타협, 순응, 용기

더그 배첼러 목사

놀라운 사실: 열대 반얀 나무는 특이한 성장 습성 때문에 “교살자 무화과”로 알려져 있습니다. 이 큰 나무는 보통 새가 다른 나무의 잎사귀 높은 곳에 씨앗을 떨어뜨렸을 때 생명을 시작합니다. 반얀의 뿌리는 숙주 나무의 줄기를 타고 내려와 아래쪽의 흙을 찾습니다. 일단 뿌리를 내리면 교살 무화과의 뿌리는 빠르게 굵어지고 길어집니다. 무화과나무 뿌리는 서로 교차하는 곳에서 융합하여 기주 나무의 줄기 주위에 격자를 만듭니다. 점차적으로 기주 나무의 빛, 물, 영양분을 모두 빼앗아 성장을 방해합니다. 결국 반얀은 숙주가 죽어 썩어 없어질 때까지 질식시키고, 그 자리에 교살 무화과가 서게 됩니다. 마찬가지로 하나님의 남은 교회에 타협의 씨앗이 뿌리를 내리면서 영적인 생명과 열매가 사라지고 있습니다.

누구나 인정받기를 갈망합니다. 그러나 참된 그리스도인에게는 세상의 인정과 하늘에 계신 하나님 아버지의 인정을 동시에 받는다는 것은 불가능합니다. 예수님은 “한 종이 두 주인을 섬길 수 없다”(눅 16:13)고 말씀하셨습니다. 그리고 야고보는 세상과의 우정은 하나님과의 원수라고 썼습니다(약 4:4).

하지만 슬픈 사실은 수백만 명의 기독교인이 자신의 신념과 이 사악한 세상의 방식 사이에서 타협할 수 있는 방법을 찾고 있다는 것입니다. 제가 이 문제에 대해 열정을 느끼는 이유는 저 역시 타협의 교묘한 영향력에 시달리고 있기 때문입니다. 우리 모두는 세상에 순응하라는 끊임없는 압력을 받고 있습니다. 악마는 항상 우리의 가치와 원칙을 협상하자고 제안하지만, 전면적인 정면 공격은 거의 사용하지 않습니다. 대신, 그의 가장 효과적인 게임 계획은 너무 늦을 때까지 우리가 간신히 알아차릴 수 있는 내부의 단계적 침식입니다.

실수하지 마세요: 마귀와 타협하는 것은 영혼에 치명적이며, 결코 지속적인 만족을 가져다주지 못합니다. 우리 주님은 우리가 중간에 끼어서는 안 된다고 분명히 말씀하십니다. “나와 함께하지 않는 자는 나를 대적하는 자”(마태복음 12:30). 그리고 실제로 마귀와 진정으로 타협한다는 것은 불가능합니다. 사탄과 협상하려는 모든 시도는 궁극적으로 완전한 항복을 가져올 것입니다. 하나님에 대한 끊임없는 의존과 개인적인 경계를 통해서만 우리는 “기어 다니는 타협”이라는 이 괴물의 촉수를 잘라낼 수 있습니다.

좋은 타협과 나쁜 타협
타협이 항상 더러운 단어는 아닙니다. 타협은 관계 안에서 평화와 연합을 제공하고 유지하는 데 도움이 되는 훌륭한 원칙이 될 수 있습니다. 그러나 기독교인들이 평화를 위해 성경의 원칙을 희생하면서 진리의 요소를 타협하기 시작하면, 그것은 영원히 치명적일 수 있습니다. 마틴 루터의 말처럼 “가능하면 평화를, 어떤 대가를 치르더라도 진리를.”

