Mengapa Yesus Berjanji?

Ada sebuah pertanyaan teologis yang telah mengganggu jutaan orang Kristen dan menimbulkan kebingungan doktrinal yang tak terkira di dunia keagamaan modern. Pertanyaan tersebut berkisar pada cara kedatangan Kristus kembali ke bumi ini pada akhir zaman. Banyak orang telah diyakinkan bahwa Kristus akan kembali secara rahasia. Bagaimana dengan yang disebut “rapture rahasia”? Sejumlah besar orang Kristen telah terpapar pada penafsiran nubuat “dispensasionalis” atau “futuris” ini dan menjadi sangat bingung.

Menurut pandangan ini, kedatangan Yesus akan terjadi dalam dua peristiwa terpisah. Pertama, Ia akan datang secara rahasia untuk membawa gereja ke surga, dan kemudian, tujuh tahun kemudian, Ia akan datang dalam demonstrasi kuasa dan kemuliaan yang terbuka. Di antara kedua peristiwa tersebut, Antikristus diyakini akan berkuasa dan masa kesengsaraan besar akan terjadi.

Namun, kenyataannya Alkitab sama sekali tidak menyebutkan dua kedatangan Yesus yang terpisah ini. Tidak ada tahap kedua dari kedatangan-Nya yang terjadi tujuh tahun setelah apa yang disebut “rapture.” Ngomong-ngomong, kata “rapture” itu juga merupakan ciptaan para teolog. Kata itu tidak ditemukan di Alkitab bahkan sekali pun. Itu adalah istilah yang diciptakan untuk kedatangan kedua Yesus.

Nah, inilah yang kita temukan dalam Kitab Suci: Kedatangan Kristus, kebangkitan, dan pengangkatan orang-orang kudus untuk bertemu Yesus di udara, semuanya terjadi pada saat yang sama, pada akhir dunia. Inilah mengapa Yesus berkata, “Lihatlah, Aku menyertai kamu senantiasa, sampai akhir zaman” (Matius 28:20). Sekarang, mengapa Yesus berjanji untuk menyertai gereja sampai akhir zaman jika Ia bermaksud datang tujuh tahun sebelum akhir zaman untuk membawa mereka keluar dari dunia? Janji itu tidak akan memiliki arti.

Apakah Itu Akan Rahasia?

Ajaran penculikan rahasia bertentangan dengan perkataan Kristus dalam Matius pasal 13 ketika Ia berkata bahwa gandum dan rumput liar akan tumbuh bersama hingga “akhir dunia” dan kemudian akan dipisahkan. Menurut ajaran dua tahap tentang kedatangan-Nya, kedua kelompok itu tidak akan tumbuh bersama hingga akhir dunia. Orang-orang benar akan dipisahkan dari orang-orang jahat tujuh tahun sebelum akhir dunia. Dan bagaimana dengan janji kebangkitan? Kristus berkata mengenai orang-orang benar, “Dan Aku akan membangkitkan dia pada hari terakhir” (Yohanes 6:40). Tidak ada yang menyangkal bahwa ini berarti hari terakhir dunia. Namun Paulus menyatakan bahwa orang-orang kudus diangkat untuk bertemu Tuhan pada saat yang sama ketika orang-orang yang mati dalam Kristus dibangkitkan. Ia berkata, “Sebab Tuhan sendiri akan turun dari surga dengan seruan, dengan suara malaikat agung, dan dengan sangkakala Allah: dan orang-orang yang mati dalam Kristus akan dibangkitkan terlebih dahulu: Kemudian kita yang hidup dan masih tinggal akan diangkat bersama-sama dengan mereka di awan-awan untuk bertemu dengan Tuhan di udara” (1 Tesalonika 4:16, 17).

Harap diingat bahwa Yesus menyebut kebangkitan ini sebagai “hari terakhir.” Tetapi bagaimana mungkin itu disebut “hari terakhir” jika pengumpulan orang-orang kudus ini terjadi tujuh tahun sebelum akhir dunia? Dan bagaimana mungkin “terompet terakhir” berbunyi jika itu sebenarnya bukan saat terakhir dari waktu?

Dapatkah Anda membayangkan kuburan-kuburan terbuka dan orang-orang benar bangkit, namun tidak ada yang menyadari bahwa hal itu telah terjadi? Dan pertimbangkan kesaksian tambahan dari Firman Allah ini:                                                                                                                                               

Matius 24:27 “Sebab seperti kilat yang keluar dari timur dan bersinar sampai ke barat, demikianlah juga kedatangan Anak Manusia.”

1 Korintus 15:52 “Sebab sangkakala akan berbunyi, dan orang-orang mati akan dibangkitkan.”

Mazmur 50:3 “Allah kita akan datang, dan Ia tidak akan diam.”

Wahyu 1:7 “Setiap mata akan melihat-Nya.”

Matius 24:30 “Maka semua suku di bumi akan meratap, dan mereka akan melihat Anak Manusia datang di awan-awan langit dengan kuasa dan kemuliaan yang besar.”

