소개

다이나미트라는 단어는 힘을 의미하는 그리스어 두나미스의 음역어라는 점이 매우 적절해 보입니다. 이 단어는 성경을 공부하는 사람들에게는 낯선 단어가 아닙니다. 이 단어는 성경에서 예수 그리스도의 복음을 묘사하는 데 사용되는 다채로운 형용사 중 하나입니다. 바울은 “내가 그리스도의 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력(두나미스)이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다”라고 썼습니다. 로마서 1:16. 자신이 가볍게 고백하는 복음의 폭발적인 능력을 진정으로 이해하는 그리스도인은 얼마나 될까요! 바울의 말이 사실이라면 복음을 소유한 모든 사람은 엄청난 능력으로 충만해야 합니다. 하지만 과연 그럴까요? 안타깝게도 수많은 교인들의 삶은 무기력하고 밋밋하며 비참하게 타협하고 있습니다. 활기찬 힘 대신 낙담과 패배가 가득 차 있는 것 같습니다. 무엇이 문제일까요? 이 사람들은 정말 복음을 믿는 것일까요, 아닐까요? 그리고 왜 그들의 삶에서 다이너마이트가 그토록 명백하게 사라진 것일까요? 답은 많은 사람들이 그들이 고백하는 것을 진정으로 믿지 않기 때문일 것입니다. 아니면 위조된 복음을 배웠기 때문일 수도 있습니다. 오늘날 가장 큰 영적 문제 중 일부는 복음에 대한 오해에 뿌리를 두고 있습니다. 슬픈 사실은 수백만 명의 사람들이 복음을 통해 무엇을 얻을 수 있고, 복음이 무엇을 해야 하는지에 대한 진정한 이해가 없다는 것입니다. 복음의 모든 조항을 알지 못한 채, 그들은 자신의 연약한 믿음으로 감당할 수 있는 것만 주장하며 비틀거리고 있습니다. 주님의 잔치 상에서 잔치를 벌이는 대신 식탁 밑에서 부스러기를 주워 겨우 생존할 힘을 얻는 이들은 우리가 많이 들어왔던 ‘잃어버린 상속자’와 매우 흡사합니다. 미국 전역에서 수백만 달러가 은행에 쌓여 진짜 주인이 돈을 가져가기를 기다리고 있습니다. 대부분의 경우 상속인들은 자신의 재산이 정당하게 자신에게 속해 있다는 사실을 알지 못한 채 자신의 요구와 수령만을 기다리고 있습니다. 그러나 이 수백만 달러는 자신의 무한한 풍요를 인식하지 못하는 그리스도인들이 아직 발견하지 못한 영적 부와 비교하면 아무것도 아닙니다. 자신의 진정한 소유를 주장하지 못하는 것 외에는 아무런 이유 없이, 대부분의 기독교인들은 비참한 가난과 나약함 속에서 살아가고 있습니다.

사탄은 하나님의 자녀를 지배할 힘이 없습니다.

이 백만장자들이 왜 거지처럼 살고 있는지 아십니까? 악마가 그들을 협박하도록 허용했기 때문입니다. 그는 그들에게 가장 기본적인 특권 중 하나에 대해 거짓말을 했습니다. 우리는 악한 자의 가면을 벗기고 그의 권위에 관한 거짓 주장을 폭로해야 합니다. 사탄은 자신이 이 세상과 모든 사람들을 무한히 통제할 수 있다고 믿기를 원합니다. 그것은 사실이 아닙니다. 그는 하나님의 자녀들의 주인이 아니며 성도들을 다스릴 권세가 전혀 없습니다. 그리스도께서 살아 계시고 통치하시는 곳에서 사탄은 떨며 목숨을 위해 도망칩니다. 하나님은 사탄보다 강하십니다. 이 영광스러운 진리는 우리의 마음을 끊임없는 확신으로 채워야 합니다. 오해하지 마세요. 사탄은 강력합니다. 우리 모두는 그가 죄인의 삶에서 얼마나 놀랍고 노예적인 영향력을 행사하는지 보았습니다. 그러나 그리스도께서 그 죄인으로부터 마귀를 쫓아내고 그의 삶을 통제하실 때, 선의 힘은 악보다 훨씬 더 큽니다. 그리스도 안에 사탄보다 더 큰 힘이 있다면, 죄보다 더 큰 힘이 은혜 안에 있는 것입니다. 예수님이 마귀만큼 강하지 않다면 둘 사이의 전쟁은 무승부나 교착 상태로 끝날 수도 있습니다. 그러나 하나님께 감사하게도 그리스도는 이미 그 싸움에서 승리하셨고 사탄은 지금 패배한 적입니다. 이것은 죄인이 사탄을 따르는 것보다 그리스도인이 예수님을 따르도록 돕는 더 강한 사람이 있다는 기쁜 결론에 이르게 합니다. 이 영광스러운 사실은 모든 하나님의 자녀에게 엄청난 위로를 줄 것입니다. 또한 매우 흥미로운 질문을 제기합니다. 우리의 구원을 간절히 원하는 강력한 변호자가 우리 편에 있다면, 구원받는 것이 잃어버리는 것보다 더 쉽다는 결론을 내리는 것이 옳을까요? 이 질문에 대한 답을 내리기 전에 우리는 구원의 두 가지 주요 측면을 고려해야 합니다. 이 질문이 그리스도인이 되는 것과 관련된 것인지 아니면 그리스도인으로 남는 것과 관련된 것인지 이해하는 것이 매우 중요합니다. 우리는 그리스도께서 사탄보다 강하시기에 그분의 자녀들을 위한 구원의 전 과정을 용이하게 하실 것이라고 믿고 싶습니다. 그러나 우리는 예수님을 따르기로 결심할 때 자기 자신과의 고통스러운 싸움을 직접 경험했습니다. 육신과 영 사이에는 거대한 싸움이 있었고, 사탄은 우리를 죄의 속박에 가두려고 인간의 모든 연약함을 이용했습니다. 육신을 따라 계속 사는 것보다 그리스도께 온전히 항복하는 것이 더 쉽다는 사실을 인정하는 영혼이 한 명이라도 있을지 의심스럽습니다. 사탄은 세상의 방식에서 벗어나기 어렵게 만드는 수많은 유혹을 가지고 있는 것 같습니다. 게다가 마귀는 거짓말을 할 수 있고 사물을 실제와 정반대로 보이게 만들 수 있다는 점에서 하나님보다 한 가지 장점이 있습니다. 그는 죄를 거부할 수 없고 아름답게 보이게 만들 수 있습니다. 타락한 인간의 본성은 죄를 짓는 강력한 성향과 함께 악한 것을 향해 자연스럽게 기울어져 있습니다. 그리고 회심 후에도 그 낮은 본성은 사탄의 망상과 속임수에 의해 호소될 수 있습니다. 따라서 그리스도인은 매우 영리한 적의 교묘하거나 우회적인 공격에 대해 끊임없이 경계해야 합니다.

