요나의 표징

놀라운 사실

매년 100억 마리의 새가 철새 이동에 참여하는 것으로 추정됩니다. 예를 들어, 한 종의 쉬리크는 중앙아시아에서 아프리카 적도까지 3,500마일을 날아갑니다. 귀향 비둘기의 최장 비행 기록은 1931년 프랑스 아라스에서 베트남 사이공의 고향으로 날아간 이 의연한 새가 세운 것입니다. 방사 당시 이 비둘기는 낯선 땅을 7,200마일이나 날아 단 24일 만에 고향까지 화살처럼 곧게 날아갔습니다! 하지만 북극제비갈매기는 동물 중 가장 긴 이동을 하는데, 북극 북쪽의 둥지에서 남극까지 왕복 25,000마일에 가까운 거리를 날갯짓으로 이동하는 끈질긴 동물입니다! ———————————————————– 동물의 이동은 신이 창조한 위대한 경이로움, 신비, 기적 중 하나입니다. 과학자들은 이동하는 동물들이 언제 어디로 가야 할지 정확히 아는 방법에 대해 여전히 수수께끼를 풀지 못하고 있습니다. 태어나서 한 번도 본 적이 없는 해변, 개울, 먹이 터를 어떻게 정확하게 다시 찾아갈 수 있을까요? 여기 몇 가지 놀라운 예가 더 있습니다: 모나크 나비는 매우 긴 이동 경로로 유명합니다. 여름철에는 캐나다와 미국 전역에서 멕시코 중부의 겨울 보금자리로 날아가는 모나크 나비를 볼 수 있는데, 어떤 경우에는 2,000마일 이상을 이동하기도 합니다! 치누크는 다른 어떤 연어보다 더 멀리 이동하며, 조상들이 그랬던 것처럼 산란을 위해 내륙으로 최대 2,000마일까지 이동하기도 합니다. 하나님의 피조물은 놀랍고 자연스러운 방향 감각을 가지고 있지만, 인간, 심지어 많은 기독교인들도 주님이 인도하신 방향과 정반대의 길을 갈 때가 있습니다. 심지어 성경은 어떤 면에서는 동물이 인간보다 주님과 더 잘 조화를 이룬다고 가르치기도 합니다. “그러나 이제 짐승에게 물어 보라 그것들이 너희에게 가르칠 것이요 공중의 새에게 말하라 그것들이 너희에게 말할 것이요 땅에게 말하라 그것이 너희에게 가르칠 것이요 바다의 고기가 너희에게 설명하리라. 이 모든 것 중에 누가 여호와의 손이 이렇게 하신 것을 알지 못하겠느냐?”(욥 12:7-9). 성경에는 하나님께서 피조물과 자연을 사용하여 방랑자의 주의를 끌 때까지 잘못된 방향으로 가던 한 선지자에 대한 놀라운 이야기가 기록되어 있습니다. 예수님은 나중에 그 방황하는 선지자의 이야기가 길을 잃은 사람들이 구세주께로 가는 길을 찾도록 도와주는 역할을 한다고 말씀하십니다. “그때 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 대답하여 이르되, ‘선생님, 우리는 선생님의 표적을 보고 싶습니다’ 하고 말하였습니다. 그러나 예수께서 대답하여 이르시되, ‘악하고 간음하는 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 외에는 아무 표적도 주지 아니하리라’고 말씀하셨습니다. 요나가 큰 물고기 뱃속에 사흘 밤낮 있었던 것 같이 인자도 땅 한가운데서 사흘 밤낮 있을 것이다'(마태복음 12:38-40).” 잠시 시간을 내어 요나서를 읽고 이 놀라운 선지자의 모험에 대해 다시 알아보는 것을 추천합니다. (이 네 개의 매혹적인 챕터는 읽는 데 10분 정도밖에 걸리지 않으며, 이 매혹적인 이야기에 대한 이해와 즐거움을 크게 높여줄 것입니다.)

