Ajarkanlah Kami Berdoa, Bagian 1

Oleh Pendeta Doug Batchelor

Sebuah Fakta yang Menakjubkan: Selama Pertempuran Valley Forge, pasukan revolusioner berkemah di medan perang, kedinginan dan kelaparan. Suatu hari, seorang petani yang tinggal di dekat sana membawa persediaan yang sangat dibutuhkan bagi pasukan tersebut, dan dalam perjalanan pulang melintasi hutan, ia mendengar seseorang sedang berbicara. Ia mengikuti suara itu hingga tiba di sebuah lapangan terbuka, di mana ia melihat seorang pria berlutut, sedang berdoa di tengah salju. Petani itu bergegas pulang dan dengan bersemangat menceritakan kepada istrinya, “Orang Amerika akan memperoleh kemerdekaannya!” Istrinya bertanya, “Apa yang membuatmu berkata begitu?” Petani itu menjawab, “Aku mendengar George Washington berdoa di hutan hari ini, dan Tuhan pasti akan mendengarkan doanya. Dia pasti akan! Kau boleh yakin, Dia pasti akan.” Sisanya, tentu saja, adalah sejarah.

Negara ini dibangun atas doa—landasan yang kokoh jika ada yang seperti itu. Para revisionis ingin membuatmu percaya bahwa para penandatangan Deklarasi Kemerdekaan semuanya adalah panteis, deis, atau agnostik yang tidak punya banyak waktu untuk Tuhan. Jika itu benar, maka agnostik pada masa itu pasti berdoa jauh lebih banyak daripada orang Kristen saat ini. Misalnya, baik pagi maupun malam, Presiden pertama kita berlutut di hadapan Alkitab yang terbuka untuk berdoa memohon petunjuk Tuhan. Mungkin salah satu alasan negara ini goyah secara moral adalah karena umat Tuhan tidak banyak menghabiskan waktu untuk berdoa bagi negaranya.

Namun, yang paling menarik bagi saya adalah bahwa Yesus juga membutuhkan doa. Secara alami, kita menganggap iman-Nya sudah kuat secara alami, tetapi Alkitab memberitahu kita bahwa Yesus bangun pagi-pagi buta dan pergi sendirian untuk berdoa. Terkadang Ia berdoa sepanjang malam, seperti yang Ia lakukan sebelum memilih para rasul-Nya.

Setelah membaca kisah itu, saya menyadari bahwa saya tidak cukup berdoa dan tidak berdoa dengan baik. Namun, doa sangatlah penting. Memang, setiap kebangkitan rohani datang setelah doa. Misalnya, Allah mencurahkan Roh Kudus pada Hari Pentakosta setelah gereja-Nya yang baru berdoa bersama dengan bersujud selama 10 hari. Dan kemudian, “Ketika mereka berdoa, tempat di mana mereka berkumpul itu bergetar; dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus” (Kisah Para Rasul 4:31 NKJV). Kita perlu berdoa lebih banyak sebagai gereja dan dalam kehidupan pribadi kita.

Pekerjaan Utama
Charles Spurgeon berkata, “Semua kebajikan Kristen terkandung dalam kata ‘doa.’” Salah satu tugas utama seorang Kristen adalah berdoa, untuk memiliki persekutuan langsung dengan Allah. William Kerry adalah seorang misionaris di Burma, India, dan Hindia Barat, tetapi ia juga seorang tukang sepatu. Orang-orang kadang-kadang mengkritiknya karena “mengabaikan” pekerjaannya karena ia menghabiskan begitu banyak waktu dalam doa, permohonan, dan ucapan syukur. Kerry menjawab, “Menjahit sepatu hanyalah pekerjaan sampingan; itu membantu saya membayar biaya. Doa adalah pekerjaan utama saya.” Dan Allah menggunakan dia dengan dahsyat untuk memimpin banyak orang kepada iman. Martin Luther menambahkan, “Sebagaimana pekerjaan penjahit adalah membuat pakaian, demikian pula pekerjaan orang Kristen adalah berdoa.”

