya, dan akan memotongnya menjadi dua, serta menetapkan bagiannya bersama orang-orang yang tidak percaya.” Ayat 45,46.

Inilah contoh sempurna dari Guru Agung mengenai bagaimana seorang hamba yang setia dan bijaksana dapat dihukum bersama orang-orang yang tidak percaya. Yesus sedang berbicara tentang seorang pria yang telah Ia lihat cukup setia untuk dipercayakan dengan tanggung jawab yang berat. Tak diragukan lagi, hamba ini mewakili mereka yang melayani Tuhan dengan setia sebagai orang-orang yang benar-benar percaya. Tetapi apa yang terjadi? Hamba yang sangat setia itu menyimpang dari jalan kesetiaan dan menuai kehancuran dan kematian yang kekal. Bukankah ini juga mengingatkan kita pada kata-kata Ibrani 10:38, “Orang benar akan hidup oleh iman; tetapi jika ada orang yang mundur, jiwaku tidak akan berkenan kepadanya.” Hamba dalam perumpamaan itu, yang adalah seorang percaya, kini dihukum bersama orang-orang yang tidak percaya. Orang yang setia dapat mundur menuju kebinasaan.

Keselamatan Dapat Hilang

Sebuah perumpamaan lain dari Kristus menyoroti fakta bahwa pengampunan yang berkelanjutan bersifat kondisional bagi orang percaya. Cerita ini terdapat dalam Matius 18:21-35, dan berpusat pada pengampunan Allah. Seorang raja menanggapi permohonan hamba-Nya dan mengampuni hutang besar yang dimilikinya. Hamba itu lalu pergi dan menemukan seorang hamba lain yang berhutang kepadanya sejumlah kecil, namun ia tidak menunjukkan belas kasihan, malah memenjarakannya karena tidak mampu membayar. Ketika raja mendengar apa yang terjadi, ia mencabut pembebasan utang besar itu dan memerintahkan agar hamba itu diserahkan kepada penyiksa hingga ia melunasi seluruh utangnya.

Tidak ada yang dapat menyangkal ajaran yang jelas dari perumpamaan ini. Meskipun Allah dengan murah hati mengampuni mereka yang memintanya, pengampunan itu tidak tanpa syarat untuk masa depan. Kita dapat kehilangan pengampunan itu dengan tidak berbelas kasihan kepada orang lain. Hal ini selaras dengan firman Tuhan dalam Yehezkiel 33:13, “Apabila Aku berkata kepada orang benar, ‘Engkau pasti hidup,’ namun ia mengandalkan kebenarannya sendiri dan melakukan kejahatan, maka semua kebenarannya tidak akan diingat; tetapi karena kejahatan yang telah dilakukannya, ia akan mati karenanya.” Prinsip ini diulang dalam ayat 18, “Apabila orang benar berbalik dari kebenarannya dan melakukan kejahatan, ia akan mati karenanya.”

Rahasia terletak pada mempertahankan hubungan yang benar dengan Sumber keselamatan. Yesus berkata, “Barangsiapa yang bertahan sampai akhir, ia akan diselamatkan.” Matius 24:13. Tidak ada yang akan diselamatkan pada akhirnya jika ia tidak bertahan melawan jalan dosa yang disengaja dengan kuasa Allah. Mereka yang tidak bertahan sampai akhir akan namanya dihapus dari kitab kehidupan. Para pendukung keamanan kekal menyangkal hal itu bisa terjadi, tetapi bacalah kemungkinan menakutkan itu sendiri dalam Wahyu 3:5, “Barangsiapa yang menang . . . Aku tidak akan menghapus namanya dari kitab kehidupan.” Implikasinya jelas bahwa mereka yang bukan pemenang—yang tidak bertahan sampai akhir—nama mereka akan dihapus.