조나 우화가 아닌 사실

한 할머니가 시내버스를 타고 조용히 성경을 읽으며 집으로 돌아가고 있었습니다. 한 무신론자가 할머니 옆에 앉아 할머니의 신앙심을 냉소적으로 관찰하고 있었습니다. “부인, 정말 성경이 사실이라고 믿으십니까?” 그가 마침내 끼어들었습니다. 그의 목소리에 담긴 비꼬는 말을 감지한 그녀는 “네, 선생님. 전적으로 믿습니다.” 그는 자신의 주장을 밀어붙였습니다. “신이 6일 만에 세상을 창조하셨다고 믿는다는 말씀이십니까?” 그녀는 고개도 들지 않고 “물론입니다!”라고 대답했습니다. “그럼 노아가 전 세계 홍수에서 살아남아 세상의 모든 피조물도 구했다는 것도 믿으시죠?” “네, 믿습니다!” 화가 난 남자는 “그럼 요나 이야기도 믿으시나요?”라고 물었습니다. 그녀는 고개를 끄덕이며 계속 책을 읽었습니다. “어떻게 사람이 물고기 속에서 사흘 동안 살아남을 수 있었을까요?” “잘 모르겠어요.” 노파가 대답했습니다. “천국에 가면 그분께 물어봐야겠군요.” 무신론자는 조롱하듯 “하지만 만약 천국에 없다면요?”라고 물었습니다. 기독교인 여성은 처음으로 짜증스러운 남자를 올려다보며 그의 시선을 정면으로 마주했습니다. 그녀는 “그럼 당신이 그에게 물어보세요!”라고 대답했습니다. 귀여운 이야기지만, 성경에서 요나 이야기만큼 의심과 비방을 받은 기적도 드물다는 사실을 직시하세요. 물론 사람이 큰 물고기에게 통째로 삼켜지고, 그 뱃속에서 3일 동안 살아남을 수 있다는 것은 너무 믿기 어려워 보입니다! (고래가 사람을 통째로 삼킬 수 없다는 주장은 신화에 불과합니다! 요나서 1장 17절에 사용된 단어는 마태복음 12장 40절에서처럼 고래가 아니라 바다 괴물을 의미하기 때문입니다.) 저는 기독교 신앙 초기에 요나서의 이야기가 어떻게 문자 그대로 사실일 수 있는지 궁금했었다고 고백합니다. 그러던 중 J. 버논 맥기 박사가 Through The Bible 라디오 방송에서 현대에 사람들이 어떤 종류의 큰 물고기에 삼켜졌다가 나중에 살아서 구출된 믿을 만한 사례 세 가지를 언급하는 것을 들었습니다! 한 이야기는 19세기 후반으로 거슬러 올라갑니다. 남대서양 포클랜드 제도에서 포경선을 운영하던 스타 오브 더 이스트는 대형 고래를 쫓고 있었어요. 작살선이 발사되었고 고래는 성공적으로 작살에 찔렸습니다. 그러나 그 후 이어진 격렬한 충돌로 작은 배 중 하나가 전복되어 선원 두 명이 바다에 빠졌습니다. 그중 한 명은 익사한 채 발견되었지만 다른 한 명인 제임스 바틀리는 흔적도 없이 사라졌습니다. 결국 고래는 진정되었고, 선원들은 고래의 사체를 배 위로 끌어올려 내장을 발라내기 시작했습니다. 며칠 후, 선원들은 뱃속으로 내려가 작업하던 중 커다란 무언가가 움직이고 있는 것을 발견했습니다. 배를 열어보니 제임스 바틀리가 누워 있었습니다. 그는 배가 두 배로 부풀어 오르고 의식이 없었으며 소화가 어느 정도 된 상태였지만 살아 있었습니다! 선원들은 그에게 바닷물을 뿌리고 선장실에 넣어 회복을 도왔고, 몇 주간의 휴식을 취한 후 다시 일터로 복귀했습니다. 일부 기록에는 바틀리가 고래를 타고 여행하는 동안 경험하고 느낀 것에 대한 자세한 설명이 담겨 있습니다. 그는 고래가 꼬리로 배에 부딪혔을 때 공중을 날아다니던 기억이 난다고 말했습니다. 그러다가 갑자기 어둠이 그를 둘러싸고 있었고, 그는 어떤 부드러운 통로를 따라 미끄러졌습니다. 그러자 그는 끈적끈적한 물질로 뒤덮인 더 넓은 공간으로 들어섰고, 그의 손길이 닿으면 수축했습니다. 그는 곧 자신이 고래 안에 있다는 사실을 깨달았습니다. 숨은 쉴 수 있었지만 매우 뜨거웠어요! 그는 나중에 의식을 잃었고, 그다음 기억나는 것은 자신을 돌보는 승무원들이었다고 말했습니다. 다른 이야기에 따르면 바틀리의 피부는 고래의 위액에 의해 영구적으로 영향을 받았으며, 남은 생애 동안 표백된 하얀 피부로 살았다고 합니다. 다른 버전에서는 그의 피부가 구조된 후 푸르스름한 색을 띠었다고 묘사합니다. 이러한 증거 외에도 성경에 “이제 주께서 요나를 삼킬 큰 물고기를 준비하셨다”(욘 1:17)는 말씀이 있다는 사실을 잊지 말아야 합니다. 이 말은 요나가 임시 거처를 마련하기 위해 어떤 수정이 필요했든 하나님께서 준비하셨다는 뜻입니다. 그러나 이러한 주장보다 더 강력한 것은 예수님께서 요나의 경험이 우화가 아니라 사실이라고 말씀하신 것(마태복음 12:40)으로 모든 크리스천에게 충분할 것입니다.

3박 4일

“요나의 표적”의 의미를 설명하기 전에 먼저 “사흘 밤낮”의 시간 간격에 대해 설명하고자 합니다. 이는 이 친숙한 본문과 관련하여 자주 묻는 질문입니다. 단순한 오해로 인해 마태복음의 이 특정 구절은 평신도, 성직자, 학자 모두에게 혼란과 좌절, 심지어 분열을 일으켰습니다. 요나 이야기와 관련하여 널리 알려진 “사흘 밤낮” 수수께끼를 먼저 다루면 이 놀라운 연구의 나머지 부분을 평화롭게 진행할 수 있을 것입니다. 예수님은 인자가 “땅 한가운데서 사흘 밤낮 동안”, 즉 무덤에 있을 것이라고 말씀하십니다. 우리는 일반적으로 믿는 것처럼 예수님이 금요일에 돌아가시고 일요일에 부활하셨다고 가정할 것입니다. 성경에는 분명히 ‘사흘 밤’이라고 명시되어 있지만, 아무리 잘라내도 예수님은 사흘 밤 동안 무덤에 계시지 않았습니다. 제가 만난 많은 사람들은 이러한 불일치 때문에 성경을 믿을 수 없다고 느꼈습니다. 또 다른 사람들은 예수님이 수요일이나 목요일에 돌아가셨다는 믿음을 받아들여 “사흘 밤”이라는 구절을 수용하려고 하지만, 다른 사람들은 예수님이 문자 그대로 사흘 밤을 의미하지 않았다고 추론합니다. 솔직히, 성경이 분명히 설명하는 것을 설명하기 위해 기독교인들이 많은 에너지를 소비하는 것을 보는 것은 매우 슬픈 일입니다! 문제는 “사흘 밤낮”에 전혀 있지 않습니다. 문제는 “땅의 중심부에서”라는 문구에 대한 우리의 오해에서 비롯됩니다. 먼저 이 문제를 해결한 다음 “땅의 중심”이 무엇을 의미하는지 설명하겠습니다.

