불쾌감을 줄 자유: 아이오와 주 의사당의 사탄주의

“악마의 일은 결코 끝나지 않는다”는 사탄의 성전(TST)의 슬로건입니다. 구체적으로 TST를 통해 악마는 어떤 일을 하고 있나요? 이 단체의 대표적인 캠페인은 “방과 후 사탄”과 “종교적 생식권”입니다. 첫 번째는 “영원한 저주의 위협을 사용하여 학생들을 그들의 신념 체계로 개종시키는 종교 동아리에 대한 안전하고 포괄적인 대안”을 제공하고, 두 번째는 “환자가 겪고 있을 수 있는 죄책감, 수치심, 정신적 불편함을 없애는 것이 목적”인 낙태 의식 수행에 대한 지침을 제공합니다.

2023년 크리스마스 시즌에 많은 아이오와 주민들은 의사당 원형 홀에서 TST 신전을 발견하고 분노했습니다. 전시된 바포메트 마네킹은 거울과 같은 재질로 만들어진 숫양의 머리와 검은색 가운과 주홍색 망토로 덮인 몸통을 가졌습니다. 이 신은 빨간색과 검은색 리본으로 장식된 오각형을 들고 있었어요. 앞쪽에는 깜빡이는 건전지 양초와 조직의 7가지 기본 교리가 인쇄된 사원의 인장이 있었으며, 그 주위를 둘러싸고 있었습니다.

그 신조 중 하나는 “타인의 자유는 불쾌감을 줄 자유를포함하여 존중되어야 한다.”라고 명시하고 있습니다. 기독교인들도 이러한 개념에 동의해야 할까요? 그렇지 않은 사람은 미시시피 출신의 해군 예비역 교관 조종사 마이클 캐시디(35세)였습니다. 그는 나중에 “의로운 분노“라고 묘사한 대로 바포메트를 수리할 수 없을 정도로 파손한 후 의사당 경찰에 자수했습니다.

나를 위한 자유, 너를 위한 자유

4급 형법상 장난 혐의로 기소된 캐시디는 CBN과의 인터뷰에서 자신의 행동을 옹호했습니다. 그는 자신이 촉발시킨 자유발언 논쟁에 대해 묻자 “잘못된 논쟁이라고 생각합니다. 하나님은 선하시며 찬양받을 자격이 있고, 사탄은 악하며 찬양받을 자격이 없다는 것으로 귀결됩니다.”라고 답했습니다. 그는 “우리는 사탄을 용납해서는 안 되기 때문에” 자신이 “옳은 일”을 했다고 덧붙였습니다.

하나님은 선하시고 사탄은 악하다는 사실에 동의하지 않는 기독교인은 없을 것입니다. 하지만 어둠의 세력과 어떻게 싸워야 하는지에 대해서는 의견이 다를 수 있습니다. 사탄의 사원이 신전을 세운 후 아이오와주의 공화당 의원들은 서로 다른 의견을 표명했습니다.

브래드 셔먼 의원은 아이오와 헌법의 서문에서 아이오와 주민들을 위한 “지속적인 축복”의 원천으로 “최고 존재”를 인정하고 있다고 지적했습니다. “셔먼 자유 편지”에서 그는 “지속적인 축복을 위해 하나님께 의존하는 정부 기관에서 보편적으로 하나님의 적으로 이해되는 사탄에게 하나님과 동등한 종교적 표현을 허용하는 것은 법에 대한 고문과 왜곡된 해석”이라고 썼습니다. 따라서 셔먼은 “불경스러운 표시”를 제거하고 “모든 국유 재산에 사탄의 표시를 금지하는” 법안을 채택할 것을 촉구했습니다.

그러나 존 던웰 의원은 다른 견해를 밝혔습니다. “현재 운영 원칙은 모든 전시를 허용하거나 금지하는 것”이라며 “사탄 사원은 8월에 전시를 청원했고 일부 수정을 거쳐 승인을 받았다”고 X에 글을 올렸습니다. 그들은 실제 염소 머리(두개골로 추정)를 사용하려고 했으나 금지되었습니다.” 던웰은 모든 디스플레이는 아이오와 주와 관련이 없음을 명확하게 전달해야 한다고 덧붙였습니다. 그는 TST의 전시물이 자신의 기독교 신앙에 “불쾌하다”고 생각하지만, 미국 헌법 수정 제1조를 위반하여 “국가가 종교에 대해 평가하고 결정하는 것을 원하지 않는다”고 말했습니다 .

