Israele spirituale

Un fatto sorprendente

Il cuculo europeo è noto come “parassita della covata”. Le femmine depongono le uova nei nidi di specie di uccelli più piccole, come la cannaiola. A loro volta, queste madri ignare incubano, nutrono e crescono inconsapevolmente i piccoli impostori, in genere a spese della loro stessa prole. Una delle tragedie più dolorose della natura è osservare una cannaiola che si ammazza di lavoro per soddisfare la fame vorace di un avido pulcino di cuculo mentre i suoi piccoli, già deboli per la fame, vengono spinti fuori dal nido.

Un altro parassita della nidiata

Il diavolo ha piantato con successo una pericolosa menzogna nella moderna teologia cristiana, che è stata inconsapevolmente covata, adottata e nutrita dalla maggior parte delle chiese evangeliche – e ora questo parassita sta scacciando la verità biblica con un inganno più grande della vita. Purtroppo, questa falsità adottata sta ingrassando con l’attenzione, mentre le vere interpretazioni della profezia stanno morendo di fame per l’abbandono. Oggi, in tutto il mondo, milioni di persone interessate alla profezia biblica hanno gli occhi fissi su Gerusalemme. Ad essere onesti, non è poi così difficile con il legittimo valore di notizia che deriva da quell’infinito pantano di lotte e spargimenti di sangue tra palestinesi e israeliani. I cristiani speculano costantemente sul moderno Stato di Israele, su un tempio ebraico ricostruito e su un Armageddon in Medio Oriente. Questi argomenti vengono discussi attraverso riviste, libri, radio, televisione, Internet, il pulpito e le conferenze sulle profezie bibliche. È sorprendente come molti cristiani credano pienamente in questa connessione di profezie bibliche del tempo della fine che riguardano la creazione di Israele. Per esempio, l’autore di best-seller Dave Hunt fa eco a queste opinioni nella quarta di copertina del suo popolare libro, A Cup of Trembling. Scrive: “Gli eventi in rapido movimento in Medio Oriente puntano quasi quotidianamente verso il gran finale: il periodo di maggiore sofferenza per il popolo ebraico in tutto il mondo, che culminerà nella terrificante battaglia di Armageddon e nel glorioso ritorno del Messia per salvare Israele e regnare sul mondo dal trono di Davide ristabilito a Gerusalemme”.

Una base di sabbia

Questo approccio “mediorientale” alla profezia è diventato popolare tra le chiese tradizionali negli anni ’80 con una serie di libri di Hal Lindsey. Nei suoi bestseller, tra cui The Late Great Planet Earth e Countdown to Armageddon, Lindsey impiegò questo approccio dispensazionale molto letterale alla profezia, facendo diverse previsioni molto specifiche e molto errate. Scrisse che un rapimento segreto della Chiesa sarebbe avvenuto nel 1981, seguito dalla costruzione di un nuovo tempio ebraico, dall’avvento dell’Anticristo, dalla grande tribolazione, dall’invasione di Israele, dalla battaglia di Armageddon e dal millennio, il tutto entro il 1988. Nonostante ognuna di queste previsioni sia caduta nel vuoto, i suoi libri continuano a vendere, facendo sì che per la maggior parte di essi si imponga l’idea che tutta la profezia del tempo della fine sia visibile solo se filtrata attraverso gli “occhiali della nazione di Israele”. Peggio ancora, i semi dell’errore che contengono sono germogliati e radicati in molte chiese. Ora milioni di cristiani stanno vigilando su un monumento di polistirolo privo di veridicità profetica e costruiscono sulla sabbia fatiscente delle tendenze evangeliche popolari. Quali sono i pilastri principali che sorreggono questa dottrina deviata? Sebbene permangano alcune differenze di opinione tra questi evangelici riguardo al ruolo dell’Israele moderno nei tempi della fine, la maggioranza concorda sui seguenti cinque eventi come profezie fondamentali:

The rebirth of the state of Israel in 1948.
A soon-coming seven years of “Great Tribulation.”
The rebuilding of the Jewish temple on Jerusalem’s Temple Mount.
The Antichrist’s rise during the tribulation; He’ll enter the temple to proclaim Godhood.
A final war against Israel, which will result in Armageddon.

È già successo!

