용서의 힘

더그 배첼러 목사

놀라운 사실: 가장 쓴맛이 나는 물질로 알려진 것은 합성 화학물질인 데나토늄으로, 비트렉스라고도 불립니다. 부동액, 가정용 세제, 페인트, 매니큐어, 쥐약과 같은 독성 물질에 첨가되어 실수로 삼키는 것을 방지합니다. 쓴맛이 너무 강해서 10ppm으로 희석해도 대부분의 사람들은 즉시 뱉어냅니다.

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한 목사님이 광견병에 걸린 개에게 물린 프랑스의 한 남성에 대한 소름 끼치는 이야기를 들려준 적이 있습니다. 광견병 치료법이 발견되기 몇 년 전의 일입니다. 광견병에 걸린 개가 실제로 광견병에 걸렸다는 것이 확인되자, 친절한 의사는 이 남성에게 살 날이 얼마 남지 않았다고 말했습니다. 이 비통한 소식을 들은 불행한 남자는 의사에게 종이와 연필을 달라고 부탁한 후 격렬하게 글을 쓰기 시작했습니다.

몇 분 후 의사가 끼어들었습니다. “유언장을 작성 중이라면 아직 시간이 있습니다. 아직 며칠의 시간이 있으니 유산을 신중하게 생각하세요.”

환자는 날카롭게 대답했습니다. “유언장을 작성하는 게 아닙니다. 죽기 전에 물어뜯을 사람 목록을 작성하고 있어요!”라고 대답했습니다.

괴로움. 어떤 사람들은 그것에 지배당합니다. 그들은 잔인한 대우를 받았고 가해자에게 나쁜 일이 일어나기를 바랐습니다. 어떤 이들은 자신이 받은 상처의 기억에 괴로워하며 수년 동안 괴로워합니다. 때때로 그들은 너무 화가 나서 나쁜 일이 일어나도록 합니다. 그러나 성경은 이것이 우리 삶의 상처를 해결하는 가장 최악의 ‘해결책’이라고 말합니다.

타인의 불의에 대처하는 진정한 해결책은 복수나 무분별한 분노, 비통한 슬픔이 아닙니다. 바로 용서입니다. 예수님 안에서 풍성한 삶을 경험하고 싶다면 상처를 준 사람들을 용서하는 방법을 배워야 합니다. 성경은 “마귀가 큰 진노를 품고 너희에게 내려왔으니 이는 자기의 시간이 짧은 줄을 앎이라”(요한계시록 12:12)고 말합니다. 사탄은 원한과 분노와 복수심을 품은 자이며, 복수에 대한 우리의 생각을 선동하는 자입니다.

일흔 번 일곱 번
용서에 관한 예수님의 비유는 우리 시대에 가장 핵심적인 성경 이야기 중 하나입니다. 베드로는 구세주께 “내 형제가 내게 죄를 지으면 내가 얼마나 자주 용서해야 합니까? 일곱 번까지?” (마태복음 18:21).

베드로가 자비에 조금 인색하다고 생각할 수도 있습니다. 누군가를 일곱 번만 용서한다고요? 우리는 종종 일주일에 그 정도로 배우자를 용서해야 하잖아요! 하지만 예수님 당시 종교 지도자들은 하나님은 세 번만 용서해 주신다고 가르쳤습니다. 야구가 발명되기 훨씬 전에는 “삼진 아웃”이었습니다.

베드로는 예수님이 참으로 자비로우신 분임을 알고 용감하게도 용서하라는 가르침을 받은 횟수를 두 배로 늘렸고, 심지어 한 번 더 용서했습니다. 그러나 그리스도의 대답은 제자뿐만 아니라 비극적으로도 오늘날 대부분의 그리스도인이라고 고백하는 사람들에게 충격을 주었습니다. “내가 너희에게 일곱 번까지 일곱 번까지 말하지 아니하고 일흔 번씩 일곱 번까지 일곱번이라도 하라”(22절, 강조 추가).

대부분의 성경 학자들은 예수님이 문자 그대로 한도를 정하지 않았다는 데 동의합니다. 하나님은 하늘에 앉아 용서한 횟수를 확인하지 않으십니다. 그렇지 않다면 우리 모두는 이미 할당량을 다 써버렸을 테니까요. 하나님의 자비는 490번의 은혜 할당량으로 고갈되지 않습니다. 우리가 기꺼이 회개하기만 하면 주님은 용서해 주실 것입니다.

