Fakta Menarik

Tes menunjukkan bahwa setelah minum tiga botol bir, terjadi kehilangan memori bersih rata-rata sebesar 13 persen. Setelah mengonsumsi alkohol dalam jumlah kecil saja, para pengetik terlatih diuji dan kesalahan mereka meningkat sebesar 40 persen. Hanya satu ons alkohol saja sudah meningkatkan waktu yang dibutuhkan untuk mengambil keputusan hampir 10 persen; menghambat reaksi otot sebesar 17 persen; serta meningkatkan kesalahan akibat kurangnya perhatian sebesar 35 persen. —Paul Harvey

Apakah secara alkitabiah diperbolehkan bagi seorang Kristen untuk minum alkohol? Jika ya, berapa banyak?

Topik kontroversial ini telah memicu banyak pendapat yang penuh gairah di kalangan Kristen. Mengapa? Apakah Firman Tuhan diam atau tidak jelas sama sekali mengenai alkohol?

Saya berpendapat bahwa Alkitab sama sekali tidak ambigu ketika berbicara tentang alkohol dan bagaimana hal itu berkaitan dengan pengikut Tuhan. Saya harap studi berikut ini akan membantu Anda dalam membentuk kesimpulan Anda sendiri yang didasarkan pada Alkitab mengenai topik penting ini.

Dua Kubu yang Bertentangan

Di kalangan Kristen, terdapat dua kubu pemikiran utama mengenai topik sensitif ini. Kelompok pertama berargumen bahwa Yesus sendiri meminum anggur, dan karena seorang Kristen adalah pengikut Kristus, bagaimana mungkin hal itu dilarang? Dan umumnya, mereka menambahkan dengan nada moderat: “tetapi meskipun demikian, minum tidak boleh dilakukan secara berlebihan.”

Kemudian ada posisi lain: Alkohol adalah zat adiktif dan merusak yang tidak boleh digunakan oleh seorang Kristen yang tulus dalam bentuk apa pun.

Tentu saja, di antara dua kutub yang berlawanan ini, terdapat berbagai macam pendapat. Dalam karya singkat ini, saya tidak mungkin membahas seluruh spektrum perspektif—jadi dengan menggunakan Alkitab dan akal sehat, saya akan berusaha tetap berpegang pada prinsip-prinsip inti.

Dengan adil, saya akan menyatakan sejak awal bahwa saya teguh berada di kubu yang tidak meminum anggur! Saya percaya bahwa referensi Alkitab mengenai penggunaan anggur oleh Yesus merujuk pada jus anggur.

Namun sebelum para penikmat anggur membuang buku ini, Anda wajib mendengarkan penjelasan saya. Saya berasal dari sudut pandang seseorang yang tumbuh besar sering minum anggur atau bir saat makan malam—saya bahkan pernah membuat bir sendiri dan membuat anggur sekali. Namun saya tidak pernah menjadi pecandu alkohol, jadi pandangan saya bukanlah hasil reaksi berlebihan dari kemenangan hidup bersih dan sadar.

Apa Itu Alkohol?

Mari kita mulai dengan definisi. Ada banyak bentuk senyawa yang disebut alkohol. Namun, tidak ada keraguan bahwa semuanya diklasifikasikan sebagai racun—zat beracun bagi tubuh manusia. Alkohol yang terdapat dalam minuman seperti bir, anggur, dan brendi adalah etanol (C2H5OH), cairan bening yang sangat mudah terbakar, memiliki rasa terbakar, dan bau khas.

Apa yang terjadi saat seseorang mengonsumsi jenis alkohol ini? Nah, kematian biasanya terjadi jika konsentrasi etanol dalam aliran darah melebihi sekitar lima persen! Namun, bahkan bagi mereka yang mengonsumsinya secara terbatas, perubahan perilaku mendadak, gangguan penglihatan, dan pingsan dapat terjadi pada konsentrasi yang lebih rendah. Itu menarik, bukan? Itu persis efek yang sama yang ditimbulkan oleh obat-obatan terlarang lainnya seperti heroin, dan bahkan mariyuana, pada mereka yang mengonsumsi zat-zat tersebut. Saya ragu ada gereja Kristen mana pun yang akan mengizinkan penggunaan obat-obatan ini bahkan dalam suasana sosial yang santai—atau bahkan untuk “menenangkan saraf” sebelum tidur. Adakah alasan mengapa alkohol tidak boleh dimasukkan ke dalam daftar obat-obatan yang harus dihindari ini?

Dua Jenis Anggur—Menurut Alkitab

Kata “anggur” dalam Alkitab kadang-kadang merujuk pada jus anggur yang baru—atau segar; kadang-kadang digunakan untuk menggambarkan produk yang telah matang atau difermentasi yang mengandung zat alkohol. Para penerjemah tidak pernah menggunakan istilah “jus anggur.” Dalam teks Ibrani, para penulis menggunakan kata-kata yang berbeda untuk membedakan keduanya. Kata tîyrôsh digunakan untuk anggur baru yang belum difermentasi, dan yayin umumnya digunakan untuk anggur yang telah difermentasi, tetapi ada beberapa pengecualian (Yesaya 16:10). Namun, dalam Perjanjian Baru, hanya satu kata Yunani yang digunakan untuk menggambarkan baik anggur yang telah difermentasi maupun jus anggur segar: oinis. Namun, ini seharusnya bukan masalah. Dengan memahami konteks kata dalam suatu ayat, makna yang tepat biasanya akan muncul. Jadi, kecuali ayat tersebut menyebutkan anggur tua atau baru (seperti dalam Lukas 5:37–39), konteks seringkali akan memberi tahu kita jenis jus anggur apa yang sedang dijelaskan.

