Siapakah Malaikat Agung Mikhael?

Oleh Doug Batchelor dan David Boatwright

Fakta Menakjubkan: Ketika Raja Humbert dari Italia naik tahta, Napoli berada di ambang pemberontakan melawan monarki. Para politisi mendesak tindakan kekerasan untuk memaksa kota yang keras kepala itu tunduk, tetapi Raja Humbert tidak mengizinkannya. Kemudian terjadi wabah kolera secara tiba-tiba dan penyakit yang ditakuti itu mengamuk dengan ganas di kota Napoli. Mengabaikan peringatan para penasihatnya, raja muda itu, yang tergerak oleh dedikasi dan cinta bahkan terhadap rakyatnya yang tidak setia, meninggalkan istana dan berjalan sendirian melintasi rumah sakit-rumah sakit yang padat di Naples, merawat rakyatnya dengan tangannya sendiri. Banyak orang yang menderita mengucap doa syukur kepada pelayan medis muda ini, tanpa menyadari bahwa dia adalah raja yang pernah mereka tolak.

Ketika wabah itu akhirnya terkendali, banyak orang mengetahui identitas sebenarnya dari perawat mulia yang telah merawat mereka selama krisis mematikan itu. Naples kemudian menjadi kota yang ditaklukkan—ditaklukkan oleh cinta dan belas kasihan sang raja yang pernah mereka tolak. Sejak saat itu, rakyat Naples menjadi rakyat setia Humbert.

Teka-teki Michael
Pertanyaan sering muncul di kalangan Kristen mengenai identitas sebenarnya dari Michael dalam Alkitab, yang kadang-kadang disebut “Michael sang Pangeran Agung” atau “Michael sang Malaikat Agung.” Beberapa orang mengklaim bahwa Michael adalah malaikat tertinggi di surga, salah satu dari kerubim penutup, atau utusan khusus seperti Gabriel, dan karenanya adalah makhluk yang diciptakan. Yang lain, seperti komentator Alkitab Matthew Henry, menegaskan bahwa Michael hanyalah nama lain untuk Yesus sendiri. Bisakah kita mengetahui identitas sebenarnya dari individu misterius ini? Kunci dari pertanyaan yang membingungkan ini terdapat dalam Kitab Suci.

Sebuah tinjauan singkat dalam kamus Alkitab menunjukkan bahwa terdapat 15 referensi terhadap nama Michael. Sepuluh di antaranya terdapat dalam kronologi Perjanjian Lama dan jelas merujuk pada orang-orang nyata bernama Michael. Faktanya, entri untuk “Michael” dalam leksikon (kamus Yunani dan/atau Ibrani) menyatakan: “Nama seorang malaikat agung dan sembilan orang Israel.” Identitas Michael, sang malaikat agung dan pangeran, yang disebutkan dalam lima referensi terakhir itulah yang kita cari.

Tiga referensi pertama terdapat dalam kitab Daniel di Perjanjian Lama yang bersifat apokaliptik. Dua referensi terakhir terdapat dalam kitab Yudas dan Wahyu di Perjanjian Baru. Melalui studi dan perbandingan yang jujur terhadap ayat-ayat ini dan yang lain, petunjuk-petunjuk muncul yang membawa kita pada kesimpulan tak terelakkan bahwa identitas Michael tak lain adalah Yesus, Anak Allah, dan bahwa Dia bukanlah malaikat yang diciptakan, melainkan Anak Allah yang kekal!

Pada pandangan pertama, tampaknya Perjanjian Lama menggambarkan Michael sebagai seorang pangeran dan Perjanjian Baru sebagai seorang malaikat. Namun, dengan melihat ayat-ayat Alkitab lain yang terkait di mana bahasa dan kata-kata serupa digunakan, kita akan melihat pola yang berbeda muncul.

