세례 받은 이교도

세상에 처음 나와 위험에 대한 인식이 없는 작은 신생아는 엄마의 따뜻한 품에 안겨 안정감을 느낍니다. 하지만 이제 그는 엄마의 몸에서 묘한 긴장감을 느낍니다. 성지에 가까워질수록 그녀는 아기를 가슴에 꼭 껴안습니다. 그는 이렇게 많은 사람들의 목소리와 신비로운 성가 소리를 들어본 적이 없습니다. 어머니의 팔이 떨리기 시작했고 땀과 섞인 눈물방울이 그를 덮고 있는 포대기를 적시고 있습니다. 피리와 퉁소의 거친 소리가 산 아래 계곡으로 울려 퍼지기 시작합니다. 엄마의 손이 약해지자 갑자기 흰 옷을 입은 남자의 크고 강한 손이 아기를 밤공기 속으로 들어 올려 딱딱한 금속 표면 위에 높이 눕힙니다.불안한 아기는 엄마의 품에서 편안함을 찾으며 낑낑댑니다. 아기의 눈은 아직 자기 위에 있는 커다란 청동 송아지의 머리에 초점을 맞출 만큼 충분히 강하지 않습니다. 연기가 눈을 찌르고 아기를 안고 있는 청동 조각 손이 견딜 수 없을 정도로 뜨거워지자 아기의 칭얼거림은 울음으로 바뀝니다. 어머니의 울음소리가 송아지의 울음소리에 합쳐지지만 곧 천둥 같은 북소리와 만발의 리듬에 묻혀버립니다. 갑자기 그는 밀려서 경사진 팔을 타고 아래 불 속으로 미끄러져 내려갑니다. 그는 고통스러운 비명을 지른다. 그의 어머니의 히스테리적인 외침은 춤이 더욱 열광적으로 변하면서 피리와 팀벨의 불협화음을 더할 뿐입니다. 불의 딱딱거리는 소리와 어머니의 슬프고 외로운 울음소리만 들리면 제사장은 태양신이 기뻐한다고 선포합니다.역사를 통틀어 태양 숭배의 관행과 공포는 전 세계 모든 지역에 퍼져 있습니다. 바빌로니아 사람들은 태양신을 샤마쉬, 이집트인들은 라, 아시리아 사람들은 바알, 가나안 사람들은 몰록, 페르시아인들은 미트라, 그리스인들은 헬리오스, 드루이드들은 후, 로마인들은 솔 인빅투스(정복할 수 없는 태양)라고 불렀습니다. 이 목록은 역사를 통해 이어져 내려오며 힌두교, 일본, 아즈텍 등 다양한 문화를 아우르며 북미의 거의 모든 원주민 부족과도 밀접한 관련이 있습니다. 대부분의 학자들은 태양 숭배의 시작을 바빌론으로 거슬러 올라갑니다. 최초의 대도시인 바빌론은 홍수 직후에 니므롯에 의해 세워졌습니다(창세기 10:8~10). 당시에는 이전 세계에서 유명한 고대인들이었던 거인들이 이 땅을 거닐고 있었지만, 그들이 서서히 죽어감에 따라 새로운 종족은 현저하게 열등해 보였습니다. 하지만 니므롯은 조상들의 신체적, 지적 특징을 모두 간직하고 있었습니다. 처음에 니므롯은 사냥꾼에 불과했지만 시간이 지나면서 그의 일탈은 추종자들 사이에서 전설의 소재가 되었습니다. 그의 위대한 업적에 대한 회자되면서 그의 지위는 초인적인 수준으로 높아졌고, 그의 발아래에서 급속도로 팽창한 사회는 마침내 그를 왕으로 존경할 뿐만 아니라 신으로 숭배하기 시작했습니다. 니므롯의 오만함은 결국 그의 아내 세미라미스의 오만함을 능가할 수 없었습니다. 상상을 초월할 정도로 아름답고 교활하기로 악명 높았던 그녀는 철권통치로 자신의 권력을 휘둘렀습니다. 니므롯과 마찬가지로 세미라미스도 일반 대중에게 신격화되었습니다. 유일신 숭배에서 멀어진 미신에 사로잡힌 종족의 마음속에는 끔찍한 힘과 아름다움을 지닌 님로드와 세미라미스가 인간의 모습을 한 해와 달로 숭배되었습니다. 님로드의 실제 죽음에 대한 역사적 기록은 모호하지만, 그가 세미라미스에게 넓은 영토와 그에 못지않게 큰 딜레마를 남긴 것은 확실합니다. 그가 건설한 제국을 어떻게 유지할 수 있었을까요? 해결책은 단 하나뿐이었고, 그녀는 악마적인 열정으로 그것을 추구했습니다. 니므롯의 영혼이 태양으로 승천했다고 그녀는 주장했습니다. 