Contoh sederhana terdapat dalam Markus 2:22: “Dan tidak ada orang yang menuangkan anggur baru ke dalam kantong kulit tua; jika tidak, anggur baru itu akan merobek kantong kulit, anggurnya tumpah, dan kantong kulitnya rusak. Tetapi anggur baru harus dimasukkan ke dalam kantong kulit yang baru” (NKJV). Jelas bahwa anggur baru di sini adalah jenis yang segar dan belum difermentasi.

Selain itu, dari Perjanjian Lama, dalam Yesaya 65:8, kita membaca, “Seperti anggur baru yang ditemukan dalam tandan, Dan seseorang berkata, ‘Jangan hancurkan itu, Karena ada berkat di dalamnya…’” Jelas dalam kedua bagian ini bahwa anggur baru hanyalah jus anggur.

Ayat-Ayat yang Membingungkan Dijelaskan

Seluruh Kitab Suci dengan jelas dan tegas menentang konsumsi alkohol, tetapi sifat manusia akan memandang ambiguitas teks sebagai “celah” untuk membenarkan minum alkohol.

Contoh pemikiran ini adalah perjamuan di Kana, di mana Yesus mengubah air menjadi anggur. “Ketika tuan pesta mencicipi air yang telah diubah menjadi anggur, dan tidak tahu dari mana asalnya (tetapi para pelayan yang mengambil air itu tahu), tuan pesta memanggil pengantin pria. Dan ia berkata kepadanya, ‘Setiap orang pada awalnya menyajikan anggur yang baik, dan ketika tamu-tamu telah mabuk, barulah yang buruk. Engkau telah menyimpan anggur yang baik hingga sekarang!’” (Yohanes 2:9, 10). Mereka yang mendukung konsumsi alkohol berpendapat bahwa ini pasti anggur beralkohol—lagipula, itu adalah pesta pernikahan, dan setiap pesta pernikahan pasti ada anggur—bukan? Namun, mari kita hentikan sejenak untuk mempertimbangkan implikasinya. Ada enam tempayan yang harus diisi Yesus, dan masing-masing tempayan itu dapat menampung 20 hingga 30 galon. Itu setara dengan 180 galon minuman!

Apakah kita harus percaya bahwa Yesus membuat 180 galon obat yang merusak—cukup untuk membuat setiap tamu mabuk dan memulai pernikahan baru ini dengan lidah yang tergagap dan kaki yang goyah? Sungguh, Dia akan bertindak bertentangan dengan Firman-Nya sendiri! (Habakuk 2:15; Lukas 12:46; Efesus 5:18). Jika kita mendekati ayat ini dengan mengandalkan seluruh Kitab Suci, kita pasti akan sampai pada kesimpulan bahwa Yesus membuat anggur yang tidak difermentasi—dan pengurus pesta memuji pengantin pria atas kualitasnya yang murni. (Yohanes 2:4, 6, 10. Lihat juga Markus 1:24, 2 Samuel 16:10).

Apa pun yang Dikehendaki Jiwa

Ada ayat-ayat Alkitab lain yang pada pandangan pertama mungkin membuat seseorang berpikir bahwa minum sedikit anggur fermentasi dengan moderasi mungkin diizinkan secara Alkitabiah. Dalam beberapa bagian berikutnya, kita akan membahas beberapa ayat yang kadang-kadang ditafsirkan sebagai mengizinkan anggur fermentasi, padahal sebenarnya tidak demikian.

“Dan engkau harus menggunakan uang itu untuk apa pun yang diinginkan hatimu, untuk lembu, atau domba, atau anggur, atau minuman keras, atau apa pun yang diinginkan hatimu; dan engkau harus makan di sana di hadapan TUHAN Allahmu, dan engkau harus bersukacita, engkau dan seisi rumahmu” (Ulangan 14:26). Frasa “minuman keras” diterjemahkan dari kata shekar. Shekar dikutuk oleh Salomo sebagai “pembuat onar” (Amsal 20:1). Dan Yesaya mengutuk mereka yang “mengejar minuman keras (shekar)” (Yesaya 5:11). Minuman keras juga dilarang bagi imam-imam (Imamat 10:9–11) dan orang-orang Nazir (Bilangan 6:2–4; Hakim-hakim 13:3–5). Jadi, bagaimana mungkin Allah dengan jelas mengutuk penggunaan “minuman keras” di satu tempat dalam Alkitab, namun menyetujuinya di tempat lain? Seperti kata yayin (“anggur”), shekar adalah istilah umum yang dapat merujuk pada minuman beralkohol, seperti yang disebutkan di atas, atau pada minuman manis yang tidak difermentasi, seperti yang ditunjukkan dalam Yesaya 24:9. Shekar juga didefinisikan oleh The Popular and Critical Bible Encyclopedia sebagai: “Anggur Manis atau Sirup. Shechar, minuman manis yang lezat atau sirup manis, terutama gula atau madu dari kurma atau pohon palem” atau “Anggur Kurma atau Anggur Palem dalam keadaan segar dan belum difermentasi.” Faktanya, “gula” dan “sari buah” adalah turunan dari shekar. Oleh karena itu, karena shekar dapat berarti baik minuman manis yang belum difermentasi maupun minuman yang memabukkan, kita harus menafsirkan kata tersebut sesuai dengan konteks ayatnya. Apakah Allah akan mendorong penggunaan uang persepuluhan untuk membeli minuman yang menyebabkan mabuk, masalah kesehatan, dan penurunan kemampuan moral? Kesimpulan yang masuk akal adalah bahwa ayat ini merujuk pada minuman anggur kelapa dalam keadaan segar dan belum difermentasi.

