성령의 삶

소개

오늘날 교회에 가장 필요한 것은 진정한 영적 부흥과 개혁입니다. 이것이 바로 참된 그리스도인들이 수년 동안 가족 모임에서, 골방에서, 안식일에 교회 단체와 함께 기도해 온 것입니다. 가정에서 성경 공부를 하거나 수백 명이 그리스도를 위해 결단을 내려야 하는 청중 앞에 설 때 우리는 깊은 부적절함을 느낍니다. 우리는 영혼을 얻거나 진리를 확신시킬 수 있는 인간적인 방법은 없다는 것을 알고 있습니다. 오직 성령만이 마음을 부드럽게 하여 영접하도록 하고 영혼을 확신으로 움직일 수 있습니다. 그래서 우리는 그 나눔의 순간에 하나님의 능력이 나타나기를 약하고 흔들리는 말로 기도합니다. 물론 때때로 우리는 그 기도에 대한 응답을 봅니다. 사람들이 회심하고, 병든 사람이 일어나고, 세례를 받기로 결심하기도 합니다. 하지만 왜 이런 일이 더 자주 일어나지 않을까요? 성령의 간헐적인 증거가 우리가 하나님께 기대할 수 있는 전부일까요? 왜 우리가 기도하고 약속을 주장할 때마다 이런 일이 일어나지 않을까요? 우리 마음속에 불이 붙고 성령의 상쾌한 사역에 기뻐하며 기도 모임을 떠나는 특별한 계절이 있습니다. 하지만 하나님께서는 그 모임에 대해 어떻게 느끼셨을까요? 그 예배에서 그분의 완전한 뜻을 이루실 수 있었나요? 하나님의 능력의 충만함이 드러날 때, 그 누구도 길들여지고 생기가 없는 어조로 이야기하지 않을 것입니다. 성령은 하늘로부터의 불처럼 번쩍이며 땅 자체가 그 영광으로 빛날 때까지 마음에서 마음으로 비춰질 것입니다. 그런데 왜 우리는 여전히 약속된 성령이 오순절의 모든 능력으로 성취되기를 기다리는 것일까요? 아마도 오늘날 그 약속의 충만함이 실현되었다고 주장하는 지식이 있는 크리스천은 한 명도 없을 것입니다. 다른 모든 축복을 가져올 그 축복에 대한 흥미 진진한 엿보기와 순간적인 계시가 없었다는 것은 아닙니다. 그러나 배고프고 갈망하는 모든 그리스도인들은 우리가 하나님의 약속의 표면만 긁어왔다고 인정합니다. 사실, 교회가 가장 독특하고 예정된 사명의 문턱에 서 있다는 데는 일반적인 공감대가 형성되어 있습니다. 성령의 ‘늦은 비’는 영원한 복음의 마지막 추수 단계로 폭발적으로 진입하는 것입니다. 그 방문의 정확한 시기는 알 수 없지만, 그러한 돌파구의 영적 결과를 묘사하는 수많은 텍스트가 있습니다. 많은 사람들은 ‘새로워지는 때’가 이미 도래했으며 우리 자신의 믿음과 준비 부족이 성령의 마지막 현현에서 성령의 세례를 방해하고 있다고 믿습니다. 헌신된 백성을 통해 일하시겠다는 하나님의 약속을 성경에서 읽을 때, 그 잘못이 하나님이 아니라 우리에게 있다는 것은 의심의 여지가 없는 것 같습니다. 성령 아래서 우리에게 주어진 역할에 대한 영감 어린 설명은 우리를 거의 숨이 멎을 듯이 만듭니다. 완전히 광신적이고 과장된 것처럼 보이는 단어와 문구가 사용됩니다. 우리는 지금 하나님의 백성에게 적용되는 약속의 놀라운 범위에 놀라움을 금치 못합니다. 우리는 눈을 깜빡이며 뭔가 실수가 있거나, 아니면 그 말씀에 어떤 비밀스러운 의미나 숨겨진 유보가 있어야 한다고 생각합니다. 성경은 신자들의 승리의 경험을 정의할 때 최상급 표현을 반복해서 사용합니다. 하나님은 우리가 정복자가 될 수 있다고 말씀하지 않으시고, “정복자 그 이상”이 될 수 있다고 말씀하십니다. 단순히 구원받을 수 있다고 말씀하시는 것이 아니라 “극한까지 구원받는다”고 말씀하십니다. 그분은 우리가 승리하게 하실 뿐만 아니라 “항상 승리하게” 하실 것입니다. 