Ecco la grande domanda: Tutte queste profezie della Scrittura riguardanti Israele e il tempio si riferiscono alla nazione letterale degli ebrei e a un edificio fisico, oppure c’è un’applicazione spirituale più profonda? Ricordate quando Gesù venne la prima volta? Il suo popolo ha frainteso e applicato male le profezie riguardanti il suo regno. Aspettavano e guardavano con ansia che Egli stabilisse un regno terreno e letterale. Gesù spiegò costantemente che la sua prima venuta era per stabilire un regno spirituale. Disse: “Il regno di Dio non viene con l’osservazione: Ma poiché gli insegnamenti persistenti e popolari del tempo si concentravano su un messia muscolare che avrebbe rovesciato i Romani e si sarebbe seduto sul trono di Davide, i discepoli ignorarono o semplicemente ignorarono i commenti di Gesù sul suo regno spirituale. Cercarono di rendere letterali queste profezie spirituali, e la crocifissione stroncò le loro aspettative di un Israele con dominio su tutta la terra. Desiderosi di liberarsi dall’oppressione politica, si lamentavano: “Ma noi speravamo che fosse lui a redimere Israele” (Luca 24:21 NKJV). Anche dopo la sua risurrezione, i discepoli si aggrapparono ancora a queste opinioni popolari che si erano radicate nelle loro menti, sperando ancora in un regno imminente e letterale. “Quando dunque si furono riuniti, lo interrogarono dicendo: “Signore, vuoi tu in questo momento restituire di nuovo il regno a Israele?””. (Atti 1:6). Volevano così tanto credere alla loro visione che il diavolo riuscì a renderli ciechi di fronte alla pura verità. È possibile che la Chiesa di oggi stia commettendo lo stesso errore, applicando in modo errato le profezie riguardanti l’Israele spirituale e il tempio, interpretandole in senso letterale senza alcun fondamento? Se è così, potrebbero prepararsi ad abbracciare un inganno diabolico, per non dire a sperimentare una delusione devastante! “Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese” (Apocalisse 2:7). Ci auguriamo che questo studio sulla profezia del tempo della fine chiarisca la comprensione confusa della profezia così prevalente nella fede cristiana di oggi.

Il nome “Israele

È impossibile comprendere chiaramente il tema di Israele senza uno studio attento dell’Antico Testamento. La prima volta che il nome “Israele” compare nelle Scritture è quando viene pronunciato a Giacobbe dopo la lunga notte di lotta con un potente avversario. Lo straniero celeste disse infine: “Il tuo nome non si chiamerà più Giacobbe, ma Israele, perché come principe hai potere presso Dio e presso gli uomini e hai prevalso” (Genesi 32:28). Il nome “Israele” era quindi all’inizio un nome di origine celeste applicato solo a Giacobbe. Rappresentava la sua vittoria spirituale sul peccato, attraverso la lotta in preghiera e la richiesta della grazia di Dio. Giacobbe ebbe 12 figli che in seguito si trasferirono in Egitto. I discendenti di questi figli si moltiplicarono poi nelle 12 tribù, che furono poi costrette in schiavitù dagli egiziani fino al tempo di Mosè. Allora Dio disse al Faraone, tramite Mosè: “Israele è mio figlio, anche il mio primogenito… Lascia andare mio figlio” (Esodo 4:22, 23). Si noti qui che il nome “Israele” viene esteso per includere i discendenti di Giacobbe. Pertanto, il nome “Israele” si applica prima a un uomo vittorioso, poi al suo popolo. Vedrete presto perché questo è un punto molto importante!

Israele, il Figlio di Dio

Intorno all’800 a.C., il Signore parlò attraverso il profeta Osea, dicendo: “Quando Israele era bambino, io l’ho amato e ho chiamato mio figlio dall’Egitto” (Osea 11:1). Tuttavia, a quel punto, la nazione di Israele non era più all’altezza del significato spirituale del suo nome. Questo versetto di Osea assume un’importanza enorme quando guardiamo al Nuovo Testamento: circa 800 anni dopo la profezia di Osea, apprendiamo che “Gesù nacque a Betlemme di Giudea al tempo del re Erode” (Matteo 2:1). Poiché Erode si sentiva minacciato da questo nuovo re bambino, inviò dei soldati che “uccisero tutti i bambini che erano a Betlemme” (v. 16). Giuseppe fu avvertito in anticipo dell’imminente crisi quando “l’angelo del Signore gli apparve in sogno dicendo: “Alzati, prendi il bambino e sua madre, fuggi in Egitto e resta là finché non ti avrò dato notizie”” (v. 13). Matteo scrive che il bambino Gesù rimase in Egitto “fino alla morte di Erode, affinché si adempisse ciò che il Signore aveva detto per mezzo del profeta: “Dall’Egitto ho chiamato mio figlio”” (v. 15). Si noti che Matteo cita Osea 11:1, che originariamente si riferiva alla nazione di Israele che usciva dall’Egitto, e in realtà lo dichiara più perfettamente “compiuto” in Gesù Cristo! (Non perdete questo punto importante: una profezia nella Bibbia può avere una duplice applicazione, con un adempimento sia letterale che spirituale). Matteo ha solo sfiorato la superficie di un principio davvero sconvolgente sviluppato in tutto il suo Vangelo.

