主と共に歩む

12月 2, 2021 By Pastor Doug Batchelor

驚くべき事実：デビッド・クンストは、1970年6月20日から1974年10月5日にかけて、徒歩で地球を一周しました。彼は14,452マイルを歩き、その間に21足の靴を履きつぶしました。人は1日平均7,000～8,000歩を歩きます。これは1年で約250万歩、生涯で11万5,000マイルに相当します。

これだけの歩行距離なら、きっと多くの場所を訪れることになるでしょう。しかし、あなたは神と共に歩んでいますか？

聖書はこう教えています。「『私は彼の中にいる』と言う者は、彼が行ったように歩まなければならない」（ヨハネの手紙一 2:6）。これは、単なる散歩のようなものではありません。この聖句は、どれだけ遠くまで歩くか、あるいはどれくらいの速さで歩くかについて語っているわけではありません。それは、いかにして歩むか、ということについて語っているのです。

言い換えれば、私の歩き方は、私の生き方そのものです。もし私がクリスチャンだと言うなら、キリストのように生きるべきです。イエスはこう言われました。「わたしはあなたがたに模範を示したのです。あなたがたも、わたしがあなたがたにしたように、それを行うためです」（ヨハネ13:15）。最も端的に言えば、私たちはキリストに従うべきだということです。イエスは弟子となる者たちに、「わたしについてきなさい」（ルカ9:59）と言われました。

では、どうすればよいのでしょうか。神と共に歩むことが現実的に何を意味するのか、見ていきましょう。

物質的な世界

人の人生を構成する一般的な領域には、仕事、人間関係、食事、睡眠などがあります（必ずしもこの順序ではありません）。これらは、私たちの物質的な世界を回しているように見えるものです。そして、私たちは確かに物質的な世界に生きており、消費社会に属しています。買うべき最高の車やスマホ、ソファはどれか？ソーシャルメディアのインフルエンサーが今推しているのはどの新製品か？多くの人は、住宅ローンの返済や職場での昇進、老後の貯蓄に気を取られています。それ自体は悪いことではありません。

しかし、天の国の民は、異なる規範に従って生きています。イエスが地上にいた時、彼は私たちが「神の子」ならこう生きるだろうと想像するような生き方をしていませんでした。彼は国家元首でもなければ、裕福な投資家でもなく、家さえ持ち合わせていませんでした。「狐には穴があり、空の鳥には巣があるが、人の子には頭を置く場所がない」（58節）と、イエスはどこへでもついて行きたいと願うある男に言われました。

私たちの社会的概念によれば、地上の神であるイエスは、フォーチュン500にランクインする企業のCEOであり、プライベートアイランドに住み、手厚くもてなされ、プライベートジェットで世界を飛び回っているはずだとされています。しかし現実には、イエスは移動のためにロバを借りなければならず（マタイ21:2, 3）、夕食をとるための部屋も借りなければなりませんでした（ルカ22:10–12）。幼子として置かれた飼い葉桶でさえ、宿屋の主人の家畜用のものでした（2:7）。イエスは他人の十字架に架けられ（マルコ15:7–15）、他人の墓に葬られました（マタイ27:57–60）。身に着けている服以外は何も所有しておらず、その服さえも、十字架上で死にかけている間に奪われ、くじ引きで分け合われたのです（ヨハネ19:23, 24）。

一部のテレビ伝道師たちが何を説いていようと、救い主は人々を豊かにするために地上に来られたのではありません。聖書はこう言っています。「あなたがたは、虫が食い、さびつくところ、また盗人が押し入って盗むところである地上に、宝を積んではならない。むしろ、虫もさびもつきませんし、盗人が押し入って盗むこともない天に、宝を積みなさい」（マタイ6:19, 20）。

ある時、裕福な若い指導者がイエスに駆け寄り、「善き先生、永遠のいのちを受け継ぐためには、何をすべきでしょうか」（マルコ10:17）と尋ねました。これこそ、私たち一人ひとりが問うべき問いです。

それに対し、イエスは人間関係に関する十戒の箇所を挙げられました。これらは第二の証しの板にある六つの戒めです。「『姦淫してはならない』、『殺してはならない』、『盗んではならない』」（19節）などです。