범법자의 길은 어렵지만 순종자의 길은 어렵지 않습니다.

이것은 그리스도인의 생활 방식을 따르는 것이 낙담하게 될 것임을 의미합니까? 유혹의 괴롭힘이 그리스도를 위해 사는 것을 비참하게 만들까요? 오히려 우리는 위대한 논쟁에서 우리가 승리하고 있다는 확고한 확신 속에서 안식할 수 있습니다. 우리를 위하는 자는 우리를 대적하는 자보다 크십니다. 흥미진진한 좋은 소식이 아닐까요? 회심의 경험은 마음과 의지를 진정한 영적 요새로 변화시킵니다. 그 통제 센터에서 성령은 낮은 육신의 본성을 정복하는 영향력을 행사합니다. 그 능력을 하나님께 내어드리는 한 그리스도인은 죄의 짐과 죄책감에서 벗어날 수 있습니다. 주님께서 이 말씀을 하셨을 때의 뜻이 바로 이런 것이 아니겠습니까? “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라. 나의 멍에를 메고 내게 배우라… 그러면 너희 영혼이 쉼을 얻으리라. 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼우니.”? 마태복음 11:28-30. 물론 예수님은 제자들의 삶에서 고난과 갈등이 사라질 것이라고 말씀하신 것은 아닙니다. 오히려 예수님은 순종하는 자의 길에 깃들일 기쁨과 마음의 평화를 묘사하고 계셨습니다. 예수님은 다메섹으로 가는 길에서 사울을 만나셨을 때 “네가 가시를 차는 것이 어렵도다”라고 말씀하셨습니다. 이 말씀의 의미는 분명합니다. 사울에게 성령을 거스르는 것이 어렵다는 것을 말씀하신 것입니다. 불순종의 길에는 고통과 투쟁이 기다리고 있었습니다. 순종하는 사람의 길이 아니라 범법자의 길이 어렵습니다. 우리는 사탄이 자신의 권위에 대한 과장된 주장으로 우리를 세뇌하도록 허용하지 말아야 합니다. 죄의 통치 아래에서는 옳은 일을 하는 것보다 잘못하는 것이 더 쉬운 것이 사실이지만, 은혜의 통치 아래에서는 잘못하는 것보다 옳은 일을 하는 것이 더 쉬운 것 또한 사실입니다. 하나님의 자녀로서 우리에게 주어진 특권을 주장하지 말아야 할 이유는 무엇일까요? 성경 기록자들은 사탄의 제한된 권위에 도전하는 것을 주저하지 않았으며, 우리도 그래야 합니다. 바울은 이렇게 썼습니다. “더욱이 율법이 들어온 것은 범죄를 풍성하게 하려 함이니라. 그러나 죄가 풍성한 곳에는 은혜가 훨씬 더 풍성했습니다: 이는 죄가 사망에 이르렀음으로 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 의로 말미암아 영생에 이르는 은혜가 왕 노릇 하려 함이니라.” 로마서 5:20, 21. “죄가 왕 노릇 한 것 같이”라는 표현에 주목하세요. 죄가 어떻게 통치했나요? 지배하는 힘으로 통치하지 않았나요? 모든 영적 충동을 물리치고 육신의 본성은 은혜가 마음에 들어오려는 모든 노력을 압도했습니다. 그러나 은혜는 죄보다 “훨씬 더” 풍성하며 “죄가 다스리는 것 같이…은혜도 다스릴 수 있다”는 것을 주목하세요! 분명히 은혜는 또한 삶에 들어오려는 죄의 모든 노력을 압도 할 수있는 통제력이 될 것입니다. 정말 환상적인 확신이 아닐까요? 마귀는 항복한 삶에서 복음의 다이너마이트와 비교할 수 있는 다이너마이트가 없습니다. 그래서 우리는 다시 질문으로 돌아가게 됩니다: 예수님을 섬기는 것이 더 어려운가요, 사탄을 섬기는 것이 더 어려운가요? 우리가 악한 힘보다 선한 힘에 더 많이 접근할 수 있다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다. “하나님이 우리를 위하신다면 누가 우리를 대적할 수 있겠습니까?” 누군가는 “사탄”이라고 대답할 수도 있습니다. 그러면 저는 “그래서 뭐? 그는 예수님의 이름만 대면 도망가잖아요.”라고 대답합니다. 물론 사탄은 여러분이 길을 잃기를 바라지만, 하나님은 여러분이 구원받기를 원하십니다. 더 강한 자의 편에 서면 언제나 승리할 수 있습니다. 예수님은 이 말씀에서 마귀에 대한 자신의 통달을 언급하셨습니다: “무장한 강한 자가 자신의 궁전을 지킬 때, 그의 재물은 평안합니다: 그러나 그보다 더 강한 자가 그에게 임하면… 그가 의지한 모든 갑옷을 빼앗고 전리품을 나누느니라.” 누가복음 11:21, 22. 물론 여기서 말하는 강한 자는 사탄입니다. 그는 지금까지 살았던 가장 지혜로운 사람(솔로몬), 가장 강한 사람(삼손), 가장 완벽한 사람(아담)보다 더 강합니다. 그러나 그는 예수님보다 강하지 않습니다. 그리스도는 “그를 이기시고” 포로들을 그의 손에서 건져내신 그보다 더 강한 분이십니다. 정말 놀라운 현실입니다!