그 말씀이 정말 그런 의미일까요? 하나님께서는 인상을 주기 위해 미사여구를 늘리지 않으신다는 것을 여러분에게 복종합니다. 성경의 모든 약속에는 스스로 성취되는 힘이 내재되어 있습니다. 성경 말씀이 우리 귀에 아무리 극단적으로 들리더라도 약속된 것은 우리가 믿는 즉시 정확하게 성취될 것입니다. 아무리 불가능해 보여도 하나님께서 말씀하셨기 때문에 우리는 믿을 수 있습니다. 베드로후서 1:3, 4에 나오는 약속의 놀라운 성격을 생각해 보세요. “그의 신성한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주신 대로.” 우선 “신성한 능력”은 성령을 가리키고 있다는 점에 유의하세요. 그분은 이미 예수님이 이 땅에 계실 때 하신 일을 계속하기 위해 보내졌습니다. 본문은 그 능력이 “주실 것”이라고 말하지 않고 이미 “주셨다”고 말합니다. 우리는 미래의 어떤 능력의 공급 가능성을 찾을 필요가 없습니다. 그 힘은 지금 우리가 구하고 주장할 수 있는 우리의 것입니다. 우리는 그저 우리의 소유물을 소유하기만 하면 됩니다! 그러나 성령의 신성한 능력은 이미 우리에게 무엇을 제공했을까요? 본문은 “생명과 경건에 속한 모든 것”이라고 말합니다. 마음이 흔들리지 않나요? 마치 천국 은행의 백지수표와 같지 않나요? 집, 자동차, 땅과 같은 물질적인 것을 위한 것이 아니라 경건한 삶을 사는 데 필요한 모든 것을 절대적으로 포함합니다. 죄에 대한 승리, 성화, 거룩함, 그리스도인됨, 순결, 성품의 완성을 갈망하지 않으셨나요? 이 구절의 “모든 것”에는 이러한 것들이 포함되어 있습니다. 그리고 말씀을 추론하여 말씀이 말하는 것 외에 다른 것을 말하려고 하지 마세요.

믿음이 힘을 가져다줍니다

이것은 하늘 은행의 강력하고 무궁무진한 자원을 바탕으로 작성된 하나님의 사인 수표라는 점을 다시 한 번 강조합니다. 하나님께서는 우리에게 그 금액을 기입하라고 말씀하십니다. 이미 그분이 서명하고 인증하셨습니다. 얼마나 놀라운 약속입니까! 하지만 “이 수표는 어떻게 처리해야 하나요?”라고 질문할 수도 있습니다. 다음 구절은 현금화 절차를 설명합니다. “이로써 우리에게 지극히 크고 보배로운 약속을 주셨으니 이는 너희로 정욕으로 말미암아 세상에 있는 썩어짐을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하심이라.” 4절, 여기 있습니다! 힘은 약속 자체에 있습니다. 우리가 그것을 믿자마자 우리의 삶은 즉시 그분의 신성한 본성에 참여하기 시작할 수 있습니다. 우리 주 예수님의 삶에 실제로 참여하는 것보다 더 큰 특권이 있을 수 있을까요? 그분의 전능하심이 우리의 유한한 연약함과 결합되어, 우리는 “우리가 시험 당한 것 같이 모든 일에 시험을 당한” 그분께서 얻으신 승리를 실천할 수 있는 힘을 얻게 됩니다. 우리는 세상의 부패와 정욕에 굴복할 필요가 없으며, 그 “신성한 본성”의 “신성한 능력”을 주장함으로써 그것들로부터 “벗어날 수 있습니다.” 많은 공언한 그리스도인들은 이와 같은 약속을 믿을 만한 믿음을 모으지 못합니다. 그들은 우리의 타락한 본성이 너무 타락하여 복음의 능력을 통해서도 죄에서 완전히 승리할 수 없다고 믿는 것을 더 선호합니다. 얼마나 비극적인 일입니까! 그들은 성경의 말씀이 실제로 말하는 것 외에 다른 의미가 있다고 믿어야 합니다. 본질적으로 그들은 하나님의 능력보다 사탄의 능력을 확대하고 있으며, 죄를 완전히 멈추는 것을 불가능하게 만들고 있습니다.