Semua ayat ini sebenarnya mengatakan hal yang sama. Dosa yang disengaja menghancurkan hubungan yang melalui mana hidup kekal diperoleh. Ada “jika” yang kekal dalam setiap pertimbangan tentang keselamatan kekal. “Jika kita berjalan dalam terang . . . darah Yesus Kristus, Anak-Nya, membersihkan kita dari segala dosa.” 1 Yohanes 1:7. “Jika apa yang telah kamu dengar sejak semula tetap ada padamu, kamu pun akan tetap berada dalam Anak dan dalam Bapa.” 1 Yohanes 2:24. “Jika ada orang yang mundur, jiwaku tidak akan berkenan kepadanya.” Ibrani 10:38. “Jika seseorang tidak tinggal di dalam-Ku, ia akan dibuang seperti ranting.” Yohanes 15:6. “Jika seseorang menuruti perkataanku, ia tidak akan pernah melihat maut.” Yohanes 8:51. “Jika engkau tetap dalam kebaikan-Nya: jika tidak, engkau pun akan dipotong.” Roma 11:22. “Jika kamu melakukan hal-hal ini, kamu tidak akan pernah jatuh.” 2 Petrus 1:10. “Sebab kita telah menjadi peserta dalam Kristus, jika kita memegang teguh permulaan iman kita sampai akhir.” Ibrani 3:14. “Jika kita bertahan, kita juga akan memerintah bersama-Nya; jika kita menyangkal-Nya, Ia juga akan menyangkal kita.” 2 Timotius 2:12 (RSV). “Jika kita berdosa dengan sengaja . . . tidak ada lagi korban penghapus dosa yang tersisa.” Ibrani 10:26. “Jika ada orang yang mencintai dunia, kasih Bapa tidak ada di dalam dirinya.” 1 Yohanes 2:15. “Kamu adalah sahabat-Ku, jika kamu melakukan apa pun yang Aku perintahkan kepadamu.” Yohanes 15:14. “Jika kamu hidup menurut daging, kamu akan mati.” Roma 8:13.

Bahaya Menjadi Orang yang Terbuang

Paulus menyadari kemungkinan yang menakutkan untuk dibuang dari hadirat Allah pada akhirnya kecuali ia menahan kecenderungan daging untuk berbuat dosa. Katanya, “. . . agar jangan sampai, ketika aku telah memberitakan Injil kepada orang lain, aku sendiri menjadi orang yang dibuang.” 1 Korintus 9:27. Kata yang digunakan Paulus – “orang yang dibuang” – sangat menarik. Itu adalah kata Yunani “adokimos,” yang diterjemahkan sebagai “yang ditolak” di tempat lain. Faktanya, 2 Korintus 13:5 menyatakan bahwa Yesus Kristus tidak dapat tinggal di hati yang ditolak (adokimos). Titus 1:16 berbicara tentang orang-orang yang menjijikkan dan tidak taat yang “untuk setiap pekerjaan yang baik ditolak (adokimos).” Tentu saja Paulus tidak memikirkan hal lain selain bahwa ia dapat binasa jika membiarkan dosa menguasai hidupnya kembali.

Paulus juga berbicara tentang kemungkinan orang-orang percaya yang telah dilahirkan kembali mengalami hukuman kekal karena menerima Perjamuan Tuhan dengan tidak layak. “Sebab barangsiapa makan dan minum dengan tidak layak, ia makan dan minum hukuman bagi dirinya sendiri.” 1 Korintus 11:29. Tidak ada yang dapat menyangkal bahwa orang-orang ini adalah orang-orang Kristen yang setia yang mengambil bagian dalam simbol-simbol penebusan mereka. Bisakah mereka jatuh ke dalam hukuman dan binasa? Paulus mengatakan mereka bisa. Apa itu hukuman? Kata Yunani yang sama (krima) terdapat dalam 1 Timotius 5:12. “Mendapatkan hukuman (krima) karena mereka telah meninggalkan iman pertama mereka.” Betapa jelasnya bahwa orang percaya dapat “meninggalkan iman pertama mereka” dan masuk ke dalam hukuman akhir.

Saya telah mendengarkan berulang kali penjelasan tentang keamanan kekal berdasarkan analogi keanak-an. “Anakku dilahirkan ke dalam keluargaku dan dia akan selalu menjadi anakku. Dia tidak bisa tidak dilahirkan. Baik taat maupun tidak taat, dia akan selalu menjadi anakku.” Alasan ini menghindari masalah utama. Pertanyaannya bukanlah apakah seorang anak dapat “tidak dilahirkan kembali,” tetapi apakah ia dapat sakit dan mati. Tidak ada dokter yang memperingatkan orang tua baru tentang bahaya bayi menjadi “tidak dilahirkan kembali,” tetapi ia banyak berbicara tentang perawatan yang tepat untuk mencegahnya mati. Faktanya, jika bayi tidak diberi makan, ia akan segera mati. Demikian pula, Yesus berkata, “Jika kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darahnya, kamu tidak memiliki hidup di dalam dirimu.” Yohanes 6:53. Apa yang Dia bicarakan? Pada ayat 63 Dia menjelaskan, “Kata-kata yang Aku ucapkan kepadamu, itulah roh dan itulah hidup.” Kecuali orang Kristen hidup oleh Firman Allah, dia tidak dapat terus menikmati hidup rohani yang berasal dari-Nya.