Tetapi bagaimana kita berdoa? Saya sering ditanya pertanyaan ini, tetapi kenyataannya, bahkan saya pun harus bertanya, “Tuhan, ajarilah aku berdoa.” Para murid bertanya kepada Kristus pertanyaan ini ketika mereka melihat-Nya datang dari sesi doa. Wajah-Nya bersinar dengan cahaya surga dan dipenuhi oleh Roh Kudus. Tak heran mereka memohon, “Tuhan, ajarilah kami berdoa.” Namun, para pria ini telah pergi ke gereja, ke bait suci, sepanjang hidup mereka. Mereka telah mengucapkan ratusan doa dan mendengarkan imam-imam berdoa dengan suara keras. Namun, ketika mereka melihat Kristus, mereka tahu ada sesuatu yang hilang. Dengan cara tertentu, mereka, seperti kebanyakan dari kita, gagal dalam tugas utama mereka.

Sayangnya, tidak banyak yang tahu apa arti berdoa, dan karenanya ini mungkin kesempatan dan hak istimewa yang paling diabaikan yang kita miliki. Namun, setiap orang Kristen membutuhkan karunia doa karena itu adalah nafas jiwa. Yesus berkata, “Kalian tidak mendapatkannya karena kalian tidak meminta” (Yakobus 4:2 NKJV). Dia tidak mengatakan kita tidak pernah berdoa, tetapi bahwa kita meminta dengan buruk. Jadi, bagaimana kita meminta?

Saya pikir cara terbaik untuk mengetahuinya adalah dengan terlebih dahulu melihat pola yang diberikan Tuhan kepada kita, yang umumnya disebut “Doa Bapa Kami.” Tentu saja, itu sebenarnya sebutan yang salah, karena itu bukanlah doa Yesus sendiri. Yesus berkata, “Karena itu, berdoalah seperti ini” (Matius 6:9). Itu adalah pola bagi kita untuk berdoa, jadi secara teknis itu sebenarnya adalah doa seorang murid. Mari kita lihat sekilas cetak biru doa ini untuk mempelajari bagaimana Tuhan ingin kita datang kepada-Nya.

Komposisi Doa
Doa Bapa Kami terdiri dari tujuh permohonan, yang dibagi-bagi mirip dengan Sepuluh Perintah Allah. Tiga permohonan pertama bersifat vertikal, mengarah kepada Allah, sedangkan empat permohonan terakhir berkaitan dengan hubungan horizontal kita dengan sesama. Demikian pula, perintah besar pertama adalah mengasihi Tuhan, dan perintah besar kedua adalah mengasihi sesama. Allah harus menjadi yang utama dalam doa-doa kita; nasihat dan kehendak-Nya harus menjadi prioritas utama dalam hidup kita. Namun, kita juga tidak boleh mengabaikan hubungan kita di bumi, itulah sebabnya model doa Yesus mencakup orang-orang di sekitar kita.

Dalam studi ini, kita akan fokus pada tiga permohonan pertama, dan pada edisi berikutnya, kita akan membahas doa-doa kita mengenai teman, keluarga, dan sesama, serta mencari jawaban Alkitabiah dan praktis untuk pertanyaan umum tentang doa.

Pertama, mari kita pertimbangkan bahwa ketiga permohonan pertama kepada Allah ini memiliki hubungan unik dengan Tritunggal. Permohonan pertama berkaitan dengan Bapa, “Bapa kami, nama-Mu.” Permohonan kedua berkaitan dengan “kerajaan”; itu adalah Anak. Yesus menceritakan banyak perumpamaan tentang Anak yang pergi untuk menerima kerajaan, dan kembali sebagai Raja segala raja. Tanpa-Nya, kita bahkan tidak dapat datang kepada Bapa. Dan mengenai “kehendak-Mu,” siapakah yang menuntun kita ke dalam kehendak Allah? Roh Kudus, yang menanamkan kehendak Allah dan kasih kepada Kristus dalam diri kita. Dialah Roh Kudus yang memberi kita kuasa untuk menaati perintah-perintah Allah. Dan demikianlah Bapa, Anak, dan Roh Kudus terwakili dalam tiga permohonan pertama Doa Bapa Kami.