놀라운 약속

이제 하나님의 권고에서 찾을 수 있는 가장 놀라운 약속 중 하나를 함께 생각해 보세요. “이는 그의 영광의 풍성함을 따라 너희로 하여금 속사람 안에서 그의 성령으로 말미암아 능력으로 강건하게 하시고, 그리스도가 믿음으로 너희 마음속에 거하게 하시며, 너희가 사랑에 뿌리를 박고 터를 닦아 모든 성도와 함께 그 너비와 길이와 깊이와 높이가 어떠함을 깨달아 지식을 뛰어넘는 그리스도의 사랑을 알아 하나님의 모든 충만한 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라.” 에베소서 3:16~19. 우리가 주의 깊게 살펴봐야 할 구절은 바로 마지막 구절입니다. 어떻게 그런 말씀이 사실일 수 있을까요? 저는 그 말씀이 얼마나 큰 의미인지 잘 이해하지 못합니다. 사실 저는 광활한 망망대해의 기슭에 서서 무한대로 밀려오는 파도를 바라보고 있는 것 같습니다. 하나님의 모든 충만함으로 충만해지는 것은 우리가 오직 믿음으로만 받아들일 수 있는 진리의 보배 중 하나입니다. 우리는 결코 그것을 이해할 수 없지만 어쨌든 믿을 수 있습니다. 하나님의 모든 충만 함은 무엇입니까? 분명히 그분의 의로움, 승리, 신성한 본성이 포함됩니다. 우리는 이 약속의 범위를 이해하기 시작할 수 있을 뿐입니다. 분명히 그분은 우리가 그분이 가진 모든 것을 받고 나누기를 원하십니다. 하나님의 아들과 딸로서 우리는 왕실의 가족에 속하며 모든 신성한 특권에 참여할 자격이 있습니다. 이제 에베소서 3장에서 이 약속의 피라미드의 절정을 읽어 봅시다. 바울은 “이제 우리 안에 역사하시는 능력에 따라 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능력 주시는 자에게 더 넘치도록 할 수 있느니라”고 썼습니다. 20절. 그 능력이란 무엇일까요? 당연히 성령입니다. 이 구절을 분석해 보면 놀라움이 더해집니다. 하나님께서 우리가 구하는 모든 것을 주신다고 약속하셨다면 충분히 놀랍지 않을까요? 물론 그러한 개방적인 제안은 우리가 구하는 것을 꺼려하기 때문에 제한될 수 있습니다. 그러나 우리의 놀랍고 자비로우신 아버지께서는 이 본문에서 우리가 구하는 모든 것을 “그 이상”으로 기꺼이 주신다고 확신하십니다. 그분은 우리가 너무 쉽게 만족하고 우리의 간구에 담대하지 못한다는 것을 아실 것입니다. 사실, 그분은 영적 축복에 대한 우리의 “모든” 요청을 뛰어넘으실 뿐만 아니라 우리가 구하는 모든 것을 “풍성하게” 주실 것입니다. 그러나 이것이 전부가 아닙니다! 하나님께서는 우리를 향한 그분의 사랑의 열정으로 우리가 구하는 “모든 것 위에 더 넘치도록” 행하시겠다고 약속하십니다. 우리 모두가 쉽게 누릴 수 있는 영적 풍요로움을 설명하기 위한 강력한 형용사의 극적인 퍼레이드입니다. 그리고 20개 또는 100개의 다채로운 단어를 더 추가해도 지금보다 더 확실한 약속은 없을 것입니다. 우리가 이미 관찰한 것보다 이 본문을 더 환상적으로 만들 수 있는 것이 없다고 생각한다면 다시 한 번 살펴보십시오. 이 구절에서 “또는 생각하라”는 두 개의 작은 단어가 더 추가되어 성경 전체에서 가장 놀라운 구절이 됩니다. 그분은 우리가 구할 수 있는 “모든 것에 더 넘치도록 풍성하게” 공급하실 뿐만 아니라, 우리가 상상할 수 있는 모든 것을 공급하실 것입니다. 믿을 수 없는 일입니다! 때때로 우리는 표현하기에는 너무 강렬한 깊은 영적 갈망을 품을 때가 있습니다. 우리는 그 말을 입 밖으로 꺼내는 것조차 주제넘은 일이 될까 두려워합니다. 그러나 우리의 사랑의 하나님은 영적인 도움을 구하는 영혼의 가장 깊은 갈망을 뛰어넘기를 원하십니다. 우리는 우리의 필요를 위해 아낌없이 공급하시는 그분의 빛 앞에서 경외심과 부끄러움을 느낍니다. 참으로 구세주이십니다!