Apakah kita telah dengan jelas menetapkan bahwa ketaatan yang berkelanjutan diperlukan untuk keselamatan yang sejati? Paulus menulis, “Tidakkah kamu tahu, bahwa kepada siapa kamu menyerahkan dirimu sebagai hamba untuk taat, kepadanya kamu menjadi hamba?” Roma 6:16. Ketika seseorang memilih untuk tidak lagi taat kepada Kristus dan malah taat kepada iblis, ia tidak lagi milik Kristus, tetapi milik Setan. “Barangsiapa melakukan kebenaran, ia benar . . . Barangsiapa berbuat dosa, ia berasal dari Iblis.” 1 Yohanes 3:7, 8.

Penulis kitab Ibrani memberikan puluhan nasihat khusus untuk mencegah orang menjauh dari iman. Ibrani 10:23 membuka argumen yang tidak dapat dibantah terhadap pandangan “sekali selamat, selamanya selamat.” Ayat tersebut dimulai dengan: “Marilah kita berpegang teguh pada pengakuan iman kita tanpa goyah.” Dan setelah itu, peringatan diberikan kepada mereka yang mungkin tergoda untuk tidak hadir dalam perkumpulan orang-orang percaya. Tampaknya, ini adalah salah satu tanda pertama kemunduran. Penulis surat ini, dan saya kira itu adalah Paulus, memasukkan dirinya sendiri dalam peringatan tersebut. Ia menulis, “Sebab jika kita berbuat dosa dengan sengaja setelah menerima pengetahuan akan kebenaran, tidak ada lagi korban penghapus dosa yang tersisa, melainkan suatu pengharapan yang menakutkan akan penghakiman dan kemarahan yang membakar, yang akan memakan habis para lawan. Barangsiapa yang menghina hukum Musa mati tanpa belas kasihan di hadapan dua atau tiga saksi: Betapa lebih berat hukuman yang pantas diterima, menurut pendapatmu, oleh orang yang telah menginjak-injak Anak Allah, dan menganggap darah perjanjian, dengan mana ia dikuduskan, sebagai sesuatu yang tidak suci, serta menghina Roh Kasih Karunia?” Itu dari ayat 26 hingga 29. Orang-orang yang dijelaskan di sini telah dikuduskan oleh kebenaran, tetapi jatuh ke dalam kemurtadan yang disengaja.

Sekarang, ayat-ayat terakhir bab ini memperingatkan agar jangan melepaskan kepercayaan mereka. Perhatikan ini dengan seksama! “Janganlah kamu melepaskan kepercayaanmu, yang mempunyai upah yang besar. Sebab kamu memerlukan kesabaran, agar setelah kamu melakukan kehendak Allah, kamu dapat menerima janji. . . . Sekarang orang benar akan hidup oleh iman; tetapi jika ada orang yang mundur, ia akan binasa; tetapi bagi mereka yang percaya, ia akan diselamatkan.” Ayat 35 hingga 39. Bagaimana mungkin seseorang dapat menyatakan dengan lebih jelas bahwa keselamatan kekal seseorang bergantung pada keteguhannya hingga akhir? Kecuali ada kemungkinan bahwa seseorang mungkin melepaskan imannya, sehingga ia mundur menuju kebinasaan, mengapa orang Allah ini memberikan peringatan seperti itu?

Dalam Ibrani 6:4-6 kita menemukan pernyataan lain yang mencolok. “Sebab tidak mungkin bagi mereka yang pernah diterangi, dan telah mencicipi karunia surgawi, dan menjadi peserta Roh Kudus, Dan telah mencicipi firman Allah yang baik, dan kuasa dunia yang akan datang, Jika mereka jatuh, untuk memperbarui mereka kembali kepada pertobatan; karena mereka menyalibkan Anak Allah bagi diri mereka sendiri sekali lagi, dan menempatkan-Nya pada penghinaan yang terbuka.” Sekarang, menurut saya, akan sangat sulit untuk menggambarkan secara lebih lengkap seseorang yang telah dilahirkan kembali tetapi kemudian memberontak terhadap Allah, menolak Kristus, dan menghina Roh Kudus. Ia telah menempatkan dirinya di luar jangkauan Allah melalui perbuatannya sendiri. Oleh karena itu, tidak ada kemungkinan bahwa orang seperti itu dapat diselamatkan selama ia terus menyalibkan Kristus melalui ketidaktaatannya.