「先生、私は若い頃から、これらすべてを守ってきました」と、その青年は言いました（20節）。彼は神について知っており、良心に従って神の御心を守っていたのです。

しかし、イエスはさらにこう付け加えました。「あなたには一つ欠けている。行って、あなたの持っているものをすべて売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に宝を持つことになる。そして、来て、十字架を背負い、わたしに従いなさい」（21節）。イエスは今、この男とご自身との関係、すなわち十戒の最初の四つについて語っておられたのです。ここに問題の核心がありました。この男が最も愛していたのは、神ではなく、この世の富だったのです。

聖書はこう記しています。「彼はこの言葉を聞いて悲しんだ。そして、多くの財産を持っていたため、悲しみに満ちて去って行った」（22節）。

想像できますか。その若い指導者は、キリストとの永遠の命よりも、物、つまり死んだような無機質なものを選んだのです。それほどまでに、この世の物質的な世界への誘惑は強いのです。ここから、この地上の生活における権力、威信、特権、そして価値あるものは、天の御国にあるものとは正反対であることがわかります。

「富を持つ者が神の国に入るのは、なんと難しいことか！」（23節）、とキリストはその男が去った後、弟子たちに言われました。「弟子たちはその言葉に驚いた」（24節）。当時の社会通念では、金持ちは義人でもあるとみなされていたからです。「それでは、誰が救われることができるのでしょうか」（26節）、と彼らは疑問に思いました。

そして、その答えは間もなく彼らに示された。彼らがエリコの町に到着した時、「税務長」であったザアカイ（ルカ19:2）が、「喜んで（イエスを）迎え」（6節）、救い主に熱心にこう告げたのである。「主よ、私の財産の半分を貧しい人々に分け与えます。また、もし誰かから不当に奪ったものがあれば、四倍にして返します」（8節）。このもう一人の金持ちのキリストへの愛は、彼がこの世の財産をどう扱ったかによって示されたのである。若い支配者との対照をみてほしい。イエスに迎えられたとき、ザアカイは金を蓄えるのではなく、施した。それゆえ、救い主との出会いは悲しみではなく喜びに満ちたものとなった。キリストへの愛が、彼を御命令に従うように導いた。これらすべては、ザアカイがキリストの弟子となることを決心した結果であった。

「今日、この家に救いが訪れた」（9節）、とイエスは答えられた。

血は水よりも濃い

血は水よりも濃い、家族は何よりも優先される、と人々は言います。家族は重要です。私たちの人生を構成する人は、配偶者、子供、両親といったほんの一握りの人々だけです。彼らはあなたが毎日を共に過ごす人々であり、あなたを育て、あなたが育てた人々であり、誰よりもあなたをよく知っている人々です。彼らがいなければ、あなたは今のあなたにはなれなかったでしょう。しかし、イエスははっきりとこう言われました。「父や母をわたしよりも愛する者は、わたしにふさわしくない。また、息子や娘をわたしよりも愛する者も、わたしにふさわしくない」（マタイ10:37）。

では、これは家族を見捨て、妻を離れ、息子を顧みず、両親を軽んじなければならないという意味でしょうか。ある時、イエスが一人の弟子志願者に「わたしに従いなさい」と招かれた際、その男は「主よ、まず父の葬りを行わせてから行かせてください」と願い出ました（ルカ9:59）。それに対し、イエスはこう言われました。「死者は死者を葬らせよ。あなたは行って、神の国を宣べ伝えなさい」（60節）。

自分の父親の葬儀の手配を禁じるというのは、かなり厳しいように思えます。しかし、イエスがそうしようとしていたわけではありません。その男の父親はまだ亡くなっていませんでした。彼は父親の高齢を言い訳にしていたのです。問題は、彼が父親を愛しているかどうかではなく、福音を愛していなかったということでした。

かつて、クリスチャンではない男性と結婚していた教会員がいました。彼女は安息日の礼拝に時々出席し、時には欠席することもありました。そのことについて彼女と話すと、夫が週末に買い物や食事などに出かけたいと言うのだと教えてくれました。そして彼女は、夫を愛し、良い妻であり、夫を喜ばせたいという思いから、夫について行っていたのです。