적절한 시간, 잘못된 장소

이 ‘때와 장소가 틀린’ 오해는 150여 년 전 밀러교도들이 겪었던 비극적인 경험과 놀랍도록 유사합니다. 경건한 침례교 설교자였던 윌리엄 밀러는 부지런히 성경을 연구한 결과, 1844년에 예수님이 재림할 것이라고 믿고 가르쳤습니다. 그는 다니엘서 8장 14절의 구절에 근거하여 이렇게 말했습니다: “이천 삼백 일까지 이르리니 그 때에 성소가 깨끗하게 되리라.” 윌리엄 밀러는 다니엘서 9장 25절에 예언된 대로 “예루살렘을 회복하고 건축하라는 계명이 내려진 때부터”라는 예언의 시작점을 기원전 457년으로 재빨리 찾아냈습니다. 예언의 날 2,300일(에스겔 4장 6절에 따르면 예언의 하루는 1년과 같음)을 더하여 예수님이 1844년에 오실 것이라고 계산했습니다. 그들은 성소는 불로 정결하게 될 땅이어야 한다고 생각했습니다. 정확한 시기는 맞았지만 장소도 틀렸고, 결과적으로 사건도 틀렸습니다. 시간이 지나도 예수님이 생각대로 돌아오지 않자 황폐해진 밀러파 사람들은 자신들의 잘못을 찾으려고 노력했습니다. 많은 사람들이 시간이 아니라 장소가 문제였음에도 불구하고 계속해서 날짜를 재조정했습니다. 성경은 결코 땅을 성소라고 부르지 않으므로 다니엘서 8장 14절의 성소는 밀러파의 실수였던 땅을 의미하는 것이 아닙니다. 실제로 예수님은 1844년에 불로 땅을 정결케 하러 오시지 않았습니다. 그러나 그분은 대제사장으로서 하늘 성소를 자기 백성의 죄로부터 정결케 하는 특별한 사역을 시작하셨습니다(다니엘 8:12-14, 히브리서 8:1-6, 레위기 16:1-17). 그리스도께서는 또한 암흑기에 깊이 뿌리내린 거짓 교리로부터 지상에 있는 그분의 성소, 즉 교회를 정화하기 시작하셨습니다.

지구의 심장

성경에서 어떤 구절의 의미를 파악하려고 할 때마다 우리는 그 구절을 다른 유사하거나 관련된 구절과 비교해야 합니다. 그래야 영감받은 말씀인 성경이 스스로 해석할 수 있습니다. “땅의 중심”이라는 용어는 마태복음 12장에만 있고 성경의 다른 곳에서는 찾을 수 없으므로 참조할 유사한 구절을 찾아야 합니다. “땅에서”라는 문구는 킹 제임스 성경에 66번 나오지만 이 중 어느 것도 무덤을 가리키지 않습니다. 예를 들어, 주기도문에서 우리는 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라고 기도합니다. 이 기도는 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 무덤에서도 이루어지기를 기도한다는 뜻일까요? 아니요, 물론 아닙니다! 그보다는 하나님의 뜻이 하늘의 천사들 사이에서 이루어진 것처럼 땅의 사람들, 즉 땅의 나라들 사이에서도 이루어지기를 기도하는 것입니다. 두 번째 계명에서 우리는 “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말라”(출 20:4)고 읽습니다. 여기서 “땅 아래”는 무덤이 아니라 세상을 의미한다는 것을 우리는 쉽게 알 수 있습니다. 예수님도 “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요”(마태복음 5:5)라고 말씀하셨습니다. 무덤을 상속받는다는 뜻인가요? 제 요점을 이해하신 것 같습니다. 마태복음 12:40에서 “마음”이라는 단어는 “심장”이라는 단어의 어원이 되는 그리스어 카르디아에서 유래했습니다. Strong’s에 따르면 카르디아는 심장(즉, 생각이나 감정[마음]을 의미하며, 중간을 의미하기도 합니다. 또한 “지구”를 뜻하는 그리스어는 ge입니다. 말 그대로 흙, 지역, 또는 국가, 땅, 대지 또는 세계를 포함한 테렌 지구(각 애플리케이션의 거주자 포함)의 단단한 부분 또는 전체를 의미합니다. 따라서 “땅의 중심”이라는 문구는 예수님이 구원하러 오신 “세상 한가운데” 또는 이 잃어버린 지구의 한가운데로 쉽게 번역할 수 있습니다! 다시 말해, 마태복음 12:40에서 주님은 제자들에게 요나가 큰 물고기 뱃속에 있었던 것처럼 인자도 세상의 한가운데에 있을 것이라고 말씀하십니다.