Bahkan jika seseorang menolak terjemahan kata ini, ingatlah bahwa ayat dalam Ulangan 14:26 tidak pernah mengatakan bahwa boleh minum minuman ini. Sebaliknya, ayat tersebut membahas cara mereka membawa persembahan untuk diserahkan kepada Tuhan saat melakukan perjalanan jauh. Musa menyarankan agar mereka membawa uang daripada mengangkut persembahan berupa hewan, gandum, dan anggur dalam perjalanan jauh. Ketika tiba di tempat tujuan, mereka harus membeli apa pun yang dibutuhkan untuk persembahan. Korban hewan boleh dimakan, tetapi mereka diperintahkan untuk menuangkan persembahan minuman ke tanah. “Dan persembahan minumannya adalah seperempat hin untuk seekor domba: di tempat kudus engkau harus menuangkan anggur yang kuat kepada TUHAN sebagai persembahan minuman” (Bilangan 28:7).

Bagaimana dengan Perjamuan Terakhir?

Beberapa orang berargumen bahwa jika Yesus meminum anggur pada Perjamuan Terakhir, dan bahkan menggunakannya sebagai simbol darah-Nya yang membersihkan, maka bagaimana mungkin meminum sedikit anggur—bahkan hanya secara santai—dapat dianggap salah? Memang, benih-benih Perjanjian Baru disiram dengan anggur dari Perjamuan Terakhir. Tidak ada yang meragukan bahwa Yesus menggunakan anggur pada Perjamuan Terakhir, tetapi merupakan kesalahan untuk mengasumsikan bahwa anggur tersebut adalah anggur yang telah difermentasi.

“Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa. Tetapi Aku berkata kepadamu, Aku tidak akan minum buah anggur ini lagi mulai sekarang sampai pada hari Aku meminumnya yang baru bersama-sama dengan kamu di dalam Kerajaan Bapa-Ku” (Matius 26:28–29, penekanan dari saya). Memang, di sini Yesus menggunakan anggur baru sebagai simbol perjanjian baru-Nya dengan umat-Nya. Yesus juga menyebut anggur sebagai “buah anggur.” Namun, setelah anggur melalui proses fermentasi, ia tidak lagi merupakan buah anggur, sama seperti yogurt bukanlah buah sapi. Selain itu, kita juga tahu bahwa Perjamuan Paskah harus bebas dari segala bentuk ragi (Keluaran 12:19). Fermentasi adalah proses yang sama dengan pengembangbiakan ragi! Jika roti harus bebas dari ragi, yang merupakan lambang dosa, maka kita dapat yakin bahwa anggur, lambang darah Yesus, yang digunakan pada Perjamuan Terakhir juga harus bebas dari racun alkohol. Darah Yesus yang sempurna dan tanpa dosa tidak akan pernah dilambangkan oleh anggur tua yang busuk dan membusuk.

Yesus membandingkan ajaran-Nya yang murni dengan anggur baru yang sehat (Matius 9:17). Memang, semua ajaran yang rusak diibaratkan sebagai anggur yang telah difermentasi dari Babel! Babel diidentifikasi sebagai tempat “di mana raja-raja bumi berzinah dengannya, dan penduduk bumi dibuat mabuk oleh anggur zinahnya” (Wahyu 17:2).

Contoh lain: “Tetapi Daniel bertekad dalam hatinya bahwa ia tidak akan mencemarkan dirinya dengan hidangan lezat raja, maupun dengan anggur (Babel) yang diminumnya” (Daniel 1:8).

Apakah Yesus seorang pemabuk?

Para Farisi sering menuduh Yesus sebagai peminum anggur, pemabuk, dan rakus. Mereka juga mengatakan bahwa Dia kerasukan setan dan menghujat Allah, di antara tuduhan-tuduhan lainnya. Kita tahu Dia bukan seorang rakus atau penghujat yang dirasuki setan! Jadi, jika hal-hal ini tidak benar, mengapa kita harus menganggap bahwa Tuhan kita adalah seorang peminum seperti yang dituduhkan oleh para Farisi, sekelompok musuh terdepan Yesus yang terkenal dengan teologi mereka yang dipertanyakan?

Mereka hanya membandingkan gaya hidup-Nya dengan kesederhanaan Yohanes Pembaptis, seorang Nazir yang taat, yang menjauhi segala sesuatu yang berasal dari anggur dan makan belalang serta madu liar (Bilangan 6:3; Lukas 7:33–34, 1:15; Yohanes 8:48–52; Markus 2:7; Matius 3:4).

