돼지 및 기타 위험

소개

저는 46년 동안 주로 대중 전도 사역을 하면서 몇 가지 흥미로운 성경 공부 방법을 관찰했습니다. 예를 들어, 많은 사람들이 진리를 찾기 위해서가 아니라 단순히 자신의 선입견을 뒷받침하기 위해 성경을 부지런히 검색합니다. 그들의 마음은 하나님의 성령의 가르침을 받기에 열려 있지 않기 때문에 성서 본문을 자신이 믿고 싶은 것을 정확히 의미하도록 조작할 수 있습니다. 성경 공부의 위대한 기본 원칙 중 하나는 성경의 모든 본문에서 주어진 주제에 대한 진리를 찾는 것입니다. 성경의 단일한 본문으로 증명하고자 하는 거의 모든 것을 증명할 수 있다는 것은 말 그대로 사실입니다. 그렇기 때문에 모세, 다윗, 예수, 바울 및 기타 모든 영감받은 저자들이 해당 주제에 대해 말한 내용에 대한 합의를 모으는 것이 매우 중요합니다. 여기에는 100개 이상의 구절이 포함될 수도 있습니다! 그럼에도 불구하고 그 백여 개의 본문 중 대여섯 개는 항상 나머지 본문과 모순되는 것처럼 보일 수 있기 때문에 여전히 약간의 혼란이 있을 수 있습니다. 그렇다면 다른 구절과 조화를 이루지 못하기 때문에 그 대여섯 개의 비정상적인 구절을 버려야 할까요? 아니죠. 주변 구절의 맥락에서, 그리고 일치하는 95개 구절과 비교하여 특별히 연구해야 합니다. 모호함은 마음에만 존재하고 전체 성경 그림은 완벽한 초점과 통일성을 가지고 있다는 것을 매우 빨리 발견 할 수 있습니다. 누군가가 문맥이없는 텍스트는 구실이라고 말했고 저는 그것을 믿습니다. 특히 수천 명의 진지한 성경 연구자들에게 걸림돌이 되어온 몇 가지 이상한 구절이 그렇습니다. 그러나 주의 깊게 살펴보면 이러한 “문제 텍스트”는 서로 조화를 이루고 있으며 영감받은 나머지 기록과도 조화를 이루고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 이 본문들은 오늘날 대중에게 가장 인기 있는 주제 중 하나인 다이어트와 관련이 있기 때문에, 금지된 음식과 성경의 건강법에 대해 제기된 혼란스러운 질문들을 풀기 위해 노력할 것입니다. 우리가 살펴볼 네 가지 성구는 적절한 식단에 관한 구약과 신약에 흩어져 있는 다른 수많은 명확한 선언들과 명백하게 상충됩니다. 그러나 시작하기 전에 하나님께서 그분의 종들의 글을 통해 말씀하신 몇 가지 중요한 사항에 주목하는 것이 중요합니다. 레위기 11장과 신명기 14장과 같은 전체 장에는 깨끗하고 부정한 동물의 범주에 대한 자세한 목록이 명시되어 있습니다. 그리고 하나님께서 규정하신 원래의 식단에는 육류가 전혀 포함되지 않았으므로(창세기 1:29), 홍수 이전에 살면서 하나님의 율법을 따르던 사람들의 식단에는 금지된 “부정한” 고기가 포함되지 않았음을 확신할 수 있습니다. 홍수 이후 모든 초목이 전멸되어 8명의 생존자의 식단에 깨끗한 동물이 포함되었지만, 부정한 동물은 식용으로 허용되지 않았습니다. 하나님은 방주 안에 깨끗한 동물은 일곱 마리씩, 부정한 동물은 두 마리씩 보존하라고 명령하셨습니다(창세기 7:1-3). 분명히 이것은 정결한 종류만 식용으로 허용되었고 부정한 동물의 암컷과 수컷은 종족 번식을 위해 보존되었습니다. 그런데 홍수 이후 정결한 동물까지 식용으로 허용되면서 흥미로운 현상이 발생했습니다. 인류의 수명이 약 800년에서 약 150년으로 줄어든 것입니다. 홍수 경험은 또한 깨끗한 동물과 부정한 동물을 모두 먹어야 한다고 주장하는 사람들이 흔히 사용하는 논리를 무너뜨립니다. 그들은 부정한 음식에 대한 율법이 유대인에게만 적용되었다고 주장합니다. 노아 시대에는 하나님이 직접 모든 인류에게 제한을 두셨을 때 유대인이 없었기 때문에 이것은 옳지 않습니다. 게다가 성경은 금육법이 예수님의 재림 시에도 여전히 유효할 것이라고 선언하고 있습니다. (이사야 66:15~17)