La sorprendente rivelazione di Matteo

Uno studio attento di Matteo rivela ancora di più che la storia di Cristo in realtà ripete la storia dell’antico Israele, punto per punto, ma Lui ha vinto dove loro avevano fallito. Notate i seguenti sorprendenti parallelismi tra la storia dell’antico Israele e quella di Gesù Cristo:

In the Old Testament, a man named Joseph has dreams and goes into Egypt to preservehis family (Genesis 45:5). In the New Testament, another Joseph likewise had dreams and goes into Egypt to preserve his family (Matthew 2:13).
When the young nation of Israel comes out of Egypt, God calls it “my son” (Exodus 4:22). When Jesus comes out of Egypt, God says “Out of Egypt have I called my son” (Matthew 2:15).
When Israel leaves Egypt, her people go through the Red Sea. The apostle Paul says they were “baptized unto Moses … in the sea” (1 Corinthians 10:2). Jesus is also baptized “to fulfill all righteousness,” and immediately afterward God proclaims Him, “my beloved Son” (Matthew 3:15-17)
After the Red Sea crossing, the Israelites spend 40 years in the wilderness—led by the pillar of fire, God’s Spirit. Immediately after baptism, Jesus is “led up of the Spirit into the wilderness” for 40 days (Matthew 4:1, 2).
At the end of the 40 years, Moses writes Deuteronomy. At the end of Jesus’ 40 days, He resists Satan’s temptations by quoting three Scriptures—all from Deuteronomy!
In Psalm 80:8, God calls Israel a “vine” that He brought “out of Egypt.” Jesus later declares, “I am the true vine” (John 15:1).
In the Old Testament, the name “Israel” first applied to one man: Jacob—representing his spiritual victory over sin. Even so, in the New Testament, Jesus Christ is the Israel who came “out of Egypt.” He is the one victorious man who overcame all sin!

Altre prove eclatanti!

L’elenco dei parallelismi tra Gesù e Israele continua, ma consideriamo solo alcuni altri punti. Per esempio, dopo aver guarito un gruppo di persone, Gesù modestamente “li incaricò di non farlo conoscere; affinché si adempisse ciò che era stato detto dal profeta Esaia, dicendo: “Ecco il mio servo, che ho scelto; il mio amato, nel quale l’anima mia si è compiaciuta”: Io metterò il mio spirito su di lui, ed egli giudicherà le genti. Non si lamenterà, non griderà e nessuno ascolterà la sua voce per le strade” (Matteo 12:16-19). Qui lo scrittore cita Isaia 42:1-3, un passo che originariamente si applicava a “Israele, … il mio servo” (Isaia 41:8). Anche l’apostolo Paolo, nelle sue lettere, segue il principio di applicare a Gesù Cristo dichiarazioni originariamente fatte sulla nazione di Israele. Dio chiamò Israele “il mio primogenito” in Esodo 4,22. Ma Paolo dice che è Gesù Cristo “il primogenito di ogni creatura” (Colossesi 1:15). L’esempio più chiaro è quando Dio chiama Israele “la discendenza di Abramo” (Isaia 41:8). Tuttavia, Paolo scrive in seguito che la discendenza di Abramo non si riferisce a “molti”, ma a “uno, … che è Cristo” (Galati 3:16). Così scopriamo che ripetutamente nel Nuovo Testamento, affermazioni che un tempo si applicavano alla nazione di Israele ora si applicano a Gesù Cristo. Il Messia è ora “il seme”. Pertanto, Gesù è l’essenza stessa di Israele! È una verità esplosiva, che non può essere ignorata se vogliamo comprendere veramente il ruolo e l’identità dell’Israele moderno.