진실의 시간

예수님의 생애에는 몇 가지 중요한 순간이 있습니다. 예수님은 12살이 되셨을 때 하나님의 어린양으로서 자신의 삶의 소명과 아버지와의 특별한 관계를 깨닫게 되셨어요. 그리고 세례를 받으시면서 예수님은 공적 사역의 삶을 시작하셨습니다. “때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔습니다.” (마가복음 1:15). 하지만 세상의 죄가 하나님의 어린양에게 정확히 언제 지워졌을까요? 그분이 십자가에서 돌아가셨을 때인가요, 아니면 무덤에 시신을 안치했을 때인가요? 대답은 ‘아니오’입니다. 십자가에서 죽으시고 무덤에 안치되셨을 때 그분의 고난은 끝났으며, 이는 죄의 대가를 치르는 과정의 일부였습니다. 제자들이 그분의 손에 못을 박았을 때였을까요? 그것은 분명 그 일부였지만, 사실 시작은 십자가에 못 박히기 전이었습니다. 히브리 율법에 따르면 유월절 양이 죽기 전에 백성들의 죄가 그 위에 얹혀졌습니다. 최후의 만찬에서 예수님은 빵과 포도즙으로 세상의 죄를 지고 가는 어린양이 되겠다는 새 언약을 인봉하셨고, 최후의 만찬에서 이 새 언약을 세우신 직후 예수님은 우리의 죄와 수치, 형벌을 짊어지기 시작하셨습니다. 예수님이 유월절 축제 기간에 죽으셨다는 사실을 언급할 필요가 있습니다. 그 주간 동안 성전에서 수천 마리의 양이 희생되어 성전에서 키드론 개울로 흘러내려 결국 사해로 흘러가는 가상의 피가 흐르게 되었습니다. 최후의 만찬을 마친 예수님은 겟세마네로 가시는 길에 피의 강을 건너셨습니다. “예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 동산이 있는 키드론 시내로 나가셔서 제자들과 함께 들어가시니”(요한복음 18:1). 예수님은 사역을 시작하실 때 요단강을 건너셨고, 고난을 시작하실 때 피가 흐르는 키드론을 건너셨으며, 겟세마네 동산에서 세 번이나 강렬한 항복의 기도를 하셨습니다. 목요일 저녁, 예수님은 피땀을 흘리며 고통스럽게 기도하셨습니다. “내 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지이다”(누가복음 22:42-44)라고 말씀하셨습니다. 그 순간부터 그리스도께서는 타락한 인류를 위한 죄책감을 짊어진 자로서 자신의 운명을 완수하시며 항복을 인봉하셨습니다. 폭도들이 와서 예수님을 끌고 갔습니다. 예수님은 마귀의 포로가 되셨습니다. 영원 이래 처음으로 아버지와 아들 사이의 친교가 중단되었습니다. 우리 죄의 가위가 그분을 항상 아버지와 연결해 주던 끈을 끊어 버렸습니다. 그분은 “땅의 한가운데”, 더 명확하게는 “세상의 깊은 곳”에 계셨습니다. 요나와 마찬가지로, 세상의 구속자를 둘러싸고 있는 어둠은 완전히 절망적인 것처럼 보였습니다. 예수님께서 목요일 저녁을 사역의 중추적인 전환기를 의미하는 “그 때”라고 언급하신 성경 구절은 다섯 군데 있습니다: “이에 제자들에게 오셔서 이르시되 이제 잠을 자고 쉬라 보라 때가 가까웠고 인자가 죄인들의 손에 넘겨지리라”(마 26:45) “세 번째로 오셔서 제자들에게 이르시되 ‘너희가 아직도 자고 쉬느냐? 그만하라! 때가 이르렀으니 보라, 인자가 죄인들의 손에 배반당하고 있다'(막 14:41 NKJV). “때가 이르매 예수께서 앉으시고 열두 사도도 함께 앉으시니”(눅 22:14). “보라, 때가 이르렀으니, 곧 너희가 각기 자기 집으로 흩어지고 나를 홀로 남겨둘 때가 이르렀느니라”(요한복음 16:32). “아버지, 때가 이르렀사오니 아버지의 아들을 영화롭게 하사 아들로 또한 아버지를 영화롭게 하옵소서”(요한복음 17:1).

지옥의 본부

그리스도께서 “죄인의 손”에, 아니 “악마의 손”에 배신당하신 순간 뚜렷한 변화가 일어났습니다. 뭔가 다른 일이 일어나기 시작했습니다. 예수님 사역의 이 시점 이전에는 군중이 예수님을 붙잡거나 돌로 치거나 절벽에서 던지려고 할 때마다 예수님은 무사히 지나가셨습니다. 예수님은 그들의 손가락 사이로 빠져나가셨습니다. 그분은 아버지 앞에서 죄가 없으셨고, 따라서 천사의 보호를 받고 계셨기 때문입니다. 그분의 시간은 아직 오지 않았습니다. 세상의 죄를 위해 고난을 받으실 때가 아직 아니었습니다. 그러나 그 시간(목요일 저녁) 이후, 즉 세상의 과거, 현재, 미래의 모든 죄가 하나님의 어린양에게 지워졌을 때가 바로 그때였습니다. 때때로 우리는 죄의 형벌은 죽음만이 아니라 우리의 행위에 따라 완벽하게 측정되는 형벌이나 고통도 있다는 사실을 잊습니다(눅 12:47; 벧후 2:9). 예수님은 우리의 모든 형벌과 고통, 죽음을 짊어지기 위해 오셨습니다(로마서 6:23). 예수님은 정확히 언제부터 세상의 죄를 짊어지기 시작하셨나요? 사실 그보다 훨씬 이전부터였습니다. 목요일 저녁 겟세마네 동산에서 시작되었습니다. 예수님은 우리 죄의 형벌을 짊어지기 시작한 순간부터 땅의 중심부, 더 정확하게는 지옥의 본부에 계셨습니다. 군인들이 그분을 구타했습니다. 군중들은 그분께 침을 뱉었습니다. 예수님은 대제사장으로부터 빌라도에게, 헤롯으로부터 다시 빌라도에게, 그리고 마침내 골고다로 끌려가는 등 이 재판에서 저 재판으로 끌려가셨습니다. 그는 이 악한 세상의 손아귀, 이 세상의 왕자인 마귀의 손아귀에 있었습니다(요한복음 16:11). 또한 요나가 큰 물고기 속에 갇혀 있는 동안 무덤에 있는 죽은 사람처럼 움직이지 않았다는 사실을 기억하세요. 오히려 그는 이동식 잠수함에 갇힌 살아있는 포로처럼 물고기가 데려가는 곳이면 어디든 갈 수 있었습니다. 물고기가 올라가면 그도 올라갔고, 물고기가 내려가면 그도 내려갔습니다. 이와 마찬가지로 예수님도 마귀와 그 하수인들의 포로였습니다. 사탄은 악마에 미친 군중을 완전히 통제하여 예수님을 이곳저곳으로 끌고 다니며 우리 구속주에게 학대와 모욕, 육체적 고통을 가했습니다. 예수님께서 우리 죄에 대한 형벌과 처벌을 받으실 때, 그분은 이 잃어버린 세상의 “중심”, 즉 한가운데 계셨습니다. 요나가 칠흑같이 어두운 큰 물고기 뱃속에서 포로로 시련을 겪는 동안 얼마나 고통스러웠을지 상상해 보세요. 끈적끈적하고 악취가 가득한 어둠 속에서 사흘이 영원처럼 느껴졌을 것입니다. (만약 요나가 그 물고기 뱃속에서 살아서 살아남을 수 있었다면, 그 안에서 꿈틀거리는 생명체는 요나뿐이 아니었을지도 모른다는 생각을 해본 적이 있나요?) 그러나 우리 주님의 고통은 그 유명한 변덕스러운 선지자의 고통보다 무한히 컸습니다. 잃어버린 자들의 비참한 운명을 구원하시기 위해 그 모든 것을 기꺼이 감내하실 만큼 예수님은 우리를 얼마나 사랑하셨을까요? 그러므로 성경 본문을 다시 살펴보면서 예수님은 24시간 동안 세 번의 고난이 있을 것이라고 말씀하신 적이 없고, 오히려 모든 고통을 끝내기 위한 고난이 사흘 밤낮 동안 일어날 것이라고 말씀하셨음을 기억해 두세요. 예수님은 목요일 밤, 금요일 밤, 토요일 밤 사흘 밤 동안 “땅의 한가운데”, 즉 원수의 손아귀에 있었습니다. 그리고 일요일 아침에 부활하셨습니다.