Ketika Yesus tergantung kehausan di salib, prajurit Romawi menawarkan-Nya anggur fermentasi yang dicampur dengan mur. Namun begitu Yesus mencicipinya dan menyadari bahwa itu fermentasi, Ia menolaknya. Jika Yesus menolak minuman ini bahkan saat tubuh-Nya disiksa oleh dahaga yang luar biasa, mengapa Ia akan minum anggur secara normal (Matius 27:34)? (Dan lebih penting lagi, mengapa kita harus melakukannya?)

Alkohol: Ruang Aib Alkitab

Referensi pertama tentang anggur terdapat dalam Kitab Kejadian ketika Nuh, setelah banjir, membuat jus anggur fermentasi pertama. “Lalu ia minum anggur itu dan mabuk, sehingga telanjang di kemahnya” (Kejadian 9:21). Catatan yang menyedihkan adalah bahwa Nuh minum dan berjalan-jalan telanjang, serta mempermalukan diri di hadapan anak-anaknya. Percobaan pertama dengan zat baru ini berakhir dengan kutukan yang pedas menimpa keturunan Nuh.

Lot juga minum, dan karena itu ia dengan mudah tergoda untuk melakukan hubungan inses dengan putrinya. “Maka mereka memberi minum anggur kepada ayah mereka pada malam itu. Dan anak sulung masuk dan tidur dengan ayahnya, dan ia tidak tahu ketika ia tidur atau ketika ia bangun” (Kejadian 19:33). Keturunan dari hubungan ini menjadi bangsa Moab dan Ammon, musuh bebuyutan umat Allah. Dan tidak sedikit bukti hari ini bahwa alkohol seringkali mengarah pada kemaksiatan seksual—seperti perzinahan, pemerkosaan, dan inses.

Lalu ada pengalaman terkenal ketika anak-anak Israel minum alkohol, melucuti pakaian mereka, dan menyembah seekor lembu emas (Keluaran 32:6, 25). “Acara sosial gereja” yang dipengaruhi minuman beralkohol ini berakhir dengan pembantaian yang mengerikan. Amnon, seorang peminum dan putra Daud, memperkosa saudara tirinya, Tamar. Karena perbuatan inses ini, ia kehilangan nyawanya di tangan saudaranya yang marah saat sedang mabuk (2 Samuel 13:28). Ini hanyalah beberapa contoh. Untuk informasi lebih lanjut mengenai dampak mengerikan yang melibatkan alkohol dalam Alkitab, lihat 2 Samuel 13:28, Ayub 1:13–19. Sungguh, ketika seseorang mempertimbangkan catatan Alkitab mengenai minuman beralkohol, Anda pasti bertanya-tanya mengapa ada orang Kristen sejati yang membelanya!

Anggur Fermentasi Membawa Kesengsaraan

Kata “celaka” tidak sering digunakan dalam bahasa Inggris sehari-hari saat ini. Kata ini berarti kesedihan yang mendalam atau penderitaan—seperti akibat kesedihan dan/atau kesengsaraan. Alkitab menggunakan kata ini di banyak tempat yang berbeda; tidak mengherankan, penggunaan alkohol seringkali menjadi alasan mengapa kata ini digunakan!

• “Celakalah mereka yang bangun pagi-pagi buta, Untuk mengejar minuman memabukkan; Yang terus berlanjut hingga malam, sampai anggur membakar mereka!” (Yesaya 5:11).
• “Siapakah yang mengalami kesengsaraan? Siapakah yang mengalami kesedihan? Siapakah yang mengalami perselisihan? Siapakah yang mengeluh? Siapakah yang memiliki luka tanpa sebab? Siapakah yang matanya memerah? Mereka yang berlama-lama di dekat anggur, Mereka yang mencari anggur campuran.” (Amsal 23:29–30).
• “Celakalah orang yang memberi minuman kepada tetangganya, memaksanya minum dari botolmu, bahkan sampai mabuk, agar kamu dapat melihat ketelanjangannya!” (Habakuk 2:15).

Apakah orang Kristen memerlukan kecaman lebih lanjut mengenai konsumsi alkohol selain ini? Aturan yang sangat aman dan sederhana untuk masalah ini adalah: “Jika ragu, tinggalkan saja!”

Masalah Kesehatan

“Sebab kamu telah dibeli dengan harga yang mahal; karena itu muliakanlah Allah dalam tubuhmu dan dalam rohmu, yang adalah milik Allah” (1 Korintus 6:20 KJV). Dari penyakit hati hingga tukak lambung hingga demensia, daftar masalah kesehatan yang hampir tak ada habisnya telah dikaitkan dengan konsumsi alkohol.

Alkohol (termasuk alkohol biji-bijian) adalah racun yang sangat mempengaruhi sistem saraf pusat saat dikonsumsi. Sebagian besar orang tahu bahwa bahkan “minum sosial” yang moderat pun merusak sel-sel otak.

Jika seseorang menahan tegukan kecil wiski di mulutnya selama sekitar sepuluh menit, berbagai bagian di dalam mulutnya akan melepuh. Jika Anda membalut matanya dan meminta mereka mencicipi berbagai minuman—misalnya, air, cuka, atau susu—Anda akan menemukan bahwa mereka tidak mampu membedakan satu sama lain. Percobaan ini membuktikan dengan pasti bahwa alkohol bukan hanya iritan yang keras, tetapi juga narkotika.