Una nuova nazione

Ma c’è di più. Ricordiamo che il nome “Israele” non si riferiva solo a Giacobbe, ma anche ai suoi discendenti, che divennero Israele. Lo stesso principio si ritrova nel Nuovo Testamento: ad esempio, il Signore disse agli antichi israeliti: “Voi sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione santa” (Esodo 19:6). Nel Nuovo Testamento, Pietro applica queste stesse parole alla Chiesa: “Allo stesso modo, subito dopo l’affermazione di Paolo in Galati 3 sul fatto che Gesù è “il seme”, egli dice ai suoi convertiti gentili (non ebrei): “E se siete di Cristo, siete il seme di Abramo e siete eredi secondo la promessa” (Galati 3:29). Nel Nuovo Testamento, quindi, il nome di Israele non si applica solo a Gesù Cristo, ma anche a coloro che sono nati in Cristo – la Sua Chiesa! In altre parole, tutti i veri cristiani sono ora l’Israele spirituale di Dio. La chiesa è chiamata il corpo di Cristo (1 Corinzi 12:27), ed è uno dei motivi per cui Giacomo, scrivendo alla chiesa, si rivolge ad essa come alle 12 tribù disperse (Giacomo 1:1). Fin dall’inizio, la Chiesa ha inteso Israele come corpo spirituale di Cristo.

Doppia visione

Vi è mai capitato di ricevere un colpo in testa così forte da iniziare a vedere doppio? Ebbene, da quello che abbiamo studiato insieme, il mondo cristiano ha bisogno di una “botta” affettuosa sulla testa con questa verità del Nuovo Testamento, in modo che più persone inizino a “vedere doppio” sul tema di Israele! Secondo il Nuovo Testamento, oggi esistono due Israele. Un gruppo è composto da israeliti letterali “secondo la carne” (Romani 9:3, 4). L’altro è l'”Israele spirituale”, composto da ebrei e gentili che credono in Gesù Cristo. Paolo scrive: “Non sono tutti Israele, quelli che sono di Israele” (Romani 9:6). Questa è una prova! Cioè, non tutti fanno parte dell’Israele spirituale di Dio che appartiene alla nazione letterale di Israele. Paolo prosegue: “Cioè, quelli che sono figli della carne [discendenti fisici di Abramo], questi non sono figli di Dio; ma i figli della promessa sono considerati come seme” (v. 8). I figli della carne sono solo i discendenti naturali di Abramo, ma i figli della promessa sono considerati il vero seme. Oggi, qualsiasi persona – ebrea o gentile – può entrare a far parte di questa nazione spirituale di Israele attraverso la fede in Gesù Cristo.

Dio guarda al cuore

Così come ci sono due Israele, ci sono anche due tipi di ebrei. In primo luogo, ci sono gli ebrei che sono solo discendenti naturali, fisici, di Abramo. In secondo luogo, ci sono gli ebrei in spirito che credono in Gesù Cristo. Paolo scrive: “Ecco, tu ti chiami Giudeo, riposi sulla legge e ti vanti di Dio … Perché la circoncisione è veramente utile, se osservi la legge; ma se sei un trasgressore della legge, la tua circoncisione è diventata incirconcisione. Se dunque l’incirconcisione [i gentili] osserva la giustizia della legge, la sua incirconcisione non sarà forse considerata come circoncisione? Perché non è Giudeo colui che lo è esteriormente; né lo è quella circoncisione che è esteriore nella carne; ma è Giudeo colui che lo è interiormente; e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito e non nella lettera; la cui lode non è degli uomini, ma di Dio” (Romani 2:17, 25, 26, 28, 29). Avete capito? Le implicazioni sono sconcertanti! Chi è “chiamato Giudeo” perché è un discendente fisico di Abramo, eppure vive come un trasgressore della legge, “non è un Giudeo” – almeno, non agli occhi di Dio. La sua “circoncisione è diventata incirconcisione”. È revocata. Quindi, per Dio, è un gentile. E un gentile credente, che per fede osserva “la giustizia della legge”, la sua incirconcisione viene considerata come circoncisione. Giovanni Battista ha aperto la strada a questo principio quando ha avvertito gli ebrei di non fidarsi della loro ascendenza letterale per la salvezza. “Portate dunque dei frutti adatti [degni] di ravvedimento: E non pensate di dire tra di voi: “Abbiamo Abramo per padre”, perché vi dico che Dio è in grado di far nascere da queste pietre dei figli ad Abramo” (Matteo 3:8, 9). Più tardi, Gesù riecheggiò questo stesso principio in un confronto con i capi religiosi. “Essi risposero e gli dissero: “Abramo è nostro padre”. Gesù disse loro: “Se foste figli di Abramo, fareste le opere di Abramo… Voi siete del diavolo, vostro padre, e le voglie del padre vostro le farete” (Giovanni 8:39, 44). Anche Paolo scrive: “Sappiate dunque che quelli che hanno fede sono figli di Abramo” (Galati 3:7). “Noi infatti siamo la circoncisione, che adora Dio nello spirito e si rallegra in Cristo Gesù, senza confidare nella carne” (Filippesi 3:3). Quindi, secondo Paolo, un vero ebreo agli occhi di Dio è chiunque, ebreo o gentile, abbia fede personale in Gesù Cristo! Alla fine, questa verità colpì Pietro tra gli occhi, ed egli disse a una stanza piena di gentili convertiti: “In verità io vedo che Dio non rispetta le persone: Ma in ogni nazione chi lo teme e opera la giustizia è accetto a lui” (Atti 10:34, 35).