저항하지 않는 자는 모두 구원받을 것입니다.

하나님은 우리를 구원할 능력이 있을 뿐만 아니라 구원하시려는 열망도 가지고 계십니다. 모든 사람이 회개하고 구원받는 것이 그분의 뜻입니다. 삶에서 회개를 일으키는 것은 무엇인가요? 바울은 “하나님의 선하심이 너로 하여금 회개에 이르게 하리라”고 확신합니다. 로마서 2:4. 그분은 얼마나 많은 사람을 회개로 인도하시나요? 물론 모든 사람을 구원하는 것이 그분의 뜻이니까요. 그리스도께서는 “내가 땅에서 들려지면 모든 사람을 내게로 끌어들이리라”고 말씀하셨습니다. 요한복음 12:32. 그분의 사랑은 선택된 소수에게만 호소하는 것이 아니라 모든 사람에게 호소합니다. 그분의 선하심은 모든 영혼을 회개하게 하시고, 그분의 사랑은 모든 사람을 십자가로 이끄십니다. 이것이 사실이라면 왜 모든 사람이 구원을 받지 못할까요? 그들은 성령의 달콤한 이끄심에 저항하기 때문입니다. 하나님께서는 지구상의 모든 영혼의 구원을 적극적으로 추구하시며 불신앙으로 굳어지지 않은 사람들을 계속 유죄 판결하실 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 얼마나 대단한 생각입니까! 어려운 일은 구원에 맞서 싸우는 것입니다. 우리가 저항하지 않는 한, 하나님은 계속해서 우리를 그분께로 이끄실 것입니다. “구원을 주시는 하나님의 은혜가 모든 사람에게 나타나셨으니.” 디도서 2:11. 얼마나 많은 사람에게요? 모든 사람에게요! 히브리서 2장 9절은 예수님께서 “모든 사람을 위하여” 죽음을 맛보셨다고 말합니다. 다시 말하지만, “하나님은 그리스도 안에 계셔서 세상을 자기와 화목하게 하셨습니다.” 고린도후서 5:19. 온 세상이 구원받지 못하는 유일한 이유는 대다수가 하나님의 구원하시고 거룩하게 하시는 은혜를 거부하기 때문입니다. 따라서 범죄의 길에서 정말 어려운 것은 죄가 우리의 마음과 몸을 속박하는 것입니다. 그렇기 때문에 거듭나지 않은 사람들이 죽음에서 생명으로 돌아서는 것보다 그 길을 계속 가는 것이 더 쉽습니다. 그들 안에는 육신의 뜻을 거스를 수 있는 그 어떤 것도 없습니다. 그러나 우리는 거듭난 그리스도인은 죄를 혐오하게 되고 고의적인 불순종으로 양심을 훼손하는 것은 절대적으로 비참한 행위임을 확신합니다. 그렇다면 구원받는 것이 더 쉬운가, 아니면 잃어버리는 것이 더 쉬운가라는 질문에 대한 답은 무엇일까요? 우리는 진실로 자기 삶에서 처음 돌이키는 것은 어렵지만 마음이 항복 한 후에는 모든면에서 그리스도인의 길이 더 행복하고 유지하기가 더 쉽다고 말해야합니다. 이 영광스러운 사실 뒤에 숨겨진 신학을 생각해 봅시다. 성경은 “그리스도 예수 안에있는 그의 은혜로 말미암아 그의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자”라고 말합니다: 이 예수를 하나님이 그의 피를 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 그의 의로우심을 인하여 지나간 죄를 사하시는 의로움을 선포하시려는 것이라 이 때에 그의 의로우심을 선포하노니 곧 예수 믿는 자에게는 의로우시며 예수를 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라.” 로마서 3:24-26. 십자가가 모든 사람에게 의를 제공하지만, “예수님을 믿는” 사람만이 개인적으로 의롭다 하심을 받는다는 점에 유의하세요. 본문은 “그의 피에 대한 믿음”이 있어야 한다고 말합니다. 전력회사는 우리 집에 풍부한 전력과 빛을 공급하지만, 내가 집의 스위치를 누르지 않으면 아무런 혜택도 받지 못합니다. 하나님의 모든 구원, 정결, 의로운 능력은 내가 개인적으로 받아들이지 않으면 구원에 아무런 유익이 없습니다. 본문은 또한 이러한 칭의 경험의 일부로 “지나간 죄의 사함”에 대해 이야기합니다. 이 죄 사함 또는 죄 용서 행위에서 실제로 어떤 일이 일어날까요? 많은 사람들은 이것이 신자의 삶 밖에서 일어나는 일이라고 생각합니다. 그들은 용서가 수십억 광년 떨어진 곳에서 이루어지는 어떤 천상의 회계 때문에 범죄자에 대한 하나님의 태도가 바뀐다고 생각합니다. 용서가 하나님께 영향을 미쳐서 더 이상 나에게 무언가를 품지 않게 된다는 것이 사실인가요? 절대 그렇지 않습니다. 용서는 하나님을 우리 쪽으로 변화시키는 것이 아니라 우리를 하나님 쪽으로 변화시킵니다. 하나님은 변하실 필요가 없었습니다. 그는 결코 틀린 적이 없습니다. 변화해야 할 사람은 죄인이었습니다. 그는 은혜나 용서를 줄 수 없는 깨어진 율법 앞에 정죄를 받고 서 있었습니다. 율법에서 얻을 수 있는 의는 전혀 없었습니다. 율법은 옳은 일을 할 수 있는 어떤 힘도 주지 못했습니다. 죄인은 그 율법의 채찍질 아래서 무력하고 정죄받고 무력했습니다. 바울의 용어에 따르면 정죄는 칭의와 정반대되는 개념입니다. 로마서 8:1-4에서 그는 칭의가 개인에게 주관적으로 무엇을 성취하는지 설명합니다. “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님께서 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내사 죄를 위하여 육신으로 죄를 정죄하셨음은 육신을 따라 행하지 않고 성령을 따라 행하는 우리 안에서 율법의 의가 이루어지게 하려 하심이니라.” 즉시 우리는 율법에 순종하기에는 너무 약한 육체에 문제가 있음을 알 수 있습니다. 인간을 다시 하나님과 조화를 이루게 하려면 무언가 조치가 필요했습니다. 이 구절에서 의로움을 뜻하는 헬라어는 디카이마로, 정당한 요구라는 뜻입니다. 인간이 율법의 요구 사항을 충족시킬 수 있도록 연약한 육체의 문제를 어떻게 해결할 수 있을까요? 하나님께서는 율법을 완벽하게 순종하기 위해 예수님을 육신으로 보내셨을 때 완전한 해결책을 제공하셨습니다. 그리스도께서 완전한 순종의 삶을 사셨기 때문에 우리 각자에게 의롭다 하심을 전가하실 수 있었습니다. 예수님을 보내신 계획이 나의 육신의 연약함을 돌보지 않았다면 그 계획은 실패했을 것입니다. 그리스도께서 우리 안에 들어오시면 정죄가 제거되고 죄가 용서되며 우리 안에 계신 그리스도를 통해 율법의 요구 사항을 충족시킬 수 있는 힘을 얻게 됩니다. 이것이 용서가 삶에 가져오는 변화입니다. 용서는 하나님을 변화시키는 것이 아니라 우리를 변화시킵니다. 그분은 불경건한 것을 제거함으로써 불경건한 자를 의롭게 하십니다. 그분은 반항하는 죄인을 그 반항을 제거함으로써 의롭다 하십니다. 그분이 우리를 의롭다고 선언하실 때, 그분의 자기 충만한 말씀이 우리를 의롭게 만듭니다. 그분은 사실이 아닌 것을 선언하지 않으십니다. 사탄을 정복하신 그분은 이제 인간의 마음속으로 들어오셔서 죄의 권세를 이기는 승리를 주십니다. 새 생명의 기적은 성경에서 완전히 환상적인 표현으로 묘사됩니다. 우리는 그리스도의 마음을 품고(빌립보서 2:5), 신성한 본성에 참여하고(벧후 1:4), 하나님의 모든 충만한 것으로 충만해지고(에베소서 3:19), 죄로부터 자유로워질 수 있습니다(로마서 6:18). 이 모든 것은 은혜가 삶을 지배하기 시작할 때 가능하며, 이 능력 아래에서는 사탄은 꿈도 꾸지 못합니다.