문제는 하나님께서 그분의 백성에게도 같은 것을 요구하신다는 것입니다. 친구, 동료, 배우자의 불친절한 말이나 행동에 대해 몇 번이나 용서했는지 기록해 두지 마세요. 하나님은 “자비롭고 은혜로우시며 오래 참으시고 선과 진실이 풍성하신 분”(출 34:6)임을 여러분과 저의 삶에서 수없이 증명해 주셨고 또 증명하고 계십니다. 주님은 우리를 쉽게 포기하지 않으십니다. 예수님은 일곱 번이나 마리아에게서 귀신을 쫓아내셨습니다. 솔로몬은 “의로운 사람은 일곱 번 넘어졌다가 다시 일어난다”(잠언 24:16)고 말했습니다. 누가복음은 “네 형제가 … 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번씩이나 네게 돌아와서 ‘내가 회개하노라’고 하면 너는 그를 용서하라”(눅 17:3, 4)고 덧붙입니다.

성경은 완전함과 완벽함을 상징하는 숫자 7과 용서를 연결하는 약속으로 가득합니다. 다니엘서 9장에서 선지자가 자기 백성을 위해 기도할 때 하나님은 천사를 보내 길 잃은 유대 민족에게 70주(문자 그대로 7의 70배인 490년)의 추가 자비를 베푸시겠다고 선언하셨습니다.

자비 없는 채무자
예수님은 다음으로 자비 없는 채무자의 비유를 통해 두 가지 종류의 용서, 즉 자신과 하나님과의 용서와 자신과 이웃과의 용서에 대해 말씀하셨습니다.

예수님은 “천국은 마치 어떤 왕이 신하들과 결산하기를 원했던 것과 같다”고 설명하셨습니다. 그리고 그가 결산을 시작했을 때, 만 달란트 빚진 한 사람이 그에게 데려왔습니다.”(마태복음 18:23, 24).

한 달란트는 신약 시대에 가장 큰 화폐로, 56~75파운드의 금속이었습니다. 거대한 은화 뭉치가 쌓여 있는 모습이 상상되시나요? 엄청나게 큰 금액이었죠. 실제로 성경에 언급된 가장 큰 액수의 돈입니다. 이런 종류의 빚은 평생을 살아도 결코 갚을 수 없습니다.

왕의 하인은 왕실 신용카드를 가지고 있었을 것이며, 아마도 고가의 출장을 다니고 고급 호텔에 머물며 호화로운 레스토랑에서 친구들과 호화로운 식사를 하는 등 왕의 돈을 자유롭게 사용했을 것입니다. 심지어 음주나 도박으로 소중한 국고를 낭비하는 습관도 있었을 것입니다. 산더미 같은 빚을 쌓아가는 동안 그는 언젠가 심판의 날이 올 것을 알고 끊임없이 두려움 속에 살았을 것입니다. 그러나 그는 스스로를 도울 수 없었습니다.

언제나 그렇듯이 심판의 날이 마침내 이 채무자에게 다가왔습니다. “그가 갚을 능력이 없으므로 주인이 그에게 아내와 자식, 그리고 그가 가진 모든 것을 팔아서 갚으라고 명령했습니다.”(25절). 미국에서는 재정 위기에 빠지면 파산을 선언할 수 있습니다. 성경 시대에는 감옥에 갇히고 가족은 노예로 팔려갈 수도 있었습니다. 감당할 수 없는 재앙이었습니다.

하인은 자신의 모든 재산이 집에서 끌려가고 아내와 아이들이 끌려가는 것을 보고 절망에 빠져 왕 앞에 무릎을 꿇고 “주인님, 인내심을 가지소서 내가 다 갚겠습니다”(26절)라고 외쳤습니다. 물론 하인은 주인에게 결코 갚을 수 없었고 왕도 그것을 알고 있었습니다.