Terletak pada Nama
Pertama, mari kita pertimbangkan makna beberapa kata dan nama. Dalam Perjanjian Baru berbahasa Yunani, dibandingkan dengan Perjanjian Lama, kata “malaikat” berarti “utusan,” dan “arch” berarti “pimpinan, prinsip, terbesar, atau tertinggi.” Jadi, “malaikat agung” secara harfiah berarti “utusan tertinggi atau terbesar.” Nama Ibrani “Michael” berarti “siapa yang seperti Allah” atau “Siapa yang seperti Allah?” Apakah nama ini berupa pertanyaan, pernyataan, atau tantangan akan jelas melalui studi lebih lanjut. Seorang malaikat pernah mengaku seperti Allah. Makhluk yang jatuh itu adalah Lucifer, kerub penutup di istana surgawi yang menjadi iblis, Setan, dengan mengklaim “menjadi seperti Yang Mahatinggi” (Yesaya 14:14). Dalam Wahyu 12:7, Setan ditentang oleh “Michael dan malaikat-malaikatnya” dan diusir dari surga.

Tidaklah mustahil untuk mengasumsikan bahwa jika Kristus datang ke bumi dan menjadi manusia dalam pertempuran-Nya melawan Setan untuk menyelamatkan manusia, Ia mungkin juga telah mengidentifikasi diri-Nya dengan para malaikat untuk melindungi mereka dari pengaruh jahat Setan di surga. Faktanya, ada beberapa referensi dalam Kitab Suci mengenai makhluk misterius yang diidentifikasi sebagai “malaikat Tuhan” sebelum inkarnasi Kristus di bumi. Namun, setiap kali Ia disebutkan, terdapat petunjuk mengenai identitas-Nya. Mari kita tinjau secara singkat.

Hagar
Setelah Hagar melahirkan Ismael bagi Abraham, ia dan Sarah yang mandul tidak dapat lagi hidup berdampingan dengan damai. Sarah memperlakukan hamba perempuannya yang kini sombong itu dengan kejam hingga Hagar melarikan diri ke padang gurun. “Dan malaikat Tuhan menemuinya di dekat mata air di padang gurun” (Kejadian 16:7). Malaikat itu menyuruh Hagar untuk kembali dan tunduk kepada Sarah, serta berjanji bahwa anaknya, Ismael, akan menjadi bapak suatu bangsa yang besar. Ketika “malaikat” itu menghilang, Hagar “menamai Tuhan yang berbicara kepadanya, Engkau Allah yang melihat aku” (ayat 13). Tampaknya Hagar menyadari bahwa “malaikat” yang telah berbicara kepadanya sebenarnya adalah Allah.

Abraham
Allah memerintahkan Abraham untuk mengorbankan putranya, Ishak, di Gunung Moriah. Tepat ketika ia hendak menusukkan pisau ke leher putra janji itu, malaikat Tuhan menghentikannya. “Dan malaikat Tuhan berseru kepadanya dari surga, dan berkata, ‘Abraham, Abraham!’ Lalu ia menjawab, ‘Aku di sini.’ Lalu Ia berkata, ‘Janganlah engkau mengangkat tanganmu terhadap anak itu, dan janganlah engkau berbuat apa pun kepadanya; sebab sekarang Aku tahu bahwa engkau takut akan Allah, karena engkau tidak menahan anakmu, anakmu yang tunggal, dari pada-Ku’” (Kejadian 22:11, 12).

Jelas bahwa Abraham mempersembahkan anaknya kepada Allah dan bukan kepada sekadar malaikat. “Dan malaikat Tuhan memanggil Abraham dari surga untuk kedua kalinya, dan berkata, ‘Demi diri-Ku sendiri Aku bersumpah, firman Tuhan, karena engkau telah melakukan hal ini, dan tidak menahan anakmu, anakmu yang tunggal: bahwa Aku akan memberkati engkau dengan berkat yang melimpah, … karena engkau telah mendengarkan suara-Ku” (Kejadian 22:15-18). Dalam menceritakan pengalaman Abraham ini di Kisah Para Rasul 3:25, Petrus juga mengidentifikasi “malaikat Tuhan” ini sebagai Allah.