지금 천국의 맛

이 시점에서 영혼에 대한 성령의 인봉 역사에 대한 성경의 정의를 읽어보는 것이 현명할 것 같습니다. 가장 짧고 간결한 설명 중 하나는 에베소서 1:13, 14에 나와 있습니다. “너희도 진리의 말씀 곧 너희 구원의 복음을 듣고 그 안에서 믿었으니 그 안에서 너희도 또한 믿은 후에 약속의 성령 곧 우리 기업의 기업이신 그 성령으로 인치심을 받았느니라. ” 네 개의 간단한 단어로 요약되어 있습니다! 성령의 인침 또는 충만함은 “우리 유업의 간절한 것”입니다. 무슨 뜻일까요? 우리의 유업은 무엇인가요? 그리고 진지란 무엇인가요? 간단히 말해서 천국은 우리의 유산입니다. 여기에는 영생과 예수님과의 교제가 포함됩니다. 이것은 예수님이 재림하실 때 완전히 실현될 우리의 보상 또는 유산입니다. 그러나 그 동안 우리는 성령의 충만함을 통해 그 유산의 “진지”를 받을 수 있습니다. 성실은 일이 끝났을 때 전액을 지불할 것을 보증하는 계약금입니다. 이 모든 것을 종합하면, 우리가 예수님을 기다리는 동안 천국이 바로 이 땅에서 시작될 수 있다는 놀라운 말씀이 됩니다. 성령 충만한 삶을 통해 우리는 구주 앞에 있을 때의 불멸의 기쁨과 전율을 실제로 맛볼 수 있습니다. 누군가는 그러한 천국의 행복은 구속받은 자에게만 주어지는 것이며 성경 자체가 “눈은 보지 못하고 귀는 듣지 못하며 하나님께서 자기를 사랑하는 자들을 위해 예비하신 것들을 사람의 마음에 들어가지 못한다고 선언하고 있다고 반대할 수 있습니다.” 고린도전서 2:9. 그러나 그런 사람들은 “그러나 하나님께서 그의 영으로 그것들을 우리에게 계시하셨느니라”고 이어지는 다음 구절을 고려하지 않습니다. 10절 다시 말해, 성령의 신성한 기름 부으심을 통해 우리는 이제 성경에서 “영생”으로 지정된 삶의 질을 경험하기 시작할 수 있습니다. 정말 흥미로운 개념입니다! 우리는 아직 실재에 대한 사전 예치금에 대해서만 이야기하고 있으며, 천국 자체는 우리가 여기서 경험할 수 있는 것보다 훨씬 더 클 것이라는 점을 명심하시기 바랍니다.

늦은 비의 목적

하지만 이 성령의 능력 세례의 목적은 무엇일까요? 우리는 종종 그것을 ‘새로워지는 때’, 기름 부음, 늦은 비 또는 성령의 약속이라고 말하는 것을 듣습니다. 성경은 종종 씨를 뿌리고 추수할 때 중동 용어를 사용합니다. 씨앗을 심은 직후 계절에 따라 내리는 비가 발아와 초기 성장에 필요한 수분을 공급했습니다. 이를 “이른 비”라고 불렀습니다. 나중에 수확 시기가 가까워지면 또 한 번 많은 양의 물을 주는 것을 “늦은 비”라고 불렀습니다. 성서 기자들은 성령의 교회 방문을 시대적 의미로 설명하기 위해 이러한 비유를 채택했습니다. 오순절에 내린 ‘이른 비’는 복음의 첫 번째 증거에 자극과 활력을 주기 위해 임했습니다. 그리스도의 재림 직전에 지구의 마지막 영혼 추수 직전에 또 다른 엄청난 부어주심이 예정되어 있습니다. 어떤 사람들은 이러한 종말론적 영적 축복의 목적이 죄에 대한 승리를 제공하고 번역에 대비하기 위한 것이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 진실은 ‘이른 비’의 능력 배치를 통해 이미 죄에 대한 승리를 얻지 못한 사람은 ‘늦은 비’를 받지 못한다는 것입니다. 각 그리스도인은 개개인이 회심할 때 자신의 오순절을 경험합니다. 그 영적 세례의 힘으로 완전한 성화를 위한 능력을 사용할 수 있습니다. ‘늦은 비’의 목적을 생각해 보면, 이른 비(회심) 사역에서 죄로부터의 분리가 필요한 이유가 더욱 분명해집니다. 예수님은 성령의 충만함이 필요한 이유를 분명하게 말씀하셨습니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라.” 사도행전 1:8. 약속된 축복이 감각이나 개인적인 성취와는 아무런 관련이 없다는 점이 얼마나 흥미로운가. 그것은 신자들을 증인으로 자격을 부여하는 것입니다. 그들이 무언가를 말할 수 있는 힘을 제공하는 것입니다. 물론 증인은 어떤 행위나 사건을 개인적으로 확인할 수 있는 사람입니다. 어떤 판사도 간접적인 정보만 가지고 있는 증인의 증언을 받아들이지 않을 것입니다. 우리가 하나님의 영의 강력한 증거가 될 만한 개인적인 경험에서 무엇을 공유해야 할까요? 저는 하나님의 백성 중 너무 많은 사람들이 그것을 말할 수 있는 능력보다 더 많은 것을 필요로 하는 것이 두렵습니다. 그들은 이미 자신의 패배와 낙담에 대해 이야기하는 데 필요한 모든 힘을 가지고 있습니다.