ある日、彼女はパニック状態で私に電話をかけてきました。夫が仕事中にひどい事故に遭ったのです。私たちは集中治療室で共に祈りました。夫が生死の境をさまよっている間、神は彼女に一つの気づきを与えられました。彼女は天の父よりも、この世の夫を優先していたのです。幸いなことに、夫は一命を取り留めました。それ以来、その愛すべき女性は毎週欠かさず教会に通うようになりました。そして、夫もまたそうでした。

もし神様があなたに何かをするよう、あるいはどこかへ行くよう呼びかけているとしたら、その呼びかけに応えるのを妨げる人はいますか？愛する人への忠誠が、神への不忠になっていることはありませんか？イエス様にも地上の家族がいました。父のヨセフは母のマリアより年上で、先に亡くなっていました。しかし、家に未亡人の母がいたからといって、イエス様が宣教を始めるために家を出ることを妨げることはありませんでした。

神の御心を行う者は、だれでも、わたしの兄弟、姉妹、そして母である。

これは実に興味深い宣言です。つまり、現実には、神に従うすべての人が神の家族の一員であるということです。すべてのクリスチャンは、イエスを自分の兄弟とし、父なる神を天の父と呼ぶことができます。血は水よりも濃い、まさにその通りです。イエス・キリストの血は、私たちの運命を死から永遠の命へと変える力を持っているのです！（レビ記17:11）。

すべてを捨てて

イエスが最初の使徒たちを召された時、彼らはそれぞれ全く異なる人物であったにもかかわらず、全員が同じように――即座に、そして肯定的に――応答したことに注目してください。「わたしについて来なさい。そうすれば、あなた方を人の漁師にしよう」と、主はペテロとアンデレに言われました（マタイ4:19）。聖書はこう記しています。「彼らはすぐに網を捨てて、イエスに従った」（20節）。

次に、イエスはヤコブとヨハネを招かれました。同様に、この二人も「すぐに……舟と父を置いて、イエスに従った」（22節）のです。この兄弟は、地上の利益や家族の絆よりも、神の御心を選んだことに注目してください。

その後、救い主は徴税人であったマタイに、「わたしについてきなさい」と言われました（9:9）。聖書には、マタイがレジを持って行ったり、お金を片付けたといった記述はありません。単に「そこで彼は立ち上がって、イエスに従った」と記されているだけです。これは、もし神があなたを宣教師として召しておられるなら、上司に2週間の予告期間を置かなくてよいという意味ではありません。重要なのは、自分の意志ではなく、神の御心に従うことです。

私たちは何度も、神に車の鍵を渡しておきながら、ハンドルを奪い返してしまいます。その結果、軽い接触事故を起こして、「二人が歩むには、互いに合意がなければ、どうして歩めるだろうか」（アモス書3:3）と、どうしてこうなったのかと不思議に思うのです。また、私たちは何度も、神を自分のスケジュールに無理やり詰め込もうとし、教会で3時間真面目に礼拝を捧げれば、神に十分捧げたと思い込んでしまいます。伝道集会の後、飛行機で帰宅する途中、聖霊が私の心を突き動かして隣の人に証しするように促されたことがありました。その時、私の最初の考えはこうでした。「主よ、私は20日間で30回も説教しました。もう仕事は終わりです。」すると、聖霊はこう答えられました。「ダグ、あなたには『仕事終わり』なんてないのだ。」

神に従うことは、9時から5時までの仕事ではありません。また、洗礼を受けた時に一度きりの決断をするだけのものでもありません。だからこそ、それは「神に従うこと」、「神と共に歩むこと」と呼ばれるのです。それは、絶え間なく続く、一瞬一瞬のプロセスなのです。それは「絶えず祈りなさい」（テサロニケ人への手紙第一 5:17）ということであり、イエス・キリストという「ぶどうの木にとどまる」（ヨハネによる福音書 15:4）ことなのです。「なぜなら、わたしを離れては、あなたがたは何もできないからです」（同5節）。復活後、キリストが弟子たちに言われたように、「わたしは、世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」（マタイ28:20）。神と共に歩むとは、決してあなたを見捨てない伴侶と共にいることを意味します。それは、神に運転を任せ、地図を持たせることを意味します。それは、神があなたの予定表であることを意味します。

