Menilai Bukti-Bukti

oleh David Boatwright & Doug Batchelor

Fakta Menakjubkan: Kurang tidur selamasatu jam meningkatkan jumlah kecelakaan di jalan raya sebesar delapan persen, dan tidur satu jam lebih lama mengurangi angka tersebut sebesar delapan persen! Ini benar—hal ini terjadi dua kali setahun selama penyesuaian waktu musim panas. Efisiensi mengemudi Anda setelah terjaga selama 18 jam hampir sama dengan mengemudi setelah minum dua gelas minuman beralkohol. Ketika Anda telah terjaga selama 24 jam, efisiensi mengemudi Anda menurun setara dengan mengemudi di bawah pengaruh empat hingga enam gelas minuman beralkohol! Kinerja optimal tercapai dengan tidur sembilan jam setiap malam.

Kitab Suci juga mengajarkan bahwa istirahat rohani dan fisik sangat esensial bagi kebahagiaan manusia, sehingga Allah menetapkan hari suci untuk tujuan itu pada saat Penciptaan dan kemudian memerintahkan umat manusia untuk “mengingat” hari itu (Keluaran 20:8-11).

Kebenaran tentang Sabat telah menjadi sasaran serangan khusus dalam beberapa tahun terakhir karena iblis tahu bahwa semua hubungan cinta dipupuk dalam lingkungan waktu berkualitas. Sabat dirancang oleh Allah sebagai waktu berkualitas tertinggi bersama Penebus dan Pencipta kita. Dengan memutarbalikkan atau menghapuskan waktu suci itu, iblis berusaha merusak hubungan manusia dengan Juruselamatnya.

Saat ini ada banyak perdebatan sengit mengenai hari mana yang merupakan Sabat Alkitab yang benar dan apakah hal itu penting atau tidak.

Hanya ada dua hari dalam seminggu yang tampaknya memiliki klaim modern sebagai Sabat Kristen: hari ketujuh, yang biasa disebut Sabtu, dan hari pertama, Minggu. Dalam Alkitab, semua hari dalam seminggu diberi nama. Nama utamanya adalah Sabat, yang berarti “istirahat.” Kemudian datanglah hari pertama setelah Sabat, hari kedua setelah Sabat, dan seterusnya hingga hari keenam yang disebut hari persiapan (Markus 15:42; Lukas 23:54). Setiap hari diberi nama berdasarkan hubungannya dengan Sabat.

Landasan yang Kokoh
Penetapan hari ketujuh sebagai Sabat yang diberkati adalah salah satu fakta yang paling kokoh dalam kisah Penciptaan. Allah dengan tegas menyebut “hari ketujuh” tiga kali dalam tiga ayat pertama Kejadian 2: “Demikianlah langit dan bumi selesai dibuat, beserta segala isinya. Dan pada hari ketujuh Allah menyelesaikan pekerjaan-Nya yang telah dibuat-Nya; dan Ia beristirahat pada hari ketujuh dari segala pekerjaan-Nya yang telah dibuat-Nya. Dan Allah memberkati hari ketujuh dan menguduskannya: karena pada hari itulah Ia beristirahat dari segala pekerjaan-Nya yang telah diciptakan dan dibuat-Nya” (penekanan ditambahkan).

Umat Allah selalu merayakan Sabat mulai dari matahari terbenam pada hari persiapan (Jumat) hingga matahari terbenam pada hari Sabat (Sabtu malam) (Imamat 23:32). Konsep hari yang dimulai dan berakhir pada tengah malam diperkenalkan pada zaman modern seiring dengan perkembangan jam yang akurat. Kisah Alkitab tentang para wanita yang sedang menyiapkan rempah-rempah untuk penguburan Kristus menceritakan bahwa mereka menghentikan persiapan mereka pada Jumat saat matahari terbenam “dan beristirahat pada hari Sabat sesuai dengan perintah” (Lukas 23:56).