그러나 자비롭고 이해심 많은 왕의 마음은 길 잃은 하인의 간청에 감동했습니다. “그 종의 주인이 긍휼히 여겨 그를 풀어주고 빚을 탕감해 주었다”(27절). 놀랍습니다! 왕은 이 채무자와 지불 계획을 세우거나 합의를 협상하지 않았습니다. 그는 단순히 모든 것을 용서했습니다.

하나님은 우리의 죄를 어떻게 처리하시나요? 그분은 우리가 갚아야 할 잔액을 계산하여 특정 수의 분할로 나눈 다음 지불 계획에 등록합니까? 전혀 그렇지 않습니다! 하나님은 긍휼을 베푸시고 왕이 신하의 엄청난 빚을 용서한 것처럼 모든 것을 기꺼이 용서하십니다.

배은망덕한 반응
여기서 이야기를 끝내면 좋겠지만, 예수님은 계속해서 가장 중요한 요점을 말씀하셨습니다. “그러나 그 하인이 나가서 자기에게 백 데나리온 빚진 동료 하인을 발견하고는 그에게 손을 얹고 멱살을 잡으며 ‘네가 빚진 것을 내게 갚으라’고 말했습니다. “(28절).

이 남자의 무자비한 행동은 그가 방금 경험한 자비에 비추어 볼 때 충격적입니다. 그는 감사하는 마음으로 왕의 면전에서 물러나지 않고 화를 내며 돌아갔습니다. 그는 자신의 친구가 여전히 몇 주치 임금에 해당하는 빚을 지고 있다고 스스로를 설득했습니다. 그는 왜 그렇게 가혹하게 즉시 갚으라고 요구했을까요? 왕으로부터 용서를 받았음에도 불구하고 그의 마음은 가라앉지 않았기 때문입니다.

10,000달란트와 100데나리온의 엄청난 차이를 생각해 보세요. 한 달란트에 6,000데나리온이 필요합니다. 마치 우리가 하나님에게 진 빚이 지구에서 태양까지의 거리인 9,300만 마일이나 되는 것과 같습니다. 이에 비해 다른 사람들이 우리에게 진 빚은 기껏해야 몇 야드에 불과합니다. 주님은 지구와 태양 사이의 광대한 거리를 기꺼이 용서해 주신다고 말씀하셨는데, 우리는 겨우 12인치도 용서하지 못합니다! 예수님은 이 터무니없이 다른 금액을 대조하여 우리가 때때로 서로를 기꺼이 용서하지 않는 것과 비교하여 하나님이 우리를 얼마나 많이 용서하셨는지 보여 주셨습니다.

저는 종종 교회 출석을 중단한 사람들을 만납니다. 저는 그들에게 “왜 더 이상 가지 않으시나요?”라고 묻습니다. 많은 사람들이 교회에서 부당한 대우를 받았거나 교인이나 목회자가 자신에게 불친절했던 이야기를 들려줍니다. 그들은 교회에 가지 않으면 어떻게든 상대방에게 복수할 수 있다고 생각합니다. 하지만 하나님의 집을 떠나는 것이 누구에게 교훈을 줄 수 있을까요? 그것은 말이 안 되는 일이며, 마귀가 원하는 바로 그 일입니다.

교회에서 탈퇴하여 마귀의 함정에 빠지지 마세요. 좋은 알곡에는 항상 해로운 잡초가 섞여 있습니다. 예수님도 교회에 유다가 있었으니, 목이 뻣뻣한 사람들 때문에 사탄이 당신을 겁내지 않도록 하세요. 실제로 다른 사람에게 상처를 주는 사람들은 종종 자신도 상처를 받았습니다. 만약 우리가 그들의 과거의 아픔을 볼 수 있다면, 우리는 그들에 대해 더 공감할 수 있을 것입니다. 다른 사람의 마음속에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알면 다른 사람을 용서하기가 더 쉬워집니다.

예수님은 계속 말씀하셨습니다. “그러자 그 동료 종이 발 앞에 엎드려 간청하여 이르되, ‘조금만 참아 주십시오, 내가 다 갚겠습니다'(29절)라고 말했습니다. 훨씬 적은 금액을 빚진 하인이 훨씬 큰 금액을 빚진 하인과 똑같은 간청을 한 것을 주목하세요. “그러지 아니하고 가서 빚을 갚을 때까지 그를 감옥에 던져 넣었더라”(30절).