Matius 24:31 “Ia akan mengutus malaikat-malaikat-Nya dengan bunyi terompet yang nyaring, dan mereka akan mengumpulkan orang-orang pilihan-Nya dari keempat penjuru angin, dari ujung langit yang satu ke ujung yang lain.” (Ini jelas merupakan waktu ketika Kristus datang untuk mengumpulkan orang-orang kudus-Nya.)

Mengatakan bahwa kedatangan kedua Kristus untuk mengumpulkan orang-orang kudus-Nya akan bersifat rahasia, mengingat teks-teks Alkitab yang jelas ini, dan tanpa adanya teks apa pun yang bahkan menyiratkan bahwa kedatangan-Nya bersifat rahasia, berarti menyangkal Alkitab sebagai Firman Allah. Dalam upaya mempertahankan teori yang dipaksakan mereka, para penganut doktrin rapture mengutip Matius 24:40, 41 di luar konteks. Perhatikan seluruh bagian ini: “Tetapi seperti pada zaman Nuh, demikianlah juga kedatangan Anak Manusia. Sebab seperti pada hari-hari sebelum air bah, mereka makan

dan minum, menikah dan menikahkan, sampai hari Nuh masuk ke dalam bahtera, dan mereka tidak tahu apa-apa sampai air bah datang dan melenyapkan mereka semua; demikianlah juga kedatangan Anak Manusia. Pada waktu itu dua orang akan berada di ladang; yang seorang akan diangkat, dan yang lain ditinggalkan. Dua orang perempuan akan sedang menggiling di penggilingan; yang satu akan diangkat, dan yang lain ditinggalkan” (Matius 24:37-41).

Yesus dengan jelas menggambarkan perbandingan antara kedatangan-Nya yang kedua dan hari-hari Nuh. Mereka yang masuk ke dalam bahtera pada zaman Nuh diselamatkan, dan mereka yang menolak masuk ke dalam bahtera ditinggalkan di luar. Tetapi untuk apa mereka ditinggalkan? Untuk kesempatan lain? Tidak, jelas mereka ditinggalkan untuk dihancurkan oleh Banjir. Jadi, kata Yesus, demikianlah halnya ketika Ia datang pada akhir dunia. Yang satu akan dibawa ke surga bersama Yesus, dan yang lain akan ditinggalkan untuk dihancurkan. Ayat 51 menjelaskan apa yang akan terjadi pada mereka yang ditinggalkan: “Dan akan memotongnya menjadi dua, dan menetapkan bagiannya bersama para hipokrit: di sana akan ada tangisan dan gertakan gigi.” Bacalah Lukas 17:26-37 untuk kisah paralel Lukas mengenai kata-kata Yesus yang sama ini. Pada ayat 36, pernyataan ini dibuat: “Dua orang akan berada di ladang; yang satu akan dibawa, dan yang lain ditinggalkan.” Perhatikan ayat 37 dan pertanyaan yang diajukan para murid: “Dan mereka menjawab dan berkata kepada-Nya, ‘Di mana, Tuhan?’” Mereka ingin tahu di mana orang-orang yang tidak masuk surga akan ditinggalkan. Perhatikan jawaban Yesus yang jelas: “Dan Ia berkata kepada mereka, ‘Di mana pun mayat itu berada, di situlah burung-burung nasar akan berkumpul.’”

Perhatikan bagaimana Yesus mengajarkan bahwa mayat orang-orang jahat akan ditinggalkan di tanah untuk dimakan oleh burung-burung nasar. Kitab Suci terlalu jelas untuk disalahartikan. Hanya dengan menerima segala yang Alkitab katakan, kita dapat terhindar dari ajaran-ajaran menyesatkan yang membingungkan jutaan orang Kristen yang tulus hari ini mengenai peristiwa paling mulia sepanjang masa, yaitu kedatangan kedua Yesus Kristus.

Sekarang, saya menyadari bahwa para penganut doktrin rapture berpegang pada teks-teks yang menggambarkan kedatangan Tuhan sebagai “seperti pencuri di malam hari.” Mereka menganggap bahwa ini pasti merupakan kedatangan yang tenang dan rahasia. Tapi apakah benar-benar demikian? Mari kita tunjukkan bahwa hal itu pasti tidak demikian. Berikut adalah salah satu teks tersebut dalam 2 Petrus 3:10: “Hari Tuhan akan datang seperti pencuri di malam hari; pada saat itu langit akan lenyap dengan bunyi yang dahsyat, dan unsur-unsur alam semesta akan meleleh karena panas yang hebat.” Jelas bahwa bagian “pencuri” tidak ada hubungannya dengan kerahasiaan karena langit akan lenyap dengan bunyi yang dahsyat! Dan jika kedatangan “seperti pencuri” adalah pengangkatan rahasia yang terjadi tujuh tahun sebelum akhir dunia, bagaimana langit dan bumi dapat “lenyap,” seperti yang dijelaskan Petrus? Langit dan bumi tidak dapat lenyap tujuh tahun sebelum dunia berakhir – itulah akhir dunia!