그녀는 숨막히는 웅변으로 백성들에게 그들의 후원자이자 보호자로서의 새롭고 고귀한 역할을 설명했습니다. 그는 매일 아침 일어나 하늘을 가로질러 대지에 빛과 생명을 가져다주었습니다. 저녁에는 땅 밑으로 내려가 인류를 멸망시키려는 지하의 악령과 악마들과 싸우곤 했습니다. 때로는 피비린내 나는 전투가 벌어지고 붉은 줄무늬의 하늘이 그 전투를 목격하기도 했습니다. 사람들은 매일 아침 떠오르는 태양 앞에 제물을 바치고 떠난 지도자이자 승리의 수호신인 태양을 숭배했습니다. 이 계획은 너무도 성공적이었습니다. 니므롯의 추종자들은 살아 계신 신에 대한 숭배로부터 스스로 고립된 채 조상에 대한 지식과 유일한 연결고리마저 잃었습니다. 오로지 육감으로만 정보를 얻을 수 있었던 그들은 세미라미스의 터무니없는 조작을 쉽게 받아들였습니다. 자신도 모르는 사이에 그들은 이교도의 모든 이단들의 공통된 토대를 마련한 사탄의 사악한 계획의 졸이 된 것입니다. 이제부터 일주일의 첫날은 태양신을 숭배하고 나머지 평일에는 같은 방식으로 하급 천체를 숭배하기로 결정되었습니다. 놀랍게도 미트라교는 나중에 몇 가지 순서를 재편했지만, 오늘날 우리의 평일은 이 같은 행성 신들의 튜턴식 이름을 그대로 유지하고 있습니다. 일요일은 일요일, 월요일은 달, 화요일은 화성(티우), 수요일은 수성(보덴), 목요일은 목성(토르), 금요일은 금성(프리그 또는 프레야), 토요일은 토성을 기념하며, 여러 세대가 지나면서 종교 지도자들은 태양 숭배에 교리와 의식을 추가하기 시작했습니다. 그들은 태양이 생명을 주었다면 하늘을 가로지르는 여정에서 생명을 강화하기 위해 반드시 생명을 필요로 한다고 선언했습니다. 이에 따라 수십만 명의 남성과 여성, 어린이가 태양신에게 희생되었습니다. 이러한 숭배에 대해 하나님께서는 모세를 통해 “여호와께서 가증히 여기시는 모든 가증한 일을 그들이 그들의 신들에게 행하였으니 곧 그들의 아들들과 딸들을 그들의 신들에게 불에 태운 것이라”(신명기 12:31)고 선언하셨습니다. 사리사욕을 채우는 지도자들에게 속아 자기 종교 외에 다른 종교를 알지 못한 백성들은 악마의 교리를 맹목적으로 따랐습니다.니므롯이 죽은 지 얼마 되지 않은 어느 봄, 풍만한 세미라미가 아이와 함께 있는 것이 발견되었습니다. 그녀는 바빌론의 서기관들을 불러 모아 가장 놀라운 보도 자료를 발표했습니다. 니므롯이 강렬한 태양 광선을 통해 그녀를 임신시켰다고 주장했습니다. 태양신의 자손으로서 태어날 아이는 그 자체로 신성을 주장할 수 있으며, 따라서 세미라미스는 이제부터 “신의 어머니”가 될 것이라고 주장했습니다. 오늘날에는 이러한 신성 모독이 명백한 것처럼 보이지만, 살아 계신 신을 떠난 민족에게는 터무니없는 일이 일상이 되었습니다. 대중의 미신은 사탄의 기만적인 계략을 위한 비옥한 토양이 되었고, 해로운 잡초처럼 번성했습니다.12월 25일, 태양신의 아이인 타무즈가 태어났습니다. 그의 탄생은 위대한 기적으로 환영받았습니다. 동지 직후 서서히 길어지는 낮 동안에 태어난 타무즈는 태양의 부활을 알리는 징조로 여겨져 많은 사람들의 기쁨을 불러일으켰습니다. 그 후 12월 25일은 태양신의 아들의 생일로 여겨져 왕국 전역에서 매년 축제의 날이 되었으며, 그의 아버지 니므롯처럼 타무즈도 위대한 사냥꾼으로 명성이 자자했습니다. 그러나 그의 가장 위대한 정복은 아마도 자연의 모든 생식 에너지를 구현한 어머니 여신 이쉬타르와의 신화적인 결합이었을 것입니다. 달의 여신, 하늘의 여왕 등 다양한 이름으로 불리는 이슈타르는 아시리아의 주요 여성 신이었습니다. 