ありのままのあなたで

神が招かれる時にあなたが神のもとに来るなら、当然ながら、あなたは未熟なまま、欠点だらけの状態で神のもとに来ることになります。ペテロは傲慢でした（26:33, 35）；ヤコブとヨハネは復讐心に燃えていました（ルカ9:54）；12人の使徒全員が、互いに張り合い、妬み合っていました（マタイ20:20–24；マルコ9:34；10:37–41；ルカ9:46；22:24）。そして、彼らが主と共に歩むほどに、彼らのそうした醜い性質は、その正体をさらけ出していった。それ以外には説明がつかない。人は新しくされるために神に従うのであり、神のもとに来るために自らを新しくするのではない。それは、親が子供に「きれいになるためにお風呂に入る」のではなく、「お風呂に入るために片付けなさい」と言うようなものだ。

それなのに、私たちのうち、自分の罪深さを恥じて、ありのままの姿でイエスのもとに来られない人はどれほど多いことか。私たちは、守れない約束をすることで良心をなだめている。「タバコをやめたら、教会に通い始めるんだ」と。「クリスチャンのように生きられるようになったら、クリスチャンになろう」と。結局のところ、それは「天の下で、人のうちから与えられた、私たちが救われるべき唯一の名」（使徒4:12）であるイエス・キリストに目を向けるのではなく、自分自身の力で救おうとする、私たちの力不足な試みに過ぎないのです。

「盲人のバルティマイ」の例を見てみましょう（マルコ10:46）。マタイの福音書の記述によれば、彼にはもう一人の盲人が同行しており、おそらく二人のうちでバルティマイの方がより声を上げていたようです。イエスがエリコの町を出て行かれる際、大勢の群衆に囲まれながら、この二人のそばを通り過ぎられました。バルティマイとその友人は、自分たちがイエスのすぐ近くにいることに気づくと、即座に大声で叫び始めました。「主よ、ダビデの子よ、私たちを憐れんでください！」（マタイ20:30）。周囲に静かにするよう制止されると、「彼らはますます大声で叫んだ」（同31節）。彼らの唯一かつ最優先の思いは、イエスに向けられていました。彼らは熱心であり、粘り強く、自らの必要性を切実に自覚していたのです。

これ以上、はっきりとした表現があるだろうか。バルティマイとその友人は、イエスのところに来る前に視力を取り戻そうとはしなかった。彼らは、見るためにはイエスが必要だと知っていた。彼らの叫びが救い主に届くと、群衆はバルティマイに言った。「勇気を出しなさい。立ちなさい。彼があなたを呼んでおられる」（マルコ10:49）。すると、その盲人は即座に従った。「彼は上着を脱ぎ捨て、立ち上がってイエスのところへ行った」（50節）。なんと感動的な象徴でしょう！聖書はこう告げています。「私たちのすべての義は、汚れた布のようだ」（イザヤ64:6）。たとえ手段があったとしても、服の汚れを見ることもできず、きれいに洗うことさえできない盲目の物乞いの服ほど、汚れた布があるでしょうか？

その汚れたまま、バルティマイとその友はイエスに近づいた――私たちもまた、この「惨めな、哀れな、貧しい、盲目の、裸の」罪深さの中で、同じようにしなければならない（黙示録3:17）。すると、イエスは彼らに尋ねられた。「私に何をしてほしいのか。」（マタイ20:32）。それはイエスが彼らの願いを知らなかったからではなく、キリストが私たちの自由意志に反して何かをなさることは決してないからです。彼らの願いは明確でした。「主よ、私たちの目が見えるようにしてください」（33節）。彼らはイエスへの信仰が深かったため、恥じることなくイエスのところに来ました。イエスはこう言われました。「行きなさい。あなたの信仰があなたを癒したのです」（マルコ10:52）。