“Bapa Kami”
Allah sebagai Bapa adalah tema yang mengalir sepanjang Alkitab. Dia adalah Pencipta segala kehidupan, dan Pelindung anak-anak-Nya. Dalam Perjanjian Lama, daftar nama-Nya meliputi “Yang Ajaib, Penasihat, Allah yang Mahakuasa, Bapa yang Kekal” (Yesaya 9:6). Dia berkuasa dan mahakuasa, namun Dia juga adalah Pemberi yang mencukupi. Secara keseluruhan, Dia tentu saja adalah Allah semesta alam yang memerintah dari surga, namun kita tetap dapat mendekat kepada-Nya secara pribadi sebagai Bapa kita.

Lebih dari itu, “Bapa Kami” memberitahu kita bahwa kita diterima sebagai anak-anak Allah. “Lihatlah, betapa besar kasih yang telah dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah” (1 Yohanes 3:1). Allah bersedia mengadopsi kita ke dalam keluarga-Nya. Betapa indahnya kebenaran ini! “Bapa Kami” mengatakan bahwa kita dapat berbagi dalam warisan yang Ia berikan melalui Kristus, bahwa kita adalah bagian dari keluarga surgawi. Alkitab berkata, “Jika kamu, yang jahat, tahu memberi hadiah yang baik kepada anak-anakmu, betapa lebih lagi Bapamu … akan memberi hal-hal yang baik kepada mereka yang memintanya kepada-Nya?” (Matius 7:11). Kita dapat datang kepada Bapa kita dengan mengetahui bahwa Ia memiliki hadiah-hadiah terbaik yang telah disiapkan bagi kita.

Frasa “Bapa Kami” itu sendiri dipenuhi dengan kasih. Dia adalah seseorang yang dapat kita dekati dengan aman penuh kasih, bahkan ketika Dia mendisiplinkan kita. Amsal 3:12 mencatat, “Siapa yang dikasihi TUHAN, dialah yang ditegur-Nya, sama seperti seorang ayah menegur anak yang dikasihi-Nya” (NKJV). Mazmur 103:13 menambahkan, “Sama seperti seorang ayah yang mengasihani anak-anaknya, demikianlah TUHAN mengasihani orang-orang yang takut akan-Nya” (NASV). Ini juga berarti bahwa kita adalah keluarga saudara dan saudari, berdoa kepada Bapa kita. Dia bukan hanya Bapa saya; Dia juga Bapa Anda.

Hal ini mengingatkan kita pada alasan lain mengapa doa ini menjadi teladan yang luar biasa bagi kita. Perhatikan bahwa kata “aku” tidak muncul sama sekali dalam doa ini! Kita biasanya sering berdoa menggunakan kata “aku” atau “saya,” tetapi dalam doa ini, doanya bersifat kolektif. Dalam budaya kita, urutannya terbalik; yaitu kamu, lalu teman-temanmu, dan kemudian Tuhan. Dalam Alkitab, prioritasnya terbalik. Kasihilah Tuhan, lalu sesamamu, dan kemudian dirimu sendiri. (Jika kamu butuh cara mudah untuk mengingatnya, pikirkan saja J-O-Y. Itu adalah Yesus, Orang Lain, dan Dirimu!)

“Yang Ada di Surga”
Pola doa kita juga memberi tahu kita seberapa dekat dan seberapa jauh Tuhan sebenarnya dari kita. “Bapa Kami” adalah gagasan yang sangat intim dan dekat, tetapi “di surga” memberi kita rasa jarak-Nya dari kita. Kita terpisah dari Allah, dan kita mengakui hal itu dengan berkata, “Ada masalah: Kita di sini; Engkau di sana.” Apa yang menyebabkan pemisahan ini? Yesaya berkata, “Dosa-dosamu telah memisahkan kamu dari Allahmu” (59:2).