크리스천은 움츠리거나 위축될 필요가 없습니다.

하나님의 선하심에 저항하지 않는 모든 사람은 회개와 구원으로 인도될 것이며, 패배한 적의 권위에 겁을 먹어서는 안 됩니다. 우리는 하나님의 아들로서 우리의 위치를 인식해야 합니다. 또한 그리스도 안에서 사탄에 대한 우리의 권위를 인정하는 것을 두려워하지 말아야 합니다. 이제 하나님의 자녀들은 정복한 적의 위협 앞에서 떨지 말아야 할 때입니다. 전도할 때 우리는 마귀가 사람들을 하나님의 말씀에서 멀어지게 하기 위해 경쟁적인 매력을 준비시키는 것을 너무 자주 당황스럽게 지켜봅니다. 우리는 “세상에, 이제 어쩌지? 우리가 성전을 하는 동안 서커스가 마을에 온다.”라고 말합니다. 사실 사탄은 우리가 아니라 걱정해야 할 대상입니다. 그는 떨면서 이렇게 말해야 합니다.”나는 무엇을해야합니까? 전도 집회가 마을로 오고 있습니다.” 하나님의 영으로 충만한 자녀들은 강력하고 정복하시는 창조주 하나님의 이름으로 진리를 주장할 때 더 자신감 있고, 더 공격적이며, 담대하게 행동하는 법을 배워야 합니다. 우리는 육신의 힘이 아니라 성령의 능력으로 활동하고 있습니다. 우리를 위하는 자는 우리를 대적하는 자보다 크십니다. 그러한 확신을 주신 하나님을 찬양합니다! 이제 그리스도인이라면 그리스도를 섬기는 것이 왜 어렵지 않은가라는 질문을 생각해 봅시다. 이 질문의 의미를 오해하지 마세요. 우리는 예수님을 따르는 거듭난 그리스도인에 대해 이야기하고 있습니다. 다른 사람이 그리스도인의 삶을 사는 것이 쉽다는 데는 이견이 없습니다. 사실, 육신의 힘으로 그리스도를 위해 사는 것보다 더 어려운 일은 세상에 없을 것입니다. 육체의 많은 퇴행성 질환과 약점은 수 세대에 걸친 인간의 노력으로 하나님을 기쁘시게 하려는 몸부림이 만들어낸 결과일 가능성이 큽니다. 사람들은 그러한 헛된 활동으로 지치고 지쳐 있습니다. 노력이나 투쟁이 없다는 말은 아니지만, 헌신된 그리스도인에게 순종의 길은 기쁨과 즐거움이며 승리가 보장됩니다! “하나님의 사랑은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이니 그의 계명들은 미쁘지 아니하니라.” 요한일서 5:3. 위대한 사랑의 제자는 사랑의 관계의 열매인 하나님의 율법에 순종하는 것이 어렵지 않다고 선언합니다. 시편 기자는 “나의 하나님이여 내가 주의 뜻을 행하기를 기뻐하오니 주의 율법이 내 마음 속에 있나이다”라고 썼습니다. 시편 40:8. 참된 그리스도인이 주님을 섬기는 것이 슬프지 않은 두 가지 강력한 이유가 있습니다. 첫째, 그는 하나님이 자신을 사랑하시고 자신에게 좋은 일만 행하실 것이라는 절대적인 확신이 있기 때문입니다. 둘째, 그는 그리스도를 지극히 사랑하며 그분을 불쾌하게 할 위험을 감수하지 않기로 선택합니다.