Saya yakin bahkan pendukung alkohol yang paling gigih pun harus jujur mengakui bahwa konsumsi alkohol sama sekali tidak memuliakan Allah dalam tubuh mereka; sebaliknya, hal itu perlahan-lahan menghancurkan tubuh dan pikiran, yang merupakan pelanggaran jelas terhadap Perintah Keenam.

Sama seperti merokok adalah bunuh diri secara bertahap, demikian pula alkohol—yang merupakan penyebab utama kematian di Amerika Serikat.

Pertimbangkan juga bahwa ada pilihan yang hampir tak terbatas dari minuman lain yang menyehatkan tubuh dan pikiran. Jadi, mengapa seorang Kristen ingin mengambil risiko seperti ini—mengorbankan kesehatan, kesaksian, keluarga, dan kehidupan kekal mereka untuk membela zat yang merusak ini?

Zat Paling Mematikan di Bumi

Abraham Lincoln berkata, “Minuman keras adalah kanker dalam masyarakat manusia, menggerogoti organ vitalnya dan mengancam kehancurannya.” Begitu banyak kehancuran yang disebabkan oleh alkohol di komunitas kita, di jalanan, dan di rumah-rumah, sehingga pernyataan ini sama sekali tidak berani atau mengejutkan. Memang, bahkan jika Alkitab diam tentang hal ini, pelajaran nyata dari kehancuran sepanjang seribu tahun sejarah tetap jelas. Namun, Kitab Suci berbicara banyak.

“Siapa yang mengalami kesengsaraan? Siapa yang mengalami kesedihan? Siapa yang mengalami perselisihan? Siapa yang berbicara tanpa arti? Siapa yang mengalami luka tanpa sebab? Siapa yang matanya memerah? Mereka yang berlama-lama di dekat anggur, Mereka yang mencari anggur campuran. Janganlah memandang anggur ketika warnanya merah, Ketika berkilau di dalam cawan, Ketika berputar dengan lembut; Pada akhirnya ia menggigit seperti ular, Dan menyengat seperti beludak. Mata-mu akan melihat hal-hal aneh, Dan hatimu akan mengucapkan hal-hal yang sesat. Ya, engkau akan seperti orang yang berbaring di tengah laut, Atau seperti orang yang berbaring di puncak tiang layar, berkata: ‘Mereka telah memukulku, tetapi aku tidak terluka; Mereka telah memukuliku, tetapi aku tidak merasakannya. Kapan aku akan bangun, agar aku dapat mencari minuman lain?’” (Amsal 23:29–35).

Dan Yeremia berkata bahwa Allah akan menyediakan “botol-botol anggur” secara bebas untuk menghancurkan bangsa itu (Yeremia 13:12–15). Betapa benar hal ini di negara kita sendiri—dengan iklan yang ditujukan kepada warga termuda dan paling rentan kita?

Apakah mengherankan bahwa dengan bangsa yang terjerat dalam kegembiraan palsu alkohol, hal itu mendorong konsumsi bahkan kepada anak-anak kita? Ada bukti kuat yang mendukung penggunaan alkohol yang meluas dan lonjakan kejahatan yang dilakukan oleh pemuda—bahkan anak-anak. (Tahukah Anda bahwa ada 3,3 juta peminum bermasalah di sekolah menengah atas Amerika saja?)

Mikha juga memperingatkan tentang kebohongan dan nabi-nabi palsu yang membenarkan anggur dan minuman keras (Mikha 2:11).

Hari ini, mereka masih mengajarkan “pengendalian diri” dalam hal alkohol, tetapi sejarah telah menunjukkan bahwa pengendalian diri terhadap obat adiktif adalah mustahil.

Masalah Kasih

“Baiklah janganlah makan daging, janganlah minum anggur, atau melakukan apa pun yang membuat saudaramu tersandung, tersinggung, atau menjadi lemah” (Roma 14:21). Karena satu dari tujuh orang yang minum anggur akan menjadi peminum bermasalah atau pecandu alkohol, bagaimana seorang Kristen dapat mendukung industri yang mendorong lebih banyak orang untuk tersandung daripada zat legal lainnya?

Menurut Zig Ziglar, para ahli tahu bahwa sekitar satu dari enam belas orang yang pernah minum anggur secara sosial akan menjadi pecandu alkohol! Apakah Anda akan melangkah ke pesawat jika tahu ada peluang satu banding enam belas bahwa pesawat itu akan jatuh dan mengakhiri hidup Anda? (Sebenarnya, peluang kecelakaan pesawat komersial lebih dekat ke satu banding sejuta—tetapi bahkan dengan peluang itu, beberapa orang tidak akan terbang. Namun, banyak dari orang-orang yang sama ini akan minum anggur!)

Pertimbangkan fakta terkenal lainnya ini: Dalam 24 jam ke depan, alkohol akan bertanggung jawab atas hampir setengah dari semua…

• … kasus pembunuhan.
• … orang yang akan meninggal di jalan raya.
• … orang yang akan dirawat di rumah sakit.
• … orang yang akan ditahan di penjara.
• … orang-orang yang akan ditangkap karena kekerasan dalam rumah tangga.
• …orang-orang yang akan lahir dengan cacat bawaan.