Faktanya, Yesus sendiri menjelaskan dengan jelas bagaimana kedatangan seorang pencuri dapat dikaitkan dengan kedatangan-Nya: “Berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu pada jam berapa Tuhanmu akan datang. Tetapi ketahuilah ini: jika tuan rumah tahu pada jam berapa pencuri akan datang, ia pasti akan berjaga dan tidak akan membiarkan rumahnya dibobol” (Matius 24:42, 43). Itulah dia, begitu jelas dan sederhana! Pencuri akan datang secara tak terduga ketika pemilik rumah tidak mengharapkan kedatangannya. Demikian pula, kedatangan-Nya akan mengejutkan orang-orang. Mereka tidak akan berjaga-jaga atau mengharapkannya.

Apakah Kristus Akan Kembali dalam Dua Tahap?

Para penganut dispensasionalisme mengajarkan bahwa dua tahap terpisah dari kedatangan Kristus ditunjukkan “dalam bahasa Yunani.” Mereka berargumen bahwa pertama-tama akan terjadi penculikan (parousia), kedatangan rahasia; kemudian tujuh tahun kemudian akan terjadi penampakan (apokalupsis), kedatangan-Nya dengan kuasa dan kemuliaan. Namun, sebenarnya, alih-alih mengajarkan dua peristiwa terpisah, istilah-istilah Yunani tersebut digunakan secara bergantian dalam Alkitab. Mereka tidak memberikan indikasi adanya selang waktu tujuh tahun.

Misalnya, Paulus menggunakan kata “parousia” dalam bab penculikan yang terkenal di 1 Tesalonika 4 ketika berbicara tentang kedatangan Tuhan kita dan pengumpulan kita kepada-Nya. Ia kemudian langsung menunjukkan bahwa “parousia” ini akan menghancurkan manusia dosa. Berbicara tentang Antikristus, Paulus berkata, “yang akan dihancurkan Tuhan … dengan kemuliaan kedatangan-Nya [parousia]” (2 Tesalonika 2:8). Teks-teks ini dengan jelas menggambarkan kedatangan (parousia) Kristus sebagai peristiwa yang terjadi setelah pemerintahan manusia dosa, bukan sebagai penculikan pelarian sebelum pemerintahan Antikristus dimulai.

Kata Yunani lainnya, “apokalupsis” (penyingkapan), digunakan dengan cara yang menunjukkan bahwa itu bukanlah kedatangan terpisah dari waktu ketika orang-orang percaya dikumpulkan. Petrus berkata, “Berjaga-jagalah dan berharaplah sampai akhir akan kasih karunia yang akan diberikan kepadamu pada saat penyingkapan [apokalupsis] Yesus Kristus” (1 Petrus 1:13). Mengapa orang Kristen ditegur untuk terus berharap hingga akhir dunia akan kasih karunia yang dibawa melalui pengungkapan Kristus jika harapan sejati mereka adalah penculikan rahasia tujuh tahun sebelum pengungkapan?

Sekarang perhatikan beberapa ayat yang membuktikan tanpa ragu bahwa kedua kata “parousia” dan “apokalupsis” merujuk pada peristiwa yang sama. Dalam Matius 24:37 tertulis, “Tetapi seperti pada zaman Nuh, demikianlah juga kedatangan [parousia] Anak Manusia.” Catatan Lukas tentang ayat yang sama berbunyi, “Seperti pada zaman Nuh … Demikianlah juga pada hari ketika Anak Manusia diwahyukan [apokalupsis]” (Lukas 17:26, 30). Hal ini menunjukkan bahwa kedatangan (parousia) Kristus dan penampakan (apokalupsis) Kristus adalah peristiwa yang sama. Sama sekali tidak ada dasar untuk menempatkan tujuh tahun di antaranya.

Banyak pengajar dispensasionalis sebenarnya mengklaim bahwa penculikan bukanlah “kedatangan” Yesus sama sekali. Mereka mengatakan kedatangan-Nya adalah ketika Kristus kembali dengan kuasa tujuh tahun setelah penculikan. Namun, betapa bertentangan dan membingungkannya penjelasan itu! Faktanya, ada banyak ayat Alkitab yang menasihati orang Kristen untuk menanti dan berjaga-jaga menantikan kedatangan Tuhan. Misalnya, Yakobus 5:7 berkata, “Karena itu, saudara-saudara, bersabarlah sampai kedatangan Tuhan.” Namun, mengapa orang Kristen perlu bersabar menantikan kedatangan Tuhan jika ada penculikan rahasia yang akan membawa mereka ke surga tujuh tahun sebelum kedatangan-Nya?

Meskipun terdengar aneh, seluruh doktrin penculikan rahasia palsu ini dibangun atas pengulangan terus-menerus kata-kata dan gagasan yang sama sekali tidak ditemukan dalam Alkitab. Namun, hal-hal tersebut telah diulang begitu sering sehingga jutaan orang menganggapnya pasti berdasarkan Alkitab. Mari kita lihat beberapa teks yang telah digunakan untuk mendukung doktrin kedatangan Kristus dalam dua fase. Dan perhatikanlah bahwa tidak ada satu pun ayat yang sebenarnya mengatakan apa yang coba ditafsirkan oleh beberapa orang. Faktanya, hanya setelah seseorang telah menganggap bahwa Kristus akan kembali dalam dua kedatangan terpisah, barulah ayat-ayat ini dapat menyiratkan ide tersebut.