아브라함의 축복

신약성경에서 가장 명확한 본문 중 하나는 성령 충만한 증인의 자격을 갖추기 전에 우리가 무엇을 알고 경험해야 하는지에 대한 정확한 설명을 제공합니다. 이 구절에 제시된 놀라운 명령은 후기 비를 받을 유일한 그룹을 식별합니다. “이는 아브라함의 복이 예수 그리스도로 말미암아 이방인에게 임하여 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라.” 갈라디아서 3:14. 이 구절을 주의 깊게 분석해 보면 “아브라함의 축복”을 소유한 사람만이 “성령의 약속”을 받을 수 있음을 알 수 있습니다. 우리가 다른 것(성령의 약속)을 받기 위해 한 가지(아브라함의 축복)가 주어졌습니다. 이 구절은 매우 중요한 구절이므로 가장 주의 깊게 연구해야 합니다. “성령의 약속”이란 무엇인가요? 우리는 이미 성령의 충만한 부으심이 우리에게 증거할 수 있는 능력을 부여하는 것이라고 결정했습니다. 그러나 이 본문에 따르면, 성령으로 세례를 받으려면 먼저 “아브라함의 축복”을 받아야 합니다. 그 “축복”에 무엇이 포함되든 그것은 모든 삶에서 가장 시급한 필요임에 틀림없습니다. “늦은 비” 경험으로 충만해지기를 갈망하는 모든 영혼에게 절대적으로 필요한 것이 있습니다. 아브라함의 축복을 이해하려면 로마서 4장 19~22절을 주의 깊게 읽어야 합니다. “그는 믿음이 약하지 아니하여 백 살이 되었을 때에 자기 몸은 죽은 것으로 여기지 아니하고 사라의 태는 아직 죽은 것으로 여기지 아니하였느니라. 그는 불신앙으로 하나님의 약속을 비틀거리지 않고 믿음에 강하여 하나님께 영광을 돌렸으며, 약속하신 것을 능히 이루실 수 있다는 확신을 가지고 있었습니다. 그러므로 그것이 그에게 의로 전가되었습니다.” 이 말씀에서 우리는 아브라함의 축복이 믿음에 의한 의라는 것을 이해합니다. 이 구절을 더 간단한 방정식으로 줄일 수 있을까요? 하나님께서 이 늙은 족장과 그의 90세 아내에게 하신 약속을 생각해 보세요. 성경에 분명히 사라의 자궁이 죽었다고 기록되어 있는데 어떻게 아들을 잉태하고 낳을 수 있었을까요? 두 사람 모두 의심할 여지없이 자신이 아이를 갖기에는 너무 늙었다는 것을 알고 있었습니다. 사라가 엄마가 되는 것은 육체적, 생물학적으로 불가능한 일이었습니다. 하지만 하나님은 아들을 낳으리라고 말씀하셨어요! 그 약속에 대한 의심이 계속되자 사라는 마침내 어떻게 했을까요? 그녀는 아브라함에게 자신의 여종 하갈을 데려다가 아들을 낳자고 제안했어요! 만약 그것이 효과가 있다면 적어도 하나님의 약속의 일부가 성취 될 것입니다. 사라는 자신이 당한 매우 난처한 상황에서 하나님을 구제하려고 했던 것 같습니다. 그녀가 아이를 낳지 못하더라도 아브라함이 아버지가되어 하나님의 완전성을 부분적으로 구할 수있을 것입니다. 우리 모두가 알고 있듯이 아브라함은 하갈에게 이스마엘이라는 이름의 아들이 있었지만 하나님은 그 아들을 약속의 자녀로 인정 했습니까? 절대 아닙니다. 하나님은 노부부에게 다시 오셔서 아기를 낳을 것이라는 약속을 재확인하셨습니다. 그리고 이번에는 하나님이 말씀하신다면 기적이 일어나야 한다고 믿기 시작했습니다. 그들은 단순하고 순수한 믿음으로 마치 이미 일어난 일인 것처럼 그 약속을 실천에 옮겼습니다. 그리고 하나님의 창조적 행위로 사라는 그 후손에게서 세상의 구세주가 탄생할 아들을 낳았습니다. 아브라함은 하나님의 말씀에 대한 절대적인 신뢰, 즉 어떤 역경에도 그 말씀이 성취될 것이라는 믿음으로 “신실한 자의 조상”이 되었습니다. 