Yakub
Saat melarikan diri dari saudaranya, Esau, yang sedang marah, Yakub bermimpi di mana Allah menegaskan perjanjian Abraham kepadanya. Setelah menerima jaminan bahwa Allah akan menyertainya dan membawanya kembali dengan selamat ke rumahnya di Kanaan, Yakub bersumpah untuk mengembalikan sepersepuluh dari seluruh hasilnya kepada Allah. Ia mendirikan batu yang telah ia gunakan sebagai bantal dan mengurapinya dengan minyak untuk mengukuhkan sumpahnya. Kemudian ia menamai tempat itu Betel, atau rumah Allah, karena Allah telah menampakkan diri kepadanya di sana.

Dua puluh tahun kemudian, Yakub sedang dalam perjalanan pulang, bukan sebagai buronan yang tak punya uang sepeser pun, melainkan sebagai orang kaya. Allah mengingatkan Yakub siapa yang sebenarnya telah memberinya kesuksesan. Beginilah Yakub menceritakan kisah tersebut: “Dan malaikat Allah berbicara kepadaku dalam mimpi, berkata, ‘Yakub!’ Dan aku menjawab, ‘Di sini aku’” (Kejadian 31:11). Pada ayat 13, “malaikat Allah” itu memperkenalkan diri-Nya: “Akulah Allah Betel, tempat engkau mengurapi tiang batu itu, dan tempat engkau bersumpah kepada-Ku.”

Kemudian, ketika Yakub bergulat dengan makhluk surgawi (Kejadian 32:22-32), ia diberi nama baru dan diberkati. Yakub menamai tempat itu Peniel, “Sebab aku telah melihat Allah muka dengan muka, dan nyawaku selamat” (ayat 30). Dalam Perjanjian Baru, Yesus adalah Dia yang memberkati umat-Nya dan memberi mereka nama baru (Matius 5:3-12; Wahyu 2:17). Jelaslah bahwa malaikat Tuhan itu adalah Yesus sendiri.

Ketika Yakub berada di ranjang kematiannya memberkati kedua anak Yusuf, Efraim dan Manasye, ia menggunakan istilah “malaikat” dan “Allah” secara bergantian. “Allah, di hadapan siapa nenek moyangku Abraham dan Ishak berjalan, Allah yang memberi makan kepadaku sepanjang hidupku hingga hari ini, Malaikat yang menyelamatkanku dari segala kejahatan, berkatilah kedua anak ini” (Kejadian 48:15, 16). Sekali lagi kita melihat bahwa malaikat yang menyelamatkan Yakub adalah nama lain bagi Penebus kita, Yesus!

Musa
Musa melihat semak yang terbakar namun tidak habis terbakar. “Dan Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam nyala api dari tengah-tengah semak” (Keluaran 3:2). Ayat empat mengidentifikasi malaikat ini: “Allah memanggilnya dari tengah-tengah semak.” Dan pada ayat enam Ia mengidentifikasi diri-Nya. “Akulah Allah ayahmu, Allah Abraham, Allah Ishak, dan Allah Yakub.” Malaikat Tuhan mengidentifikasi diri-Nya sebagai Allah!

Dalam khotbah terakhirnya sebelum ia dilempari batu hingga mati, Stefanus setuju dengan kisah Keluaran. “Dan setelah empat puluh tahun berlalu, tampaklah kepadanya di padang gurun Gunung Sinai seorang malaikat Tuhan dalam nyala api di semak belukar. Ketika Musa melihatnya, ia heran melihat pemandangan itu; dan ketika ia mendekat untuk melihatnya, suara Tuhan datang kepadanya, berkata, ‘Akulah Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Allah Ishak, dan Allah Yakub’” (Kisah Para Rasul 7:30-32).

Dalam contoh lain, bangsa Israel dipimpin melintasi padang gurun oleh Allah, “Dan Tuhan berjalan di depan mereka pada siang hari dalam tiang awan, untuk menuntun jalan mereka; dan pada malam hari dalam tiang api, untuk memberi mereka cahaya; agar mereka dapat berjalan siang dan malam” (Keluaran 13:21). Musa menggambarkannya sebagai berikut: “Dan malaikat Allah, yang berjalan di depan perkemahan Israel, berpindah dan berjalan di belakang mereka; dan tiang awan itu berpindah dari depan wajah mereka, dan berdiri di belakang mereka” (Keluaran 14:19). Sekali lagi, “malaikat Allah” diidentifikasi sebagai Allah.