이런 기사에서는 교회가 타협하고 있는 많은 영역을 겨냥한 도덕적 전격전을 시작하고 싶은 유혹을 느낄 수 있습니다. 세상으로부터 인정을 받기 위해 타협의 제단에서 희생된 기독교 표준의 목록을 나열할 수도 있습니다. 심지어 가장 위험한 타협, 즉 신자들이 결코 자기를 부인하고 자기 십자가를 지라는 부름을 받지 않는 물 타기식 일반 신학에 도전할 수도 있습니다. 이러한 모든 타협은 신자들의 마음에 평화를 무력화시키고 복음의 힘을 희석시키며 교회 성장의 발목을 잡았습니다.

아쉽게도 지면이 제한되어 있어 이러한 문제들을 하나하나 자세히 설명할 수는 없습니다. 대신, 나쁜 타협과 죄에 대한 순응으로 이어지는 더 넓은 원칙과 마귀와 일치하려는 유혹에 저항할 수 있는 방법에 대해 설명하겠습니다.

타협하지 마세요
이집트의 대장 보디발이 사업차 자리를 비운 사이, 그의 두 아내가 가장 신뢰하는 하인 요셉을 유혹하려 했습니다. 요셉은 금지된 관계에서 얻을 수 있는 이점을 고려하고 싶었을 것입니다. 애인을 곁에 두면 집안에서 더 많은 명성과 부를 누릴 수 있었을 테니까요. 적어도 보디발의 접근을 거부한 죄로 감옥에 갇히는 일은 피할 수 있었을 것입니다.

건강한 한 청년이 권력과 쾌락을 위해 자신의 원칙을 타협하는 것은 분명 강력한 유혹이었을 것입니다. 하지만 요셉은 악마의 속삭임에도 불구하고 그것이 잘못되었다는 것을 알고 악행을 고려하지 않았습니다.

“그래서 보디발이 요셉에게 날마다 말했을 때 요셉은 그녀와 동침하거나 그녀와 함께 있으라는 말에 귀를 기울이지 않았습니다(창세기 39:10 NKJV). 눈치채지 못하셨겠지만, 요셉은 간음하지 않았을 뿐만 아니라 유혹을 멀리했습니다. 경고합니다: 금지된 경계 근처를 벗어나면 치명적인 죄의 소용돌이가 카테고리 5 토네이도처럼 여러분을 빨아들일 것입니다.

신념을 훼손하려는 누군가 또는 무언가의 유혹을 받을 때는 최대한 악의 가장자리에서 멀어지세요. 죄가 당신의 결심을 약화시키도록 내버려 두지 마세요. 하와는 금단의 나무에 너무 가까이 다가가서 사탄의 합리화를 들으려고 기다렸습니다. 그 나무를 보고 뱀이 하나님의 진리에 대해 질문하는 것을 듣자마자 그녀는 도망쳤어야 했습니다. 하나님의 말씀은 우리에게 유혹을 피하라고 명령합니다(딤전 6:11).

“그냥 작은 죄”
죄, 특히 교회에서 일반적으로 받아들여지는 죄에 대해 말하는 것은 그다지 인기가 없습니다. 목소리를 내는 사람들은 동료 기독교인들로부터 타협하지 않고 율법주의자라는 소리를 들을 수 있습니다. 저도 그런 일을 여러 번 겪었기 때문에 잘 알고 있습니다. 작은 예로, 기독교 결혼식 피로연에 참석한 적이 있는데 누군가 제가 앉은 테이블의 잔에 샴페인을 따라준 적이 있습니다. 조금 놀란 저는 정중하게 “괜찮습니다. 전 술을 마시지 않습니다.”라고 정중하게 대답했습니다.

호스트는 “이 샴페인은 알코올 도수가 8퍼센트밖에 안 됩니다. 취하지 않을 겁니다.”

“하지만 저는 술을 전혀 마시지 않습니다.”라고 저는 단언했습니다.

짜증이 난 호스트는 “우리는 결혼식 전통을 축하하는 것뿐입니다. 신랑신부에게 축하의 말을 건네고 건배하고 싶지 않으세요?”라고 말했어요. 그는 심지어 잔을 입술에 대고 마시는 시늉을 해보라고 제안하기도 했어요. 마치 악마가 “결국 다른 사람들도 다 하고 있잖아”라고 말하는 것 같았어요.