Cabang-cabang Dapat Dipotong

Dalam bab kesebelas Roma, Paulus membahas fakta bahwa banyak keturunan fisik Israel menolak Anak Allah dan karenanya dipotong. Perumpamaan ini menggunakan pohon zaitun. Dahan-dahan itu adalah anak-anak Israel, tetapi karena ketidakpercayaan mereka, mereka dipotong, seperti yang akan kamu baca dalam ayat 17 hingga 20. Kemudian, beberapa dahan zaitun liar ditanamkan, yang mewakili orang-orang Kristen dari bangsa-bangsa lain. Perhatikan peringatan ini: “Sebab jika Allah tidak menyayangkan cabang-cabang asli, waspadalah agar Ia juga tidak menyayangkan engkau. Lihatlah oleh karena itu kebaikan dan ketegasan Allah: terhadap mereka yang jatuh, ketegasan; tetapi terhadap engkau, kebaikan, JIKA ENGKAU TERUS BERADA DALAM KEBAIKAN-NYA: JIKA TIDAK, ENGKAU JUGA AKAN DIPOTONG.” Ayat 21 dan 22, penekanan ditambahkan. Perhatikan bahwa keamanan bagi cabang-cabang tersebut sepenuhnya bergantung pada hubungan mereka dengan pohon. Keamanan itu bersifat kondisional.

Mari kita lihat apakah Petrus setuju dengan pemikiran Paulus ini. Dalam surat keduanya, bab pertama, tercantum sejumlah kebajikan yang seharusnya ditunjukkan dalam kehidupan setiap orang Kristen. Hal ini disebutkan dalam ayat 5 hingga 7, dan perhatikan bahwa ia menulis kepada “mereka yang telah memperoleh iman yang sama berharganya dengan kami melalui kebenaran Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus.” Ayat 1. Maka mereka telah diberi “segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan dan kesalehan, melalui pengenalan akan Dia yang telah memanggil kita kepada kemuliaan dan kebajikan.” Ayat 3. Sangat jelas bahwa Petrus mengarahkan kata-kata ini kepada mereka yang telah bertobat. Namun perhatikan peringatan yang ia berikan: “Tetapi barangsiapa yang tidak memiliki hal-hal ini, ia buta dan tidak dapat melihat jauh ke depan, serta telah melupakan bahwa ia telah dibersihkan dari dosa-dosa lamanya. Oleh karena itu, saudara-saudara, berusahalah dengan tekun untuk menjadikan panggilan dan pemilihanmu pasti: sebab jika kamu melakukan hal-hal ini, kamu tidak akan pernah jatuh.” Ayat 9 dan 10. Tentunya ini menunjukkan bahwa orang Kristen dapat jatuh dari kasih karunia. Mereka dapat berbalik dari mengikuti Yesus. Mereka bahkan dapat menjadi murtad dalam arti yang sesungguhnya.

Dalam bab ketiga, Petrus melanjutkan, “Oleh karena itu, saudara-saudara yang terkasih, karena kamu menantikan hal-hal tersebut, berusahalah agar kamu ditemukan oleh-Nya dalam damai, tanpa noda, dan tanpa cela.” Ayat 14. “Karena kamu sudah mengetahui hal-hal ini sebelumnya, waspadalah agar kamu juga, yang terbawa oleh kesesatan orang-orang jahat, tidak jatuh dari keteguhanmu.” Ayat 17. Jadi kita melihat bahwa Petrus setuju dengan Paulus bahwa orang Kristen perlu waspada terus-menerus agar tidak tersesat, dan ia menunjukkan nasib tragis mereka yang kembali ke dalam dosa setelah mereka bertobat.