Wahyu 3:10 sering dikutip untuk mencoba membuktikan bahwa orang-orang benar akan dibawa keluar dari dunia sebelum masa kesengsaraan. “Karena engkau telah memelihara firman kesabaranku, Aku pun akan memelihara engkau dari jam pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di bumi.” Jelas sekali bahwa teks ini sama sekali tidak berbicara tentang orang-orang benar yang meninggalkan dunia ini. Yesus sepenuhnya menjelaskan makna tersebut melalui perkataan-Nya di Yohanes 17:6, 15 yang terdengar sangat mirip. “Mereka telah memelihara firman-Mu. Aku tidak berdoa supaya Engkau mengambil mereka dari dunia, tetapi supaya Engkau memelihara mereka dari yang jahat.” Jangan lewatkan makna istilah “memelihara firman” dalam kedua teks ini. Kedua pernyataan tersebut berbicara tentang kelompok orang yang sama – orang-orang yang setia.

Sekarang, jika mereka yang “menjaga firman-Mu” dapat “dilindungi dari kejahatan” dunia tanpa harus dikeluarkan dari dunia, mengapa kita harus menganggap bahwa kedatangan khusus dan penculikan rahasia diperlukan agar mereka yang “menjaga firman-Mu” dapat “dilindungi dari saat pencobaan”? Apa pun yang mungkin diajarkan dalam Wahyu 3:10, jelas bahwa tidak ada kedatangan Kristus tambahan yang dimaksudkan.

Ajaran Alkitab yang benar harus didasarkan pada pernyataan yang jelas tentang apa yang diajarkan Alkitab secara keseluruhan mengenai suatu topik, dan bukan pada ayat-ayat yang hanya menawarkan kesimpulan yang terselubung. Lukas 21:36 adalah contoh dari hal tersebut. Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, “Berdoalah senantiasa, supaya kamu dianggap layak untuk terhindar dari segala hal yang akan terjadi.” Bagaimana caranya? Melalui penculikan rahasia yang membawa mereka ke surga tujuh tahun sebelum akhir dunia? Tentu saja tidak, sebab dalam doa Yesus tertulis, “Aku tidak berdoa supaya Engkau mengambil mereka dari dunia, tetapi supaya Engkau melindungi mereka dari yang jahat.” Ketika Ia menyuruh mereka untuk “berdoa … agar terhindar,” Ia pasti bermaksud sama seperti ketika Ia berdoa, “Aku tidak berdoa … agar Engkau mengambil mereka dari dunia ini, tetapi … agar Engkau melindungi mereka.” Hal ini sepenuhnya menafikan adanya penculikan rahasia. Teks yang digunakan untuk membuktikan penculikan rahasia ternyata justru melarang para orang kudus dibawa keluar dari dunia ini selama masa kesusahan.

Tujuh Tahun Kesengsaraan

Karena begitu banyak teologi penculikan berpusat pada periode tujuh tahun, orang mungkin mengira Alkitab pasti sering menyebut periode waktu tersebut. Namun, kenyataannya tidak demikian. Tidak ada satu pun referensi Alkitab yang mengaitkan tujuh tahun dengan akhir dunia atau kedatangan Kristus. Sebagian besar literatur penculikan menyebut periode penderitaan tujuh tahun tanpa memberikan bukti Alkitab atau penjelasan. Jutaan orang menganggap bahwa hal itu pasti tercatat dengan sangat jelas sehingga tidak memerlukan bukti. Faktanya, sebaliknya yang benar. Tidak ada bukti yang dapat diberikan. Sebagian besar pelajar Alkitab terkejut mengetahui bahwa para penganut doktrin rapture mencoba membenarkan periode tujuh tahun mereka dengan mengutip nubuat Daniel sepenuhnya di luar konteksnya. Dalam Daniel 9:24-27, Allah membuat nubuat yang berani mengenai masa ujian bangsa Israel. Ia berkata kepada Daniel, “Tujuh puluh minggu [‘minggu tahun’ RSV] telah ditetapkan atas umat-Mu … untuk mengakhiri pelanggaran dan menghentikan dosa-dosa” (ay. 24). Perhatikan bahwa Allah akan memberikan waktu tujuh puluh minggu kepada bangsa Daniel untuk melihat apa yang akan mereka lakukan terhadap Mesias ketika Ia datang. Tujuh puluh minggu ini adalah waktu nubuat, dan setiap hari mewakili satu tahun secara harfiah (Yehezkiel 4:6). Jadi, tujuh puluh minggu tersebut akan menjadi periode harfiah selama 490 tahun, setelah itu bangsa Israel tidak lagi menjadi umat Allah. Mereka akan ditolak sebagai bangsa karena penolakan mereka terhadap Mesias. Jangan lewatkan poin dalam Daniel 9:25 bahwa nubuat tujuh puluh minggu akan dimulai dengan perintah untuk memulihkan dan membangun Yerusalem. Tanggal yang terkenal itu adalah 457 SM, ketika Artaxerxes mengeluarkan perintah tersebut (Ezra 7:13). Sejak tanggal tersebut, 457 SM, orang Yahudi memiliki tepat 490 tahun untuk mengisi penuh cawan dosa mereka dengan menolak Mesias. Masa percobaan 490 tahun itu berakhir pada tahun 34 M, dan orang Yahudi berhenti menjadi umat pilihan Allah. Daniel 9:25 menyatakan bahwa Mesias akan diurapi setelah 69 minggu nubuat tersebut berlalu. Itu berarti 483 tahun sejak tanggal dekrit 457 SM. Tidak perlu ahli matematika untuk menghitung akhir dari ramalan tersebut. Hal ini membawa kita ke tahun 27 M, tahun ketika Yesus dibaptis oleh Yohanes dan Roh Kudus mengurapi-Nya untuk pelayanan-Nya. Karena “Mesias” berarti “Yang Diurapi,” ini haruslah pemenuhan nubuat Daniel bahwa Mesias akan muncul pada tahun 27 M. Perhatikan fakta ini: tujuh puluh minggu ditetapkan untuk masa percobaan bangsa Yahudi, tetapi Kristus muncul sebagai Mesias setelah enam puluh sembilan minggu. Hal ini meninggalkan minggu ketujuh puluh bagi Kristus untuk melayani sebelum masa percobaan bangsa Yahudi berakhir. Apa yang akan terjadi pada minggu ketujuh puluh? Daniel 9:27 memberitahukan kepada kita, “Dan ia akan mengukuhkan perjanjian dengan banyak orang selama satu minggu; dan di tengah-tengah minggu itu ia akan menghentikan korban bakaran dan persembahan.”