Di taman, Allah bertanya kepada Adam, “Di mana engkau?” Dalam doa kita, kita mengaku kepada Allah bahwa kita jauh dari-Nya, sama seperti Adam yang melarikan diri dari Allah. Kita telah terpisah dari surga. Namun, kita memiliki harapan. Tahukah kamu bahwa tiga bab pertama dalam Alkitab menceritakan bagaimana dosa masuk melalui ular dan bahwa kita telah terpisah dari surga dan surga; namun, tiga bab terakhir Alkitab menceritakan bagaimana ular itu dihancurkan, surga dipulihkan, dan kita sekali lagi bersatu dengan Allah?

Alasan lain Alkitab mengatakan “yang di surga” adalah karena kita perlu membedakan antara ayah-ayah kita di dunia ini dan Bapa di surga. Ayah-ayah kita di dunia ini lemah, duniawi, dan berdosa karena sifat manusiawi mereka, tetapi Allah di surga itu sempurna. Kita semua memiliki kecenderungan alami dan tak sadar untuk menimpakan hubungan kita dengan ayah duniawi kita kepada Allah. Misalnya, mereka yang memiliki ayah duniawi yang terlalu memanjakan akhirnya berpikir bahwa Allah Bapa di surga juga permisif. Mereka yang memiliki ayah duniawi yang tegas umumnya menggambarkan Bapa di surga sebagai hakim yang ketat.

Hal itu seharusnya membuat kita merenung. Kita perlu menghabiskan banyak waktu dalam doa memohon kepada Allah untuk memperbaiki kesalahan yang telah kita lakukan terhadap anak-anak kita. Namun, ketika Alkitab berkata, “Bapa kami yang di surga,” itu memberitahu kita bahwa kita perlu melampaui hubungan duniawi kita yang cacat dan mengetahui bahwa Dia adalah teladan yang sempurna bagi kita, dan bahwa kita dapat mendekati-Nya secara langsung. Anda tidak perlu melihat Allah melalui kacamata yang retak dari pengalaman keluarga Anda.

“Dikuduskanlah Nama-Mu”
Jadi kita telah mendekati Allah karena Dia adalah Bapa kita di surga. Dan permohonan pertama kita kepada Allah adalah “dikuduskanlah Nama-Mu.” Nama Allah adalah isu sentral dalam pertentangan besar antara kebaikan dan kejahatan. Tujuan utama rencana keselamatan adalah untuk mempertahankan kemuliaan Allah. Iblis telah mencemarkan nama Allah. Apakah Anda mengenal seseorang yang pernah berkata, “Jika Allah adalah kasih, mengapa anak-anak yang tak bersalah mati?” Perusahaan asuransi menyebut gempa bumi, banjir, dan bencana alam lainnya sebagai “tindakan Allah.” Reputasi apa yang diberikan hal itu kepada Allah? Iblis adalah ahli dalam mencemarkan karakter Bapa kita. Ia menggambarkan Allah—Yang Baik, Ajaib, Penuh Kasih, Sabar, dan Pengasih—sebagai tiran kejam dan acuh tak acuh yang menghukum makhluk-Nya secara sewenang-wenang. Nama Allah telah dinodai oleh iblis.