제한이 오히려 즐거움이 될 수 있습니다.

누군가는 성경에 명시된 요구 사항과 위반에 따른 형벌에 대해 의문을 제기할 수 있습니다. 그러한 요구와 처벌이 있다는 것을 부인할 사람은 아무도 없습니다. 이러한 요구 사항과 위협적인 처벌이 순종을 어렵게 만들까요? 두 가지 가상의 인터뷰를 통해 이 질문에 답해 보겠습니다. 제가 방금 건강검진을 받았는데 의사가 검사 결과를 보고한다고 가정해 보겠습니다. 의사가 “조, 안 좋은 소식이 있습니다. 검사 결과 제 지시를 정확히 따르지 않으면 사망할 수 있습니다. 당신의 목숨을 구하려면 내가 말하는 대로 순종해야 하고, 남은 평생 동안 매일 내 명령을 따라야 합니다. 네 목숨을 구하기 위해 하루에 두세 번은 밥을 먹어야 할 거야. 그리고 살아 있는 한 매일 억지로 먹어야 합니다.” 잠시 생각해 보세요. 무거운 벌칙이 따르는 엄격한 규칙입니다. 의사가 정한 법을 위반하면 목숨을 잃을 수도 있습니다. 하지만 제가 그 명령을 따르는 것이 어려울까요? 당연히 아니죠! 왜 그럴까요? 어차피 제가 매일 식사를 하도록 이끄는 더 높은 법칙이 있기 때문입니다. 내 존재의 물리적 법칙은 내가 규칙적으로 식사를 하도록 요구하고 있고, 나는 그것을 즐기고 있습니다. 먹는 것은 내 자신을 위한 것이며, 의사의 엄격한 요구 사항을 따르도록 강요할 필요가 없습니다. 마찬가지로 모든 그리스도인의 삶에는 예수님과의 개인적인 관계의 자연스러운 확장인 사랑의 법칙이 작용하고 있습니다. 그리스도인은 자신의 최선의 유익을 위해 이와 같은 일을 하도록 이끄는 더 높은 법을 인식하기 때문에 성경의 계명과 형벌은 전혀 위협이 되지 않습니다. 그는 형벌이 두려워서 순종하는 것이 아니라 사랑하는 분께 순종하는 것이 가장 행복하기 때문입니다. 실제로 일어나지 않을 또 다른 대화를 상상해 봅시다. 저는 한 달간의 전도를 위해 집을 떠날 준비를 하고 있습니다. 아내가 작별 인사를 하고는 엄숙하게 종이를 제 얼굴 앞에 들고 말합니다. “조, 당신은 한 달 동안 집을 비울 거고, 돌아오기 전에 수표가 우편으로 발송될 거예요. 이 서류를 잘 읽어보시기 바랍니다. 메릴랜드 법령 392호 사본인데, 집 운영을 위해 돈을 보내지 않으면 감옥에 갇히게 될 거라는 내용이 적혀 있어요. 그 카운티 감옥은 그리 유쾌하지 않으니 수표를 받는 즉시 그 돈을 보내 주시기 바랍니다.” 그녀의 말은 사실이지만 가족을 부양하기 위해 그 법의 위협이 필요한가요? 아니요, 사랑하는 사람들을 돌보고 싶게 만드는 더 높은 사랑의 법칙이 있습니다. 사랑은 의무를 즐거운 특권으로 바꿔줍니다. 사랑하는 여자와의 데이트를 위해 쏟아지는 빗속에서 10마일을 걸어갔던 기억이 납니다. 후회는 없었습니다. 그녀에 대한 나의 사랑이 고난을 압도했으니까요. 우리는 어떤 것이든 그것에 대한 우리의 태도와 관계 방식에 따라 짐이 될 수 있습니다. 관계가 잘못되었을 때만 예수님을 섬기는 것은 부담입니다.

좁은 길은 힘들고 불행한가요?