Tengah minggu itu adalah tiga setengah hari nubuat (tahun literal) sejak pembaptisan-Nya. Dan menurut Alkitab, pelayanan Yesus berlangsung selama tiga setengah tahun. Pada musim semi tahun 31 M, Ia disalibkan. Tirai Bait Suci terbelah (Matius 27:51), menandakan berakhirnya persembahan. Dengan kematian-Nya, Ia menghentikan persembahan-persembahan itu. Tiga setengah tahun berikutnya akan membawa kita ke akhir dari tujuh puluh minggu dan akhir masa percobaan bangsa Yahudi. Selama tiga setengah tahun itu, para murid bekerja keras terutama untuk bangsa Yahudi. Namun pada tahun 34 M, tujuh puluh minggu berakhir; Stefanus dilempari batu dan Injil mulai disampaikan kepada bangsa-bangsa lain (Kisah Para Rasul 8:4). Bangsa Yahudi telah menolak pesan Injil dan bukan lagi umat Allah – sebagaimana yang telah diprediksi oleh Daniel. Mulai saat itu, mereka hanya dapat diselamatkan sebagai individu, persis seperti bangsa-bangsa lain. Sebagai suatu bangsa, mereka telah ditolak sebagai umat pilihan. Inilah cara Alkitab menggambarkan penolakan tersebut:
Matius 21:43 “Kerajaan Allah akan diambil dari kamu.”

Matius 21:19 “Dan ketika Ia melihat pohon ara di tepi jalan, Ia mendekatinya, tetapi tidak menemukan buah apa pun di sana, hanya daun saja, lalu Ia berkata kepada pohon itu, ‘Janganlah ada buah tumbuh padamu selamanya.’ Dan seketika itu juga pohon ara itu layu.” (Pohon ara adalah simbol bangsa Yahudi.)    Matius 23:38 “Lihatlah, rumahmu ditinggalkan dalam keadaan sunyi sepi.”    Galatia 3:28 “Tidak ada lagi orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada lagi budak atau orang merdeka, tidak ada lagi laki-laki atau perempuan; sebab kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.”

Galatia 3:29 “Dan jika kamu adalah milik Kristus, maka kamu adalah keturunan Abraham dan ahli waris menurut janji.”

Roma 10:12 “Sebab tidak ada perbedaan antara orang Yahudi dan orang Yunani; sebab Tuhan yang sama atas semua orang itu murah hati kepada semua yang memanggil-Nya.”

Roma 9:6-8 “Sebab tidak semua yang berasal dari Israel adalah Israel; dan bukan karena mereka adalah keturunan Abraham, maka mereka semua adalah anak-anak; tetapi, ‘Dalam Ishaklah keturunanmu akan disebut.’ Artinya, mereka yang … adalah anak-anak janji itulah yang dihitung sebagai keturunan.” (Perjanjian Baru mengajarkan penerimaan Israel rohani, dan penolakan terhadap Israel jasmani serta anak-anak daging.)    Roma 2:28, 29 “Sebab bukan orang Yahudi yang hanya tampak di luar; juga bukan sunat yang hanya di daging: tetapi orang Yahudi adalah orang yang di dalam; dan sunat adalah sunat hati, di dalam roh, dan bukan di dalam huruf.”

Kisah Para Rasul 13:46 “Seharusnya firman Allah disampaikan terlebih dahulu kepada kamu; tetapi karena kamu menolaknya dan menganggap dirimu tidak layak menerima hidup yang kekal, maka kami berpaling kepada bangsa-bangsa lain.”