Perintah yang dimaksud di sini adalah perintah keempat dari Sepuluh Perintah Allah. Sebagian bunyinya berbunyi, “Enam hari engkau bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu; tetapi hari ketujuh adalah Sabat Tuhan, Allahmu: pada hari itu engkau tidak boleh melakukan pekerjaan apa pun” (Keluaran 20:9, 10). Perhatikan bahwa hari itu disebut “hari Sabat Tuhan, Allahmu”—bukan “hari Sabat orang Yahudi” seperti yang diklaim oleh sebagian orang.

Yesus sendiri mengatakan kepada para pemimpin agama bahwa Dia adalah “Tuhan juga atas hari Sabat” (Markus 2:28). Karena Yesus melakukan seluruh pekerjaan penciptaan (Yohanes 1:3), Dialah yang memberkati hari ketujuh dan beristirahat bersama Adam pada hari Sabat pertama di Eden.

Faktanya, Yesus memberikan penglihatan Wahyu kepada Rasul Yohanes pada hari Sabat ketika ia menjadi tawanan di pulau terpencil Patmos. Yohanes hanya menggambarkannya sebagai terjadi “pada hari Tuhan” (Wahyu 1:10). Namun, hari manakah yang disebut hari Tuhan? Dalam Yesaya 58:13, Allah menyebut Sabat sebagai “hari kudus-Ku.” Tidak pernah, bahkan sekali pun dalam Alkitab, hari pertama disebut sebagai hari Tuhan!

Jadi … Bagaimana dengan Minggu?
Namun, apa dasar Alkitabiah yang dimiliki hari pertama minggu untuk disebut sebagai Sabat? Sejarah mencatat bahwa orang Kristen umumnya tidak merayakan hari Minggu sebagai hari istirahat atau ibadah hingga hampir 300 tahun setelah Kristus. Tentu saja, tidak ada satu pun rasul yang pernah merayakan hari pertama sebagai hari ibadah menggantikan Sabat.

Beberapa orang mencoba menggunakan Kisah Para Rasul 20:7, “Dan pada hari pertama dalam minggu itu, ketika para murid berkumpul untuk memecahkan roti,” sebagai bukti bahwa para murid mengadakan perjamuan kudus pada hari pertama, sehingga menunjukkannya sebagai hari ibadah baru. Namun, Alkitab Perjanjian Baru mencatat bahwa para murid memecahkan roti dari rumah ke rumah “setiap hari” (Kisah Para Rasul 2:46).

Bahkan jika para murid mengadakan perjamuan kudus pada hari pertama dalam minggu itu, hal itu bukanlah bukti bahwa hari itu ditetapkan sebagai hari Sabat yang baru—perjamuan Tuhan pertama kali diadakan pada malam hari Kamis.

Yang lain mengutip 1 Korintus 16:2 sebagai argumen menentang Sabat hari Sabtu. “Pada hari pertama dalam minggu itu, hendaklah setiap orang dari kamu menyisihkan sebagian dari penghasilannya, sesuai dengan berkat yang diterimanya, agar tidak perlu mengumpulkan persembahan ketika aku datang.” Alih-alih membuktikan bahwa hari Minggu dirayakan sebagai Sabat baru, teks ini justru membuktikan sebaliknya. Paulus menginstruksikan jemaat Korintus untuk menyisihkan dana di rumah pada hari pertama agar tidak perlu mengumpulkan persembahan selama ibadah bersama pada hari Sabat.

Catatan Alkitab jelas menunjukkan bahwa para rasul beribadah pada hari ketujuh dan mengajarkan orang lain untuk melakukan hal yang sama. Para wanita yang mengikuti Yesus memelihara Sabat pada hari ketujuh (Lukas 23:56). Paulus memelihara Sabat hari ketujuh saat memberitakan Injil kepada bangsa-bangsa lain (Kisah Para Rasul 16:13, 17:2, 18:4). Yohanes memeliharanya selama pengasingannya di pulau Patmos (Wahyu 1:10).