Reps. 셔먼, 던웰 의원 등이 사탄의 전시물을 입법적 차원에서 어떻게 다뤄야 한다고 주장한 지 며칠 후 캐시디의 ‘의로운’ 기물 파손 행위는 개별 기독교인이 공공의 악에 어떻게 맞서야 하는지에 대한 의문을 불러일으켰습니다. 수정헌법 제1조는 기독교인만을 보호할까요? 아니면 사탄주의자들도 헌법상의 권리를 가지고 있을까요?

공립 고등학교에서 “동성애는 죄”라고 적힌 셔츠 착용을 금지한 기독교인 브리엘 펜코스키의 사례를 생각해 보세요. 최근 그녀는 소속 학군을 상대로 소송을 제기하여 승소했습니다: 같은 반 친구들이 프라이드 옷을 입을 수 있다면 왜 자신도 자신의 견해를 표현할 수 없나요? 브리엘의 이야기가 주는 교훈은 “나에게는 자유지만 너에게는 자유가 없다”는 기독교인에게는 자유지만 이교도에게는 자유가 없다는 것이 쉽게 뒤바뀔 수 있다는 것입니다. 사탄주의자가 아이오와 주 의사당에 있는 성탄 장면을 훼손했다고 상상해 보세요!

전쟁의 무기

우리나라가 사탄의 세력과 싸우고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 우리가 그 전투에서 어떻게 싸우느냐에 따라 우리가 진정 누구 편에 서 있는지가 결정됩니다. “사도 바울은 “우리가 육신으로 걸을지라도 육신을 따라 전쟁을 하지 않는다”고 말합니다. 우리의 전쟁 무기는 육신에 속한 것이 아니라 요새를 무너뜨리는 하나님 안에서 강력하기 때문입니다.”(고린도후서 10:3, 4). 영적 전쟁은 육신의 무기, 즉 조작과 힘으로 싸우는 것이 아닙니다.

예수님은 이렇게 설명하셨습니다: “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니다. 내 나라가 이 세상에 속한 것이라면 내 종들이 싸울 것이다.”(요한복음 18:36). 아마도 던웰 의원은 “나는 두 왕국을 섞고 싶지 않습니다!”라고 썼을 때 이 본문을 생각했을 것입니다. 정부는 종교의 중재자 역할을 제대로 하지 못합니다.”라고 말했을 것입니다. 하나님의 나라가 세워지는 곳은 국가가 아니라 마음이기 때문에(눅 17:21), 우리의 믿음을 다른 사람에게 강요하는 것은 결코 그들의 마음을 변화시키지 못합니다.

“많은 아이오와 주민들과 마찬가지로” 킴 레이놀즈 주지사도 “의사당에 사탄 사원이 전시된 것은 절대적으로 불쾌하다”고 생각했습니다. 그러나 그녀는 “자유 사회에서 불쾌한 발언에 대한 최선의 대응은 더 많은 발언”이라는 것을 알고 있습니다. 예, “사랑으로 진리를 말하는 것”(에베소서 4:15)은 우리가 공공의 악에 맞서기 위해 사용할 수 있는 하나의 영적 무기입니다. 하지만 던웰 의원에 따르면 우리의 “일차적 대응”은 기도여야 합니다. 그것이 사탄의 요새를 무너뜨릴 수 있는 무기입니다.

흥미로운 점은 사탄 사원이 무신론자라고 주장한다는 점입니다. 추종자들은 사탄을 실재하는 존재가 아니라 모든 형태의 종교적 억압으로부터의 자유를 상징하는 존재로 여깁니다. 인간은 종파적 도그마가 만들어낸 죄책감 없이 자유롭게 자신의 욕망을 충족시킬 수 있어야 합니다. 따라서 사탄주의의 본질은 자기 숭배입니다. 반면 기독교는 진정한 자유(로마서 6:6, 7)를 가져다주는 자아의 부정(눅 9:23)을 가르칩니다.

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