하나님께서는 아브라함이 없는 것을 있는 것처럼 여겼기 때문에 그가 옳은 일을 행한 공로를 그에게 전가하셨습니다. 이것은 족장에 관한 한 “아브라함의 축복”을 설명하지만, 우리에게 관한 한 그것은 무엇일까요? 우리는 갈라디아서에서 “아브라함의 축복”, 즉 믿음으로 의를 먼저 경험하지 않으면 누구도 성령 세례를 받을 수 없다는 것을 배웠습니다. 성령 세례를 받기 위한 이 전제 조건을 어떻게 충족할 수 있을까요? 우리에게도 놀라운 약속이 있었나요? 실제로 우리는 그런 약속을 받았으며, 어떤 약속은 너무 화려해서 사라처럼 그 약속이 진심이라고 믿기 어려울 정도입니다. 그러한 약속 중 하나는 요한일서 1장 9절에 “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요”라는 말씀에 나와 있습니다. 이 얼마나 제한 없는 확신입니까! 하지만 용서가 이루어졌다는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 오직 약속에 대한 믿음을 통해서만 가능합니다. 아브라함처럼 우리도 하나님께서 그렇게 말씀하셨기 때문에 하나님의 말씀을 이미 성취된 것으로 받아들여야 합니다. 우리는 이 믿음의 거래를 “믿음에 의한 칭의”라는 신학적인 이름으로 부릅니다. 이는 단순히 회개와 고백을 통해 과거의 모든 죄를 용서받고 새롭게 거듭난 관계에 들어섰다는 것을 의미합니다.

칭의와 성화를 함께

이제 질문이 있습니다: 믿음으로 의롭다 함을 얻는 이 경험이 믿음으로 의롭다 함을 얻는 것과 같은 것일까요? 대답은 ‘아니오’여야 합니다. 믿음으로 의롭게 되는 것은 의로움의 일부일 뿐이므로 두 가지가 정확히 동일하지는 않습니다. 진실은 우리 모두에게 과거에 대한 용서뿐만 아니라 미래를 위한 능력도 필요하다는 것입니다. 성경에는 더 많은 약속이 있으며, 그 약속은 죄에 대한 승리에 적용됩니다. 예를 들어 “이제 너희를 능히 넘어지지 않게 하시고 그의 영광의 면전 앞에 흠이 없는 자로 나타나게 하실 이에게 지극히 기뻐하리로다.” 유다서 24장 우리가 믿음으로 무릎을 꿇고 죄에 굴복하지 않을 힘을 요청하면 어떤 일이 일어날까요? 하나님은 우리 삶에 힘의 저장고를 마련해 주시고, 그 순간 우리는 어떤 죄의 습관으로부터도 구원을 받을 수 있습니다. 학자들은 이 경험에 성화라는 긴 신학적인 제목을 붙였습니다. 그것은 단순히 하나님이 이제 타락한 본성의 유전되고 배양 된 경향에 대한 힘을 부여하기 위해 삶에 들어 오셨다는 것을 의미합니다. 칭의와 마찬가지로 성화도 약속을 믿음으로 받는 것입니다. 이제 우리는 이 두 가지 신앙 과정을 종합하여 믿음으로 의롭다 함을 얻는 진정한 정의를 내릴 준비가 되었습니다. 칭의와 성화가 연합하여 그리스도와의 지속적인 사랑의 관계 속에서 기능할 때, 여러분은 완전한 의미에서 “아브라함의 축복”을 보게 됩니다. 이제 여러분은 정말 할 말이 생겼습니다! 바울에 따르면 여러분은 또한 그것을 말할 수 있는 능력을 받을 자격이 있습니다. 그리스도를 구세주로 영접하지 않은 사람을 만나면 그분 안에서 자신의 개인적인 기쁨과 확신을 강력하게 증거할 수 있습니다. 또한 죽음에서 생명으로 인도하는 간단한 단계를 일인칭으로 증거할 수도 있습니다! 반면에 개인적인 약점이나 습관으로 어려움을 겪고 있는 사람을 만나면 자기 성취적인 약속을 통해 승리를 쟁취하는 비결을 강력하게 나눌 수 있습니다. 