Yesus, teladan tertinggi bagi semua orang Kristen, menaati Sabat dengan secara konsisten beribadah di sinagoga pada hari Sabat (Markus 6:2; Lukas 4:16). Di mana pun Ia tidak memerintahkan agar hari yang berbeda dirayakan atau berusaha untuk membatalkan bahkan perintah yang paling kecil sekalipun (Matius 5:17-19)! Faktanya, Kitab Suci dengan jelas mencatat bahwa orang-orang yang ditebus dari segala bangsa akan merayakan Sabat di bumi yang baru (Yesaya 66:23).

Perubahan yang Halus
Bahkan tanpa adanya bukti Alkitabiah, sebagian besar dunia Kristen menganggap hari Minggu, hari pertama, sebagai hari istirahat Kristen. Kapan dan bagaimana hal ini terjadi? Perubahan itu terjadi secara perlahan, dimulai sekitar 300 tahun setelah Yesus kembali ke surga.

Bangsa Romawi yang menyembah berhala menyebut hari pertama dalam seminggu sebagai “hari yang dihormati bagi matahari,” atau Hari Minggu. Baik Kristen non-Yahudi maupun Yahudi sama-sama menjaga Sabat, sementara semua agama pagan politeistik (berbanyak dewa) berpusat pada penyembahan matahari pada hari pertama minggu. Namun, di Kekaisaran Romawi, orang Yahudi dianggap “batu sandungan” karena mereka terus memberontak dan agama monoteistik (satu Tuhan) mereka bertentangan dengan semua agama lain. Karena orang Yahudi menjaga Sabat, semua yang menjaga Sabat menjadi sangat tidak populer karena dikaitkan dengan mereka.

Pada tahun 313 M, Kaisar Romawi Konstantinus, yang sebelumnya adalah pemuja matahari pagan, secara nominal menerima Kristen dan memberlakukan undang-undang ibadah hari Minggu pertama.1 Banyak Kristen non-Yahudi dengan cepat menerima perubahan ini dalam upaya menjauhkan diri dari orang-orang Yahudi yang dibenci karena hari ibadah mereka yang sama.

Konstantinus berusaha memudahkan orang-orang pagan di kerajaannya untuk menerima agama barunya yang secara politis benar. Oleh karena itu, ia mendorong semua orang Kristen untuk mengadopsi hari raya matahari pagan dengan mengganti namanya menjadi nama Tuhan Kristen atau berbagai santo Kristen. Orang-orang Kristen yang tulus menentang kompromi ini, tetapi karena mayoritas bersedia menyerah, mereka segera dikalahkan. Selama periode beberapa ratus tahun, hari Minggu secara bertahap dikenal sebagai Sabat Kristen dan dirayakan sebagai such.

Argumen Umum
Ketika umat Kristen modern menemukan dan menerima kebenaran Sabat Alkitab, mereka biasanya dihadapkan pada serangkaian argumen yang bertentangan. Biasanya penolakan ini datang dari sesama Kristen yang merasa terpaksa hingga obsesif untuk mencegah mereka dari posisi Alkitabiah mereka. Argumen-argumen bertentangan ini seringkali justru meyakinkan daripada menakut-nakuti.

Seorang pria yang bekerja di rantai supermarket besar di Midwest, melalui studi Alkitab, menemukan kebenaran Sabat. Ia begitu bersemangat dengan wahyu berkat ini sehingga segera menemui atasan-atasannya dan memberitahu bahwa ia tidak akan tersedia untuk bekerja dari matahari terbenam Jumat hingga matahari terbenam Sabtu. Selama minggu berikutnya, setiap pekerja di departemennya mendekatinya dengan berbagai argumen untuk mencegahnya dari komitmen barunya yang “tidak tradisional” dalam menjaga Sabat.