“너 자신 말고 다른 사람은 신경 안 써?” “이번 한 번만 해줘요.” “광신자처럼 굴지 마세요.” 이러한 익숙한 합리화는 종종 타협에 앞서 선행됩니다. 하지만 우리는 그 유혹을 거절해야 합니다. “육체를 위하여, 그 정욕을 채우려 하지 말라”(로마서 13:14). 악의 모습조차 피하고 싶어서 술 한 잔을 손에 쥐는 것조차 거부합니다(데살로니가전서 5:22).

세속적인 타협을 지지하는 사람들에게 익숙한 또 다른 만트라는 “균형”입니다. 저는 크리스천의 삶에서 “더 많은 균형”이 필요하다는 말을 몇 번이나 들었는지 셀 수 없을 정도입니다. 하지만 자세히 살펴보면 “균형”의 정의는 일반적으로 기독교적 기준을 세상적 가치에 맞추는 것입니다. 이런 식으로 들립니다: “가끔 안식일에 가족을 데리고 축구 경기를 보러 가는 것은 괜찮아. 균형을 잡아야 합니다.” 다시 말해, 거룩함과 약간의 죄의 균형을 맞추라고 권유하는 것입니다. 하지만 그리스도를 닮는다는 것은 균형을 잃는 것일까요?

자비로운 타협
기독교 표준을 타협하는 데 사용되는 또 다른 인기 있는 합리화는 기독교를 세상에 더 매력적으로 만드는 것으로, 콘스탄틴 시대에 일부 교회 지도자들이 취했던 접근 방식입니다.

로마와 그리스 이교도들은 우상을 사랑했습니다. 우상 숭배에 관한 두 번째 계명은 수많은 이교도들이 기독교를 쉽게 받아들이지 못하게 하는 진정한 걸림돌이었습니다. 소중한 우상을 훼손하거나 파괴해야 한다는 생각은 독실하지만 미신에 빠진 이교도들에게 엄청난 투쟁을 의미했습니다.

그래서 이 지도자들은 전도를 위해 “기독교 영웅과 성인의 이름을 따서 우상의 이름을 바꾸게 하면 어떨까요?”라고 제안했습니다. 그들이 교회에 들어오면 우상을 버리도록 천천히 교육시키자”고 제안했습니다. 하지만 나머지 이야기는 교회가 이교도들을 개종시키는 대신 이교도들이 교회를 개종시킨 것입니다. 이런 일이 일반적으로 일어나는 방식입니다: 세상은 교회 구성원들에게 죄를 훨씬 더 맛있게 만듭니다.

타협 또는 투쟁
에스라와 느헤미야 시대에 유대인들은 느부갓네살에 의해 파괴된 성전을 재건하기 시작했습니다. 에스라 4장에 성경은 “유다와 베냐민의 대적들이 포로 자손이 성전을 건축한다는 말을 듣고 … 그들에게 이르되 우리도 너희와 같이 너희 하나님을 찾으며 그에게 제사를 드리니 우리도 너희와 함께 건축하자”라고 기록합니다. 그러나 유대인들은 이 이웃 나라들이 앗수르의 이교도 신들과 참 하나님을 함께 숭배하고 있다는 사실을 알고 있었습니다.

이스라엘은 어떻게 반응했나요? 그들은 “그들에게 이르되 너희는 우리 하나님께 집을 짓는 일에 우리와 아무 상관이 없거니와 우리 스스로 여호와께 건축하리라” 했습니다. 그들은 회심하지 않은 이교도가 주님의 거룩한 성전 건축을 돕는 것을 거부한 올바른 선택을 한 것입니다. 하지만 이 구절을 주목하세요: “그 땅의 백성”, 즉 도움을 주겠다고 제안한 사람들이 “건축하는 데 어려움을 겪었습니다.” 갑자기 유대인의 평화를 제안한 이웃들이 본색을 드러내고 유대인을 괴롭히는 적이 된 것입니다.