유대인 타이밍

시기 문제를 떠나기 전에, 복음서에서 예수님이 3일 또는 사흘 후에 부활하실 것이라고 분명히 언급된 몇 구절을 살펴봅시다. 첫째, 이 구절은 우리가 이미 고려한 “사흘 밤낮” 구절과는 별개의 구절입니다. 마가복음 8장 31절에서 성경은 “인자가 많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린 바 되어 죽임을 당하고 사흘 만에 다시 살아나야 할 것을 가르치기 시작하시니”라고 기록합니다. 그리고 강조하기 위해 “예수께서 제자들에게 가르치시며 이르시되 인자가 사람의 손에 넘겨져 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 하리라”(막 9:31)라고 덧붙이셨습니다. 어떤 사람들은 여전히 이 본문을 사용하여 예수가 무덤에 머무른 시간을 늘리려고 합니다. 그들은 72시간의 전화 통화처럼 시간을 계산하지 않는 한 이 이야기가 말이 된다고 생각합니다. 하지만 이렇게 생각해 보세요: 탁구에서 서브할 사람을 결정할 때는 랠리 카운트 전에 네트 위로 공을 세 번 이상 앞뒤로 발리해야 합니다. 공이 네트를 세 번 넘어가기만 하면 공이 테이블 위에 어디에 있든 상관없습니다. 마찬가지로 3일 동안 자동차를 렌트하는 경우 일부 렌트 업체에서는 24시간이 아닌 하루 단위로 요금을 청구합니다. 하루 중 몇 시간 동안 차량을 운전했는지는 중요하지 않으며, 하루 중 일부라도 차량을 소유했다면 하루 전체에 대한 요금을 지불해야 합니다. 따라서 월요일 오후 6시에 차를 받아 화요일 하루 종일 가지고 있다가 수요일 오후 5시 15분에 반납했다면 48시간이 채 되지 않는 시간 동안 차를 가지고 있었음에도 불구하고 3일 내내 요금이 청구됩니다! 이처럼 유대인들은 3일 중 어느 한 부분이라도 3일에 해당하면 3일째 되는 날에 행사가 끝난 것으로 간주하는 방식으로 시간을 계산했습니다. 또한 유대인들은 해시계를 사용하여 시간을 기록했는데, 흐린 날에는 정확한 시간을 시와 분 단위로 측정하기가 어려웠습니다. 대도시에 살았다면 경비원이나 파수꾼이 종을 울리거나 경적을 울려 시간을 알렸을 것입니다. 그래서 성경 기록자들은 예수님이 십자가에 못 박혀 돌아가신 시간을 알려줄 수 있었습니다(막 15:25, 막 15:34).

평화를 의미하는 요나

요나가 그리스도의 모형 또는 표징이 되는 다른 많은 방법이 있습니다. 예수님처럼 요나도 끔찍한 폭풍 한가운데서 배 안에서 잠을 자고 있었다는 사실을 기억하시나요? 선장은 잠든 요나를 발견하고 졸고 있는 승객을 깨우며 “하나님이 우리를 생각하사 우리가 멸망하지 않게 하려거든 일어나 네 하나님께 부르짖으라”(욘 1:6)고 말했습니다. 이 말씀과 두려움에 떨던 제자들이 예수님을 깨우며 했던 말씀이 놀랍도록 유사하다는 점을 놓칠 수 없습니다! 제자들은 선미에서 베개를 베고 주무시던 예수님을 깨우며 “선생님, 우리가 죽는 것을 염려하지 않으십니까?”(막 4:38, 39)라고 물었습니다. 예수님은 우리 중 누구도 멸망하는 것을 원치 않으시지만, 우리는 깨어나서 우리를 구원해 달라고 그분께 요청해야 합니다. “주여 어찌하여 주께서 잠들었나이까 일어나소서 우리를 영원히 버리지 마소서”(시편 44:23, 벧후 3:9, 로마서 10:13). 예수님과 요나 모두 각자의 배에서 가장 낮은 곳에서 잠을 자고 있었다는 점도 언급할 가치가 있습니다(욘 1:5). 예수님은 우리를 높이시기 위해 그 누구보다도 자신을 낮추셨습니다. 사실 요나라는 이름은 평화의 상징인 ‘비둘기’를 뜻합니다. 예수님은 평화의 왕이십니다(이사야 9:6). 예수님이 폭풍우 속에서 배에서 자고 계실 때 제자들은 예수님을 깨웠고, 그 후 예수님은 그들의 딜레마에 평화를 가져다주셨습니다. “예수께서 일어나서 바람을 꾸짖으시고 바다에 이르시되 평안하라, 잠잠하라. 그러자 바람이 그치고 큰 잔잔함이 있더라”(막 4:39).