Para penganut teori rapture mendapatkan masa kesengsaraan tujuh tahun mereka dengan mengangkat minggu ketujuh puluh dari nubuat Daniel sepenuhnya dari konteksnya dan memindahkannya jauh ke masa depan. Mereka mengklaim hal itu akan terpenuhi setelah Kristus datang untuk menculik orang-orang benar secara rahasia. Luar biasa? Tentu saja! Namun, mereka harus mencari teks apa pun dengan putus asa untuk mendukung tujuh tahun mereka. Mereka setuju bahwa enam puluh sembilan minggu dalam Daniel 9:25 merujuk pada periode sebelum kedatangan pertama Kristus, tetapi kemudian mereka menyisipkan celah 2.000 tahun sebelum minggu ketujuh puluh terpenuhi. Mereka menghitung 69 minggu ditambah 2.000 tahun ditambah satu minggu, atau total 2.490 tahun. Melalui manipulasi licik terhadap Firman Allah ini, para penganut teori rapture percaya bahwa mereka telah memperpanjang masa percobaan bagi orang Yahudi; dan berdasarkan hal ini, mereka mengajarkan bahwa semua orang Yahudi yang berdaging akan diselamatkan dalam kesempatan kedua yang besar setelah “rapture rahasia” terjadi.

Tragedi teori penculikan adalah bahwa mereka mengambil ayat-ayat indah Daniel 9:24-27 yang meramalkan kedatangan Yesus, pembaptisan-Nya, dan penyaliban-Nya, lalu menerapkannya pada Antikristus. Mereka melakukannya dengan menyatakan bahwa Antikristuslah yang menghentikan sistem persembahan dan kurban setelah tiga setengah tahun. Namun, Daniel menyatakan bahwa Yesuslah yang menghentikan sistem persembahan orang Yahudi ketika Ia mati di kayu salib. Kesalahpahaman yang membingungkan apa yang telah dilakukan Kristus, dan menerapkannya pada iblis, tentu saja merupakan kejadian yang tragis. Namun, inilah satu-satunya cara untuk sampai pada periode kesengsaraan tujuh tahun. Betapa menyedihkannya!

Kapan Antikristus Muncul?

Sekarang kita diarahkan pada ketidakkonsistenan paling mencolok dalam teori penculikan, yaitu bahwa Antikristus tidak akan muncul hingga setelah orang-orang kudus diangkat – tujuh tahun sebelum akhir dunia. Paulus menyelesaikan seluruh masalah ini bagi kita dalam ayat-ayat awal 2 Tesalonika pasal 2. “Sekarang kami menasihati kamu, saudara-saudara, mengenai kedatangan Tuhan Yesus Kristus dan pengangkatan kita kepada-Nya, agar kamu jangan segera goyah dalam pikiran atau terkejut, baik oleh roh, kata-kata, maupun surat yang seolah-olah dari kami, seolah-olah hari Kristus sudah dekat. Janganlah ada orang yang menipu kamu dengan cara apa pun: sebab hari itu [hari kita dikumpulkan kepada-Nya] tidak akan datang, kecuali setelah terjadi pemberontakan terlebih dahulu, dan orang berdosa itu [Antikristus] terungkap, anak kebinasaan; yang menentang dan meninggikan diri di atas segala sesuatu yang disebut Allah atau yang disembah; sehingga ia, sebagai Allah, duduk di dalam bait Allah, menampakkan diri bahwa ia adalah Allah” (ay. 1-4).

Kata-kata Paulus begitu jelas sehingga sulit untuk mengomentari mereka. Bagaimana bisa lebih jelas lagi? Kedatangan Kristus tidak akan terjadi “kecuali jika terlebih dahulu terjadi kemurtadan, dan manusia dosa itu terungkap.” Tunjukkan kata-kata ini kepada anak kecil yang sudah bisa membaca; tunjukkan kepada siapa pun yang tidak terpengaruh oleh “penafsiran pribadi,” dan ia akan berkata, “Ayat-ayat ini mengatakan bahwa manusia dosa (Antikristus) akan terungkap sebelum Yesus datang.”

Paulus tidak merujuk pada seorang “superman” yang tiba-tiba muncul 2.000 tahun setelah surat-suratnya. Ia menulis, “Sebab rahasia kejahatan sudah mulai bekerja” (ay. 7). Selama Paulus hidup, ia memerangi roh Antikristus yang sedang muncul. Pada abad keenam Masehi, Antikristus telah matang. Namun, puncak dari drama penipuan yang besar ini terjadi tepat sebelum kedatangan Kristus: “Dan pada saat itu akan terungkaplah si Jahat itu, yang akan dimusnahkan Tuhan dengan nafas mulut-Nya dan dihancurkan dengan kemuliaan kedatangan-Nya.” Ayat 8. Ini dengan jelas menyatakan bahwa Antikristus akan dihancurkan ketika Kristus datang. Dia tidak datang setelah Kedatangan Kedua.