Salah satu teks terkuat dalam Alkitab yang membuktikan bahwa seseorang dapat berpaling dari Kristus dan binasa bahkan setelah ia mengaku telah diselamatkan adalah 2 Petrus 2:20-22: “Jika setelah mereka melepaskan diri dari noda-noda dunia melalui pengenalan akan Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus, mereka kembali terjerat di dalamnya dan dikalahkan, maka akhir mereka lebih buruk daripada permulaan. Sebab lebih baik bagi mereka jika mereka tidak pernah mengenal jalan kebenaran, daripada setelah mengenalinya, mereka berpaling dari perintah suci yang telah disampaikan kepada mereka. Tetapi hal itu terjadi pada mereka sesuai dengan pepatah yang benar: ‘Anjing kembali ke muntahannya sendiri; dan babi yang telah dibersihkan kembali ke kubangannya di lumpur.’” Pelajaran di sini jelas.

Sekarang, mereka yang berpegang pada pandangan keamanan tanpa syarat mengatakan bahwa anak-anak Allah tidak dapat diwakili oleh anjing dan babi. Baiklah, mungkin mereka tidak bisa, tetapi Petrus melakukannya – dan itu adalah ilustrasi yang paling tepat. Pepatah itu sangat jelas. Mereka telah terlepas dari noda dunia melalui pengenalan akan Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus. Mereka telah bertobat. Mereka telah bergabung dengan Kristus di pihak-Nya. Mereka telah menyerahkan hidup mereka kepada-Nya, tetapi mereka mengingat dunia dan “kubangan” dosa. Seperti orang Israel yang keluar dari Mesir, mereka mengingat “panci daging,” “bawang putih dan bawang merah.” Mereka mengingat kenikmatan dosa; oleh karena itu, meninggalkan Kristus, mereka kembali ke dunia seperti babi yang kembali ke kubangan lumpurnya. Tentu saja tidak ada orang Kristen yang seharusnya meniru kebiasaan babi, tetapi peribahasa Petrus menunjukkan bahwa hal itu mungkin terjadi.

Roh Allah tidak diam mengenai hal ini. Dengarkan: “Sekarang Roh berkata dengan jelas, bahwa pada zaman-zaman terakhir ADA YANG AKAN MENINGGALKAN IMAN, mendengarkan roh-roh penyesat dan ajaran-ajaran setan.” 1 Timotius 4:1, penekanan ditambahkan. Kapan hal ini akan terjadi? Kapan ada yang akan meninggalkan iman? Pada zaman-zaman terakhir. Itu berarti sekarang, bukan? Itu berarti zaman di mana kita hidup dan zaman yang segera akan datang. Jika Anda belum pernah memikirkannya sebelumnya, ini adalah masa-masa yang berbahaya. Dan jika Anda masih ragu, bacalah dengan seksama headline koran besok.

Mengenai hal ini “Roh Kudus berkata dengan jelas.” Apa artinya itu? Artinya Roh Kudus berbicara dengan jelas, terang-terangan – begitu jelas sehingga tidak mungkin disalahartikan. Baiklah, lalu apa yang akan dilakukan sebagian orang? Sebagian akan meninggalkan iman. Jadi, memang mungkin untuk meninggalkan iman, bukan? Beberapa orang melakukannya. Mereka pernah berada dalam iman, mereka pernah beribadah bersama saudara-saudara seiman, mereka pernah menghadiri gereja dan pertemuan doa. Mereka pernah secara aktif memberitakan Injil, mereka pernah memberikan harta mereka, mereka pernah menjadi pendeta, pejabat gereja, dan pemimpin awam; namun demikian, mereka meninggalkan iman. Mereka tidak teguh dan setia. Pada hari-hari terakhir akan datang masa-masa yang berbahaya, dengan penganiayaan dan kesulitan yang serius, dan sebagian orang tidak bertahan. Mereka tergoda oleh hal-hal dunia dan disesatkan oleh roh-roh setan. Sayangnya, mereka melepaskan kesetiaan mereka kepada Sang Manusia Salib. Mereka dulu berada di pihak Kristus, tetapi kini mereka berpihak pada musuh-Nya.

Jangan salah paham. Jika Anda menginginkan keamanan tanpa syarat, Anda bisa mendapatkannya. Keamanan itu ada di dalam Kristus, secara harian dan detik demi detik. Ketika Anda menerima Kristus dan tetap setia pada-Nya, Anda akan bertahan. Tidak ada kegagalan dari pihak Kristus. Dia tidak akan gagal; Dia setia. “Serahkanlah bebanmu kepada Tuhan, dan Dia akan meneguhkanmu.” Mazmur 55:22. Dia akan tetap setia pada Anda selama Anda tetap setia pada-Nya. Yesus berkata tentang diri-Nya, “Akulah jalan, kebenaran, dan hidup.” Yohanes 14:6. Dan Yohanes menulis tentang Tuhan, “Inilah kesaksian itu: Allah telah memberikan kepada kita hidup yang kekal, dan hidup itu ada di dalam Anak-Nya. Barangsiapa memiliki Anak Allah, ia memiliki hidup; dan barangsiapa tidak memiliki Anak Allah, ia tidak memiliki hidup.” 1 Yohanes 5:11, 12.