마찬가지로, 옳은 일을 옹호하고 배교적인 동맹에 참여하지 않으면 핍박을 받게 됩니다. 먼저 악마의 접근 방식은 “그냥 함께 일합시다. 우리 모두 서로 사랑하고 단결합시다. 단결은 정말 중요합니다!”라고 말합니다. 여러분이 그 함정에 빠지지 않고 진실을 옹호하는 입장을 취한다면, 그들은 여러분의 최악의 적이 될 것이며, 이는 애초에 그들의 마음이 어디에 있었는지 알려줄 것입니다.

이것은 우리가 마지막 날을 향해 나아갈 때 매우 중요한 교훈입니다. 결국 세계의 종교는 양보하여 연합 전선을 형성하고 궁극적으로 거짓 숭배를 조장할 것입니다. 지금 우리가 평화의 환상을 위해 우리의 신념을 희생하는 패턴을 개발하고 있다면, 우리는 짐승을 숭배할 준비를 하고 있는 것입니다.

불쾌감을 주는것에 대한 두려움
부유한 신도들의 기분을 상하게 하고 싶지 않았던 목사님에 대해 들어본 적이 있나요? 그는 “사랑하는 형제 여러분, 여러분이 회개하고 조금이라도 회심하지 않으면 유감스럽게도 어느 정도는 저주를 받을 것입니다.”라고 말했습니다.

실제로는 누구도 다른 사람의 기분을 상하게 하고 싶지 않기 때문에 타협과 순응이 우리 삶과 교회에 많이 침투해 있습니다. 우리는 어릴 때부터 예의 바르고 배려하는 태도, 즉 사람들의 요청에 응하고 누군가를 화나게 할 수 있는 일은 하지 말라는 교육을 받아왔습니다. 그러나 예수님은 불쾌감을 주지 않고는 복음을 전할 수 없다고 가르치셨습니다(갈라디아서 5:11).

작은 악성 피부암이 생겼는데 피부과 의사가 당신을 화나게 하고 싶지 않아서 포이즌 아이비라고 말했다고 가정해 봅시다. 그 피부과 의사가 당신의 친구가 될 수 있을까요? 본질적으로 복음의 확신에 찬 본질은 우리의 마음에 타오르는 빛을 비추어 위선의 층을 벗겨내고 우리의 이기적인 동기와 불순한 생각을 드러냅니다. 많은 사람들에게 이러한 계시는 불쾌감을 줍니다.

사도들은 모두 그들의 메시지가 누군가를 불쾌하게 했다는 이유로 신앙 때문에 죽임을 당하거나 감옥에 갇혔습니다. “그리스도 예수 안에서 경건하게 살려는 모든 사람은 박해를 받으리라”(디모데후서 3:12). 오늘날 북미에서 기독교인에 대한 박해가 더 심하지 않은 이유 중 하나는 우리가 세상과 너무 많이 타협하여 복음의 공격이 사실상 존재하지 않기 때문이라고 생각합니다.

곧은 길
강물이 구부러지는 이유는 저항이 가장 적은 길을 따르기 때문이며, 그리스도인의 길이 구부러지는 이유도 마찬가지입니다. 그러나 그리스도인의 길은 구불구불한 길이 아니라 팽팽한 밧줄과 같아야 합니다.

모세는 죽기 전에 이스라엘 자손에게 “너희는 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 명하신 대로 조심하여 행하고, 좌로나 우로나 치우치지 말아야 한다. 너희는 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 명하신 모든 길로 행하여 … 너희에게 복이 되게 하라”(신명기 5:32, 33 NKJV). 이것은 오늘날 우리가 귀담아 들어야 할 충고이며, 그리스도께서도 마음에 새기셨던 말씀입니다.