彼らがイエスのところに来たのと全く同じように、イエスは即座に彼らの視力を癒やされた（マタイ20:34）。そうすることで、イエスは「彼らを救いの衣で着せ、……義の衣で覆われた」（イザヤ61:10）。その奇跡の後、聖書はこう伝えている。「彼らはイエスに従った」（マタイ20:34）。どう行動し、どう従うべきかについて、ためらいも心配もなかった。この人々がイエスに従うやいなや、イエスは彼らに御自身の戒めを守る力を与えてくださる。イエスは彼らの性格を、御自身のもののように造り変えてくださるのだ。

上を見上げる

ここに一つのテーマが浮かび上がってきていることに気づき始めているだろうか。イエスと共に歩む者は、反対の方向へ引き寄せられる力があるにもかかわらず、従っているお方だけに一点集中しなければならない。

神に従うことに葛藤していたある男について、聖書が示すこの三つ目の例を見てみましょう。「主よ、あなたに従います。ただ、まず家にいる者たちに別れを告げさせてください」と、彼はイエスに言いました（ルカ9:61）。私たちは以前にも、このような言い訳を聞いたことがあります。

キリストはこう答えられました。「鋤に手をかけながら後ろを振り返る者は、神の国にふさわしくない」（62節）。

これは、神のしもべエリヤの後を継ぐよう召された時、「十二頭の牛のつがいを引いて耕していた」預言者エリシャへの直接的な言及でした（列王記上19章19節）。その召しに応えて、エリシャは「どうか、父と母に口づけさせてください。そうしてから、あなたに従います」（20節）と言いました。

一見すると、この二人の反応は似ているように見えるかもしれないが、これほどまでに異なるものはない。前者の焦点は、彼が担う特権である奉仕ではなく、捨てなければならない人生にあった。キリストの彼への応答がそれを明らかにした。対照的に、エリシャの次の行動は、直ちに自分の牛を犠牲にして「それを民に与え」、食べさせたことだった（21節）。そうすることで、彼は以前の生活、以前の責任、つまりは自分の相続財産を放棄したのです。誰もが12頭の牛を所有していたわけではありません。エリシャは裕福な家庭の出身であり、もし神からの召しを受け入れていなければ、裕福な地主になっていたことでしょう。しかし、ザアカイのように、生計の糧そのものを犠牲にしたことは、主の御業に対する彼の熱意を如実に物語っていました。その後、「彼は立ち上がってエリヤに従い、その僕となった」。キリストが言われたように、彼は決して「後ろを振り返ることなく」前進した。

エリシャは、エリヤがこの世での生涯を終えるまで、彼と共に歩んだ。エリヤの最期の頃、神は主の働きを継承していた預言者の弟子たちに励ましの言葉を伝えるため、エリヤを遣わされた。エリヤは信頼する弟子に言った。「どうかここに留まってください。主が私をベテルへ遣わされたからです」（列王記下2:2）。

しかし、エリシャは愛する師と離れることを拒んだ。「主が生きておられる限り、またあなたの命がある限り、私はあなたを離れません！」とエリシャは決意した。その後、神がエリヤをエリコの近くへ、そしてヨルダン川へ、様々な預言者の集団を訪ねるよう遣わされた際、同様のことがさらに二度起こった。そのたびに、エリシャは反対の指示を受けていたにもかかわらず、それでもエリヤの後を追って進んだ。

こうして共に旅をした最後の時、エリヤは尋ねた。「求めなさい。私があなたから引き離される前に、何をしてあげようか」（9節）。

この二人の関係は、まるで父と息子のようであった。エリシャは自分の家族を離れて、エリヤの家族の一員となった。そして、息子らしく、エリシャは相続を願い出た。「どうか、あなたの霊の二倍の分が私の上に臨みますように」と彼は求めた。長子には父からこの「二倍の分」を受け継ぐことが定められていたのである（申命記21:17）。エリシャが地上の相続財産を全く気にかけていなかったこと、むしろそれを焼き捨てたことは、すでに見てきた通りである。彼が望んだ唯一の相続財産は、天からのもの、すなわち聖霊であった。

これに対し、エリヤはこう答えました。「わたしがあなたから引き離されるのを見たら、あなたにもそのようになる。もし見なければ、そうはならない」（列王記下2:10）。その後、エリシャがどのように歩んだか想像できるでしょう。彼は師の後ろを遠く離れて歩いたでしょうか。あるいは周囲の物事に気を取られやすかったでしょうか。おそらく彼は、エリヤを視界から決して外さなかったことでしょう。