Dan inilah klarifikasi puncak dalam seluruh hal ini. Wahyu 20:4 meyakinkan kita bahwa sebagian dari mereka yang dibangkitkan dalam kebangkitan pertama adalah mereka yang menolak menyembah binatang itu dan menerima tanda-Nya! Betapa hal ini sepenuhnya menghancurkan aliran penafsiran nubuat futuristik sangatlah jelas, karena mereka mengklaim bahwa kemunculan Antikristus dan pemaksaan tanda-Nya harus dinantikan setelah kebangkitan pertama dan apa yang mereka sebut sebagai pengangkatan rahasia. Baru-baru ini seorang pengkhotbah radio mengemukakan keyakinan ini: “Saya tidak berharap berada di sini ketika binatang itu memaksakan tanda-Nya kepada orang-orang. Saya mengharapkan untuk naik dalam penculikan dan berada di surga selama masa kesengsaraan besar.” Namun, ayat-ayat ini menyatakan bahwa sebagian dari mereka yang dibangkitkan dalam “kebangkitan pertama,” ketika Kristus datang untuk kedua kalinya, telah menolak untuk menyembah Antikristus atau menerima tanda-Nya! Dengan demikian, Antikristus pasti telah berada di panggung aksi dan menjalankan pekerjaan penindasannya sebelum “kebangkitan pertama” dan jauh sebelum kedatangan kedua Yesus.

Tanpa berusaha menetapkan identitas Antikristus pada tahap ini, mari kita perhatikan bagaimana ajaran ini—bahwa Antikristus akan datang di masa depan—berasal. Pada masa Reformasi, kebanyakan para reformator memahami nubuat tentang Antikristus merujuk pada sistem apostat besar Katolik Roma yang berkembang selama Abad Pertengahan. Tentu saja, Roma tidak menyetujui penafsiran ini. Perhatikan langkah-langkah Roma untuk meniadakan penafsiran ini: “Keyakinan bahwa Kepausan adalah Antikristus begitu kuat menguasai pikiran manusia, sehingga Roma akhirnya menyadari bahwa ia harus bertindak, dan mencoba, dengan mengajukan sistem penafsiran lain, untuk melawannya.

“Oleh karena itu, menjelang akhir abad Reformasi, dua di antara para teolog terpelajar mengambil tugas ini, masing-masing berusaha dengan cara berbeda untuk mencapai tujuan yang sama, yaitu mengalihkan pikiran manusia dari menyadari terpenuhinya nubuat-nubuat Antikristus dalam sistem kepausan. Alcazar, seorang Jesuit, mengabdikan dirinya untuk mengedepankan metode penafsiran preteris, … dan dengan demikian berusaha menunjukkan bahwa nubuat-nubuat Antikristus telah terpenuhi sebelum para paus memerintah di Roma, dan oleh karena itu tidak dapat diterapkan pada Kepausan.

“Di sisi lain, Jesuit Ribera berusaha menyingkirkan penerapan nubuat-nubuat ini pada kekuasaan kepausan dengan memperkenalkan sistem futuris, yang menyatakan bahwa nubuat-nubuat ini
merujuk secara tepat, bukan pada masa jabatan Kepausan, melainkan pada individu supernatural di masa depan yang belum muncul, dan akan berkuasa selama tiga setengah tahun. Dengan demikian, seperti yang dikatakan Alford, Jesuit Ribera, sekitar tahun 1580 M, dapat dianggap sebagai pendiri sistem futuris pada zaman modern. “Sungguh disayangkan bahwa mereka yang mengadvokasi sistem futuris pada masa kini, yang sebagian besar adalah Protestan, sebenarnya justru membantu Roma, dan turut menyembunyikan Kepausan dari pengungkapan sebagai Antikristus.”1

Dengan demikian, seluruh teori penculikan rahasia beserta Antikristus masa depannya bermula dari para Jesuit dalam upaya untuk mengalihkan kesalahan dari Kepausan.

Asal-usul kedatangan Kristus dalam dua fase memiliki sejarah yang sama tidak menyenangkan. Baru sekitar tahun 1830 pandangan ini mulai diajarkan. Di gereja Skotlandia yang dipimpin oleh Edward Irving, seorang Nona Margaret McDonald menyampaikan apa yang pada saat itu diyakini sebagai wahyu ilahi. Ia berbicara tentang kedatangan kedua Kristus yang terlihat, terbuka, dan mulia. Namun, seiring berlanjutnya pengungkapan tersebut, ia berbicara tentang kedatangan Kristus yang lain – kedatangan rahasia dan istimewa di mana mereka yang benar-benar siap akan diangkat.

Namun, John Nelson Darby – seorang pengkhotbah Brethren dan penulis tekun pada masa itu di Inggris – lah yang sebagian besar bertanggung jawab memperkenalkan ajaran baru ini secara luas. Ajaran ini menyebar ke Amerika Serikat pada tahun 1850-an dan 1860-an, di mana ajaran ini mendapatkan dorongan terbesar ketika Cyrus Ingerson Scofield, seorang penganut setia ajaran Darby, memasukkannya ke dalam catatan Alkitab Referensi Scofield miliknya, yang diterbitkan pada tahun 1909. Sejak saat itu, pandangan ini telah diterima secara luas – seringkali oleh orang-orang yang sama sekali tidak menyadari bahwa ini bukanlah keyakinan yang dipegang oleh orang-orang Kristen selama berabad-abad. Banyak orang Kristen yang baik saat ini memegang pandangan ini tanpa pernah mempertanyakan otoritasnya.