Selain itu, alkohol layak disebutkan karena bertanggung jawab atas seperempat dari semua kasus bunuh diri. Dari statistik mengerikan ini sudah cukup jelas bahwa setiap warga negara yang berpikir jernih, terutama seorang Kristen, akan merasa sangat yakin untuk menghindari zat yang menyebabkan gelombang penderitaan yang luar biasa bagi setiap budaya yang tersentuh olehnya. Jika kita benar-benar mengasihi saudara kita dan Allah, bagaimana kita bisa membela konsumsi alkohol dalam bentuk apa pun? Paulus berkata bahwa ia tidak akan makan daging atau minum anggur atau melakukan apa pun yang menyinggung saudara (Roma 14:21). Dengan begitu banyak pecandu alkohol yang berjuang untuk diselamatkan dari kecanduan mereka, kita tidak boleh membuat mereka tersandung lagi dengan menjadi sedikit pun tidak konsisten dalam teladan kita.

Mengundang Godaan

“Karena itu tunduklah kepada Allah. Lawanlah Iblis, maka ia akan lari dari kamu” (Yakobus 4:7).

Fakta yang tercatat dengan baik adalah bahwa minum bahkan jumlah alkohol yang paling sedikit pun dapat mengganggu reaksi dan melemahkan hambatan normal.

Dengan kata lain: Hal itu melemahkan tekad seorang Kristen untuk menahan godaan. Mengapa seorang Kristen ingin memudahkan Iblis untuk menjeratnya? Banyak pria dan wanita terbangun setelah malam yang diwarnai beberapa gelas anggur atau botol bir, untuk menyadari bahwa mereka telah melanggar Perintah Ketujuh dan merusak hidup serta reputasi mereka selamanya.

Inilah mengapa Petrus menasihati kita untuk “tetap waspada dan berjaga-jaga; karena musuhmu, Iblis, berjalan-jalan seperti singa yang mengaum, mencari siapa yang dapat ia telan” (1 Petrus 5:8). Iblis sudah bertekad untuk menjerat kita! Janganlah kita mempermudah tugasnya dengan melemahkan ketahanan yang diberikan Allah kepada kita melalui alkohol!

Ingatlah, bahkan ketika Yesus tergantung di kayu salib, dalam keadaan sangat haus, Ia menolak untuk meminum anggur yang ditawarkan kepada-Nya. “Mereka memberi-Nya anggur asam yang dicampur empedu untuk diminum. Tetapi setelah Ia mencicipinya, Ia tidak mau meminumnya” (Matius 27:34). Dengan penebusan dunia yang berada di ujung tanduk, Ia tidak mau mengambil risiko penilaian-Nya terganggu dengan menerima bahkan seteguk anggur, yang mungkin membuat penderitaan-Nya bagi kita sedikit lebih tertahankan. Apakah Ia mengharapkan hal yang kurang dari kita?

Kesaksian yang Tercemar

Seorang dokter besar Kanada, Sir William Osler, suatu hari memberikan kuliah tentang alkohol. “Benarkah,” tanya seorang mahasiswa, “bahwa alkohol membuat orang melakukan sesuatu dengan lebih baik?”

“Tidak,” jawab Sir William. “Itu hanya membuat mereka kurang malu saat melakukannya dengan buruk.”

Orang Kristen yang minum alkohol telah menodai kesaksian mereka di mata dunia luar—serta di mata jemaat. Dan yang paling dirugikan oleh kesaksian yang tercemar ini adalah anak-anak.

Tentu saja, hal ini pasti membingungkan bagi anak-anak ketika melihat ibu atau ayah mereka berdoa—lalu minum beberapa gelas bir. Yesus mengutuk kemunafikan ini dengan bahasa yang paling keras: “Tetapi barangsiapa menyesatkan salah seorang dari anak-anak kecil ini yang percaya kepada-Ku, lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan digantungkan pada lehernya, dan ia ditenggelamkan ke dalam kedalaman laut” (Matius 18:6).

Seorang ayah yang cemas mendekati pendetanya dan berkata, “Pendeta, bicaralah dengan anak saya tentang minum-minum. Dia pulang tadi malam dan terjatuh tergeletak di lantai—terlalu mabuk untuk bangun. Ibunya menangis sepanjang malam.”

“Mengapa Anda tidak berbicara dengan anak Anda sendiri?” tanya pendeta.

Tetapi sang ayah berkata, “Pendeta, saya tidak bisa berbicara dengan anak saya tentang hal itu, karena saya yang bersalah. Saya ingin dia menjadi pria sejati, jadi saya memberinya gelas minuman keras pertamanya. Saya tidak pernah membayangkan dia akan menjadi pemabuk. Tolong bicaralah dengan anak saya. Saya tidak bisa berbicara dengannya.”

Ini adalah kenyataan yang menyedihkan bahwa di seluruh negeri ini banyak ayah dan ibu yang mengalami skenario yang persis sama.

Kita diperintahkan untuk “Keluar dari tengah-tengah mereka dan berpisahlah…. Jangan sentuh apa yang najis, dan Aku akan menerima kamu” (2 Korintus 6:17). Namun, ketika seorang Kristen mulai minum alkohol, mereka menunjukkan bahwa mereka tidak terpisah dari hal-hal duniawi.