Yang pertama mengatakan kepadanya bahwa Alkitab berkata, “Ada orang yang menganggap satu hari lebih penting dari hari lain; ada pula yang menganggap semua hari sama. Biarlah setiap orang yakin sepenuhnya dalam hatinya sendiri” (Roma 14:5). Rekan kerjanya mencoba menjelaskan bahwa teks tersebut berarti ia boleh melakukan apa pun yang menurutnya benar dan bahwa ia tidak diwajibkan untuk menjaga hari tertentu.

“Baiklah,” jawab temannya. “Aku akan memilih hari Sabat. Aku sepenuhnya yakin bahwa itulah hari yang harus dijaga.”

Melihat kegagalan rekannya, seorang pekerja lain mendekati pemelihara Sabat dengan argumen ini. “Itu sebenarnya tidak berarti kita harus memelihara hari Sabtu. Yang dimaksud Alkitab sebenarnya adalah kita harus beristirahat setiap hari ketujuh, dan tidak masalah hari apa yang kita jadikan awal perhitungan asalkan kita beristirahat satu hari dalam rangkaian tujuh hari.”

“Baiklah,” jawabnya. “Jika tidak masalah, aku akan memilih hari Sabtu sebagai hari istirahatku dalam tujuh hari.”

Rekan kerja berikutnya memberitahunya bahwa dalam Perjanjian Baru tidak ada hari tertentu yang ditetapkan untuk beribadah. “Kamu seharusnya menguduskan setiap hari,” jelasnya.

Pemelihara Sabat yang baru itu menjawab, “Saya memang percaya bahwa saya harus menyembah Tuhan setiap hari, tetapi jika saya menguduskan setiap hari dan beristirahat dari pekerjaan, itu bukanlah menguduskan; itu adalah kemalasan.”

Seorang pekerja lain memberitahunya bahwa Sabat hanya untuk orang Yahudi. Pemelihara Sabat yang baru bertanya, “Lalu mengapa Yesus berkata, ‘Sabat dibuat untuk manusia’ (Markus 2:27). Itu cara aneh untuk menulis ‘Yahudi.’ Apakah Adam seorang Yahudi ketika Yesus menghabiskan Sabat pertama bersama dia di Taman Eden?”

Seorang lagi mengatakan kepadanya bahwa tidak perlu menjaga Sepuluh Perintah Allah karena kita tidak lagi berada di bawah hukum tetapi di bawah anugerah. “Apakah Anda mengatakan bahwa saya sekarang boleh mencuri uang Anda dan menginginkan istri Anda?” ia menanggapi.

Suatu malam selama seri penginjilan, saat saya sedang menjelaskan kebenaran tentang Sabat, seorang pendeta Minggu menginterupsi saya. Dia mengatakan bahwa saya mengajarkan “legalisme.” Saya bertanya kepada pria itu apakah dia percaya bahwa Allah ingin kita menaati Sepuluh Perintah Allah. Awalnya dia menjawab, “Tidak.” Namun, ketika dia menyadari betapa konyolnya jawaban itu, dia mengubah jawabannya menjadi, “Ya.” Tapi kemudian dia segera menambahkan, “Sembilan di antaranya.”

“Jadi,” jawab saya, “apakah Anda mengatakan bahwa satu-satunya perintah yang Tuhan ingin kita lupakan adalah perintah yang dimulai dengan peringatan ‘Ingatlah’?” Dia meninggalkan pertemuan itu dengan wajah memerah dan tidak pernah kembali.

Seorang pendeta lain juga mempermalukan dirinya sendiri ketika dia berkata, “Kalender telah diubah beberapa kali sehingga kita tidak bisa benar-benar tahu hari mana yang merupakan hari ketujuh.”

“Jika itu benar,” jawabku, “maka kurasa kamu juga tidak tahu hari apa yang merupakan hari Minggu? Namun, faktanya tetap bahwa tidak ada penyesuaian kalender yang pernah memengaruhi siklus mingguan.”