その直後、聖書は「火の戦車が現れ」、エリヤが「旋風によって天に上げられた」（11節）と記しています。彼は、盲人のバルティマイがそうであったように、自分の衣を置き去りにしました。「エリシャはそれを見て……叫びました。『父よ、父よ。イスラエルの戦車と騎兵たちよ！』」（12節）。彼は自分の相続分を受け継いだだけでなく、神と共に歩むすべての人に与えられる究極の相続分を垣間見たのです。

歩みを実践する

エリシャは確かに弟子としての模範であったが、それ以上に、エリヤはキリストの型であり、地上の最期の瞬間は、神と共に歩むことを願うすべての人にとって重要な教訓となっている。

神が彼を天に召される直前に、エリヤがヨルダン川を渡ったことは知られている。彼はマントで「水を打つ」と、紅海のように水が割れ、エリヤとエリシャは「乾いた地の上を歩いて渡った」（8節）。イスラエルの民にも同じことが起こったことを覚えているかもしれない。彼らもまた、「祭司たちが……契約の箱を……ヨルダン川の中ほどに運んだ」とき、「乾いた地の上を歩いて渡る」ことができたのである（ヨシュア記3:17）。ヨルダン川の向こう岸には、約束の地カナンが広がっていました。また、ヨルダン川は、洗礼者ヨハネが人々を洗礼するために選んだ川でもありました（マタイ3:4–6）。イエスご自身も、この川で洗礼を受けられました（13節）。

その象徴性は力強いものです。聖書は、バプテスマが死の象徴であることを教えています（ローマ6:3, 4）。ヨルダン川を渡ることは、死、埋葬、そして復活を表しています。カナンは天国、すなわち私たちの究極の行き先を表しています。ヨルダン川を渡ってカナンに至るその道は、エリヤやイスラエルの民が文字通り歩んだだけでなく、キリストが象徴的に通られたまさにその道でもありました。キリストはまず十字架上で死なれ、復活された後、真の約束の地である天国へと昇天されたのです。

エリヤが天に上げられる前に、さまざまな信徒の群れと共に最期の時を過ごしたように、イエスもまた天に昇る前にそうされました（使徒行伝1:1–3；コリント人への手紙第一15:4–7）。エリヤが天に上げられた後、聖霊がエリシャに臨んだように（列王記下2:15）、キリストも昇天後、五旬節の日に弟子たちに聖霊を送られました（使徒行伝2:1–4）。

もし私たちがイエスに従うなら、この同じ道を歩まなければなりません。私たちはエリシャのように、進んで、進んで、そして完全に、その古い生活を捨て去らなければなりません。たとえそれがヨルダン川の最も低い場所であっても、イエスに目を留め、主が導かれるところならどこへでも従わなければなりません。確かに、私たちのほとんどは、この生涯において墓に下り、主の来臨を待つことになるでしょう。しかし、より深い意味において、私たちは自己に死に、「神への生ける供え物」（ローマ人への手紙12章1節）となり、「私たちの古い人がキリストと共に十字架につけられたのは、罪の体が滅ぼされるためであることを知っています」（6章6節）のです。そして、もし私たちがエリシャのように真に従うならば、神は私たちにも聖霊を遣わすと約束しておられます。弟子たちはペンテコステに「初めの雨」を与えられました。聖書は、神の終わりの日の民が「後の雨」を受けることを預言しています（ヨエル2:23）。そこでは、「神はすべての肉なる者に御霊を注がれる」（28節）のです。聖霊の力によって、私たちの働きは、主が命じられたとおり（マルコ16:15）、全地へと広がっていくでしょう。

約束の地

イエスに従うことに苦労した人々が、しばしば「何を残して行くのか」「何が手に入らないのか」と嘆いていたことに気づきましたか。はっきりさせておきたいことがあります。神に従う者とは、あらゆる喜びや追求を否定することを人生の目標とする、ある種の禁欲的な修道士のような存在ではありません。神に従うとき、あなたの人生が地上の富に欠ける部分があるとしても、天からの賜物と約束で満ち溢れるのです。