이 두 가지 필수적인 관계에 경험적으로 참여함으로써 이제 성령 세례의 마지막 단계를 신청할 준비가 된 것입니다. 이 충만함도 “믿음을 통한 성령의 약속”으로 받는다는 점에 유의하세요. 갈라디아서 3:14. 이 구절은 성령이 언제 어떻게 주어지는지에 대한 명확한 개념을 제공합니다. 그것은 약속으로 와야 하고 믿음으로 와야 합니다. 즉시 우리는 많은 현대 교회가 이 주제에 대해 왜곡된 이해를 가지고 있음을 알 수 있습니다. 침례에 대한 물리적 “증거”를 요구하는 그룹은 성경적이지 않습니다. 이 환경에서 믿음과 느낌은 서로 반대되는 개념입니다. 이 기름 부음의 목적은 감각을 위한 것이 아니라 봉사를 위한 것입니다. 감각적 또는 감정적 느낌을 요구하는 것은 “믿음으로”라는 명시적인 명칭을 부정하는 것입니다. 믿음으로 의의 은사를 주장하지 않는 것이 오늘날 교회의 능력 부족에 책임이 있습니까? 매우 큰 범위에서 그것은 확실히 사실입니다. 성경은 불순종하는 사람에게는 성령이 함께 거하실 수 없다고 반복해서 주장합니다. “우리가 이 일에 대한 그의 증인이요 하나님이 자기에게 순종하는 자에게 주신 성령도 그러하니라.” 사도행전 5:32. 성령은 죄인을 유죄 판결하고 회개하도록 이끌 수 있지만, 증인이 전할 무언가를 철저히 갖추지 않는 한 증인의 능력 사역은 있을 수 없습니다. 그리고 성경은 그 무언가를 칭의와 성화라고 정의합니다. 이 두 가지 자격을 갖춘 경험을 모두 받았지만 여전히 약속된 권능으로 충만하지 않은 사람이 있을 수 있을까요? 실제로 어떤 사람들은 단순히 요청하지 않았기 때문에 받지 못했을 수도 있습니다. 우리는 전적인 항복과 전적인 믿음이 요구되는 매우 특별하고 구체적인 선물에 대해 이야기하고 있습니다. 이 능력의 부어주심에 이르는 단계를 다시 한 번 살펴봅시다. 이 신성한 기름 부음을 위한 첫 번째 준비 단계는 칭의의 은사를 받는 것입니다. 이때 신자에게 성령의 분량이 공급되어 유전적이거나 후천적인 모든 약점을 극복할 수 있게 됩니다. 이러한 회심 경험(이른 비)의 힘으로 두 번째 단계의 준비, 즉 성화가 가능해집니다. 이는 그리스도인의 인격 완성을 위해 ‘이른 비’의 능력을 적절히 활용하고 그리스도의 의를 온전히 반영하는 것으로 구성됩니다. 칭의와 성화는 모두 신앙의 거래입니다. 3단계는 1단계와 2단계의 아름다운 경험을 다른 사람들과 나누기 위해 같은 종류의 신앙을 실천하는 것입니다. 이는 우리의 말이 설득력을 얻고 열매를 맺을 수 있도록 약속된 능력을 실제로 주장하는 것으로 구성됩니다. 하나님의 영이 없는 간증보다 더 무미건조한 것은 없으며, 진실하고 영으로 충만한 성도의 말을 멈추는 것보다 더 겸손한 것은 없습니다. 최근에 한 젊은 목사 친구가 우리가 성령으로 사용되기를 원한다면 하나님께서 우리를 위해 무엇을 하실 수 있고 하실 것인지를 설명하는 이야기를 들려주었습니다. 토니는 뉴욕의 길거리에서 가톨릭에서 개종했고, 거의 즉시 목사가 되겠다는 피할 수 없는 확신을 갖게 되었습니다. 어린 두 자녀와 적은 돈으로 토니가 대학이나 신학교에 진학할 가능성은 없어 보였습니다. 하지만 이 갓 태어난 청년의 연약한 마음에 부르신 부르심이 너무 강렬해서 그는 믿음으로 나아가기로 결심했습니다. 기독교 대학에 입학하기 전에 토니는 청중 앞에서 연설할 수 있는 모든 기회를 받아들이겠다고 주님께 약속했습니다. 그는 스스로 생각하고 자신의 생각을 청중에게 전달하는 경험이 얼마나 필요한지 깨달았습니다. 