Oleh karena itu, tujuan seorang Kristen, oleh kasih karunia Allah, adalah untuk membela nama Allah sebanyak mungkin, untuk mengungkapkan siapa Dia sebenarnya. Sayangnya, kita perlu berdoa “dikuduskanlah nama-Mu” karena kita tidak terlalu pandai melakukannya. Bahkan dalam Alkitab, kita melihat umat Allah sendiri lebih banyak menodai nama-Nya daripada orang-orang kafir yang sejati. Dan zaman memang tidak banyak berubah sejak zaman kuno. Ingat, kita pernah mengatakan bahwa Doa Bapa Kami sedikit banyak mencerminkan Sepuluh Perintah Allah. Perintah ketiga berbunyi, “Janganlah engkau mengambil nama TUHAN, Allahmu, dengan sia-sia; sebab TUHAN tidak akan membiarkan orang yang mengambil nama-Nya dengan sia-sia itu bebas dari hukuman” (Keluaran 20:7). Menggunakan nama Allah dalam kata-kata kotor hanyalah salah satu bagian kecil dari pelanggaran perintah ini. Namun, mengambil nama Allah itu seperti seorang istri yang mengambil nama belakang suaminya. Ketika kamu menjadi Kristen yang dibaptis, kamu mengambil nama Kristus, tetapi jika kamu hidup seperti setan setelah mengambil nama Kristus, kamu menggunakan nama-Nya dengan sia-sia. Siapa yang lebih merugikan bagi penyebab Kristen, orang-orang kafir atau orang-orang Kristen yang mengaku beriman namun hidup seperti dunia?

Orang Kristen seharusnya menjadi saksi kebaikan Allah, tetapi dalam banyak kasus, orang Kristen justru menimbulkan lebih banyak kerusakan. Sebaliknya, di seluruh dunia, kita melihat orang-orang yang mengaku Kristen menyerang dan membunuh orang lain, seperti di Irlandia, Afrika, dan Kroasia. Apa yang terjadi pada nama Allah? Yesus berkata, “Kasihilah musuhmu … kalahkan kejahatan dengan kebaikan” (Matius 5:44; Roma 12:21). Kristus dihujat karena perilaku buruk mereka yang menyalahgunakan nama-Nya. Jadi, “dikuduskanlah nama-Mu” adalah permohonan kepada Allah agar membantu kita, baik dalam perkataan maupun perbuatan, menghormati nama-Nya yang mulia.

“Datanglah Kerajaan-Mu”
Kita berada di tengah-tengah pertempuran antara dua kerajaan. Seorang musuh menculik dunia ketika Adam dan Hawa menyerahkan kekuasaan yang telah Allah berikan kepada mereka atas bumi. Sejak saat itu, prioritas anak-anak Allah adalah “carilah dahulu Kerajaan Allah” (Matius 6:33). Tentu saja, kita harus membuat dua pembedaan ketika berbicara tentang Kerajaan Allah – yang rohani dan yang fisik. Kita tahu bahwa Kerajaan Allah yang rohani sangat hidup di dunia saat ini, karena Lukas 17:21 berkata, “Kerajaan Allah ada di dalam kamu.” Ketika Yesus mulai memberitakan Injil setelah pembaptisan-Nya, Ia berkata, “Waktunya telah genap, dan Kerajaan Allah sudah dekat” (Markus 1:15). Aspek kerajaan ini sudah tersedia sekarang. Jika kamu telah menerima Kristus ke dalam hatimu, maka Ia memerintah dari takhta-Nya di dalam hatimu. Paulus berkata, “Jangan biarkan dosa … memerintah di tubuhmu yang fana,” melainkan biarkan Yesus menjadi Raja-mu dan memerintah atas segala yang kamu lakukan (Roma 6:12). Itulah kerajaan pertama yang harus kita cari: Kerajaan rohani Allah di dalam hati kita.

Namun suatu hari nanti orang-orang yang lemah lembut akan mewarisi bumi dan kerajaan Allah yang sesungguhnya akan memerintah atas dunia ini dengan kerajaan yang sangat nyata dan fisik. Apakah menurutmu kita perlu berdoa, “Datanglah Kerajaan-Mu,” jika Kerajaan Allah sudah terwujud? Ketika Yesus akan naik ke surga, seperti yang dicatat dalam Kisah Para Rasul 1, para murid bertanya, “Apakah Engkau akan memulihkan Kerajaan itu pada waktu ini?” Yesus menjawab, “Bukan hakmu untuk mengetahui waktu atau masa” (Kisah Para Rasul 1:6, 7 NKJV).