이 여신은 일부 변형이 있지만 다른 문화권에서는 아슈토레스(페니키아), 아스타르테(그리스와 로마), 에오스트레(튜턴), 이스트르(색슨) 등으로 불립니다. 이집트에서는 오시리스의 아내이자 누이, 호루스의 어머니인 이시스가 토끼의 상대였습니다. 토끼와 달걀은 생명과 다산의 상징으로 일찍부터 이시스와 동일시되었습니다. 매년 그녀를 기리는 축제는 모든 자연이 생식력으로 가득 찬 춘분 이후 첫 보름달이 뜰 무렵에 열렸는데, 불행히도 젊은 타무즈(고전 신화에서 ‘군주’를 뜻하는 아도니스라고도 함)는 멧돼지의 엄니에 맞아 불시의 죽음을 맞이했습니다. 여기서 전설은 역사를 완전히 압도합니다. 어떤 기록에 따르면 탐무즈는 3일 만에 기적적으로 부활했고, 슬픔에 잠긴 이슈타르가 그를 찾기 위해 저승으로 멀리 여행을 떠났다는 이야기도 있습니다. 며칠 후 그녀는 성공했지만 그녀가 없는 동안 사랑의 열정은 멈췄고 지상의 모든 생명체는 슬픔에 잠겼습니다. 애도가 끝나자 탐무즈는 새로운 태양의 신으로 확고히 자리 잡았고, 그의 명성은 결국 님로드의 명성을 능가했습니다. 탐무즈가 비극적으로 죽고 태양으로 승천한 것으로 추정되는 해마다 이쉬타르 축제 전 40일은 그의 고통과 죽음을 기념하기 위해 금식과 고행을 하는 기간으로 정해졌습니다. (에스겔 8:13, 14에서 하나님께서 가증한 일이라고 말씀하신 것은 바로 이 “탐무즈를 위해 울음”이라는 관습이었습니다.) 이 애도 기간이 끝나면 사람들은 한 주의 첫날 일찍 일어나 집 근처의 가장 높은 언덕으로 이동했습니다. 그곳에서 포도주, 고기, 향을 예물로 바치고 떠오르는 태양 앞에 엎드려 “우리 주님이 부활하셨습니다!”라고 외쳤습니다. 그런 다음 하늘의 여왕이자 다산의 여신인 이스타르의 축제가 시작됩니다. 이 축제를 준비하기 위해 사람들은 작은 케이크를 만들어 십자가(이교도 다산의 상징)를 새겨 햇볕에 구워 의식의 일부로 먹었습니다. 이 날은 가장 타락한 종류의 음란한 향연으로 마무리되며 종종 인신 희생이 포함되기도 했습니다. 이러한 고대 변태적인 관습은 너무나 널리 퍼져 있어서 유일신 숭배로 거룩해진 이스라엘 민족조차도 그 영향에서 벗어나지 못했습니다. 유대인들은 이교도 이웃과 타협하면서 자신들의 순수한 예배가 이교도의 관습에 차례로 타락하도록 허용했고, 결국 거의 전적으로 타락하게 되었습니다. 예레미야 7장 17~19절에서 선지자는 하나님의 백성들의 우상 숭배에 대한 하나님의 분명한 불쾌감을 드러냈습니다. “네가 유다 성읍과 예루살렘 거리에서 그들이 하는 일을 보지 못하느냐? 아이들은 나무를 모으고, 아버지들은 불을 피우며, 여자들은 반죽을 반죽하여 하늘의 여왕에게 떡을 만들고, 다른 신들에게 술 제물을 부어 나를 노엽게 하려 한다. 그들이 나를 노하게 하느냐 여호와의 말씀이니라 그들이 스스로 자기 얼굴의 혼돈을 일으키지 않느냐”실제로 혼돈은 하나님의 백성이 거룩하지 않은 세상의 방식과 타협할 때마다 피할 수 없는 결과였습니다. 그리고 혼란은 후대에 남겨진 유산이었습니다. 현재 그리스도교 국에서 지켜지는 거의 모든 종교적 명절이 그리스도보다 수백 년 전인 이교에서 유래했다는 사실을 알게 되면 불안할 수도 있지만, 고대 역사는 이를 의심할 여지 없이 증명합니다. 태양의 자식인 타무즈의 생일이 그리스도의 탄생일로 여겨지게 된 것입니다. 타무즈에 대한 애도의 계절은 사순절이 되었고, 타무즈의 부활 전설은 편리하게도 그리스도의 부활 이야기로 이어졌습니다. 하늘의 여왕에게 바치는 케이크는 뜨거운 십자가 빵이 되었고, 이쉬타르의 수치스러운 다산 의식은 부활절을 축하하는 의식으로 발전했습니다. (참고로 부활절은 여전히 매년 달의 주기로부터 날짜를 찾는 움직이는 축제입니다. 