Banyak orang non-Kristen mengira mereka memiliki keamanan. Mereka akan mengatakan bahwa mereka percaya Allah akan menerima mereka ke surga. Mereka akan berkata, “Aku sama baiknya dengan orang-orang di gereja,” atau “Aku merasa akan diselamatkan tanpa pergi ke gereja.” Tetapi kenyataannya, tidak ada orang yang diselamatkan berdasarkan perasaannya. Dia mungkin tulus, tetapi ketulusannya tidak akan menyelamatkannya. Dia mungkin jujur, benar, bermoral, dan warga negara yang baik, tetapi itu tidak akan menyelamatkannya. Dia mungkin liberal, pendukung gereja, dan pemberi kepada yang membutuhkan, tetapi itu pun tidak akan menyelamatkannya. Tidak ada orang yang diselamatkan oleh perbuatannya, seberapa baik pun perbuatannya.

Ingatlah ini, dan tolong jangan pernah melupakannya: Kristus adalah Penyelamat, bukan pemberianmu, bukan perbuatannmu. Dia menawarkan keselamatan kepada Anda sebagai anugerah gratis. Keselamatan itu ada di dalam Kristus, dan ketika Anda menerima Kristus, Anda memiliki keselamatan. “Barangsiapa memiliki Anak, ia memiliki hidup.” 1 Yohanes 5:12. Tetapi jika Anda tidak memiliki Anak, Anda tidak memiliki hidup, dan Anda tidak dapat memiliki jaminan kekal sampai Anda memiliki dan memelihara Kristus, Sang Anak.

Apa Artinya Bagi Seorang Kristen Jika Ia Meninggalkan “Cinta Pertamanya”?

“Namun, ada sesuatu yang kutentang padamu, karena engkau telah meninggalkan KASIH PERTAMAMU. Ingatlah oleh karena itu dari mana engkau telah jatuh, dan bertobatlah, dan lakukanlah perbuatan-perbuatanmu yang pertama; atau aku akan datang kepadamu dengan segera, dan akan mengangkat kandilmu dari tempatnya, kecuali engkau bertobat.” Wahyu 2:4, 5, penekanan ditambahkan. Untuk seorang Kristen meninggalkan cinta pertamanya, berarti ia mundur, jatuh, meninggalkan Tuhan dan pelayanan-Nya, dan beralih ke pelayanan dosa, Setan, dan dunia. Tuhan menyerukan kepada semua orang seperti itu untuk bertobat dan melakukan perbuatan-perbuatan pertamanya (buah-buah kasih), atau jika tidak – jika tidak apa? “Aku akan mencabut kandilmu dari tempatnya.” Ini adalah ultimatum dari Tuhan. Jika orang berdosa itu menanggapi, bertobat, kembali kepada kasih pertamanya, dan melakukan perbuatan-perbuatan pertamanya, semuanya akan baik-baik saja – ia akan diselamatkan. Namun, pilihan ada di tangannya. Jika ia tidak melakukannya, cahayanya akan dihilangkan, padam, dan orang yang mundur itu akan hilang.

Apakah Orang yang Murtad Selalu Kembali kepada Tuhan Sebelum Mati?

Tidak, sama sekali tidak. Itulah kasus raja pertama Israel, Saul. Tercatat tentang Saul bahwa ia “berubah menjadi orang lain.” “Dan Roh Tuhan akan turun atasmu, dan engkau akan bernubuat bersama mereka, dan engkau akan BERUBAH MENJADI ORANG LAIN.” 1 Samuel 10:6 (penekanan ditambahkan). Namun, Saul murtad dari posisinya yang tinggi dan mulia, mendurhakai Tuhan, dan akhirnya bunuh diri (1 Samuel 31:1-6). Tidak dapat dikatakan dalam kasus ini bahwa Saul tidak bertobat, karena Tuhan berkata bahwa ia telah bertobat. Namun, ia bunuh diri tanpa kesempatan untuk bertobat.