누가복음 4장에는 그리스도를 타협하게 만들려는 마귀의 소름 끼치는 시도가 기록되어 있습니다. “마귀가 예수를 높은 산으로 데리고 올라가서 순식간에 천하 만국을 보여 주었습니다. … 이 모든 권세와 영광을 내가 네게 주리라. … 그러므로 네가 내게 경배하면 모든 것이 네 것이 되리라”(5-7절). 마귀는 거래를 원했습니다. 그는 그리스도에게 선과 악 사이의 큰 논쟁을 끝내고 예수님이 십자가를 피하고 세상을 다스릴 수 있도록… 사탄에게 경배만 해준다면 협상을 하자고 요청했습니다. 언뜻 보면 예수님이 우리 영혼을 구원하기 위해 직면하게 될 공포를 피하고 싶은 유혹이 매우 강해 보일 수 있습니다.

하지만 예수님은 뭐라고 말씀하셨나요? “사탄아 내 뒤로 물러가라 기록되었으되 너는 주 너의 하나님께 경배하고 오직 그를 섬기라 하였느니라”(8절). 예수님은 고려조차 하지 않으셨습니다. 이것은 베드로가 예수님이 십자가에 가지 말라고 제안했을 때 그리스도께서 베드로에게 하신 것과 같은 대답이었습니다. 때때로 마귀는 우리와 가장 가까운 사람들을 통해 일하지만, 기독교 원칙을 타협하려는 유혹을 받을 때 우리는 “사탄아, 내 뒤로 물러가라!”라고 말하는 방법을 배워야 합니다. 나는 그렇게 하지 않을 것이다.”라고 말하는 법을 배워야 합니다.

타협은 그리스도를 죽였다
그리스도의 재판을 둘러싼 사건에서 우리는 타협이 결국 주님을 십자가에 못 박았다는 것을 알 수 있습니다. 요한복음 18장에서 예수님은 본디오 빌라도에게 심문을 받으시면서 “내가 진리를 증거해야 합니다. 진리에 속한 사람은 누구나 내 음성을 듣습니다.”(37절). “진리가 무엇이냐?”라는 빌라도 총독의 대답은 절대적 진리에 대해 흔들리는 통치자의 냉소적인 태도를 잘 보여줍니다.

로마 제국에서는 모든 사람이 모든 것에 대해 토론했습니다. (오늘날 미국도 크게 다르지 않습니다.) 실제로 로마의 한 철학자는 시민들의 사고의 폭을 넓히기 위해 모든 사람이 모든 사안의 양측에 대해 토론하도록 장려했습니다. 그러나 아우구스투스는 결국 사람들이 진리를 유동적이고 상대적인 것으로 생각하여 아무도 확실한 진리를 옹호하지 않았기 때문에 그 사람을 추방했습니다. 모든 입장에는 그에 반대하는 합리화 논리가 있었기 때문에 아무도 입장을 취하지 않았습니다.

하지만 이 사건에서는 진실이 매우 분명했고 빌라도는 공개적으로 예수의 무죄를 인정했습니다: “나는 그에게서 전혀 잘못을 찾지 못하겠노라”(38절). 그러나 빌라도는 진실을 옹호하고 예수를 무죄로 석방하는 대신 군중의 동의를 얻기 위해 자신의 진실에 대한 신념을 타협하려 했고, 이는 정치인들이 자주 하는 행동입니다.

다수의 군중을 달래기 위해 빌라도는 그리스도를 매질한 다음 풀어주겠다고 설명합니다. 하지만 예수님이 결백하다면 왜 매를 맞아야 할까요? 답은 일단 타협의 길을 걷기 시작하면 어디에서 멈추든 악마가 당신을 데리고 그 길을 완주할 것이기 때문입니다. 왜 그럴까요? 가격이 맞다면 잘못된 것과도 기꺼이 협상하겠다는 의지를 보여줌으로써 이미 자신의 약점을 드러냈기 때문입니다. 일단 신념을 희생하기 시작하면 파멸의 길로 빠지기 쉽습니다.