“하지만 기독교는 너무 제한적이에요.”라는 말을 들었습니다. 사실입니다. 하지만 결혼은 종교보다 훨씬 더 제한적입니다. 그래서 비참한가요? 신랑과 신부가 서로에게 하는 좁은 약속에 대해 불평하나요? 저는 많은 결혼식을 진행했지만 신혼부부가 약속에 대해 불만을 품는 것을 본 적이 없습니다. 그들은 평생을 함께하기로 약속했음에도 불구하고 항상 밝은 표정을 지었습니다. 누군가 새 신부에게 이런 낙담스러운 말로 다가온다고 상상해 보세요: “오, 세상에! 당신은 지금 정말 안 좋은 상황에 처해 있어요. 이 남자를 위해 매일 요리를 해야 한다고 생각해보세요. 집안 청소도 해야 하고, 옷도 수선해야 하고, 그의 지저분한 습관도 참아내야 하죠. 이 결혼은 나쁜 소식입니다.” 그 새 젊은 아내는 어떻게 반응했을까요? 그녀는 “훌륭해요! 정말 좋아요!” 이제 막 예수님과 ‘결혼’한 새신자에게 누군가 이런 말로 말린다고 가정해 봅시다: “오, 당신은 비참한 상황에 처해 있습니다. 더 이상 술집이나 무도회에 갈 수 없다고 생각해보세요. 안식일에는 야구장에 갈 수 없고 돼지고기와 새우도 더 이상 먹을 수 없습니다.”라고 말합니다. 그 환하게 웃는 신생아 크리스천은 의심할 여지 없이 “훌륭해요! 저는 매 순간이 좋아요!” 이 대답에 대한 설명은 고린도후서 5장 14절 “그리스도의 사랑이 우리를 온전케 하려 함이니라”에서 찾을 수 있습니다. 사랑은 사람들을 위해 죽으신 분을 기쁘시게 하기 위해 무엇이든 하도록 동기를 부여하고 강요합니다. 그러한 제자들을 섬김과 순종의 길로 묶는 부담스러운 멍에는 없습니다. “그의 계명을 행하는 자는 복이 있나니 생명나무에 참예하며 그 문을 통하여 성에 들어갈 수 있느니라.” 요한계시록 22:14. 축복이라는 단어는 정말 행복하다는 뜻입니다. 계명은 제한적일 수 있지만 사랑으로 인해 제한을 받는 것은 기쁨입니다. 거듭나지 않은 사람들에게 이러한 생각은 이질적이고 모순적인 것입니다. 사랑에 빠지지 않은 사람들은 행복하게 결혼한 사람들의 이타적인 참여를 이해할 수 없습니다. 일부 결혼한 부부는 서로에 대한 사랑을 파괴하고 결혼을 지긋지긋한 속박으로 여깁니다. 잘못은 결혼에 있는 것이 아니라 태도에 있습니다. 그리스도인들이 예수님과의 관계를 잃고 멀어지면 종교의 부담에 대해 불평하기 시작합니다. 잘못은 종교가 아니라 불평하는 사람들의 사랑이 없는 마음에 있습니다. 이 모든 것이 자기 부인과 관련된 그리스도의 가르침에 반대되는 것일까요? 예수님은 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”고 말씀하셨습니다. 누가복음 9:23. 순종의 길이 힘들고 불행할 것이라는 뜻이었을까요? 아니요. 주님은 단순히 그리스도인의 삶에서 경쟁하는 매력의 현실을 묘사하신 것입니다. 육체와 세상의 유혹은 언제나 나를 유혹하고 그리스도에게서 멀어지게 하려고 할 것입니다. 더 높은 애정의 강력한 영향력이 없다면 그러한 것들의 정서적 매력은 압도적일 수 있습니다. 바로 여기서 사랑의 권위가 드러납니다. 그리스도의 강력한 사랑은 내가 그분께 집착하고 육체와 마귀와 세상의 끊임없는 유혹에 “아니오”라고 말하도록 나를 구속합니다. 그리스도와 나의 관계에 대한 어리석은 도전은 언제나 존재하지만, 나는 두 가지 이유 때문에 언제나 그분과 함께 있기로 선택할 수 있습니다: 나는 그분을 세상 그 누구보다 더 사랑하며, 그분은 나에게 가장 좋은 일만 하실 것이라는 것을 압니다. 사탄은 성도들을 대적하는 가장 효과적인 무기 중 하나로 감정을 이용하지만, 진정한 그리스도인은 육체와 감정을 신뢰할 수 없다는 것을 인식할 것입니다. 우리는 기분이 좋아서가 아니라 옳음과 진리 때문에 하나님을 섬겨야 합니다. 기분에 따라 수백만 명이 주님을 부인하고 육신을 위해 살게 되었습니다. 오늘날 마귀를 섬기는 대부분의 사람들은 기분에 속아 눈이 멀었기 때문에 그렇게 하고 있습니다. 사람들이 행복을 추구하기 위해 얄팍한 죄의 인위성을 따르는 것을 보는 것은 끊임없이 놀랍습니다. 분명히 그들은 담배를 피우고 술을 마시고 방종한 행동으로 자신을 파괴하면서 진정한 즐거움을 얻지 못하면서도 로봇처럼 육체적 욕망이 지시하는 대로 움직입니다. 월터 윈첼은 신문 칼럼에서 이를 다음과 같이 요약했습니다: “세상에서 가장 슬픈 사람들은 자신이 즐거운 시간을 보내고 있다고 믿는 사람들입니다. 이 브로드웨이 거리에는 사람들을 행복하게 하려는 유흥업소가 가득하지만 사람들은 불행에 젖어 있습니다.” 문제는 그 수백만 명의 삶에 영적 사랑의 상위 법칙의 힘이 작용하지 않는다는 것입니다. 그것에 대항할 힘이 없기 때문에 육체가 마음과 몸을 지배하고 있습니다. 자아는 외부 자극의 정서적 매력에 반응하여 육체에 사로잡힐 수밖에 없습니다. 강제 수용소에 대해 들은 이야기가 생각납니다. 한 남자가 꽉 찬 죽음의 수용소 철조망 너머를 바라보고 서 있었습니다. 수용소 안에는 수감자들이 쇠약해진 몸과 움푹 패인 뺨, 움푹 패인 눈을 하고 서 있었습니다. 바깥에 있던 한 남자가 굶주린 수감자들의 광경을 바라보고 있는데, 수감자 중 한 명이 그를 부르며 “하! 여기 들어오면 안 되죠?”라고 말했습니다. 즉시 그의 본성은 도전에 반응했습니다. “누가 못한다고 그래요? 내가 보여줄게.” 그리고 그 남자는 슬픈 표정의 다른 수감자들과 합류하기 위해 철조망을 기어 들어갔습니다. 매년 수백만 명이 존재의 법칙을 주제넘게 위반하는 무의미한 죽음의 축제를 설명할 수 있는 가장 가까운 예일 것입니다. 놀랍게도 자아는 자신의 길을 가기 위해 기꺼이 스스로를 비참하게 만들며, 육체를 가진 사람들은 자아의 지시에 저항할 힘이 없습니다. 그들은 옳은 일을 하는 것보다 잘못하는 것이 훨씬 쉽습니다. 그러나 그리스도를 깊이 사랑하는 사람들에게는 잘못하는 것보다 옳은 일을 하는 것이 더 쉽다는 영광스러운 진리를 반복하고 재확인합시다. 여기에 예수 그리스도의 온전한 복음의 좋은 소식이 있으며, 저는 지금 이 글을 읽는 모든 독자들에게 이 복음을 전합니다. 예수님은 우리가 의롭게 되고 성화될 수 있는 다이너마이트 같은 힘을 제공하기 위해 오셨습니다. 우리는 죄의 죄책감과 죄의 권세로부터 구원을 받을 수 있습니다. 복음의 단순하고 자유로운 조항을 받아들임으로써 과거, 현재, 미래의 세 가지 기독교 경험 모두에서 구원이 보장됩니다. 하나님께서 우리가 하나님의 은혜를 부분적으로 이해하거나 적용하는 것으로 만족하지 않도록 도와주시기를 바랍니다. 하나님의 아들과 딸로서 우리에게 주어진 놀라운 부와 능력(두나미스)을 붙잡게 하소서.