Tidak ada keraguan tentang hari mana yang merupakan hari ketujuh. Kamus mana pun akan memberitahu Anda: “Sabtu (sàt_er-dê, -dâ´) kata benda Singkatan: S., Sat. 1. Hari ketujuh dalam seminggu.” 2

Alkitab dengan jelas memberitahu kita bahwa Yesus wafat pada hari Jumat, beristirahat di kubur pada hari Sabat dari pekerjaan-Nya menyelamatkan manusia, lalu bangkit pada pagi hari Minggu untuk melanjutkan pekerjaan-Nya sebagai Imam Besar kita (Lukas 23:54; Ibrani 7:25).

Faktanya, dalam lebih dari 145 bahasa utama di dunia, kata yang digunakan untuk hari ketujuh setara dengan kata Sabat atau hari istirahat. Seperti dalam bahasa Spanyol, Sabado, atau bahasa Rusia, Subotah.

Seorang pria kreatif lainnya mengatakan kepada saya, “Ketika matahari berhenti bergerak pada zaman Yosua, hari Sabtu berubah menjadi hari Minggu”!

Semua upaya rumit ini untuk mengabaikan perintah sederhana Allah merupakan bukti kuat bahwa banyak gereja membangun di atas pasir tradisi populer. Yesus berkata, “Namun sia-sialah mereka menyembah Aku, karena mereka mengajarkan perintah-perintah manusia sebagai ajaran. … Kalian dengan sengaja menolak perintah Allah agar dapat memelihara tradisi kalian sendiri” (Markus 7:7, 9).

Argumen-argumen yang saling bertentangan menyoroti masalah besar yang terkait dengan penghapusan Sabat. Tidak mungkin membenarkan penolakan terhadap Sabat tanpa menghapus seluruh hukum—mereka akhirnya harus membuang bayi bersama air mandinya. Yakobus menunjukkan bahwa melanggar bahkan satu dari Sepuluh Perintah Allah membuat kita bersalah atas pelanggaran seluruhnya. “Sebab barangsiapa menaati seluruh hukum, tetapi melanggar satu saja, ia bersalah terhadap semuanya” (Yakobus 2:10).

Ayat Penting
Beberapa orang Kristen sungguh-sungguh percaya bahwa seluruh hukum, termasuk Sabat, berakhir dengan kematian Yesus. Orang-orang ini mengacu pada ayat-ayat yang sering dikutip dalam Kolose 2 sebagai bukti: “Menghapus tulisan tangan perintah-perintah yang melawan kita, yang bertentangan dengan kita, dan menghilangkannya, dengan menancapkannya pada salib-Nya; … Janganlah ada orang yang menghakimi kamu dalam hal makanan, atau minuman, atau mengenai hari raya, atau bulan baru, atau hari-hari Sabat: Yang semuanya itu hanyalah bayangan dari hal-hal yang akan datang” (ayat 14, 16, 17).

Namun, menghilangkan hukum adalah hal yang ceroboh dan berbahaya. Empat perintah pertama mendefinisikan tanggung jawab kita kepada Pencipta kita. Enam perintah terakhir adalah dasar dari semua hukum sipil manusia. Jika hukum moral dihapuskan, tidak akan ada tempat yang aman di bumi bagi siapa pun.

Paulus berkata, “Sebab bukan mereka yang mendengar hukum Taurat yang dibenarkan di hadapan Allah, melainkan mereka yang melakukan hukum Taurat yang akan dibenarkan” (Roma 2:13). Ia juga menambahkan, “Hukum itu suci, dan perintah itu suci, adil, dan baik” (7:12).

Lalu, apa arti ayat-ayat dalam Kolose? Ada dua hukum utama yang diajarkan dalam Kitab Suci: hukum moral Sepuluh Perintah Allah dan hukum upacara yang terkandung dalam peraturan-peraturan. Yang satu ditulis oleh jari Allah di atas batu dan yang lain oleh tangan Musa di atas perkamen.

Perhatikan bagaimana Ulangan 4 membedakan keduanya:

Hukum Moral: “Dan Ia memberitahukan kepadamu perjanjian-Nya, yang diperintahkan-Nya kepadamu untuk dilakukan, yaitu Sepuluh Perintah Allah; dan Ia menuliskannya pada dua loh batu” (Ulangan 4:13).