Mangiare con i patriarchi

Ricordate anche quando Gesù si meravigliò della fede di un soldato gentile. Disse: “In verità ti dico che non ho trovato una fede così grande, nemmeno in Israele! E io vi dico che molti verranno da oriente e da occidente e siederanno con Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli. Ma i figli del regno saranno cacciati nelle tenebre” (Matteo 8:10-12). La dichiarazione di Gesù stupì la folla in ascolto. L’idea che Abramo, Isacco e Giacobbe si sedessero e mangiassero con i gentili era tabù, a meno che non si fossero convertiti alla fede ebraica! (Atti 10:28). Questo è anche un tema di fondo della parabola del ricco e di Lazzaro. Gli ebrei banchettano con la Parola, ma non la condividono con i gentili affamati di verità. Per questo motivo, vengono scacciati dal regno. Ma Lazzaro [i gentili], colui che giaceva fuori dalla porta affamato di briciole di verità, rimane nel seno di Abramo (vedere Luca 16:19-31).

La strada per costruire un nuovo tempio

Seguiamo ora una tangente breve ma direttamente collegata: se vogliamo che la nebbia si diradi intorno al tema dell’Israele profetico, dobbiamo considerare anche il tempio ebraico. Molti di coloro che hanno focalizzato la loro attenzione sull’adempimento letterale della nazione si aspettano anche la ricostruzione dell’antico tempio ebraico. Alcuni dei cosiddetti “sionisti” cristiani contemporanei che hanno scritto su questa ricostruzione sono Thomas Ice, Randall Price, Grant Jeffrey, Hal Lindsey, Tim LaHaye, Dave Hunt e John Hagee. Le vendite dei loro libri pubblicati superano i 70 milioni in più di 50 lingue. Questo dimostra che le loro opinioni sono estremamente influenti e quindi non possono essere semplicemente ignorate. Una parte significativa dei cristiani evangelici, carismatici, pentecostali e fondamentalisti di tutto il mondo approva questo punto di vista. Nello stesso modo in cui il diavolo ha sviato l’attenzione dall’Israele spirituale ai titoli letterali che riguardano il Medio Oriente oggi, ha anche confuso le persone sul tema del tempio. Stranamente, la maggior parte delle speculazioni e delle speranze per un tempio ricostruito scaturiscono da un vago riferimento etereo nel Nuovo Testamento che riguarda il potere dell’anticristo. In 2 Tessalonicesi 2:3,4 leggiamo: “Nessuno vi inganni in alcun modo, perché quel giorno non verrà se prima non ci sarà una caduta e non sarà rivelato l’uomo del peccato, il figlio della perdizione, il quale si oppone e si esalta al di sopra di tutto ciò che è chiamato Dio o che è adorato, così che egli, come Dio, siede nel tempio di Dio, mostrando di essere Dio” (corsivo nostro). Poiché i Romani distrussero l’ultimo tempio ebraico nel 70 d.C., molti naturalmente suppongono che per far sedere questo essere anticristo, una persona specifica secondo loro, nel tempio, questo dovrà essere ricostruito. Ma seguiamo gli indizi biblici.