Balaam
Dalam kisah Balaam dan keledainya yang bisa bicara, malaikat Tuhan kembali memainkan peran penting. Malaikat inilah yang hampir membunuh nabi yang serakah itu, yang sedang dalam perjalanan untuk mengutuk umat Allah, dan menyelamatkan keledai itu dari tuannya yang kejam (Bilangan 22:21-35). Setelah Balaam nyaris tewas, “malaikat Tuhan berkata kepada Balaam, Pergilah bersama orang-orang itu; tetapi hanya kata-kata yang akan Kukatakan kepadamu, itulah yang harus kaukatakan” (ayat 35). Bab berikutnya mengungkapkan siapa yang menempatkan kata-kata di mulut nabi itu: “Dan Allah menemui Balaam: … Dan Tuhan menempatkan kata di mulut Balaam, dan berkata, ‘Kembalilah kepada Balak, dan begitulah engkau harus berkata’” (Bilangan 23:4, 5). Di sini pula, “malaikat Tuhan” ternyata adalah Allah sendiri.

Gideon
Gideon mengalami pertemuan dengan malaikat Tuhan dalam Kitab Hakim-hakim. Malaikat itu memberitahu Gideon bahwa Tuhan menyertai dia. Gideon menunjuk pada penindasan Israel oleh orang Midian sebagai bukti sebaliknya. “Lalu Tuhan memandang kepadanya dan berkata, ‘Pergilah dengan kekuatanmu ini, dan engkau akan menyelamatkan Israel dari tangan orang Midian; bukankah Aku yang mengutus engkau?’” (Hakim-hakim 6:14). Sepanjang sisa narasi, orang yang berbicara kepada Gideon diidentifikasi secara bergantian sebagai Tuhan, malaikat Tuhan, dan malaikat Allah.

Manoah
Ibu Samson, istri Manoah, mandul. “Dan malaikat Tuhan menampakkan diri kepada perempuan itu” (Hakim-hakim 13:3). Malaikat itu memberitahunya bahwa ia akan melahirkan seorang anak laki-laki yang akan menyelamatkan orang Israel yang murtad dari penindas-penindas kafir mereka. Ia segera memanggil Manoah, yang berdoa agar “orang Allah” itu datang lagi. Ketika malaikat datang untuk kedua kalinya, Manoah menanyakan namanya. Alkitab Versi Raja James menyebutkan bahwa malaikat itu mengatakan kepada Manoah bahwa namanya adalah “Rahasia,” dengan catatan pinggir yang menerjemahkannya sebagai “Ajaib.” Hal ini langsung mengingatkan kita pada nubuat Yesaya yang terkenal bahwa nama Mesias yang akan datang adalah “Ajaib, Penasihat, Allah yang Mahakuasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai” (Yesaya 9:6). Nama “Ajaib” untuk malaikat Tuhan yang menampakkan diri kepada Manoah menghubungkan “malaikat” ini dengan Mesias yang akan datang yang akan disebut “Ajaib.”

Tidak Ada yang Pernah Melihat Bapa
Tiba-tiba kita memiliki lebih banyak petunjuk daripada yang dapat kita ikuti sekaligus. “Malaikat Tuhan” jelas ditunjukkan sebagai Allah. Namun Alkitab menyatakan, “Tidak ada seorang pun yang pernah melihat Allah; Anak Tunggal yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang telah menyatakan-Nya” (Yohanes 1:18). Yohanes 6:46 memberitahu kita, “Bukan berarti ada orang yang pernah melihat Bapa, kecuali Dia yang berasal dari Allah; Dialah yang telah melihat Bapa.” Jelaslah, karena tidak ada orang yang pernah melihat Allah Bapa, maka semua penampakan Allah dalam Perjanjian Lama sebagai “malaikat Tuhan” pasti adalah Yesus, Allah Anak, yang menyembunyikan kemuliaan-Nya agar mereka dapat menanggung kehadiran-Nya tanpa hancur.