가족을 대학 공동체로 이주시킨 직후, 토니는 캠퍼스 주변에 작은 교회가 많다는 것과 갓 목사가 된 학생들이 그 시골 예배당에서 날개를 달려고 한다는 것을 알게 되었습니다. 얼마 지나지 않아 토니는 금요일 오후에 그 교회 중 한 곳에서 설교를 해달라는 초대를 받았습니다. 안식일 약속을 준비할 시간이 저녁 시간밖에 없었지만 토니는 모든 연설 기회를 잡겠다는 약속을 기억하고 있었습니다. 그래서 그는 약속을 수락했습니다. 그는 밤늦게까지 기도하고 공부하면서 설교의 개요를 짜기 위해 최선을 다했습니다. 하지만 아쉽게도 그는 기껏해야 10분 분량의 메시지만 작성할 수 있었습니다. 안식일학교 수업 시간에 설교 노트에 더 많은 생각을 담을 수 있기를 간절히 바라며 토니는 다음 날 아침 일찍 무서운 만남을 위해 떠났습니다. 매우 미성숙한 젊은 크리스천이었던 토니는 강단 연설 경험이 거의 없었고, 10분 동안의 설교가 깨달음보다는 굴욕감을 줄 것이라는 두려움에 거의 마비될 지경이었습니다. 교회에 도착한 토니는 교실에 들어가 사람들과 어울리며 수업 시간에 자신의 빈약한 노트를 공부할 기회를 기대하며 교실에 들어섰습니다. 하지만 뜻대로 되지 않았습니다. 그날 수업에는 소란을 피우는 고집불통의 한 남자가 있었습니다. 그는 힘겨워하는 여자 선생님과 끊임없이 논쟁을 벌였고, 선생님을 당황시키기 위해 가능한 모든 일을 하는 것 같았습니다. 토니는 수업 시간의 대부분을 토론 중인 주제에 대한 그 남자의 산만하고 관련 없는 공격을 막아내는 데 보냈습니다. 그 후 강단에 오르기 위해 기다리는 동안 토니의 머릿속은 여전히 감정적인 대립으로 소용돌이치고 있었고, 짧은 설교 개요조차도 명확하게 떠오르지 않았습니다. 그는 간절한 기도로 하나님께 자신을 맡기고 연단에 올라섰습니다. 토니는 10분간의 설교 원고를 어떻게든 읽어 내려갔고, 더 이상 할 말이 없어 필사적으로 서 있을 때 청중석에서 고뇌에 찬 큰 외침이 들려왔습니다. 토니는 중앙 통로를 내려다보니 한 남자가 의자 끝에서 쓰러져 교회 앞쪽으로 두 손과 무릎을 꿇고 기어가고 있는 것을 보았습니다. 그는 목이 터져라 울고 있었고 아내는 그를 다시 자리로 끌어당기려고 안간힘을 쓰고 있었습니다. 한 눈에 그 남자가 안식일 학교 수업에서 끈질기게 토론을 벌이던 학생이라는 것을 알아챘습니다. 그때쯤 그는 흐느끼는 소리로 교회가 자신을 위해 기도해 달라고 간청하고 있었습니다. “목사님의 설교가 제 마음에 와 닿았고 성령께서 제 죄를 깨닫게 하셨습니다. 저는 하나님의 법을 어겨왔는데 이제 바로잡고 싶습니다. 저를 위해 기도해 주세요.” 순간 회중도 눈물을 흘렸고, 회중이 마음과 손을 모아 회개하는 구도자를 위해 기도하면서 집회는 영광스러운 승리의 소리로 마무리되었습니다. 젊은 설교자에게 얼마나 큰 격려가 되었을까요! 토니는 그날 자신이 했던 말이 하나도 기억나지 않는다고 말했습니다. 하지만 하나님께서는 항복한 마음의 더듬거리는 노력에 성령을 더하셨고, 그 결과 기적이 일어났습니다. 1년 후 토니가 그 교회로 돌아갔을 때 그는 그 사람이 교회의 수석 장로로 봉사하고 있는 것을 발견했습니다. 성령으로 충만해지는 것이 얼마나 큰 변화를 가져오는지 이제 아시겠습니까? 이것이 우리 모두를 향한 하나님의 뜻이며, 갈라디아서 3장 14절의 아름다운 약속을 통해 이를 가능하게 하셨습니다. 지금 바로 손을 뻗어 아브라함의 축복에 대한 믿음을 굳게 다져보세요. 믿음으로 전가되고 부여된 그 의로움의 힘으로 여러분은 삶을 변화시키는 말을 할 수 있는 힘을 얻게 될 것입니다.