Una casa spirituale

Poco prima di morire, il re Davide voleva costruire un tempio permanente a Gerusalemme. Il profeta Natan disse a Davide che non sarebbe stato in grado di costruire questa casa per Dio, ma che l’avrebbe fatto suo figlio Salomone. Prima Cronache 17:11, 12 racconta: “E quando i tuoi giorni saranno terminati e tu dovrai andare a stare con i tuoi padri, io susciterò la tua discendenza dopo di te, che sarà dei tuoi figli, e stabilirò il suo regno. Egli mi costruirà una casa e io stabilirò il suo trono in eterno”. In seguito, Davide disse che il Signore gli aveva detto: “Salomone, tuo figlio, costruirà la mia casa e i miei cortili” (1 Cronache 28:6). Ma questo è uno degli esempi più chiari nella Scrittura di profezia con duplice applicazione. Sì, i documenti storici mostrano che Salomone era il figlio di Davide e che costruì un tempio fisico, ma il Nuovo Testamento dice che Gesù era il vero “Figlio di Davide”, che avrebbe costruito un tempio e un regno che sarebbero durati per sempre. Gesù insegnò chiaramente che era venuto per trasferire l’attenzione da un edificio fisico di culto a qualcosa di più grande: Giovanni 2:19-21 dice: “Gesù rispose e disse loro: “Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere”. Allora i Giudei dissero: “Sono quarantasei anni che questo tempio è in costruzione e tu lo farai risorgere in tre giorni? Ma egli parlò del tempio del suo corpo”. La profezia di Gesù sull’orgoglio della nazione ebraica e sulla distruzione del tempio ispirò il più intenso rifiuto del suo insegnamento. Ecco alcuni punti salienti di questa verità:

“Behold, your house is left unto you desolate” (Matthew 23:38).
“And Jesus went out, and departed from the temple: and his disciples came to him for to show him the buildings of the temple. And Jesus said unto them, See ye not all these things? Verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down” (Matthew 24:1, 2).
“We heard him say, I will destroy this temple that is made with hands, and within three days I will build another made without hands” (Mark 14:58).
“And the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom” (Mark 15:38).

E anche quando Gesù era appeso alla croce, i suoi schernitori gli ricordavano i suoi insegnamenti. “Tu che distruggi il tempio e lo costruisci in tre giorni, salva te stesso. Se sei il Figlio di Dio, scendi dalla croce” (Matteo 27:40). Ma naturalmente Gesù non stava parlando di ricostruire il tempio fisico. Intendeva costruirne uno spirituale.

La prospettiva del Nuovo Testamento

Dopo che il velo del tempio si squarciò da cima a fondo e i primi discepoli furono scomunicati, troviamo un’insolita indifferenza tra i primi credenti, quasi tutti ebrei, nei confronti del tempio ebraico. Poiché sapevano che Gesù era il vero Agnello di Dio e che il tempio ebraico era stato progettato per ospitare sacrifici animali, gli scrittori del Nuovo Testamento consideravano il tempio irrilevante. Riconoscevano l’istituzione di un nuovo tempio e sacerdozio spirituale. Qui di seguito sono riportate alcune sorprendenti prove bibliche di ciò, con le nostre sottolineature in grassetto:

“If any man defile the temple of God, him shall God destroy; for the temple of God is holy, which temple ye are. And what agreement hath the temple of God with idols? for ye are the temple of the living God; as God hath said, I will dwell in them, and walk in them; and I will be their God, and they shall be my people” (1 Corinthians 3:17, 16).
“Now therefore ye are no more strangers and foreigners, but fellow citizens with the saints, and of the household of God; And are built upon the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ himself being the chief corner stone; In whom all the building fitly framed together groweth unto an holy temple in the Lord: In whom ye also are builded together for an habitation of God through the Spirit” (Ephesians 2:19-22).
“Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ” (1 Peter 2:5).

Purtroppo, anche dopo che Dio ha fornito tutte queste chiare prove bibliche che il Suo tempio oggi è un tempio spirituale, la Chiesa, molti cristiani aspettano che gli ebrei ricostruiscano un tempio fisico sul sito dove ora si trova la moschea di Omar (Cupola della Roccia), nota anche come Monte del Tempio. Tuttavia, nella Bibbia non c’è alcuna profezia, promessa o comandamento che dica che il tempio sarebbe stato ricostruito dopo la distruzione da parte dei Romani. Anche se potrebbe essere ricostruito, la profezia di Gesù, secondo cui non una pietra si sarebbe posata su un’altra, sembra avere un tono estremamente definitivo. Cosa significa dunque il versetto in 2 Tessalonicesi 2:4? Semplicemente questo: Questa potenza anticristo si sarebbe insediata sopra la Chiesa di Dio rivendicando il culto che appartiene solo a Gesù Cristo. Storicamente, gli studiosi protestanti hanno sempre applicato le parole di Paolo al potere papale e alla sua influenza all’interno della cristianità.*Ma ora torniamo alla “nazione” di Israele.____________________________________*Per maggiori informazioni su questa profezia, ordinate il libro di Steve Wohlberg, The Antichrist Chronicles: Quello che gli insegnanti di profezia non vi dicono!

Tutto Israele è salvato?