Tidak Ada yang Dapat Mengambil

Akhirnya, mari kita lihat teks yang mungkin paling sering dikutip untuk mendukung doktrin keamanan kekal. Yesus berkata, “Aku memberikan kepada mereka hidup kekal; dan mereka tidak akan binasa, dan tidak ada seorang pun yang dapat mencabut mereka dari tangan-Ku. Bapa-Ku, yang telah memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada semua; dan tidak ada seorang pun yang dapat mencabut mereka dari tangan Bapa-Ku.” Yohanes 10:28, 29.

Betapa luar biasanya janji ini bagi setiap anak Allah yang percaya! Pada pandangan pertama, sepertinya janji ini menjamin semacam kekebalan terhadap kehilangan rohani, tetapi kita belum membaca teks secara keseluruhan. Ayat 27 merupakan bagian integral dari pemikiran ini, dan ayat tersebut menetapkan syarat khusus bagi terpenuhinya janji dalam ayat 28 dan 29. “Domba-domba-Ku mendengarkan suara-Ku, dan Aku mengenal mereka, dan mereka mengikuti Aku: Dan Aku memberikan kepada mereka hidup yang kekal.” Perhatikanlah bahwa hanya pengikut-pengikut sejati Allah yang berlindung dengan aman dalam tangan-Nya yang melindungi. Ia memberikan hidup yang kekal hanya kepada domba-domba yang setia yang mendengarkan dan mengikuti-Nya. Adalah pendengaran dan pengikutan inilah yang memberikan kekebalan terhadap upaya setan atau agen-agennya untuk merampas domba-domba itu. Perlindungan ini berasal dari musuh-musuh di luar yang berusaha merampas domba-domba, tetapi bukan dari ketidaksetiaan domba-domba yang mungkin memilih untuk tidak mengikuti-Nya lagi. Tidak ada yang dapat merampas mereka dari tangan Bapa, tetapi mereka dapat memilih untuk melompat keluar kapan saja. Allah bahkan tidak pernah memberi isyarat bahwa Ia akan campur tangan dalam kebebasan pilihan para pengikut-Nya. Orang Kristen dapat memilih untuk binasa sama seperti orang berdosa dapat memilih untuk diselamatkan.

Bayangkan betapa sia-sianya ratusan peringatan Alkitab tentang murtad jika hal itu tidak mungkin terjadi. Mengapa Roh Kudus menuntun Paulus, Petrus, dan yang lainnya untuk menulis ancaman dan peringatan yang serius tentang kehilangan kekal jika mereka tidak berada dalam bahaya mengalaminya? Dan jika benar bahwa mereka yang “sekali diselamatkan” aman selamanya, tentu setan akan mengetahuinya. Oleh karena itu, ia tidak akan pernah membuang waktu pada orang-orang percaya, mengetahui betapa mustahilnya menyebabkan mereka terhilang. Namun, kita semua tahu dari pengalaman bahwa Setan bekerja lebih keras lagi untuk menarik orang-orang kudus menjauh dari mengikuti Kristus.

Kita harus menyimpulkan bahwa keselamatan tidak terdiri dari komitmen tunggal yang tidak dapat ditarik kembali, baik di masa lalu maupun sekarang. Diselamatkan adalah pengalaman hidup dalam kehidupan Kristus sendiri melalui penghitungan dan pemberian ilahi. Hal itu tidak pernah menjadi kenyataan kecuali dalam hubungan yang terus-menerus dan dinamis dengan Yesus, sumber kehidupan kekal. Diselamatkan harus dibicarakan dalam ketiga bentuk waktu agar sepenuhnya alkitabiah. Hal itu telah terjadi, sedang terjadi, dan akan terjadi. Mungkin, ilustrasi oleh Glenn Fillman ini akan membantu menjelaskannya.