Banyak Kristen kemudian bertanya-tanya mengapa Tuhan tidak menggunakan mereka lebih banyak untuk melakukan hal-hal besar. Tuhan tidak akan menggunakan seorang Kristen yang telah berkompromi untuk pekerjaan besar apa pun. Tuhan hanya menggunakan wadah yang bersih untuk usaha-usaha luar biasa seperti itu.

Anggur pada Hari Pentakosta

Pada Hari Pentakosta, ketika para murid dipenuhi dengan Roh Kudus, para penonton berkata, “Orang-orang ini mabuk anggur baru” (Kisah Para Rasul 2:13). Kata Yunani di sini adalah gleukos, yang berarti anggur baru yang belum difermentasi atau “must,” yaitu jus anggur manis yang direbus dan tidak mengandung alkohol. Para penonton ini mengejek para murid yang setia dengan mengatakan, “Mereka mabuk karena jus anggur.” Hal ini menunjukkan bahwa para murid dikenal karena pantang mereka terhadap alkohol! Mengapa kita tidak mengikuti teladan mereka yang jelas ini?

Sedikit untuk Perut?

Paulus juga menyuruh Timotius, “Jangan lagi minum air saja, tetapi gunakan sedikit anggur demi kesehatan perutmu dan penyakit-penyakitmu yang sering kambuh” (1 Timotius 5:23). Banyak orang menganggap bahwa anggur yang direkomendasikan Paulus kepada Timotius adalah anggur beralkohol. Namun, ini adalah asumsi yang salah karena beberapa alasan: Pertama, kata oinos digunakan, dan seperti yang telah kita pelajari, kata ini dapat merujuk pada anggur yang telah difermentasi maupun jus anggur yang belum difermentasi. Selain itu, terdapat referensi sejarah yang menunjukkan penggunaan anggur yang belum difermentasi untuk tujuan medis di dunia kuno. Misalnya, Athenaeus (tahun 280 M) menyarankan untuk menggunakan jus anggur yang belum difermentasi untuk gangguan lambung. Timotius pasti juga hidup sebagai seorang Nazir, yang hanya minum air. Paulus menyuruhnya untuk mengonsumsi sedikit jus anggur, yang memiliki efek menenangkan pada tubuh—menunjukkan bahwa Timotius menahan diri dan perlu didorong untuk mengonsumsi sedikit anggur baru. Mengonsumsi anggur yang telah difermentasi dapat menyebabkan tukak lambung. Paulus tidak akan pernah merekomendasikan anggur tua untuk terapi lambung.

Sebelumnya dalam surat yang sama, Paulus menginstruksikan Timotius bahwa para uskup harus menahan diri (nephalion) (1 Timotius 3:2–3). Rasul itu tidak akan mendorong Timotius untuk minum minuman beralkohol ketika ia, sebelumnya dalam surat yang sama, telah melarang penggunaannya oleh para pemimpin gereja (1 Timotius 3:8), yang membawa kita ke topik berikutnya.

Penggunaan Medis Lainnya

“Berikan minuman keras kepada orang yang hampir mati, dan anggur kepada mereka yang hatinya berat” (Amsal 31:6–7). Teks ini ditujukan kepada mereka yang “hampir mati” (obed) dan mereka yang berada dalam “kesusahan yang pahit” (marei naphesh). Kedua istilah dalam bahasa Ibrani tersebut menandakan situasi yang putus asa dan tanpa harapan. Dengan kata lain, ini menggambarkan situasi di mana seseorang sedang sekarat dalam penderitaan yang menyakitkan. Hal ini dipraktikkan oleh orang Yahudi, dan kita menemukan bahwa “anggur yang dicampur dengan mur” (Markus 15:23) ditawarkan kepada Kristus di kayu salib, tetapi Ia menolak untuk meminumnya. Ayat ini, meskipun tidak menyetujui penggunaan alkohol secara umum, memang memperbolehkan penggunaan alkohol sebagai obat bius dalam situasi khusus bagi mereka yang berada dalam penderitaan yang tak tertahankan.

Minum Secukupnya

“Demikian pula, diaken harus serius, tidak bermulut dua, tidak gemar minum anggur, dan tidak serakah akan keuntungan yang kotor” (1 Timotius 3:8 RSV).

Meskipun pada permukaan ayat ini tampaknya mentolerir minum dengan moderat, kita harus mengingat konteks Alkitab bahwa Allah menyetujui penggunaan moderat dari hal-hal yang baik, dan menahan diri sepenuhnya dari hal-hal yang buruk. Dengan pemahaman ini, kesimpulan logisnya adalah bahwa Paulus menasihati diaken untuk bersikap moderat dalam menikmati anggur yang baik dan tidak berfermentasi. Penggunaan moderat terhadap hal-hal yang baik didukung oleh beberapa ayat Alkitab. Madu, makanan alami yang menyehatkan, juga harus dikonsumsi dengan moderat: “Tidak baik makan madu terlalu banyak” (Amsal 25:27).