Visto che siamo arrivati fin qui, tanto vale andare fino in fondo! Solo gli ebrei saranno salvati. Inoltre, tutti gli ebrei saranno salvati! Ora, dopo che vi sarete rialzati da terra, permetteteci di spiegare queste audaci affermazioni. Sappiamo tutti che le persone sono salvate in base alla nuova alleanza, giusto? Ora notate la formulazione di questa nuova alleanza: “Ecco, vengono i giorni, dice il Signore, in cui farò una nuova alleanza con la casa d’Israele e con la casa di Giuda” (Geremia 31:31). E nel libro degli Ebrei, Paolo espande questo concetto: “Ecco, vengono i giorni, dice il Signore, in cui farò una nuova alleanza con la casa d’Israele e con la casa di Giuda. … Perché questa è l’alleanza che farò con la casa d’Israele dopo quei giorni, dice il Signore: metterò le mie leggi nella loro mente e le scriverò nel loro cuore; e sarò per loro un Dio ed essi saranno per me un popolo: E non insegneranno a ogni uomo il suo prossimo e a ogni uomo il suo fratello, dicendo: “Conosci il Signore”, perché tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande. Perché io sarò misericordioso verso la loro iniquità e non ricorderò più i loro peccati e le loro iniquità” (Ebrei 8:8, 10-12). La nuova alleanza è stipulata “con la casa d’Israele”! Dio non stringe mai un patto di salvezza con i Gentili. Infatti, in nessuna parte delle Scritture si trova un’alleanza di salvezza stipulata con qualcuno che non sia un israelita! Quindi, se volete essere salvati, dovete rinascere come ebrei spirituali. Questo non significa che tutti i cristiani debbano essere circoncisi e sacrificare agnelli, ma dobbiamo avere l’equivalente spirituale di queste cose: Gesù, l’Agnello di Dio (il sacrificio finale) e la circoncisione del cuore. Dio non ha un metodo di salvezza per gli ebrei e uno diverso per i non ebrei. Tutti sono salvati allo stesso modo, con lo stesso programma: la grazia attraverso la fede. Paolo usa l’analogia dell’ulivo per spiegare che tutti i Gentili che vengono salvati sono innestati nel ceppo di Israele. “E se alcuni dei rami si sono spezzati e tu, che sei un olivo selvatico, sei stato innestato in mezzo a loro e con loro partecipi della radice e della grassezza dell’olivo, non vantarti contro i rami. Ma se ti vanti, non sei tu la radice, ma è la radice che ti sostiene” (Romani 11:17, 18). La religione cristiana si basa su un manuale ebraico chiamato Bibbia. (Alla luce di ciò, è difficile capire come un cristiano possa essere antisemita). Il cristianesimo non è una nuova religione, ma piuttosto il completamento della fede ebraica. Tenendo presente questo, possiamo capire meglio cosa intendeva Paolo quando diceva: “E così tutto Israele sarà salvato” (Romani 11:26). Alcuni ritengono che questo versetto significhi che Dio alla fine salverà tutti gli ebrei letterali. Se ciò fosse vero, sarebbe in contraddizione con ogni principio dei rapporti di Dio con gli uomini nel corso della storia e delle Scritture. Dio non è razzista. Agli occhi di Gesù, “non c’è né giudeo né greco” (Galati 3:28). Siamo salvati in base alle scelte che facciamo riguardo alle disposizioni di Dio, non in base allo status nazionale o alla cittadinanza fisica. Ma se Paolo, quando dice che “tutto Israele sarà salvato”, parla dell’Israele spirituale, e se comprendiamo che diventiamo “veri ebrei” solo per scelta, allora tutto ha senso.

Lo scopo di Israele

Le funzioni principali della nazione ebraica erano la conservazione delle Scritture e l’introduzione del Messia nel mondo, che si realizzò a Pentecoste. Leggiamo: “In ogni modo, soprattutto perché ad essi erano stati affidati gli oracoli di Dio” (Romani 3:2). E in Atti 2:5: “E a Gerusalemme abitavano Giudei, uomini devoti, di ogni nazione sotto il cielo”. Questi ebrei convertiti portarono poi la verità nei loro rispettivi Paesi. Gesù era anche molto preoccupato che il ministero iniziale dei suoi apostoli si concentrasse specificamente sulla casa letterale di Israele. Gesù mandò questi dodici e li comandò dicendo: “Non andate per la via degli ebrei”: Non andate per la via dei Gentili e non entrate nella città dei Samaritani. Ma andate piuttosto alle pecore perdute della casa d’Israele” (Matteo 10:5, 6). Ma dopo la morte di Gesù, il Sinedrio ebraico (tribunale supremo) rifiutò ufficialmente il messaggio del Vangelo attraverso la predicazione piena di Spirito di Stefano. Lo giustiziarono addirittura. Da quel momento in poi (34 d.C.), Dio aprì le porte ai Gentili.