Hukum Upacara: “Dan Tuhan memerintahkan aku pada waktu itu untuk mengajarkan kepadamu peraturan dan hukum, agar kamu melakukannya di negeri yang akan kamu masuki untuk mendudukinya” (Ulangan 4:14).

Kolose 2:14 memberitahukan kepada kita bahwa hukum yang dipaku di salib adalah “tulisan tangan peraturan-peraturan,” bukan tulisan jari. Dan hukum mana yang dimaksud? “Mereka akan memperhatikan untuk melakukan segala yang telah Aku perintahkan kepada mereka, sesuai dengan seluruh hukum dan ketetapan serta peraturan-peraturan yang ditulis oleh tangan Musa” (2 Tawarikh 33:8, penekanan ditambahkan). Hukum yang dipaku di salib dalam Kolose 2 ditulis di atas kertas dan “melawan kita.” (Selain itu, sangat sulit untuk memaku lempengan batu ke benda apa pun.)

“Ambillah kitab hukum ini, dan letakkanlah di sisi tabut perjanjian Tuhan Allahmu, supaya ia ada di sana sebagai saksi melawanmu” (Ulangan 31:26, penekanan ditambahkan). Hukum Sepuluh Perintah Allah, yang ditulis oleh jari Allah pada lempengan batu, berada di dalam tabut; hukum upacara, yang ditulis oleh tangan Musa, diletakkan dalam kantong di sisi tabut.

Jadi, kita dapat melihat bahwa Kolose 2 berbicara tentang hukum-hukum upacara dan hari-hari raya tahunan (perayaan) yang telah dipaku di salib. Itulah mengapa ketika Yesus mati, tirai di Bait Suci terbelah (Matius 27:51).

Sayangnya, sebagian besar bangsa Yahudi begitu terfokus pada simbol-simbol dan bayangan-bayangan itu sehingga mereka gagal melihat pemenuhan simbol-simbol Mesianik tersebut dalam Yesus. Bahkan gereja Kristen pun kesulitan membedakan antara bayangan dan kenyataan. Beberapa orang Kristen Yahudi mewajibkan semua orang non-Yahudi yang bertobat untuk menaati semua upacara Yahudi yang menunjuk kepada Mesias. Entah bagaimana, mereka belum melihat gambaran besarnya—bahwa kedatangan Mesias telah menghilangkan kebutuhan akan tipe-tipe dan bayangan-bayangan tersebut. Inilah sebabnya mengapa Rasul Paulus menasihati orang-orang Kristen di Kolose agar tidak membiarkan siapa pun menghakimi mereka mengenai hari-hari Sabat, “yang merupakan bayangan dari hal-hal yang akan datang” (Kolose 2:17).

Allah Tidak Berubah!
Tetapi bagaimana jika kita menaati hukum dan hanya mengubah perintah Sabat dari ibadah pada hari ketujuh menjadi ibadah pada hari pertama? Hambatan pertama adalah bahwa perubahan semacam itu sama sekali tidak alkitabiah. Hal itu benar-benar membuatnya mustahil bagi siapa pun untuk menguduskan hari Minggu. Anda lihat, perintah itu tidak mengatakan untuk menguduskan hari Sabat. Ia mengatakan bahwa Allah telah menguduskannya dan memisahkannya untuk penggunaan yang kudus (menguduskannya). Kita tidak menemukan tempat dalam Kitab Suci di mana Allah memindahkan kekudusan Sabat ke hari Minggu. Oleh karena itu, tidak ada cara untuk menguduskan hari pertama karena Dia tidak menguduskannya sejak awal.

Pada akhirnya, kita perlu mengajukan pertanyaan yang sulit. Karena Yesus menetapkan Sabat sebelum masuknya dosa, dan apa yang diberkati Allah akan diberkati selamanya (1 Tawarikh 17:27), mengapa Dia perlu mengubah hukum-Nya yang kekal? Dia menyatakan, “Akulah Tuhan, Aku tidak berubah” (Maleakhi 3:6)!