Pesan utama dalam kitab Daniel adalah bahwa semua kerajaan dan berhala di dunia, baik yang terbuat dari emas, perak, perunggu, maupun tanah liat, akan hancur di hadapan Batu Karang Abadi, yaitu kerajaan Allah. “Allah di sorga akan mendirikan sebuah kerajaan yang tidak akan pernah hancur; dan kerajaan itu tidak akan diserahkan kepada bangsa lain; ia akan menghancurkan dan menelan semua kerajaan ini, dan ia akan berdiri selamanya” (Daniel 2:44 NKJV).

Untuk saat ini, kita adalah duta besar dari kerajaan lain, mengiklankan kerajaan yang suatu hari nanti akan memenuhi bumi. Kristus berkata, “Aku memberikan kepadamu sebuah kerajaan, sama seperti Bapa-Ku telah memberikannya kepada-Ku” (Lukas 22:29 NKJV). Ketika penjahat di salib berpaling kepada Kristus dan berkata, “Tuhan, ingatlah aku ketika Engkau datang ke dalam Kerajaan-Mu,” ia menerima Kristus sebagai Rajanya (Lukas 23:42 NKJV). Itulah sebabnya ia akan berada di dalam Kerajaan itu, karena ia memiliki Kerajaan rohani yang dimulai di dalam hatinya.

Frasa “Kerajaan Allah” ditemukan 70 kali dalam Perjanjian Baru. Mengapa? Karena ada dua raja yang berperang, Yesus dan iblis, yang mengaku sebagai pangeran dunia ini. Itulah mengapa kita masih perlu berdoa agar Kerajaan-Nya datang: pertama di dalam diri kita, lalu suatu hari nanti di sekitar kita.

“Jadilah Kehendak-Mu di Bumi Seperti di Surga.”
Berlawanan dengan keyakinan umum, kehendak Allah di dunia ini tidak selalu terjadi. Saya dengan hormat tidak setuju dengan anggapan bahwa segala sesuatu yang terjadi sesuai dengan kehendak Pencipta. Ketika sesuatu yang buruk terjadi, seperti badai tornado, Anda pasti mendengar seseorang berkata, “Yah, itu pasti kehendak Allah.” Saya tidak percaya itulah yang diajarkan Alkitab, dan jika itu benar, mengapa Allah menyuruh kita berdoa agar kehendak-Nya terjadi?

Sebaliknya, tidak semua yang tampak baik berasal dari gudang Tuhan. Terkadang iblis bahkan dapat menempatkan kemakmuran di jalan seseorang untuk menghambat atau menggagalkan kerinduannya kepada Tuhan. Anda dan saya tidak tahu apa yang terjadi di balik tirai rohani, itulah mengapa kita harus berdoa, “Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga.”

Anda dan saya secara alami memiliki kehendak yang terbelit dan kacau oleh keinginan daging. Kita perlu berdoa agar kasih karunia Allah dan Roh-Nya menuntun kehendak kita agar selaras dengan kehendak-Nya. Kita juga perlu belajar apa kehendak-Nya bagi kita, dan kita menemukan ungkapan terbaiknya dalam Firman. Bagi pemula, bentuk paling sederhana dari kehendak Allah disebut Sepuluh Perintah Allah. “Aku bersukacita melakukan kehendak-Mu, ya Allahku, dan hukum-Mu ada di dalam hatiku” (Mazmur 40:8 NKJV). Jadi, ketika kita berdoa “Jadilah kehendak-Mu,” kita sebenarnya berdoa agar kehendak-Nya dilakukan di dalam diri kita melalui penyerahan diri dan ketaatan.