희생 제물 요나

요나는 선원들에게 생존과 평화를 원한다면 자신을 배 밖으로 던지라고 지시했습니다. 저는 왜 요나가 스스로 배 밖으로 뛰어내리지 않았는지 궁금한 적이 있습니다. 만약 그렇게 했다면 선원들이 그를 개인적으로 책임질 필요가 없었을 테니까요. 마찬가지로 우리도 하나님의 아들의 죽음에 대한 책임을 받아들여야 합니다. 예수님처럼 요나도 기꺼이 희생을 감수했습니다. 하나님의 진노가 운명에 처한 모든 선원들에게 임하고 있었고, 요나는 자신을 제물로 바침으로써 그 진노를 감당했습니다. 마찬가지로 우리도 예수님을 영접하고 그분의 피를 우리의 제물로 드려야 죽음에서 생명으로 넘어가고 이해를 넘어서는 평안을 누릴 수 있습니다. 이사야 53:10에 “주께서 그의 영혼을 죄의 제물로 삼으시면 그가 그의 자손을 보겠고 그의 날이 길어지며 주님의 기쁨이 그의 손에 번성하리라”고 말씀하십니다. 요나를 성난 풍랑에 바치면서 선원들이 드린 기도를 주목하세요. “그러므로 그들이 여호와께 부르짖어 이르되 여호와여 우리가 주께 간구하오니 이 사람의 생명을 위하여 우리를 멸하지 마옵시고 무죄한 피를 우리에게 쏟지 마옵소서 여호와여 주께서 기뻐하신 대로 행하셨나이다”(욘 1:14). 우리의 죄를 덮는 것은 예수님의 무죄한 피입니다(요한계시록 7:14). 이제 물고기 뱃속에서 요나가 한 기도와 다윗이 예수님의 십자가 고난에 대해 쓴 메시아 기도의 유사점도 주목하세요. 요나는 이렇게 기도했습니다: “주께서 나를 깊은 바다 한가운데에 던지셨으므로 홍수가 나를 둘러싸고 주의 모든 급류와 파도가 나를 덮었나이다”(욘 2:3). 다윗은 기도했습니다: “나는 서 있을 수 없는 깊은 수렁에 빠졌나이다: 내가 깊은 물 속에 들어갔으니 홍수가 나를 넘치나이다”(시편 69:2). 요나는 하나님과 절망적으로 분리되어 있다는 감각의 증거에도 불구하고 주님께서 자신의 기도를 들으실 수 있다고 믿으며 바다 괴물의 뱃속에서 믿음으로 기도했습니다. “내가 이르되 내가 주의 목전에서 쫓겨났사오나 주의 거룩한 성전을 다시 바라보겠나이다”(욘 2:4). 이와 마찬가지로 예수님도 십자가에서 시련을 당하는 동안 아버지와의 끔찍한 분리를 느끼셨을 때 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”라고 부르짖으셨습니다. (막 15:34). 그리고 예수님은 믿음으로 하늘 성전에 손을 뻗어 “아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다”(눅 23:46)라고 기도하셨습니다. 이것은 엄청난 믿음의 행위였습니다. 그리스도께서는 잃어버린 세상의 이해할 수 없는 죄책감과 죄를 짊어지고 계셨고, 아버지와의 영원하고 심오한 분리감을 느끼셨습니다.

요나와 예수의 시대

많은 사람들이 ‘요나의 표적’이 사흘 밤낮이었다고 믿습니다. 그러나 누가복음에 나오는 병행 구절에서 예수님은 그 기간에 대해 언급조차 하지 않으신 것을 주목하세요. 오히려 그리스도의 강조점은 요나의 설교를 듣고 회개한 니느웨 사람들과는 대조적으로 그의 백성이 그의 사역과 설교, 예언을 거부한 방식에 있습니다. 누가복음 11:29-32에 이렇게 기록되어 있습니다: “백성이 두텁게 모였을 때에 그[예수]께서 말씀하시되 이는 악한 세대라 그들이 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 외에는 아무 표적도 주시지 아니하리라 하셨느니라. 요나가 니느웨 사람들에게 표적이 된 것 같이 인자도 이 세대에게 표적이 되리라. … 니느웨 사람들이 이 세대와 함께 심판 때에 일어나서 정죄하리니 이는 그들이 요나스의 설교를 듣고 회개하였음이라 보라 요나보다 더 큰 이가 여기 있느니라.” 요나가 물에서 나온 후 니느웨에 도착하는 데는 사흘이 걸렸습니다. 그 후 반나절, 즉 12시간 만에 성에 들어가서(요 11:9) 40일 후에 성이 멸망할 것이라고 설교했습니다(욘 3:3, 4). 이와 같은 3시간 30분 후 40일이라는 시간 순서는 성경의 다른 곳에서도 찾아볼 수 있습니다. 예를 들어 엘리야는 기근이 들었을 때 3년 반 동안 숨어 있다가 이세벨로부터 40일 동안 도망쳤습니다. 이제 이것을 잡아보세요! 요나처럼 예수님도 침례의 물에서 올라와 3년 반 동안 유대인들에게 설교하면서 한 세대(또는 40년) 안에 성읍과 성전이 멸망할 것이라고 경고하셨습니다(마태복음 12:41). 이스라엘 민족은 그 말을 듣고 회개하지 않았기 때문에 멸망했습니다. 유대 민족의 극히 일부만이 그분을 받아들이고 준비되었습니다. 주님의 재림 당시 교회에도 이런 일이 다시 일어날 수 있을까요? 요나가 그리스도의 표징, 즉 유형이었다는 또 다른 예가 있습니다: 요나가 물에서 나왔을 때 니느웨 사람들에게 전한 첫 번째 메시지는 회개를 촉구하는 경고의 메시지였습니다. 이것은 예수님께서 세례를 받으신 후 처음으로 전하신 메시지이기도 합니다. 그때부터 예수님은 “회개하라 천국이 가까웠느니라”(마태복음 4:17)라고 설교하기 시작하셨습니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라”(눅 13:3).