Yesus Kristus tetap sama kemarin, hari ini, dan selamanya (Ibrani 13:8). Mengapa Allah menulis perintah Sabat di batu dengan jari-Nya sendiri, mengatakannya dengan suara-Nya sendiri, lalu mengubahnya tanpa bahkan memberikan referensi Alkitab yang samar-samar?

Intinya adalah menentukan mengapa Allah menetapkan Sabat dan apa keuntungan yang mungkin ada dalam mengubahnya. Salah satunya, Allah ingin manusia dan hewan peliharaan menikmati istirahat fisik pada hari itu. Selama Revolusi Prancis, sebagai reaksi terhadap penyalahgunaan gereja, para pemimpin ateis menyerukan penghapusan segala hal yang berbau agama. Termasuk dalam larangan agama tersebut adalah perubahan siklus mingguan. Mereka tidak menemukan alasan astronomis untuk minggu tujuh hari, sehingga mereka menyimpulkan bahwa siklus mingguan itu secara inheren bersifat keagamaan. Mereka menggantinya dengan siklus kerja sepuluh hari, tetapi segera menemukan bahwa, tidak hanya orang-orang merasa tidak puas karena kelelahan fisik, tetapi juga hewan-hewan penarik terus-menerus lelah. Tidak lama kemudian, Prancis kembali ke minggu tujuh hari.

Namun, istirahat fisik hanyalah bagian kecil dari berkat penuh yang Allah rencanakan bagi umat manusia. Allah ingin menikmati persekutuan rohani dengan makhluk-makhluk ciptaan-Nya. Alkitab tidak memberikan indikasi bahwa ada minggu atau Sabat di surga sebelum Penciptaan. Sabat diciptakan untuk manusia, bukan untuk malaikat. Namun, Allah sangat menikmati Sabat sehingga Ia berencana untuk mempertahankannya bersama kita sepanjang kekekalan. Suatu hari nanti Ia akan memindahkan ibu kota-Nya yang universal ke bumi ini (Wahyu pasal 21), dan Ia mengundang semua orang yang ditebus untuk bertemu dengan-Nya pada hari Sabat setiap minggu (Yesaya 66:23).

Hari Sabat, di antara hal-hal lain, adalah peringatan akan kuasa penciptaan dan penebusan Allah. Ia juga merupakan tanda kuasa-Nya yang memperbarui dalam hidup kita. “Lagipula Aku memberikan kepada mereka hari-hari Sabat-Ku, sebagai tanda antara Aku dan mereka, supaya mereka tahu bahwa Akulah TUHAN yang menguduskan mereka” (Yehezkiel 20:12).

Istirahat Sabat mingguan juga menunjuk pada istirahat kekal yang Allah siapkan bagi orang-orang yang ditebus (Ibrani 4:1-11). Istirahat ini digambarkan oleh masuknya ke tanah yang dijanjikan bagi Israel kuno. Israel rohani menantikan janji tentang bumi yang baru “di mana keadilan berdiam” (2 Petrus 3:13).

“Karena itu, marilah kita takut, jangan sampai, meskipun janji untuk masuk ke dalam istirahat-Nya telah diberikan kepada kita, ada di antara kamu yang tampaknya gagal mencapainya” (Ibrani 4:1).

Yesus sedang mengundang Anda sekarang untuk mengalami istirahat rohani dan jasmani pada hari yang diberkati ini di hadirat-Nya.

“Marilah kepada-Ku, hai semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kamu istirahat. Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, sebab Aku lemah lembut dan rendah hati; dan kamu akan mendapat istirahat bagi jiwamu. Sebab kuk yang Kupasang itu ringan dan beban-Ku pun ringan” (Matius 11:28-30).

_____________________

1. Colliers Encyclopedia, jilid 7, halaman 212.
2. The American Heritage® Dictionary of the English Language, Edisi Ketiga

\n