Tentu saja, Yesus adalah teladan sempurna dalam melakukan kehendak Allah di bumi ini. Dalam Yohanes 6:38, Ia menyatakan, “Sebab Aku telah turun dari surga, bukan untuk melakukan kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku” (NKJV). Di taman Getsemani, menghadapi pemisahan dari Bapa, Kristus memohon kepada Allah tiga kali dengan, “Bukan kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mu yang terjadi” (Lukas 22:42). Apakah selalu mudah untuk melakukan kehendak Allah? Tidak. Jika hal itu merupakan perjuangan yang luar biasa bagi Yesus, kita pun perlu berdoa, “Jadilah kehendak-Mu.”

Kehendak yang Lebih Besar
Ketika Allah menciptakan kebanyakan hal, Ia hanya mengucapkannya sehingga ada. Tetapi ketika Ia menciptakan Adam, Ia mengambil debu dari tanah, membentuknya dengan tangan-Nya, dan meniupkan kehidupan ke dalamnya. Ia menciptakan manusia dari tanah. Jadi, ketika kita berdoa, “Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga,” kita juga mengakui bahwa kita hanyalah tanah liat. “Di bumi” juga berarti di dalam diri kita. Kita merendahkan diri di hadapan Allah, menyadari bahwa dalam pemberontakan kita, kehendak kita telah menyimpang. Ketika kita berdoa “Jadilah kehendak-Mu,” kita memberi-Nya izin untuk menggunakan kita sesuai dengan tujuan-Nya.

Tuhan tidak akan pernah memaksakan kehendak-Nya kepada Anda karena anugerah kebebasan yang berharga. Ia tidak akan memaksa Anda untuk berdoa, “Jadilah kehendak-Mu.” Anda harus memilih untuk melakukannya, menyerahkan kehendak Anda, menjadi hamba-Nya, dan memberi-Nya izin untuk mengaktifkan kuasa dan rencana-Nya dalam hidup Anda. Ketika Anda memahami rahasia itu, Anda akan membuka gudang-gudang kuasa surga.

Namun, perlu diingat, hal ini juga berlaku sebaliknya. Banyak dari kita diganggu oleh iblis karena kita menyerahkan kehendak kita kepada iblis. Anda dapat memilih siapa tuan Anda. Dan ketika kita, melalui penyerahan yang terus-menerus, menuruti godaan yang iblis letakkan di jalan kita, kita mulai memberikan kepadanya kuasa yang semakin besar untuk mengaktifkan keinginannya dalam hidup kita. Dan ironisnya, ketika kita menggunakan kebebasan kita untuk tunduk kepada iblis, kita, sedikit demi sedikit, kehilangan kebebasan kita! Iblis menguasai sifat-sifat kita, dan kita menjadi budaknya.

Namun, dimungkinkan untuk dipenuhi oleh Roh Allah. Apakah Anda ingin mengalami hal itu? Sebagian besar dari kita bergumul di antara roh yang bersedia dan daging yang lemah, tetapi ketika Anda memahami bahwa dengan memilih dan berkata, “Tuhan, aku ingin Engkau menjadi Allahku. Aku ingin Engkau mengambil kendali. Aku menyerahkan kehendakku. Aku menyerahkan diriku kepada-Mu. Aku tak berdaya tanpa-Mu,” maka Anda sedang memberikan-Nya kuasa untuk mewujudkan kehendak-Nya dalam hidup Anda. Dia menunggu, tetapi Dia tidak dapat memaksakan hal itu kepada Anda. Jadi ingatlah bahwa ketika Anda berdoa, jangan lupa untuk berkata, “Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga.”

Dalam Laporan Dalamedisi berikutnya, Pendeta Doug akan membahas bagian-bagian Doa Bapa Kami yang berkaitan dengan diri kita sendiri dan orang-orang di sekitar kita. Selain itu, ia juga akan membahas masalah-masalah praktis dalam doa harian kita, seperti postur tubuh, waktu, dan pertanyaan-pertanyaan lain yang diterima Amazing Facts mengenai doa dalam kehidupan seorang Kristen.

\n