죄에 대한 승리를 주장하는 방법

나쁜 습관과 죄를 이기는 진화론적 방법에 대해 들어본 적이 있나요? 이 방법을 테이퍼링 방법 또는 시도 방법이라고 부르기도 하지만 일반적으로는 효과가 없습니다. 물론 노년기는 일부 유혹과 죄를 처리하고 나머지는 죽음이 오면 시간이 해결해 주기 때문에 부분적으로 효과가 있습니다. 하지만 마귀를 이기는 데 왜 시도가 효과가 없는지 아십니까? 왜 우리는 몇 달 동안 마귀와 싸워서 마침내 그를 쫓아낼 수 없습니까? 악마는 우리보다 강하기 때문입니다. 일 년 동안 싸워도 그 해가 끝날 때쯤이면 여전히 우리보다 더 강할 것입니다. 우리는 항상 우리보다 더 강한 적을 상대하고 있기 때문에 노력한다고 해서 죄의 힘을 단 한 번도 꺾을 수 없습니다. 그렇다면 우리의 연약함과 패배에 대한 해답은 무엇일까요? 이 질문은 하나님의 말씀에서 가장 달콤하고 숭고한 비밀로 우리를 인도합니다. 우선, 성경의 약속을 통해 하늘의 모든 선물이 우리에게 제공되며, 우리는 믿음으로 그것을 받는다는 것을 이해해야 합니다. 베드로는 “지극히 크고 귀한 약속”에 대해 설명하며 “이것으로 너희가 신성한 성품에 참여하는 자가 되리라”고 확신합니다. 베드로후서 1:4. 강력한 능력은 믿음으로 그것을 주장하는 모든 사람에게 성취될 약속 안에 저장되어 있습니다. 하지만 약속된 축복이 믿는 순간 자신의 것이 된다는 사실을 기꺼이 믿는 사람은 거의 없습니다. 하나님께서 약속하신 대로 행하신다는 것을 암묵적으로 믿는 것이 왜 그렇게 어려운 것일까요? 이제 승리의 핵심으로 내려와서 신자가 하나님의 능력을 주장할 때 취할 수 있는 네 가지 간단한 성경적 단계를 생각해 봅시다. 네 가지 본문이 이 놀라운 거래를 조명해 줄 것입니다. 첫째: “그러나 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노라.” 고린도전서 15:57. 이 말씀의 환상적인 메시지를 마음속으로 음미해 보세요. 승리는 선물입니다! 우리가 노력해서 얻거나 어떤 선한 일을 해서 받을 자격이 있는 것이 아닙니다. 우리가 해야 할 일은 오직 그것을 구하는 것뿐이며, 그 승리는 그리스도께서 우리에게 거저 주실 것입니다. 그분은 사탄을 이긴 유일한 분이시며, 우리가 승리를 소유하려면 그분으로부터 선물로 받아야 합니다. 여러분에게 하나 물어보겠습니다. 여러분의 삶에서 구속적이고 비참한 죄의 습관에 대한 승리가 필요하신가요? 어떤 사람들은 식욕, 술, 담배의 노예입니다. 또 다른 사람들은 불결함, 분노, 세속적인 것에 맞서 무력하게 고군분투하고 있습니다. 성경은 예수 그리스도를 통해 승리를 선물로 받을 수 있다고 말합니다. 여러분이 그분께 구하면 그분이 그 힘을 주실 것이라고 믿으시나요? 하나님께서 승리를 위한 기도에 즉시 응답해 주실 것이라고 얼마나 확신할 수 있나요? 그리스도의 말씀이 사실인 것처럼 여러분이 얼마나 확신할 수 있는지 알려드립니다! 두 번째 본문은 마태복음 7장 11절 “너희가 악할지라도 좋은 선물 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐?” 입니다. 담배나 다른 육체적 또는 도덕적 악에 대한 승리를 구할 때 좋은 것입니까? 물론입니다! 그리고 그것이 하나님의 뜻인지 물어볼 필요도 없습니다! 그분은 이미 성경에서 죄와 마귀의 일을 멸하는 것이 그분의 뜻이라고 말씀하셨습니다. 우리가 더 많은 돈이나 더 좋은 직장을 달라고 기도한다면 항상 그분의 뜻에 따라 구해야 하지만, 죄에 대한 승리는 믿음으로 구하는 모든 사람에게 약속되어 있습니다. 우리가 구할 때 하나님께서 승리를 주실까요? 예수님은 우리가 자녀가 배고플 때 먹이는 것보다 더 기꺼이 이 좋은 것을 주신다고 말씀하셨습니다. 그분은 여러분의 믿음을 존중하시고 “그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 모든 쓸 것을 공급하시기를” 기다리고 계십니다. 빌립보서 4:19. 이러한 확신은 너무도 개방적이고 무한한 것이어서 우리의 마음을 어지럽게 합니다. 우리는 왜 그토록 은혜의 조항을 신청하기를 꺼려할까요? 하나님께서 말씀하신 것을 그대로 믿기가 왜 그렇게 어려운가요? 다음 질문은 다음과 같습니다. 우리가 하나님께 구한 후에 우리가 승리했다는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 단순히 그분이 우리가 얻을 것이라고 말씀하셨기 때문입니다. 우리는 하나님이 거짓말을 하지 않으신다는 것을 압니다. 우리는 그분의 약속을 믿을 수 있습니다. 우리가 구하는 바로 그 순간, 우리는 성취의 사실을 받아들이고, 그분의 선물에 감사하며, 일어나서 마치 이미 이루어진 것처럼 행동해야 합니다. 어떤 종류의 증명이나 표징도 요구하거나 기대해서는 안 됩니다. 약속의 자기 성취 능력은 오직 우리의 믿음에 대한 응답으로 주어집니다. 