あなたの羊飼いであるイエスがそばにいてくださるなら、主はあなたを養ってくださいます。「[あなたは]欠けることがない」（詩篇23:1）。なぜなら、「主は[あなた]を緑の牧場に伏させ、静かな水のほとりに導いてくださる。主は[あなたの]魂を生き返らせてくださる」（2、3節）からです。これは、生計のために何の努力も払わなくてよいという意味ではありません。単に、あなたの人生が「何を食べ、何を飲むか」（マタイ6:25）だけで成り立っているわけではないということです。もしあなたが「まず神の国と神の義を求めれば、……これらのものはみな、あなたに与えられる」（33節）のです。それどころか、それ以上のものも与えられるのです。「不敬虔な者の助言に従わず、」（詩篇1:1）。「いのちのパン」であるキリストを食し（ヨハネ6:35）、「いのちの水」である御方を飲む（4:14）。あなたは満たされ、豊かな人生を送ることになる（10:10）。

イエスが先導してくださるなら、あなた自身だけでなく、他の人々も祝福されるでしょう。使徒たちは、キリストに従い始めたとき、「人の漁師」となりました（マタイ4:19）。「エノクは神と共に歩んだ」（創世記5:24）とあり、ユダの手紙には、彼が「預言した」（14節）と記されています。「ノアは神と共に歩んだ」（創世記6:9）とあり、彼は「義の宣教者」と呼ばれました（ペテロの手紙第二2:5）。神と共に歩む人々は、その経験を他者と分かち合い、同じ道を歩むよう他者を招きます。「兄弟たちよ、私の模範に従い、私たちを模範として、そのように歩む人々を見習いなさい」（ピリピ人への手紙3:17）。

あなたがイエスと手を取り合って歩むとき、主はあなたを癒してくださいます。「大群衆がイエスに従い、イエスは彼らをすべて癒された」（マタイ12:15）――「盲人は見え、足の不自由な者は歩き、らい病人は清められ、耳の聞こえない者は聞こえ、死者はよみがえった」（ルカ7:22）。あなたは首を横に振っているかもしれません。パウロの「肉体のとげ」のこと、あるいは自分自身のことさえ考えているかもしれません（コリント人への手紙第二 12:7）。いいえ、イエスに従うことは、今この瞬間の肉体的な癒しを意味するわけではないかもしれません。しかし、それはそれよりもはるかに大きな意味を持っています。それは、永遠の命への道を塞いでいる、深く暗い罪の癒しを意味します。それは今この瞬間の心の平安を意味し、今この瞬間の慰めを意味します。そして何よりも、キリストの再臨の時、あなた方すべて――心と体、魂のすべて――が完全に癒されることを意味します。この生涯で得られるかもしれない肉体の癒しでさえ、「一瞬のうちに、目を開くほどの瞬きのように、最後のラッパの響きと共に」（コリント人への手紙第一 15:52）受け取る、栄光に満ちた不死の体と比べれば、何の意味もありません。これまでイエスに忠実に従ってきたすべての人が、この最高の癒やしを受けるのです。

その通りです。あなたがイエスに従うとき、主はあなたを永遠のいのちの門へとまっすぐ導いてくださいます。それは文字通りエノクに起こったことです。彼はキリストに従い、そのまま天へと上げられたのです（ヘブル人への手紙11章5節）。聖書は、世の終わりに神の民が「小羊がどこへ行くにも、彼に従う」（黙示録14:4）と告げています。誘惑に遭い、試練を通し、さらにはヨルダン川へと向かう最中であっても、彼らは決して道を誤らせない救い主を注視し続けます。そして彼らもまた、エノクのように、天へと至るまで主に従うのです。

「わたしの羊はわたしの声に聞き従う。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしに従う。わたしは彼らに永遠の命を与える。彼らは決して滅びることがない」（ヨハネ10:27, 28）、とイエスは約束されました。天国への歩みは、この地上から始まります。あなたは永遠にキリストに従いたいと願っていますか？それなら、約束の地に至るまで、今この場所で、日々、主と共に歩まなければなりません。さあ、歩きやすい靴を履いて、神と共に歩みを始めましょう！