Kerakusan, baik dalam minum maupun makan, bahkan terhadap hal-hal yang baik jika berlebihan, secara tegas dikecam dalam Alkitab (Ulangan 21:20; Amsal 23:21), dan Yesus menggambarkan kerakusan sebagai salah satu dosa utama orang-orang yang dihancurkan oleh banjir (Matius 24:38). Makan dan minum berlebihan umum terjadi di seluruh Kekaisaran Romawi. Kita juga harus ingat bahwa salah satu tugas diaken adalah mengunjungi rumah-rumah orang percaya. Seperti yang umum dilakukan hari ini, tamu ditawari jus anggur untuk diminum. Diaken harus menunjukkan kesederhanaan dalam minum jus anggur agar tuduhan rakus tidak ditimpakan kepada orang Kristen. Oleh karena itu, tafsiran yang paling masuk akal dari ayat ini adalah bahwa Paulus melarang diaken minum jus anggur yang belum difermentasi secara berlebihan.

Ketika Paulus berkata, “Janganlah kamu mabuk oleh anggur, yang di dalamnya terdapat kelebihan, tetapi biarlah kamu dipenuhi oleh Roh,” beberapa orang mengira ayat ini hanya berarti jangan minum terlalu banyak. Namun, kata “kelebihan” dalam bahasa Yunani adalah asotia, yang diterjemahkan sebagai pesta pora dan hidup yang berlebihan (Efesus 5:18, 1 Petrus 4:4, Lukas 15:13). Versi Darby menerjemahkannya sebagai berikut: “Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, yang di dalamnya terdapat kemesuman; tetapi hendaklah kamu dipenuhi oleh Roh” (Efesus 5:18). Kita dipanggil untuk menjadi bejana suci yang dipenuhi oleh Roh Allah.

Bangsa Imam dan Raja

Argumen kuat lainnya bagi orang Kristen modern untuk menjauhi alkohol adalah warisan rohani kerajaan dan keagamaan kita. Mengingat dampak alkohol dan kesengsaraan, seperti yang dikatakan Alkitab, yang ditimbulkannya bagi mereka yang pernah mengonsumsinya di masa lalu, ayat-ayat berikut ini pasti memiliki dampak yang lebih kuat di hati kita:

• Keluaran 19:6 — “Dan kamu akan menjadi bagi-Ku suatu kerajaan imam dan suatu bangsa yang kudus.”
• 1 Petrus 2:9 — “Tetapi kamu adalah keturunan yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri.”

Dan bagaimana alkohol telah memengaruhi mereka yang menjadi bagian dari imamat kerajaan ini? Pertimbangkan hal-hal berikut:

• Imamat 10:9, 19 — “Janganlah kamu minum anggur atau minuman memabukkan, baik kamu maupun anak-anakmu, ketika kamu masuk ke dalam Kemah Pertemuan, supaya kamu jangan mati. Hal ini akan menjadi ketetapan selamanya sepanjang generasi-generasi kamu, supaya kamu dapat membedakan antara yang kudus dan yang tidak kudus, serta antara yang najis dan yang suci.”
• Amsal 31:4 — “Bukan untuk raja-raja, hai Lemuel, bukan untuk raja-raja meminum anggur, dan bukan untuk para pangeran meminum minuman yang memabukkan.”

Raja Benhadad kalah dalam pertempuran besar karena penilaiannya terganggu oleh anggur yang telah difermentasi. “Tetapi Benhadad sedang mabuk di dalam kemah-kemah, ia dan para raja, tiga puluh dua raja yang membantunya” (1 Raja-raja 20:16). Ia mengucapkan perintah yang konyol dengan lidah yang tergagap: “Jika mereka keluar untuk damai, tangkaplah mereka hidup-hidup; dan jika mereka keluar untuk perang, tangkaplah mereka hidup-hidup” (1 Raja-raja 20:18). Dan ada pula Belsyazar, raja Babel, yang dibunuh dalam perbuatan mabuknya yang terakhir—menuangkan anggur fermentasi ke dalam cawan-cawan suci dari Bait Allah (Daniel 5:2-5).

Kita dipanggil untuk menjadi bejana suci yang dipenuhi dengan Roh Allah. “Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, yang menyebabkan hawa nafsu; tetapi biarlah kamu dipenuhi oleh Roh” (Efesus 5:18 DNT). Sekali lagi, apakah Alkitab bisa lebih jelas lagi?

Ringkasan

Sungguh menyadarkan kita bahwa bahkan 4.300 tahun kemudian, dosa Nuh masih menghancurkan keluarga-keluarga saat ini. Apakah kita tidak belajar apa-apa? Minum secukupnya bukanlah jawaban Allah—tetapi pantanglah. Setiap pecandu alkohol memulai jalan kehancurannya dengan “minum secukupnya”. Gereja tidak boleh membenarkan atau memperbolehkan langkah pertama itu dengan mengajarkan bahwa minum sedikit anggur diperbolehkan. Sebaliknya, gereja harus mempertahankan posisi yang jelas dari Firman Allah, mengetahui bahwa Yesus adalah Firman yang menjadi daging dan datang untuk tinggal di antara kita.

Masalah Allah dengan alkohol jelas, dan selalu demikian. Alkohol adalah sesuatu yang tidak suci dan najis. Mengonsumsi minuman duniawi hanya akan menodai standar tinggi Allah.

Jika Anda memiliki masalah dengan minum-minuman, saya mengundang Anda untuk menghubungi Amazing Facts dan meminta literatur gratis kami mengenai alkohol dan orang Kristen. Kami telah melihat ribuan orang dibebaskan dari alkohol dan kecanduan lainnya oleh kuasa Allah!

“Jadi, jika Anak membebaskan kamu, kamu benar-benar akan bebas” (Yohanes 8:36).