Menegur Sang Penuduh
Ada satu referensi penting lagi di mana Malaikat Tuhan muncul dalam Perjanjian Lama. Nabi Zakharia diberi penglihatan tentang Yosua, imam besar, yang berdiri di hadapan Malaikat Tuhan. Setan berdiri di sebelah kanannya untuk menentang dia. Di sini kita melihat dua musuh yang bersaing atas seorang manusia berdosa. Dalam hal ini, dosa diwakili oleh pakaian kotor Yosua (Zakharia 3:3).

Dalam narasi ini, nama berubah dengan cepat dari “malaikat Tuhan” (ayat 1) menjadi “Tuhan” (ayat 2), menunjukkan sekali lagi bahwa keduanya adalah satu dan sama. Kemudian Tuhan membuat pernyataan yang menarik. “Dan Tuhan berfirman kepada Setan, ‘Tuhan mengutuk engkau, hai Setan’” (Zakharia 3:2). Hanya ada satu tempat lain dalam Kitab Suci, yaitu Yudas ayat sembilan, di mana kalimat ini ditemukan, dan kalimat itu diucapkan oleh Malaikat Agung Mikhael!

Dalam surat Yudas yang singkat di Perjanjian Baru, kita melihat gambaran yang mirip dengan Yosua dan malaikat dalam kitab Zakharia. “Namun Malaikat Agung Mikhael, ketika berdebat dengan Iblis mengenai jasad Musa, tidak berani mengucapkan tuduhan yang menghina, melainkan berkata, ‘Tuhan mengutuk engkau’” (Yudas 1:9). Situasinya sangat paralel. Kristus dan Setan sedang berdebat mengenai seorang pendosa. Seorang yang masih hidup dalam kasus Yosua, dan seorang yang sudah mati dalam kasus Musa. Perdebatan itu berakhir secara tiba-tiba ketika Yesus berkata, “Tuhan mengutuk engkau.” Yesus juga mengutuk Iblis ketika Ia dicobai di padang gurun. “Dan Yesus menjawab dan berkata kepadanya, ‘Pergilah dari hadapanku, Iblis’” (Lukas 4:8).

Mikael sang Pangeran
Nubuat Yesaya tentang Mesias (Yesaya 9:6) mengungkapkan kata kunci yang patut diteliti. Salah satu nama yang disebutkan untuk Mesias adalah “Pangeran Damai.” Hal ini segera mengingatkan kita pada tiga ayat dalam Daniel di mana Mikhael disebut sebagai “pangeran.”

Ada ayat lain dalam Kitab Daniel di mana “Pangeran para pangeran” disebutkan. Kembali, konflik kosmik ini berlangsung dengan Kristus di satu sisi dan iblis di sisi lain, dengan umat manusia sebagai medan pertempuran. Nama-nama simbolis mengidentifikasi kedua musuh utama ini. Keduanya berjuang untuk menguasai, Setan melawan kehendak kita dan Kristus hanya dengan kerelaan kita.

“Pangeran para pangeran” sebenarnya adalah istilah yang sama yang diterjemahkan sebagai “pangeran pasukan” dalam ayat 11. Ini mirip dengan “Tuhan para tuhan” (Mazmur 136:3), “Allah para allah” (Ulangan 10:17), dan “Raja para raja” (Wahyu 19:16). Semua ini adalah gelar keilahian. Ia bahkan disebut sebagai “Mesias sang Pangeran” (Daniel 9:25).

Satu, atau yang Pertama?
Daniel 10:13 mungkin adalah ayat yang paling sulit mengenai Mikhael: “Tetapi pangeran kerajaan Persia menentang aku selama dua puluh satu hari; tetapi, lihatlah, Mikhael, salah satu dari para pangeran utama, datang untuk menolong aku.” Pada pandangan pertama, sepertinya Mikhael hanyalah “salah satu dari” para pangeran utama. Ini adalah terjemahan yang kurang tepat dalam Alkitab King James. Kata “satu” berasal dari kata Ibrani “echad” yang juga berarti “pertama,” seperti dalam “hari pertama” (Kejadian 1:5). Hal ini mengubah makna keseluruhan ayat tersebut menjadi bahwa Mikhael adalah yang pertama di antara, atau yang tertinggi di antara, para pangeran utama. Sekali lagi, ini merujuk pada Yesus.