Oswald Smith, pendeta terkemuka dan penulis dari Toronto, mengatakan dalam bukletnya Tribulation or Rapture – Which? bahwa ia pernah memegang ajaran dua tahap tersebut, tetapi ketika ia mulai meneliti Alkitab sendiri, ia menemukan bahwa tidak ada satu ayat pun dalam Alkitab yang mendukung pandangan ini. Ia mengaku: “Saya diajarkan bahwa kata Yunani ‘parousia’ selalu merujuk pada Pengangkatan dan bahwa kata-kata lain digunakan untuk kedatangan Kristus dalam kemuliaan … tetapi saya menemukan bahwa hal ini tidak benar. … Kita mungkin menelusuri semua penulis Perjanjian Baru, dan kita tidak akan menemukan indikasi apa pun mengenai apa yang disebut ‘dua tahap’ kedatangan Tuhan kita … Teori itu pasti diciptakan oleh manusia. Cari dan lihatlah. Tidak ada ayat dalam Alkitab yang bahkan menyebutkannya.”

Kesempatan Kedua

Akhirnya, para penganut doktrin Rapture rahasia mengklaim bahwa selama masa kesengsaraan, mereka yang tidak diangkat akan diberi kesempatan kedua untuk diselamatkan. Harus dinyatakan secara tegas bahwa Alkitab tidak pernah berbicara tentang kesempatan kedua, dan Alkitab juga tidak pernah berbicara tentang orang-orang yang diselamatkan setelah Yesus datang. Ini hanyalah doktrin buatan manusia yang memang menyenangkan hati daging manusia. Sebenarnya, Alkitab mengajarkan hal yang sebaliknya. Perhatikan teks-teks Alkitab yang jelas ini:

2 Korintus 6:2 “Lihatlah, sekarang adalah waktu yang tepat; lihatlah, sekarang adalah hari keselamatan.”

Wahyu 22:11, 12 “Barangsiapa yang tidak adil, biarlah ia tetap tidak adil; dan barangsiapa yang kotor, biarlah ia tetap kotor; dan barangsiapa yang adil, biarlah ia tetap adil; dan barangsiapa yang kudus, biarlah ia tetap kudus. Dan, lihatlah, Aku datang segera; dan upah-Ku ada bersama-Ku.” (Jelaslah bahwa masa percobaan berakhir tepat sebelum Kedatangan Kedua.)

Yeremia 8:20 “Panen (hari kedatangan kedua) telah berlalu, musim panas telah berakhir, dan kita belum diselamatkan.”

Ketika Yesus datang untuk kedua kalinya, Ia membawa “sebuah sabit tajam di tangan-Nya” (Wahyu 14:14). Ini adalah waktu panen setelah enam puluh abad penaburan benih dosa. Ini adalah waktu panen, dan “panen adalah akhir dunia” (Matius 13:39). “Dan Dia yang duduk di atas awan itu menancapkan sabit-Nya ke bumi; dan bumi itu dipanen” (Wahyu 14:16). Benar kata Yeremia, “Panen telah berlalu … dan kita tidak diselamatkan” (Yeremia 8:20). Tidak ada lagi keselamatan setelah panen bumi dipanen pada kedatangan Kristus.

Ketika Yesus dan malaikat-malaikat-Nya yang kudus muncul, maka “di hadapan-Nya akan dikumpulkan semua bangsa” (Matius 25:32). Hanya akan ada dua golongan dalam kerumunan besar itu. Nasib masing-masing telah ditentukan oleh apa yang dilakukannya sebelum kedatangan Kristus.

Marilah kita teguh berpegang pada Firman Allah saja dan menolak gagasan-gagasan buatan manusia yang menyenangkan manusia, yang membentuk sebagian besar teori penculikan rahasia. Seperti yang telah kita perhatikan, Alkitab dengan jelas mengajarkan bahwa Yesus Kristus akan datang untuk kedua kalinya dengan kemuliaan yang agung untuk membawa orang-orang yang telah ditebus-Nya pulang bersama-Nya. Ini akan menjadi peristiwa yang pribadi, terlihat, dan menggemparkan yang akan diketahui oleh semua orang yang hidup. Orang-orang benar akan diangkat untuk bertemu Tuhan di udara (1 Tesalonika 4:17), sedangkan orang-orang jahat akan dibinasakan oleh cahaya kedatangan-Nya (2 Tesalonika 2:8). Marilah kita mempelajari Alkitab kita dengan seksama agar kita tidak tertipu mengenai harapan yang paling penting dan ajaib ini,yaitukedatangan kedua Yesus.

1 Pendeta Joseph Tanner, Daniel and the Revelation, hlm. 16,17. (Lihat juga L. E. Froom, The Prophetic Faith of Our Fathers, Jilid 2, Review and Herald Publishing Association, 1950, hlm. 484-510.)

2 Dave MacPherson, The Incredible Cover-Up, Logos International, 1975, Omega Publications, Medford, OR.