부활절은 항상 춘분 이후 첫 보름달이 뜬 후 첫 번째 일요일에 기념합니다.) 이보다 덜 이교도적인 성일, 즉 ‘휴일’도 기독교 문화에 흡수되었습니다. 부패의 계절인 가을에는 죽은 자의 영혼이 근처에 떠돌고 있다고 믿었습니다. 영혼을 위해 기도하고 적절한 음식과 쉼터를 제공하지 않으면 영혼이 남아서 불행으로 괴롭힐 것이라고 사람들은 두려워했습니다. 다시 말해, “사탕을 주면 안 된다”는 말이죠. 오늘날 우리에게 남은 것은 ‘모든 영혼의 날’인데, 전날 저녁은 ‘모든 성인의 전야’ 또는 더 일반적으로 할로윈이라고 불립니다. 성 발렌타인 데이는 이른 봄 사제들이 염소 가죽으로 만든 채찍을 들고 거리를 뛰어다니던 정화 의식인 루퍼칼리아의 잔재라고 할 수 있습니다. 사제들은 이 채찍으로 여성들을 때리며 내년의 다산을 기원했습니다. 젊은이들 사이의 중매는 나중에 무작위로 이름을 뽑아 이루어졌습니다. 염소 가죽 채찍은 큐피드가 쏘는 작은 화살로 진화했고, 오늘날 중매는 보다 의도적인 발렌타인 카드 교환을 통해 이루어집니다.다른 많은 예를 들 수 있지만 오늘날 우리의 종교 및 세속 문화는 크고 작은 이교도 전통으로 가득 차 있다고 말하기에 충분합니다. 어떻게 이런 일이 일어났을까요? 결국, 우리는 계몽주의 시대의 기독교 국가잖아요? 첫 번째 질문은 아마도 두 번째 질문보다 대답하기가 더 쉬울 것입니다.기독교 교회 초기에는 기껏해야 삶이 어려웠습니다. 이교도 세계는 무자비하고 강력했으며, 예수 그리스도를 주님과 구세주로 숭배하는 작은 종파를 없애려고 했습니다. 그러나 순교자들의 피는 교회의 씨앗이 되었고, 시간이 지나면서 기독교가 승리할 것이 분명해졌습니다. 사탄은 폭력으로 교회를 파괴하는 데 실패하자 새로운 전략, 즉 자신이 교회에 들어가 내부로부터 교회를 타락시키는 전략을 사용했습니다. 이는 훨씬 더 성공적인 계획으로 판명되었습니다. 서기 4세기에 이르러 로마 제국은 성장하는 교회에 부와 막강한 정치력을 투자하여 자신들의 영역을 확장할 생각을 했습니다. 안타깝게도 종교적 권력과 현세적 권력의 결합은 그 맛을 본 사람들을 영원히 변화시키는 중독성 있는 혼합물이었습니다. 더 이상 온유하고 무해한 그리스도의 몸이 아닌 교회는 자신을 먹여 살린 손을 삼켰고, 서기 538년 유스티니아누스 황제는 이제 로마 교회가 세상을 지배한다고 선언했습니다. 이후 로마 제국은 “신성 로마 제국”으로 알려지게 되었고, 이후 암흑기 동안 세계는 로마 교회의 억압 아래 비틀거렸습니다. 더 큰 권력과 지배에 대한 갈증으로 다른 모든 종교를 흡수하고 미신과 이단의 혼합물로 그리스도의 순수한 교리를 더럽혔습니다. 이러한 특성 자체는 모든 이교도 국가들의 전형적인 특징이었으며, 정복으로 인해 신들의 목록에 끊임없이 추가되었습니다. 듀란트는 문명의 이야기에서 이렇게 말합니다: “인간의 삶의 모든 순간을 관장하는 신들, 집과 정원의 신, 음식과 음료, 건강과 질병의 신들이 있었습니다.” 로마 교회는 이 신들을 가슴에 모시고 성인의 이름을 부여했습니다. 죽은 자를 위한 기도는 이제 사이벨레에게 올리는 대신 성모 마리아에게 바쳤습니다. 우상과 부적의 사용은 회유 제물 (참회와 면죄부)과 마찬가지로 보존되었습니다. 이교도 왕들은 태양신의 화신으로 믿어졌고 로마 교회는 교황을 그리스도의 대리자로 여겼습니다. 초기 기독교인들은 거짓 교리와의 모든 타협을 거부하고 이교도 제단 발치에 향을 뿌리는 것조차 거부하다 끔찍한 순교를 기꺼이 겪었습니다. 그러나 불과 몇 세대 만에 도덕적 암흑의 장막이 교회를 뒤덮었습니다. 