Suara Mikhael
Jika kita mengambil istilah “Mikael sang malaikat agung” dan memeriksa kata “malaikat agung,” kita melihat kesesuaian menarik lainnya. Satu-satunya ayat lain dalam Alkitab yang menggunakan kata “malaikat agung” adalah 1 Tesalonika 4:16. Namun, perhatikan konteksnya. “Sebab Tuhan sendiri akan turun dari surga dengan seruan, dengan suara malaikat agung, dan dengan sangkakala Allah: dan orang-orang mati dalam Kristus akan bangkit terlebih dahulu.” Suara malaikat agunglah yang membangkitkan orang-orang mati dalam Kristus, dan Tuhan sendiri yang berseru. Hal ini menunjukkan bahwa keduanya adalah satu dan sama. Yesuslah yang berseru dengan suara malaikat agung, atau “Utusan Terbesar,” untuk membangkitkan orang-orang mati!

Jelaslah bahwa malaikat tidak memiliki kuasa untuk membangkitkan orang mati. Hanya Allah yang memberi hidup yang memiliki kuasa untuk memulihkannya. “Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup di dalam diri-Nya sendiri, demikian pula Ia telah memberikan kepada Anak untuk mempunyai hidup di dalam diri-Nya sendiri. … Janganlah heran akan hal ini: sebab saatnya akan datang, di mana semua yang ada di dalam kubur akan mendengar suara-Nya, dan akan bangkit” (Yohanes 5:26, 28, 29).

Dalam Surat Yudas, kita melihat malaikat agung berjuang melawan iblis untuk tubuh Musa, yang, kebetulan, telah dibangkitkan dan dibawa ke surga, dari mana ia muncul di Gunung Transfigurasi untuk menguatkan Kristus (Markus 9). Dalam 1 Tesalonika, rasul Paulus menggambarkan kebangkitan sebagai peristiwa yang terjadi sebagai respons terhadap suara malaikat agung. Sekali lagi kita melihat kesamaan antara kedua ayat ini; keduanya menggambarkan malaikat agung sedang melakukan kebangkitan.

Ketika Mikhael bangkit dalam Kitab Daniel pasal 12, kebangkitan pun terjadi, dan ia digambarkan sebagai “yang berdiri untuk anak-anak umat-Mu” (ayat 1). Mengomentari ayat ini, Matthew Henry menyatakan: “Mikhael berarti ‘Siapa yang seperti Allah,’ dan namanya, dengan gelar ‘Pangeran Agung,’ menunjuk pada Juruselamat Ilahi. Kristus berdiri untuk anak-anak umat-Nya sebagai pengganti mereka sebagai korban, menanggung kutukan bagi mereka, untuk mengangkatnya dari mereka. Ia berdiri untuk mereka dalam memohon bagi mereka di hadapan takhta kasih karunia.” Yesus jelas adalah Dia yang selalu berdiri menggantikan kita dan membela kita.

Menyembah Panglima
Dalam Kitab Wahyu, Mikhael digambarkan sebagai pemimpin pasukan surgawi, atau tentara, dalam perang melawan Lucifer yang memberontak yang terjadi di sana. “Dan terjadi perang di surga: Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang melawan naga; dan naga itu berperang beserta malaikat-malaikatnya” (Wahyu 12:7). Di sini istilah “naga” adalah nama simbolis untuk Setan, pemimpin kejahatan (ayat 9), jadi sangat aman untuk menyimpulkan bahwa Mikhael adalah nama lain untuk Yesus, wujud dan pemimpin kebaikan. Namun, ada bukti lebih lanjut.