빌라도 총독의 약점을 감지한 사탄은 군중을 이용해 흔들리는 총독을 끝까지 압박하여 십자가에 못 박았습니다. 빌라도는 이미 악과 협상하는 길을 걷기 시작했고, 사탄이 원했던 바로 그곳에 있었습니다. 그렇기 때문에 빌라도는 악마를 속이려고 했지만 역효과를 냈습니다. 그는 예수 대신 바라바를 타협안으로 제시했습니다. 빌라도는 죄 없는 그리스도의 모범과 대조하기 위해 군중 앞에서 냉혈한 살인범을 실제 악의 예로 내세웠습니다. 그는 속으로 생각했을 것입니다. “저들은 단지 십자가 처형을 보고 싶어 한다. 내가 그들에게 타협안을 제시하면 그들은 분명히 예수를 석방하는 쪽을 선택할 것이다.”라고 생각했을 것입니다. 그는 그들이 바라바를 석방해 달라고 요청할 것이라고는 꿈에도 생각하지 못했지만, 그들은 그렇게 했습니다.

마침내 빌라도는 타협을 위한 작은 양보로 완전히 손을 쓸 수 없는 지경에 이르렀습니다. “빌라도는 아무것도 이길 수 없고 오히려 소란이 일어나는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 이르되 나는 이 의로운 사람의 피에 대하여 무죄하니 너희는 그것을 보시오”(마태복음 27:24). 하지만 그는 정말 깨끗했을까요? 그는 구세주를 무죄라고 선언했지만 군중의 압력에 따라 자신의 판단을 따랐을 뿐입니다.

마찬가지로, 우리가 진실과 타협하기 시작하고 마침내 우리의 행동이 통제 불능 상태가 되어 그 결과가 혹독하게 다가오면 우리도 무죄를 주장할 수 없게 됩니다. 타협의 길을 가고 싶다는 생각이 들기 시작하면 빌라도를 기억하세요. 예수님은 진리를 타협할 수 있다고 생각한 사람 때문에 죽으셨음을 기억하세요.

용기를 내세요!
타협의 압력에 굴복하지 않으려면 신성한 용기가 필요합니다. 주님은 여호수아에게 “오직 너는 강하고 담대하여 내 종 모세가 네게 명한 모든 율법을 지켜 행하고 좌로나 우로나 치우치지 말라 그리하면 네가 어디로 가든지 형통하리라”(수 1:7)라고 말씀하셨습니다.

우리가 타협을 진심으로 회개하고 다른 길로 돌아선다면 하나님께서 우리를 용서하지 않으실까 걱정할 필요가 없습니다. 하지만 죄를 지을 때, 잘못에 걸려 넘어질 때, 우리는 다시 그 길을 가도록 스스로를 훈련합니다. 하나님은 여러분에게 새 마음을 주실 수 있지만, 계속해서 타협하고 그에 따른 위험을 피할 수 있다고 생각하지 마세요. 계속 타협하면 양심이 무감각해져서 결국 세상과 완전히 순응하는 열매를 맺을 수 있고, 그렇게 될 것입니다.

그렇기 때문에 마귀는 마지막 날에 교회를 세우고 타협을 통한 연합의 메시지를 전하고 있습니다. 그는 조금씩 우리의 결의를 약화시키고 조금씩 양보하고 타협하도록 독려하여 큰 시험이 닥쳤을 때 우리를 붙잡을 수 있도록 하고 있습니다. 그리고 더 나쁜 것은 우리의 영향력을 효과적으로 무너뜨려서 그리스도를 따르도록 설득하는 사람이 거의 없게 만들 수 있다는 것입니다.

다니엘 3장을 읽고 제가 설명해 드리는 비유를 참고하세요. 느부갓네살이 사드락, 메삭, 아벳느고에게 말했습니다. “그래서 너희는 절하지 않았느냐? 너희는 훌륭한 일꾼들이니 너희를 잃고 싶지 않다. 한 번 더 기회를 줄 테니 밴드에게 음악을 한 번 더 연주하게 하죠. 다른 곡을 원하시나요? 하지만 그 소리를 들으면 고개를 숙여야 합니다.”