이것은 로마서 6:11에 나오는 세 번째 본문인 “이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 참으로 죽은 자요 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 대하여는 산 자로 여기라”로 우리를 인도합니다. ‘간주하다’라는 단어는 믿다, 또는 이미 이루어진 것으로 간주한다는 뜻입니다. 모든 믿음의 실천은 승리를 위한 하나의 요청에 초점을 맞추어야 하며, 그 다음에는 그것이 이루어진 것으로 간주되어야 합니다. 베드로가 어떻게 물 위를 걸었는지 기억하시나요? 그는 예수님께 배에서 내려 풍랑이 이는 바다로 걸어갈 수 있는지 물었고, 예수님은 베드로에게 오라고 말씀하셨죠. 하지만 베드로는 물 위를 걷는 불가능한 일을 얼마나 오래 했나요? 성경은 “그가 바람이 거센 것을 보고 두려워하여 가라앉기 시작하여 부르짖어 이르되 주여, 나를 구원하소서.”라고 말합니다. 마태복음 14:30. 베드로는 무엇을 두려워했을까요? 그는 가라앉고 익사하는 것이 두려웠습니다. 물 위를 안전하게 걸을 수 있다는 그리스도의 확신에도 불구하고 베드로는 주님의 말씀을 의심하기 시작했습니다. 그때부터 그는 가라앉기 시작했습니다. 예수님의 약속을 믿고 믿음으로 행동하는 한 그는 안전했습니다. 그가 의심했을 때 그는 침몰했습니다. 자, 여러분이 생각하는 불가능한 일은 무엇일까요? 그것은 물 위를 걷는 것이 아닙니다. 그것은 담배 습관이나 다른 방해가 되는 죄를 극복하는 것입니다. 그리고 그리스도께서는 “내게로 오라. 내가 너에게 승리를 주겠다.”라고 말씀하십니다. 여러분이 구원을 받았다고 믿는 한, 여러분은 승리할 것입니다. 그렇게 간단합니다. 당신이 승리를 구하는 바로 그 순간 승리는 당신의 삶에 힘의 저장고로 자리 잡을 것입니다. 여러분은 느끼지 못하겠지만 그것은 이미 존재합니다. 믿음으로 받아들이는 한 그곳에 남아 있을 것입니다. 어떤 사람들에게는 구원이 너무 극적이어서 죄에 대한 식욕조차 잃게 됩니다. 담배 중독자들은 때때로 갈망에서 구원을 받기도 합니다. 그러나 이것은 하나님이 하시는 일반적인 방식이 아닙니다. 일반적으로 욕망은 남아 있지만 유혹의 순간에 유혹을 지나갈 수있는 힘이 내면에서 솟아납니다. 믿음은 구원의 사실을 받아들이고 신자의 안전한 소유인 승리를 끊임없이 주장합니다. 승리의 마지막 단계는 네 번째 본문인 로마서 13:14에 “오직 주 예수 그리스도를 덧입고 그 정욕을 채우기 위해 육체를 예비하지 말라”고 설명되어 있습니다. 하나님의 전가된 능력에 대한 확신이 너무 강해서 다시는 그 죄의 권세 아래 떨어질 것을 고려하지 않습니다. 이전의 시도 계획에서는 대부분의 경우 실패하도록 준비했습니다. 담배를 선반 위에 올려놓고 흡연자는 “다시는 담배를 피우지 않으려고 노력하겠지만, 만약 실패하면 담배가 어디 있는지 알겠지”라고 스스로에게 말했습니다. 그러나 신뢰 계획에서는 인간의 나약함을 이유로 실패를 두려워할 이유가 없습니다. 승리는 우리의 힘이 아니라 하나님의 능력에 달려 있습니다. 우리는 실패할 수 있지만 그분은 실패하실 수 없습니다. 담배는 버려집니다. 조금이라도 타협할 수 있는 모든 계획은 포기합니다. 어린 지미는 어머니의 명령을 어기고 수영을 하러 갔다가 곤경에 처했습니다. 왜 엄마에게 불순종했느냐는 질문에 지미는 “유혹을 받았기 때문”이라고 대답했습니다. 그러자 어머니는 “오늘 아침에 네가 수영복을 가져간 것을 봤어. 왜 그랬니?” 지미는 “유혹을 받을 거라고 예상했기 때문이에요.”라고 대답했습니다. 자신의 힘을 믿지 못하는 사람들의 전형적인 모습입니다. 그들은 실패할 것을 대비합니다. 누군가는 이것이 낙담할 수 있다고 이의를 제기할 수 있습니다. 그 사람이 실패한다고 가정해 봅시다. 베드로도 가라앉기 시작했습니다. 승리가 유지되지 않는다면 하나님에 대한 신뢰가 흔들리지 않을까요? 베드로의 침몰은 신적 능력의 실패와는 아무런 관련이 없습니다. 물 위를 걸으라는 그리스도의 뜻은 변하지 않았습니다. 그것은 베드로가 그리스도의 명령에 순종할 수 있도록 더 강한 믿음이 필요하다는 것을 지적했을 뿐입니다. 우리의 믿음은 약해질 수 있습니다. 우리는 그분의 힘에 전적으로 의존하고 있음을 상기시켜야 할 수도 있습니다. 그러나 이것은 성경의 “지극히 크고 귀한 약속”을 통해 능력과 승리를 주시는 하나님의 아름다운 계획에서 줄어들지 않습니다. 받는 사람의 믿음이 없으면 하나님의 약속조차도 적용될 수 없습니다. 그 한계는 “네 믿음대로 되리라”는 예수님의 말씀에 명확하게 정의되어 있습니다. 마태복음 9:29 여기, 친구여, 아주 단순하게 설명되어 있습니다. 그리고 그것은 작동합니다! 당신이 기꺼이 구원받기를 원한다면, 그것은 효과가 있습니다. 죄를 기꺼이 포기하지 않는 사람에게는 아무것도 도움이 되지 않습니다. 그러나 당신이 원한다면, 그것은 거기에 있습니다. 승리, 능력, 구원 – 믿음으로 손을 뻗기만 하면 그것은 당신의 것입니다. 지금 바로 이 순간 그것을 믿고 주장하세요. 하나님은 여러분이 자유로워지기를 원하십니다.