Sama seperti Israel sedang mempersiapkan diri untuk pertempuran pertamanya setelah menyeberangi Tanah Terjanji, Yosua bertemu dengan seorang prajurit yang tidak biasa. “Dan terjadilah, ketika Yosua berada di dekat Yerikho, ia mengangkat matanya dan melihat, dan lihatlah, ada seorang pria berdiri di hadapannya dengan pedang terhunus di tangannya; lalu Yosua mendekatinya dan berkata kepadanya, ‘Apakah engkau untuk kami, atau untuk musuh-musuh kami?’ Dan ia berkata, ‘Bukan; tetapi sebagai panglima pasukan Tuhan, aku datang sekarang.’ Lalu Yosua sujud ke tanah dan menyembah, lalu berkata kepadanya, ‘Apa yang dikatakan tuanku kepada hamba-Mu?’ Dan panglima pasukan Tuhan berkata kepada Yosua, ‘Lepaskanlah sepatumu dari kakimu; sebab tempat di mana engkau berdiri itu kudus.’ Lalu Yosua melakukannya” (Yosua 5:13-15).

Bukan hanya Yosua yang menyembah makhluk itu, tetapi panglima surgawi itu menerima penyembahannya. Jika dia hanyalah seorang malaikat biasa, dia pasti akan menegur Yosua, sama seperti malaikat menegur Yohanes karena mencoba menyembahnya (lihat Wahyu 19:10; 22:8, 9).

Dalam semua kasus di mana malaikat Tuhan menerima penyembahan, jelas bahwa itu adalah Anak Allah. Namun, ketika malaikat-malaikat yang diciptakan biasa disembah, mereka menolaknya. Bahkan Yesus mengingatkan Setan di padang gurun, “Sebab tertulis: Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada-Nya engkau harus beribadah” (Lukas 4:8).

Faktanya, semua malaikat yang diciptakan diperintahkan untuk menyembah Yesus sebagaimana mereka lakukan pada kedatangan-Nya yang pertama. “Dan lagi, ketika Ia membawa Anak Tunggal-Nya ke dalam dunia, Ia berkata, ‘Dan biarlah semua malaikat Allah menyembah-Nya’” (Ibrani 1:6). Iblis marah karena ia tahu bahwa suatu hari nanti bahkan ia akan dipaksa untuk mengakui Yesus sebagai Raja dan menyembah-Nya. “Agar pada nama Yesus setiap lutut bertelut, baik yang di sorga, maupun yang di bumi, maupun yang di bawah bumi; dan agar setiap lidah mengaku bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, untuk kemuliaan Allah Bapa” (Filipi 2:10, 11).

Frasa “Tuhan semesta alam” ditemukan 245 kali dalam Alkitab dan merujuk pada “panglima pasukan malaikat Allah.” Jadi, “panglima pasukan Tuhan” yang dilihat Yosua bukanlah seorang malaikat, melainkan Yesus sendiri. Itulah sebabnya Ia memerintahkan Yosua untuk melepas sepatunya. Tempat itu suci karena Yesus ada di sana, sama seperti kehadiran Yesus di semak yang terbakar menjadikan tanah itu suci bagi Musa. Jadi, Mikhael, panglima pasukan Tuhan, atau tentara-Nya, adalah gelar lain bagi Yesus.

Siapa yang seperti Allah!
Ketika Filipus meminta Yesus untuk menunjukkan Bapa kepada para murid, Kristus menjawab: “Bukankah Aku telah lama bersama-sama dengan kamu, Filipus? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa” (Yohanes 14:9).

Beberapa orang berpikir bahwa Anak Allah menunggu 4.000 tahun untuk secara pribadi campur tangan dalam urusan manusia. Tidak demikian! Meskipun benar bahwa inkarnasi terjadi 4.000 tahun setelah kejatuhan manusia, Anak Allah telah secara pribadi terlibat dalam sejarah dan urusan umat-Nya.

Betapa indahnya kebenaran bahwa Yesus, Anak Allah yang kekal, selalu secara aktif terlibat dalam menjaga, menyediakan, dan melindungi anak-anak-Nya! Ia berbicara muka dengan muka dengan Abraham dan Musa, dan bergulat dengan Yakub. Ia memimpin orang Israel melintasi padang gurun, menyediakan makanan dan air, serta kemenangan atas musuh-musuh mereka.

Ingatlah bahwa gelar “Mikael sang malaikat agung” berarti “Utusan terbesar yang setara dengan Allah.” Adalah Yesus, “gambaran Allah yang tidak kelihatan” (Kolose 1:15), yang membawa pesan harapan terbesar, Injil, ke dunia kita yang sedang binasa!

\n