이 남자의 냉담한 반응에 비난의 손가락질을 하기 전에 잠시 멈추고, 예수님께서 여러분에 대해 말씀하고 계실 수도 있다는 것을 생각해 보세요. 다른 사람을 용서하지 않으려 했던 적이 있나요? 지금 여러분의 삶에서도 그런 일이 일어나고 있나요? 우리 각자에게는 예수님께서 기꺼이 고난을 당하시고, 매를 맞으시고, 침을 뱉으시고, 친구들에게 부인당하시고, 십자가에 못 박히신 빚이 있습니다. 저기 매달려 계신 구세주를 보세요. 그분이 “내가 너를 용서한다”고 말씀하시는 것을 들어보세요.

“하지만 주님, 교회에서 저에 대해 험담하거나 제 교회 직분을 가로챈 그 사람을 용서할 수 없습니다”라고 말할 수 있을까요? 여러분의 그리스도인 경험에 대해 무엇을 말하나요?

어렵지만 필요한 일
목회자로서 저는 어린 시절 회개하지 않는 가족 구성원으로부터 수년간 학대를 당한 사람들의 끔찍한 이야기를 들어왔습니다. 이런 사악한 가해자를 용서해야 할까요? 이것은 매우 어렵고 공정한 질문입니다.

명확히 말씀드리자면, 용서한다는 것은 범죄자의 나쁜 행동에 대해 면죄부를 주는 것이 아닙니다. 어떤 사람들은 법에 따라 자신의 행동에 대해 책임을 져야 합니다. 또한 용서한다는 것은 사람들이 우리를 지속적으로 신체적 또는 감정적 샌드백으로 사용하도록 내버려두는 것을 의미하지도 않습니다.

오히려 용서란 괴로움과 분노를 포기하는 것입니다. 용서는 악의를 버리고 상대방을 하나님의 손에 맡기며 기꺼이 원수를 위해 기도하는 것입니다.

자신에게 상처를 준 다른 사람을 용서하지 않는 것은 그들에게 계속 상처를 주도록 허락하는 것입니다. 당신은 계속해서 그들의 공격의 노예가 되는 것입니다. 예수님은 우리에게 이웃과 원수를 사랑하라고 말씀하셨습니다. 때때로 우리에게 가장 깊은 상처를 주는 사람은 우리와 가장 가까운 사람들입니다. 아벨을 죽인 것은 아벨의 친형 가인이었습니다. 다윗의 아들이 그를 죽이려 했습니다. 하나님의 자녀인 우리는 그분께 등을 돌리는 일이 반복되고 있습니다. ” 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 나타내셨느니라”(로마서 5:8, 강조 추가)는 말씀을 결코 잊어서는 안 됩니다.

누군가를 용서한 후에도 그 일을 잊을 수 없을 수도 있습니다. 하지만 마틴 루터는 “새가 머리 위로 날아가는 것은 막을 수 없지만 머리에 둥지를 틀지 못하게 할 수는 있다”고 말했습니다. 기분을 상하게 한 사람을 떠올리며 그 감정을 되살리고 싶은 유혹을 받을 때는 그를 위해 기도해 보세요. 처음에는 어려울 수 있지만, 그 사람이 회심하기 전까지는 이기적인 악마처럼 행동하는 것이 지극히 정상이라는 사실을 기억하세요. 그 사람의 회심을 위해 기도하세요!

분노의 결과
다른 사람을 용서하지 않는 마음을 품으면 어떤 일이 일어날까요? 예수님은 비유를 계속 진행하시면서 이 결과에 대해 자세히 설명하셨습니다. “동료 하인들이 그 일을 보고 매우 슬퍼하며 주인에게 와서 그 일을 모두 말했습니다. 그러자 주인이 그를 불러서 말하기를, ‘이 악한 종아! 네가 간청했기 때문에 내가 그 모든 빚을 용서해 주었지. 내가 너를 불쌍히 여긴 것처럼 너도 네 동료 종을 불쌍히 여겨야 하지 않겠느냐?’ “(마태복음 18:31-33).