“Then Paul and Barnabas waxed bold, and said, It was necessary that the word of God should first have been spoken to you: but seeing ye put it from you, and judge yourselves unworthy of everlasting life, lo, we turn to the Gentiles” (Acts 13:46).
“For so hath the Lord commanded us, saying, I have set thee to be a light of the Gentiles, that thou shouldest be for salvation unto the ends of the earth” (Acts 13:47).

Applicazioni profetiche

Come si applica tutto questo alla profezia? Il più grande libro di profezia, il libro dell’Apocalisse, parla del monte Sion, di Israele, di Gerusalemme, del tempio, dell’Eufrate, di Babilonia e dell’Armageddon. È quindi chiaro che l’Apocalisse utilizza la terminologia del Medio Oriente nelle sue profezie. Ma i cristiani sinceri di tutto il mondo applicano queste profezie a luoghi letterali del Medio Oriente e alla moderna nazione degli ebrei. Tuttavia, una volta afferrati i principi del Nuovo Testamento discussi in questo studio, siamo in grado di vedere finalmente che c’è qualcosa di sbagliato in questo quadro. Ricordate che quando Gesù venne la prima volta, il diavolo aveva ingannato il popolo di Dio facendo diventare carnali e fisiche le profezie spirituali sul Messia. Satana sta facendo la stessa cosa oggi con il tema di Israele. Tuttavia, la verità biblica è che l’Apocalisse è incentrata su Gesù Cristo e sull’Israele di Dio nello Spirito, non sull’Israele della carne. E con questa corretta comprensione dell’Israele spirituale, improvvisamente altre profezie del Nuovo Testamento assumono un significato completamente nuovo! Ora è facile capire che i 144.000 di Apocalisse 7 e 14 non sono ebrei letterali e che il nuovo tempio non sarà terreno, ma piuttosto il Corpo di Gesù e la Chiesa (Giovanni 2:19, 20). _____________________________________ Un fatto sorprendente: l'”oro degli sciocchi”, o pirite di ferro, un minerale composto da solfuro di ferro, in realtà non contiene affatto oro. Il minerale è giallo ottone e ha una lucentezza metallica. La somiglianza della pirite con l’oro ha fatto sì che molti cercatori la scambiassero per oro, ed è per questo che è diventata nota come oro degli sciocchi. Anche se si trova spesso in prossimità dell’oro, si distingue facilmente dall’oro vero per la sua fragilità. ____________________________________

Conclusione

Questa dinamica dell'”oro contraffatto” si riscontra anche nell’ambito della verità spirituale. La Bibbia insegna che anche l’oro ha diversi gradi di purezza: “L’oro di quella terra è buono” (Genesi 2:12). Milioni di persone si portano dietro pesanti borse piene di “oro degli stolti” spirituale. Si rallegrano, credendo di aver scoperto qualcosa che li renderà ricchi. All’esterno brilla, ma quando arrivano alla banca del cielo, scoprono che questa moneta non vale nulla. Inoltre, il fatto tragico è che l’attenzione letterale popolare fallisce miseramente nel cogliere la vera potenza della promessa di Dio. Il mancato riconoscimento di questo principio porterà a false interpretazioni del Medio Oriente e all’inganno finale. Non dimenticate che “non tutto Israele è di Israele” (Romani 9:6). E ricordate: “Noi siamo la circoncisione, che adora Dio nello spirito e si rallegra in Cristo Gesù, senza confidare nella carne” (Filippesi 3:3). Condividete con gli altri la verità che ora “non c’è più Giudeo né Greco, … perché tutti voi siete uno in Cristo Gesù. E se siete di Cristo, siete anche seme di Abramo ed eredi secondo la promessa” (Galati 3:28, 29). Non viviamo nella carne e non accettiamo insegnamenti popolari e contorti che si concentrano su uno stato terreno. Viviamo piuttosto nello Spirito. Come l’antico Giacobbe, lottiamo in preghiera e aggrappiamoci a Gesù fino a quando, per fede, lo sentiremo dire: “Il tuo nome non sarà più chiamato Giacobbe, ma Israele, perché come principe hai potere presso Dio e presso gli uomini e hai prevalso” (Genesi 32:28). Shalom.

For more eye-opening information, order Steve Wohlberg’s book, Exploding the Israel Deception, or Doug Batchelor’s new booklet, Who Will Sing the Song? – Understanding the 144,000.