항상 동화와 정복에 열중했던 그녀는 태양 숭배의 거의 모든 특징을 자신의 의식에 통합했습니다. 정복을 통해 ‘신앙’에 입문하는 태양 숭배자 군단을 수용하고 증오했던 유대인들을 위해 교회 지도자들은 일찍이 안식일의 신성함을 일주일의 첫 날로 옮기려고 했습니다. 일요일은 예수의 부활을 기리기 위해 휴일로 선포되었는데, 이는 결국 하나님의 위대한 도덕법인 십계명을 조롱하는 교활한 변태 행위였습니다. 시간이 흐르면서 문자 그대로 우주의 창조주로서의 하나님에 대한 숭배도 효과적으로 사라졌고, 이는 수세기 후 진화 철학의 출현을 위한 넓은 길을 마련했습니다.오늘날 진화론은 거대한 빙산의 일각에 불과합니다. 우리가 사용하는 단어부터 옷을 입는 방식까지, 우리 문화는 이교도 전통에 철저하게 젖어 있습니다. 그러나 원래의 의미를 제거하면 이러한 관습 중 상당수는 비교적 무해한 것처럼 보이며, 기독교적인 옷을 입힌 일부 관습은 실제로 건전한 것처럼 보입니다. 그렇다면 오늘날의 크리스천은 크리스마스나 부활절, 일요일을 지키는 것과 어떤 관계를 맺어야 할까요? 이러한 것들의 역사를 제대로 알고 있는 사람은 많지 않은데, 우리가 관심을 가져야 할까요? 이러한 질문은 합리적이며 신중하게 고려할 가치가 있습니다. 답을 찾기 위한 가장 좋은 출발점은 성경 자체에서 찾을 수 있습니다. 하나님께서는 이스라엘에게 엄명하시기를 “너는 스스로 삼가 … 그들의 신들을 따라 묻지 말라 이 민족들이 어떻게 그들의 신들을 섬겼느냐 나도 그렇게 하리라. 너는 네 하나님 여호와께 그렇게 하지 말라”(신명기 12:30, 31) 하나님의 말씀이 왜 그렇게 강력했을까요? 그분은 사람들이 변덕스럽고 계속 달래야 한다고 여겼던 이방 신들과는 완전히 달랐기 때문입니다. 하나님 자신은 정의롭고 사랑이 많으며 무엇보다도 거룩하셨습니다. 그분은 자신의 백성과의 거룩한 관계에 기초한 다른, 더 높은 종류의 예배를 요구하셨습니다. 태양 숭배와 우상 숭배의 형태는 하나님과 그분의 백성 사이의 어떤 종류의 관계도 막고 하나님에 대한 그들의 개념을 타락시켰습니다. 게다가 이러한 형태에는 인신 제사를 비롯한 가장 타락한 관습이 포함되어 있었기 때문에 우리는 “예수님의 탄생과 부활을 기념하는 것이 잘못된 것입니까?”라고 물어야 합니다. 물론 아닙니다. 이 행사는 모든 진정한 크리스천에게 깊은 의미를 담고 있습니다. 유일한 문제는 성경이나 역사가 우리를 위해 이러한 사건의 날짜를 보존하지 않았다는 것입니다. 따라서 일 년 중 특정 날에 이 날들을 지키라는 성경의 명령은 없습니다. 하나님께서는 지혜롭게도 12월 25일과 부활주일을 포함하여 일 년 중 어느 날이나 자유롭게 기억할 수 있도록 하셨습니다. 이 시점에서 천국은 크리스마스나 부활절에 종교적 의미를 두지 않는다는 것이 분명해야 합니다. 이 날들의 선택은 전적으로 이교도의 고려 사항에 근거한 것이며, 사람들은 나중에 기독교 종교에 통합 할 수있는 수단을 고안했습니다. 우리 문화에서 필수품이 된 명절을 무시하는 것은 불가능하지만, 그렇다고 해서 마땅치 않은 신성함에 투자해서는 안 됩니다. 적어도 요즘은 하나님의 거룩한 율법의 어떤 부분도 대체하거나 무효화하려고 하지 않는다는 것에 감사할 수 있습니다.하지만 이제 일요일을 지키는 것은 그리스도의 부활을 합법적으로 기념하는 것이 아닐까요? 아! 여기서 사탄의 음모가 시작되었습니다. 주일 성수는 비둘기들과 함께 닭장에 들어간 여우입니다. 비둘기는 진짜 닭이 아닐지 모르지만, 여우가 남아 있으면 닭 떼 전체를 멸망시킬 여우입니다. 도대체 이것은 무엇을 의미합니까? 