요나가 부활하다

예수님은 요나가 니느웨 사람들에게 표적이었던 것과 같은 방식으로 자신이 그 세대에 표적이 될 것이라고 말씀하셨습니다(눅 11:30). 예수님께서 그의 백성에게 주신 주된 표징은 부활이었습니다. “유대인들이 대답하여 이르되 ‘주께서 이 일을 행하시는 것을 보고 무슨 표적을 우리에게 보이시나이까’ 하니라 예수께서 대답하여 이르시되 이 성전을 헐라 내가 사흘 안에 일으키리라 하시니 … 그러나 예수께서는 자기 몸의 성전에 대하여 말씀하셨느니라”(요한복음 2:18-21). 요나는 니느웨의 거리를 내려가면서 자신의 모험과 가상 부활의 하이라이트를 청중들과 공유했을 것입니다. 의심할 여지 없이 요나도 예수님처럼 시련으로 인한 상처가 있었을 것입니다. 그가 설교하러 다닐 때 그의 옷은 여전히 마른 해초 조각으로 덮여 있었을 것이고, 그의 피부는 바다 괴물의 소화액으로 인해 표백된 주근깨로 흉터가 생겼을 것입니다. 하나님은 사실상 요나를 죽음에서 살리셨습니다. 오늘날 모든 진정한 크리스천은 요나처럼 일종의 부활과 새 생명을 경험했습니다(로마서 6:4). 우리 각자는 두려움에 굴하지 않고 하나님께서 보내시는 곳으로 가서 자비와 경고의 메시지를 전하라는 부름을 받았습니다. 안타깝게도 오늘날 세상에는 교회 안에서도 이러한 경고의 메시지를 외면하는 사람들이 많이 있습니다. 그들은 표적과 기사, 치유와 기적을 보지 않으면 믿지 않을 것입니다. 예수님께서 그분의 세대에 주신 표적은 오늘날에도 여전히 유효합니다. 그분은 사흘 밤낮 동안 고난을 통해 형벌을 받으셨고 죽음을 통해 형벌을 받으셨습니다. 그리고 무덤 문턱에서 다시 살아나셨습니다. 그리고 가장 중요한 것은 예수님께서 우리를 천국으로 인도하기 위해 영원한 말씀을 주셨다는 것입니다. 예수님은 “모세와 선지자들의 말을 듣지 아니하면 사람이 죽은 자 가운데서 살아났어도 설득을 받지 못하리라”(눅 16:31)고 말씀하셨습니다.

요나와 이스라엘 민족

이 연구는 요나 이야기의 또 다른 차원을 고려하지 않고는 완성될 수 없습니다. 많은 학자들은 요나가 이스라엘 민족의 한 유형이라는 데 동의합니다. 하나님께서는 이스라엘 민족을 약속의 땅에 두시고 그들을 대륙의 교차로에 위치시켜 진리의 등대, 즉 그들을 둘러싼 이교도들을 여호와께로 인도하는 제사장 나라가 되게 하셨습니다. “너희는 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 나라가 되리라”(출애굽기 19:6). 이방인들에게 복음을 전하기를 거부했기 때문에 하나님께서는 바벨론에 포로로 잡혀 있는 당신의 백성을 방문하셨습니다. 요나는 니느웨 사람들에게 설교하기를 거부했기 때문에 포로가 되었습니다. 요나에게 다시 한 번 기회가 주어지고 이스라엘도 바빌론에서 해방됩니다. 요나 이야기에서 요나를 제외한 모든 사람이 하나님의 말씀을 듣는 것 같다는 점이 놀랍습니다. 선원들, 바람과 파도, 물고기, 니느웨 사람들과 가축들, 심지어 박과 벌레까지 모두 하나님께 순종합니다. 하나님의 선지자여야 할 요나만 유일하게 주님의 말씀을 거역하는 완고한 요나를 제외한 모든 사람과 사물이 순종합니다! 예수님과 사도들의 핵심 가르침 중 하나는 “많은 사람이 동서에서 와서 아브라함, 이삭, 야곱과 함께 하늘 왕국에 앉으리라”는 것이었습니다. 그러나 왕국의 자녀들은 바깥 어두운 데로 쫓겨나리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라”(마태복음 8:11, 12)라고 말씀하셨습니다. 요나는 하나님께서 니느웨의 이교도들의 기도를 들으시고 그들을 용서해 주신 것을 원망하는 듯했습니다. 마찬가지로 유대인들은 하나님께서 이방인의 기도를 들으신다고 말씀하셨을 때 예수님을 죽이려고 했습니다(눅 4:25~29). 교회가 고대 이스라엘처럼 우리에게 주어진 경고와 사랑의 메시지에 대해 왜 그렇게 무덤덤한 것일까요? 세상은 진리를 갈망하고 있으며 들을 준비가 되어 있습니다. 예수님은 “추수는 참으로 풍성하나 일꾼은 적다”(마태복음 9:37)고 말씀하셨습니다. 교회는 요나처럼 폭풍이 힘을 모으는 동안 잠자고 있습니다. 이교도 선원들은 기도하고 있고 요나는 코를 골고 있습니다. 거지들은 교회가 자주색 옷을 입고 잔치를 벌이는 동안 진리의 부스러기 몇 조각을 갈망하며 우리 문 앞에 누워 있습니다. 우리가 우리의 의무를 다하지 않으면 심판이 반드시 올 것입니다!