그리스도의 용서를 받으면 우리의 마음이 부드러워집니다. 우리는 다른 사람들을, 심지어 우리에게 불쾌감을 준 사람들에게도 동정심을 갖게 될 것입니다. 사도 바울은 “그리스도 안에서 하나님이 너희를 용서하심과 같이 서로 친절하게 하며 마음을 부드럽게 하여 서로 용서하라”(에베소서 4:32)고 가르쳤습니다. 주님께서 우리를 관대하게 용서하신 것처럼 우리도 관대하게 용서해야 합니다.

예수님은 주기도문에서 이 패턴을 강조하셨습니다. “우리가 우리에게 빚진 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”(마태복음 6:12). 이 중요한 기도에 대한 예수님의 유일한 해설은 용서하는 행위에 관한 것이었습니다. 그는 “너희가 사람의 죄를 용서하면 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희를 용서하실 것이다. 그러나 너희가 사람의 허물을 용서하지 않으면 너희 아버지께서도 너희 허물을 용서하지 않으실 것이다”(14, 15절).

한 늙고 딱딱한 장군이 위대한 기독교 설교자 존 웨슬리에게 “나는 결코 용서하지 않고 결코 잊지 않습니다.”라고 말한 적이 있습니다. 그러자 웨슬리는 “그렇다면 당신은 반드시 건너야 할 다리를 불태우고 있는 것입니다.”라고 대답했습니다.

용서하지 않는 마음은 심각한 결과를 초래합니다. 왕이 종을 꾸짖은 후 성경은 “그 주인이 노하여 그에게 마땅히 갚을 때까지 그를 고문하는 자들에게 넘기니”(마태복음 18:34)라고 말합니다. 그리스도의 냉정한 지적은 “너희 각 사람이 마음에서 형제의 허물을 용서하지 아니하면 내 하늘 아버지께서도 이와 같이 너희에게도 하실 것이니라”(35절)로 마무리됩니다. 다른 사람을 용서하는 것은 선택이 아니라 필수입니다. 그러나 그리스도인에게는 다른 사람을 용서하는 것이 율법을 지키는 것만큼이나 의무처럼 느껴져서는 안 되며, 두 가지 모두 내 안에서 그리스도의 사랑이 자연스럽게 흘러나올 때 자신이 거듭났다는 것을 알게 될 것입니다. 용서는 하늘의 큰 축복의 문을 열어줍니다.

초대 교회에 성령이 크게 부어졌던 때는 언제였나요? 제자들은 누가 더 위대한지, 누가 하나님 나라에서 예수님 옆에 앉을 것인지에 대해 다투었습니다. 그러나 그들은 구세주가 십자가에서 죽어가는 것을 보고 자신들이 모두 주님을 버린 죄인이라는 것을 깨달았습니다.

그리스도께서 승천하신 후 제자들은 다락방에 모여 기도했습니다. 많은 눈물과 사과가 있었습니다. 그들은 서로를 용서했습니다. 그러자 성령이 그들에게 임했습니다. 그들이 한마음으로 모인 것처럼 마지막 날의 교회도 하나님의 백성이 회개하고 서로 용서할 때 늦은 비를 받게 될 것입니다.

마음으로부터
분명히 말하지만, 예수님의 비유는 우리가 서로 용서한 후에 하나님께서 우리를 용서하신다고 가르치지 않습니다. 오히려 주님께서 먼저 우리를 용서하신다는 것입니다. 사실, 여러분은 그리스도께서 먼저 용서하지 않는 한 다른 사람을 용서할 힘이 없습니다. 이 비유는 왕이 먼저 자신의 신하를 용서하고 백성들이 따랐으면 하는 모범을 보인 다음 신하가 가서 똑같이 행하기를 기대했다는 이야기입니다.

그러나 배은망덕한 신하에게는 용서하는 마음이 없었습니다. 그는 왕의 동정심에도 마음을 바꾸지 않았습니다. 하인이 차례대로 용서하지 않자 빚진 모든 것이 그의 계좌에 다시 입금되었습니다.

그리스도께서 우리를 용서하실 때 우리도 같은 정신으로 행해야 합니다. 그러나 용서는 단순한 법적 거래가 아닙니다. 베드로는 용서를 기계적으로 생각하여 율법의 문자를 따르려고 했고, 우리가 마음에서 순종하기를 바라는 하나님의 소망을 완전히 간과했습니다. 원수를 사랑하고 심지어 용서하는 것이 우리의 동기가 될 때 비로소 우리는 다른 사람들에게 하나님의 가장 아름다운 속성을 드러낼 수 있습니다.