Diselamatkan – Masa Lalu, Sekarang, dan Masa Depan

Bill Jones sedang memancing beberapa mil di tengah laut. Perahunya terbalik dan tenggelam ke dasar laut. Ia tidak mampu berenang ke tempat aman. Tepat saat itu, sebuah perahu nelayan lain melintas, namun perahu itu begitu penuh muatan sehingga tidak mungkin menampung penumpang lain. Namun, karena mereka ingin menyelamatkan pria yang terancam itu, awak perahu melemparkan tali kepadanya. “Ambil tali ini,” kata mereka. “Kami akan menarikmu ke daratan.” Saat ia mengambil tali itu, Bill Jones berkata, “Syukurlah, aku selamat!” Dan ia selamat, selama ia memegang tali itu. Keselamatan ada padanya, tetapi ia memiliki peran yang harus dimainkan. Jika ia melepaskan genggamannya pada tali itu dan menolak untuk memegangnya lagi, ia akan hilang. Demikian pula dengan seseorang yang telah diselamatkan dari dosa. Ia tetap selamat selama ia memegang tangan Kristus. Jika ia memutuskan untuk melepaskan tangan itu dan menggenggam tangan iblis, ia akan binasa. Keselamatannya bergantung pada keputusannya dan tindakannya.

Sebenarnya, kita dapat berbicara tentang keselamatan dalam tiga waktu – lampau, sekarang, dan masa depan. Ia dapat berkata, “Aku telah diselamatkan” ketika ia memegang tali, “Aku sedang diselamatkan” saat ia ditarik ke pantai; dan “Aku akan diselamatkan” ketika ia menjejakkan kakinya dengan kokoh di pantai. Seorang yang telah bertobat -telah diselamatkan- dari hukuman dosa. Kita menyebut itu pembenaran. Ia -sedang diselamatkan- dari kuasa dosa, dan kita menyebut itu pengudusan. Dia -akan diselamatkan- dari kehadiran dosa ketika Kristus datang, dan itu akan menjadi pemuliaan. Ketiga bentuk waktu ini digunakan dalam Alkitab sehubungan dengan keselamatan.

Dalam Roma 8:24 terdapat ungkapan, “Kita diselamatkan oleh harapan.” Terjemahan Weymouth lebih akurat. Ia berkata, “Kita telah diselamatkan,” bentuk lampau. Revised Standard Version menerjemahkan frasa dalam 1 Korintus 1:18 dengan benar sebagai “Bagi kita yang sedang diselamatkan.” Kemudian Kisah Para Rasul 15:11 menyatakan, “bahwa melalui kasih karunia Tuhan Yesus Kristus kita akan diselamatkan.” Jadi, Anda melihat masa lalu, sekarang, dan masa depan.

Sekarang mari pastikan tidak ada yang salah paham dari ilustrasi kita tentang pria yang diselamatkan dari tenggelam. Apakah fakta bahwa ia harus berpegang pada tali untuk diselamatkan berarti kita dapat memperoleh keselamatan melalui perbuatan kita sendiri? Sama sekali tidak, seribu kali tidak! Ingatlah bahwa ia ditarik oleh kekuatan lain selain kekuatannya sendiri. Ia hanya bekerja sama dengan kekuatan itu. Ia berpegang pada tali. Ia harus melakukannya agar dapat ditarik ke tempat aman. Sebagai orang Kristen, kita harus mengaku iman kita kepada Kristus, kita harus tetap setia kepada-Nya, kita harus menghasilkan buah-buah ketaatan; itulah bagian kita dalam berpegang pada Kristus. Dia tidak akan pernah melepaskan kita. Satu-satunya cara kita dapat memisahkan diri dari-Nya adalah dengan sengaja memotong hubungan dan memutuskan diri dari-Nya, tetapi kita memiliki kuasa untuk melakukannya. Kita tetap merupakan makhluk moral yang bebas. Kehendak kita tidak dihapuskan hanya karena kita telah menjadi orang Kristen.

Pada titik mana pun dalam kehidupan Kristen kita, kita dapat memutuskan untuk berbalik, memilih hal-hal dunia daripada hal-hal Allah dan surga. Kita diselamatkan hanya melalui iman kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamat kita. “Tidak ada nama lain di bawah langit yang diberikan kepada manusia, oleh mana kita harus diselamatkan.” Kisah Para Rasul 4:12. Namun, kita menunjukkan iman kita melalui perbuatan kita. Itu adalah manifestasi cinta kita kepada-Nya. Menjaga perintah-perintah Allah dan melakukan yang benar hanyalah hasil dari Roh Kudus-Nya yang tinggal di dalam hati. Inilah buah-buah Roh. Kita melakukan hal-hal ini bukan untuk diselamatkan, tetapi karena kita telah diselamatkan, dan selama kita mengasihi Tuhan dengan segenap hati, kita akan taat kepada-Nya. Kita tidak akan melepaskan tali itu. Kita akan terus berpegang teguh pada Kristus sebagai satu-satunya harapan kita.