그러나 세 명의 히브리 청년은 왕에게 단호하게 말하며 시간을 낭비할 필요가 없다고 말했습니다. “느부갓네살 왕이여, 우리는 이 문제에 대해 왕께 대답하기가 조심스럽습니다. 만일 그렇다면, 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 불타는 풀무불에서 건져내실 수 있으며, 왕이여, 왕의 손에서 우리를 건져내실 것입니다. 그러나 그렇지 않다면 왕이여, 우리가 왕의 신들을 섬기지 아니하며 왕이 세우신 금 신상에게 절하지 아니할 것임을 왕께 알려 주십시오.”(다니엘 3:16-19). 그들은 마귀가 그들을 끌어들이려고 해도 협상하지 않았습니다.

마귀는 여러분이 순교자나 승리의 모범이 아니라 불순종한 후 죽기를 원합니다. 하지만 이 세상에서 말씀을 지키다 죽으면 다음 세상에서 살 수 있습니다. 그러므로 오늘 우리는 지극히 작은 것에도 충실해야 합니다. 지금 우리가 당하는 작은 시험이 그다지 중요하지 않다고 생각할 수도 있지만, 죽음의 위협이 우리 머리 위에 걸려 있는데도 타협하고 순응한다면 투옥이나 죽음의 위협을 받을 때 우리는 어떻게 할 수 있을까요?

일어서세요!
이스라엘 자손이 홍해의 경계에 이르렀을 때 이집트 노예들이 그들을 잡기 위해 맹렬히 추격해 왔고, 상황은 암울해 보였습니다. 하지만 모세는 백성들에게 “두려워하지 마십시오. 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위해 이루실 구원을 보라”(출애굽기 14:13 NKJV)고 말했습니다.

하나님의 말씀에 따라 옳다는 것을 알게 되면, 우리의 책임은 입장을 취하는 것입니다. 우리가 그분의 뜻에 가만히 서기로 선택한다면 하나님은 우리를 위해 위대한 일을 행하실 것입니다. “여호와의 눈은 온 땅을 두루 다니시며 그분께 충성하는 마음을 가진 자를 대신하여 그분 자신을 강하게 보이십니다.”(역대하 16:9 NKJV). 진리를 위해 굳건히 설 때 여러분의 삶은 가족, 친구, 이웃에게 구원의 증인이 될 것입니다. 하나님께서는 하늘에서 내려다보시며 “나를 경외하며 악을 피하는 자, 곧 이 땅에 그와 같은 자가 없음을 네가 내 종을 보았느냐?”라고 말씀하실 것입니다. (욥기 1:8 참조)

제가 가장 좋아하는 기독교 작가 중 한 명인 엘렌 화잇은 이렇게 말했습니다: “세상의 가장 큰 소망은 매매되지 않을 사람, 가장 깊은 영혼이 진실하고 정직한 사람, 죄를 올바른 이름으로 부르는 것을 두려워하지 않는 사람, 양심이 장대에 꽂힌 바늘처럼 의무에 충실한 사람, 하늘이 무너져도 옳음을 위해 서는 사람”(교육, 57페이지)을 원하는 것입니다.

바울은 “여러분은 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하십시오.”(로마서 12:2 NKJV)라고 결론을 내립니다. 우리는 이 세대를 본받지 말고 변화를 받아야 합니다 .

하나님과 함께라면 세상에 순응하고 타협하지 않는 삶을 포함하여 모든 것이 가능합니다. 지금 하나님의 은혜로 반석 위에 서서 하나님의 자녀들을 구원의 해안에서 휩쓸고 있는 타협의 물결에 저항하기로 결심하세요. 그리고 여러분이 서 있을 때 여러분은 혼자 서 있는 것이 아니라는 사실을 항상 기억하세요. 예수님께서 여러분과 함께 서 계십니다.