예수의 얼굴
이탈리아의 유명한 예술가 레오나르도 다빈치는 이탈리아 밀라노의 한 수도원 식당에 벽화를 그려달라는 의뢰를 받았습니다. 그 결과 세계에서 가장 인정받고 사랑받는 예술 작품 중 하나인 최후의 만찬이 탄생했습니다. 이 작품은 예수님께서 제자들 중 한 명이 배신할 것이라고 말씀하신 직후 제자들과 함께 만찬 테이블에 앉아 있는 모습을 묘사하고 있습니다.

다빈치는 이 작품을 작업하던 중 또 다른 유명한 이탈리아 화가 미켈란젤로와 언쟁을 벌였습니다. 전기 작가 바사리는 두 사람이 “서로를 극도로 싫어했다”고 기록했습니다. 두 사람은 서로의 작품을 질투했고 공공장소에서 서로를 비방하는 발언을 자주 했습니다.

전설에 따르면 레오나르도는 최후의 만찬에서 유다의 얼굴을 그릴 때가 되자 라이벌인 미켈란젤로의 얼굴을 배신자의 얼굴로 사용해야겠다는 불길한 생각을 하게 되었다고 합니다. 그는 그것이 적에 대한 자신의 감정을 불멸화할 수 있는 좋은 방법이라고 생각했습니다. 레오나르도가 작업하는 동안 사람들이 지나가다가 미켈란젤로의 얼굴을 유다로 알아보고는 숨을 헐떡였습니다. 레오나르도는 일시적인 보상을 받았다고 느꼈습니다.

그러나 그의 대작의 마지막 단계인 예수의 얼굴을 그리는 작업이 다가왔습니다. 그는 그리스도의 모습을 담아내려고 노력했지만 불만족스러워 얼굴을 지우곤 했습니다. 그 후 몇 주 동안 그는 이 작업을 반복했습니다. 예수의 몸은 완성되었지만, 자비와 친절이 가득한 장엄한 얼굴은 제대로 그릴 수 없었기 때문입니다.

절망에 빠진 레오나르도는 그리스도의 사랑과 연민을 표현할 수 있는 얼굴을 그릴 수 있게 해달라고 기도했습니다. “주님, 제가 주님의 얼굴을 볼 수 있게 도와주세요.”라고 그는 하나님께 간구했습니다.

마침내 “유다의 얼굴을 바꾸지 않으면 예수의 얼굴을 볼 수 없다”는 음성이 그의 마음에 들려왔습니다. 레오나르도는 유죄 판결을 받았습니다. 그는 십자가 위에서 자신을 십자가에 못 박은 사람들의 용서를 빌며 기도하는 예수님과 자신이 사소한 모욕에 얼마나 기분이 상했는지를 생각했습니다. 그는 미켈란젤로의 얼굴을 지우고 오늘날 우리가 보는 이미지를 그렸습니다. 레오나르도는 미켈란젤로에 대한 원한을 풀고 불쾌감을 없앤 후에야 비로소 그리스도의 형상을 선명하게 그릴 수 있었습니다.

우리 중 일부는 원수를 용서하지 않기 때문에 예수님의 얼굴을 볼 수 없습니다. 우리는 사람들에게 갚아야겠다는 결심이 너무 강해서 그들이 잘못한 것만 보입니다. 우리는 배은망덕한 종으로서 빚진 사람에게 전액 갚으라고 요구하면서도 복수심에 사로잡혀 그리스도를 온전히 보지 못하고 그분의 용서를 받지 못합니다.

인생에서 적의 얼굴을 지워야 하나요? 당신에게 상처를 준 사람과 편지를 쓰거나 전화를 걸거나 대화를 해야 하나요? 이제 잊어버릴 때입니다. “당신을 용서합니다.”라고 말할 때가 왔습니다. 용서를 구하는 것부터 시작할 수도 있습니다. 어느 쪽이든, 그 사람의 빚을 탕감해 줄 때 자비로운 왕의 얼굴을 보게 될 것입니다.