잃어버린 자의 상징, 요나

요나의 이야기에서 찾을 수 있는 가장 기본적이면서도 가장 심오한 메시지로 마무리하고 싶습니다. 요나의 경험은 길을 잃고 방황하는 자들에게 주는 메시지입니다. 주님의 말씀을 들은 사람들은 동쪽으로 가야 하지만, 성령의 설득력 있는 음성을 통해 평안을 얻을 수 있을 것이라고 생각하며 하나님의 뜻에서 돌아서 서쪽으로 향합니다. 물론 잠시라도 하나님을 피할 수 있다고 생각하는 것은 어리석은 생각입니다. “내가 주의 영을 떠나 어디로 가며 주의 면전에서 어디로 피하리이까? 내가 하늘로 올라갈지라도 주께서 거기 계시며 내가 지옥에 내 침상을 만들지라도 주께서 거기 계시나이다. 내가 아침의 날개를 타고 바다의 가장 깊은 곳에 거할지라도 거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다”(시편 139:7-10). 타락한 자는 심판을 기다리며 잠시 잠을 잘 수도 있지만, 폭풍이 올 것입니다. 하나님은 그들을 구하기 위해 폭풍을 보내십니다. 폭풍은 재정적 역전이나 건강 또는 가족 위기의 형태로 올 수도 있지만, 그들의 주의를 끌기 위해 폭풍이 올 것입니다. 어느 날, 그들은 돼지우리 안에 있다는 사실을 깨닫고 정신을 차리고 기도하게 될 것입니다. 그들은 아버지의 집으로 향할 것이고, 아버지는 그들이 다가오는 것을 보시자마자 달려가 그들을 맞이하실 것입니다. “하나님께 가까이 다가가라 그리하면 그가 너희에게 가까이 오시리라”(야고보서 4:8). 허먼 멜빌의 고전 소설 모비딕에는 “설교”라는 제목의 장이 있습니다. 이 매력적인 장에는 하나님께서 요나를 구원하신 것과 같은 방식으로 길 잃은 자를 구원하시는 방법을 다룬 옛 영국 선원 찬송가의 아름다운 가사가 담겨 있습니다. “고래의 갈비뼈와 공포가 나를 음침한 어둠으로 덮고, 하나님의 햇빛이 비추는 모든 파도가 지나가는 동안, 나를 파멸로 깊숙이 끌어내리네. “끝없는 고통과 슬픔이 있는 지옥의 구렁텅이를 보았네, 느끼는 자 외에는 알 수 없네, 오, 나는 절망에 빠져 있었네. “검은 고통 속에서 나는 나의 신을 불렀고, 그를 믿을 수 없을 때 그는 내 불평에 귀를 기울였습니다 – 더 이상 고래가 나를 가두지 않았습니다. 그는 빛나는 돌고래처럼 빠르게 날아와 나를 안심시켰고, 나의 구원자 하나님의 얼굴은 번개처럼 빛났지만 끔찍하면서도 밝았습니다. “나의 노래는 그 끔찍하고 기쁜 시간을 영원히 기록하리니 나의 하나님, 그분의 모든 자비와 능력에 영광을 돌리네.” 요나의 메시지는 잃어버린 자를 위한 희망과 구원의 메시지입니다. 여러분은 하나님께서 여러분의 기도를 들어주시지 않을 정도로 하나님으로부터 너무 멀리 방황하고 있다고 느낄 수 있습니다. 하지만 요나가 지상에서 가장 낮고 어두운 곳에서 전능하신 하나님께 성공적인 기도를 드릴 수 있었다면 여러분도 그렇게 할 수 있다는 사실을 기억하세요! “여호와께서 물고기에게 말씀하시니 물고기가 요나를 마른 땅 위에 토하니라”(욘 2:10). 하나님은 요나에게 다시 한 번 기회를 주셨을 뿐만 아니라, 바다 괴물 해변을 직접 움직여 요나를 단단한 땅 위에 올려놓으셨어요. 하나님은 자비로우십니다! 여러분의 상황이 암울하다고 느낄 수도 있지만, 하나님께서 요나를 절망적인 상황에서 구원하셨다면 여러분도 반드시 구원해 주실 수 있습니다. 또한 하나님은 요나를 구원하신 후 그에게 해야 할 일을 주셨다는 사실을 기억하세요. 주님은 여러분을 포함한 모든 사람을 위한 사명과 사역을 가지고 계십니다. 우리는 위대한 초대를 받아 예수님께 나아가고 위대한 사명을 받아 예수님을 위해 나아갑니다. 지금 주님께 나아가 “내가 여기 있사오니 나를 보내소서”(이사야 6:8)라고 말하세요. 더그 배첼러(지금 이 소책자를 읽고 있는 ‘요나’가 있을지도 모릅니다. 하나님께서 전도를 하라고 부르셨지만 폭풍우가 몰아치는 바다를 타고 타르시스로 도망치고 있습니다. 지금 어메이징 팩트를 쓰고 성경 훈련 프로그램인 어메이징 팩트 전도 대학에 대해 문의하세요).