로마서 6장에서 성경은 그리스도인을 위한 그리스도의 죽음과 부활의 상징을 제시하는데, 그것은 주일을 지키는 것이 아닙니다. 그것은 세례와 그에 따른 “새 생명 안에서 걷는 것”(4절)입니다. 그러나 가장 중요한 것은 주일 성수는 하나님의 권위에 정면으로 대치되는 이교도의 잔재라는 점입니다. 우리는 단순히 7일 중 하루를 골라서 예배를 드리라는 말을 듣지 않았습니다. 오히려 하나님께서 특별히 일곱째 날을 축복하시고 거룩하게 하셨다는 사실을 우리는 감히 무시할 수 없습니다. 안식일은 하나님을 모든 거짓 신들과 구별하는 창조의 능력을 기념하는 신성한 날입니다. 하나님께서는 항상 당신의 백성에게 신성한 것과 속된 것, 거룩한 것과 속된 것을 구분할 것을 요구하셨습니다. 사탄은 이 구분을 흐리게 하려고 끊임없이 노력해 왔습니다. 그의 최종 목표는 죄를 의로운 것처럼 보이게 하고 의를 불경한 것처럼 보이게 하는 것입니다. 그는 성공했을까요? 성경 어디에도 안식일의 신성함을 다른 날로 옮기는 것에 대한 언급은 없습니다. 그리스도의 복음이 하나님의 율법의 어떤 부분도 무효화하지 않지만 지옥의 문은 그것에 대해 격노했습니다. 사탄은 이교도 의식 속에 변화를 숨기고 전체에 ‘세례’를 줌으로써 기독교 세계 전체가 하나님을 공경한다고 생각하면서 하나님의 거룩한 법을 어기도록 만드는 데 성공했습니다. “침례교 매뉴얼”의 저자 에드워드 T. 히스콕스 박사는 여러 목사들 앞에서 이렇게 솔직하게 인정했습니다:

There was and is a commandment to keep holy the Sabbath day, but that Sabbath day was not Sunday. Earnestly desiring information on this subject, which I have studied for many years, I ask, where can the record of such a transaction [change of the Sabbath] be found? Not in the New Testament, absolutely not. There is no scriptural evidence of the change of the Sabbath institution from the seventh to the first day of the week. Of course I know quite well that Sunday did come into use in early Christian history. … But what a pity that it comes branded with the mark of paganism, and christened with the name of the sun god, when adopted and sanctioned by papal apostasy and bequeathed as a sacred legacy to Protestantism! (In a paper read before a New York Ministers’ Conference, November 13, 1893.)

이교도들이 우리에게 전해준 화려한 풍습의 묶음에는 뱀이 숨어 있습니다. 사탄은 죄가 우리를 그리스도와 함께하는 영원의 기쁨에서 분리시킬 수 있는 유일한 것임을 잘 알고 있기 때문에 올무를 놓았습니다. 우리는 대적의 그물에 걸려들까요? 아니면 다윗의 기도처럼 “내게 지혜를 주시면 주의 율법을 지키겠사오니 온 마음을 다하여 지키겠습니다. 나를 주의 계명의 길로 가게 하소서 내가 거기서 기뻐하나이다”라고 기도할까요? (시편 119:34, 35).