들어가는 것이 아닙니다 …

이제 부정한 육류의 섭취를 지지하는 데 가장 많이 사용되는 네 가지 논거를 살펴봅시다. 마태복음 15장 11절에는 언뜻 보기에 이러한 주장을 뒷받침하는 듯한 본문이 있습니다. “입으로 들어가는 것이 사람을 더럽히는 것이 아니라 입에서 나오는 것이 사람을 더럽히는 것이니라.” 문맥을 고려하지 않고 이 구절을 보면 정죄나 오염 없이 무엇이든 먹을 수 있다고 말하는 것처럼 보입니다. 하지만 이 장 전체를 살펴보면 식생활과는 아무런 관련이 없다는 것을 알 수 있습니다. 2절에서 우리는 예수님께서 제자들이 음식을 먹기 전에 손을 씻어야 한다고 주장한 바리새인들의 논쟁을 다루고 계셨다는 것을 알게 됩니다. 이 목욕의 목적은 이방인 사람이나 물건을 만졌을 때의 더러움을 깨끗이 씻어내는 것이었습니다. 그리스도께서는 3-10절에서 제자들의 위선적인 전통을 정죄하시면서 그들이 사람이 만든 율법을 가르치면서 헛되이 그분을 경배하고 있다고 선언하셨습니다. 그런 다음 11절에서 더러운 것은 사람에게서 나오는 것이지 들어가는 것이 아니라고 말씀하셨습니다. 그 후 베드로는 예수님께 “이 비유를 우리에게 선포해 주십시오.”라고 물었습니다. 마태복음 15:15. 비유는 요점을 설명하기 위한 이야기나 진술일 뿐이므로 이 말씀은 그리스도의 말씀을 문자 그대로 받아들여서는 안 된다는 것을 증명합니다. 예수님께서 비유적인 말씀의 의미를 어떻게 설명하셨는지 주목하세요: “입에 들어가는 것은 무엇이든지 뱃속으로 들어가서 외풍에 버려지는 것을 너희가 아직 깨닫지 못하느냐? 그러나 입에서 나오는 것은 마음에서 나오나니 곧 사람을 더럽히는 것이니라. 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음행과 도둑질과 거짓 증언과 신성 모독이니라: 이것들이 사람을 더럽게 하는 것이나 씻지 아니한 손으로 먹는 것은 사람을 더럽게 하지 아니하느니라.” 17-20절. 이제 전체 이야기가 명확해지기 시작합니다. 예수님은 이 종교 지도자들의 마음속에 그분에 대한 살인죄가 있다는 것을 알고 계셨지만, 그들의 가장 큰 관심사는 그러한 악한 기질이 아니라 편견에 근거한 어리석은 전통에 대한 것이었습니다. 그리스도께서는 그러한 내면의 죄의 이름을 부르시고 선언하셨습니다: “이것들은 사람을 더럽히는 것이지만 씻지 않은 손으로 먹는 것은 사람을 더럽히지 않는다.” 이것이 그분의 비유의 의미였습니다. 이 비유는 음식을 먹는 것이 아니라 의식적으로 몸을 씻는 것을 가리켰습니다. 같은 사건에 대한 마가의 기록에 세 단어가 추가되어 의아해하는 사람들이 있습니다. 거기에서 예수님은 “그것은 그를 더럽힐 수 없나니 이는 그의 마음에 들어가지 않고 뱃속으로 들어가서 모든 고기를 정결케 하는 외풍으로 나가기 때문이라”고 말씀하셨습니다. 마가복음 7:18, 19, 강조 추가. “모든 고기를 정화한다”는 표현은 몸에 들어가는 모든 것이 어떻게든 건전하고 건강에 좋은 것으로 성화된다는 것을 의미하나요? 물론 아닙니다! 예수님은 진정한 더럽힘은 마음에 영적으로 더러운 것을 품는 데서 비롯된다는 사실을 다시 한 번 강조하고 계십니다. 육체적인 음식은 소화의 정화 과정을 거쳐 몸에서 분리되지만, 죄는 스며드는 독으로 남아 있습니다.

기도로 성화되나요?

이제 일부 성경 독자들이 두려워할 정도로 잘못 해석한 또 다른 본문을 살펴봅니다. 바울은 어린 디모데에게 편지를 썼습니다: “이제 성령이 분명히 말씀하시기를 말세에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 교훈에 귀를 기울이고 위선으로 거짓말을 하며 뜨거운 철로 양심을 태우고 결혼을 금하며 육식을 삼가라 명하노니 이는 하나님께서 진리를 믿고 아는 자들에게 감사함으로 받도록 창조하신 것이니라. 하나님의 모든 피조물은 선하니 감사함으로 받으면 거부할 것이 없느니라. 이는 하나님의 말씀과 기도로 거룩하게 하심이니라.” 디모데전서 4:1-5. 이 말씀의 문맥을 주의 깊게 살펴보면 성경의 나머지 부분과 조화를 이루지 못하는 부분이 없습니다. 분명히 결혼을 금지하고 위선으로 가득 차 있으며 악마의 지배를 받는 특정한 종말론적 집단이 묘사되어 있습니다. 또한 이 단체는 추종자들에게 “하나님께서 진리를 믿고 아는 자들에게 감사함으로 받도록 창조하신” 명백히 깨끗한 음식을 삼가라고 명령합니다. 여기서 우리의 목적은 복음을 왜곡하는 이 사악한 단체의 정체를 밝히는 것이 아니라 음식을 놓고 기도하는 것만으로 좋은 음식을 먹을 수 있다는 생각을 없애기 위한 것입니다. 바울은 모든 피조물은 성경에 의해 승인(또는 성화)되어야 하고 감사하는 마음으로 기도해야 한다는 두 가지 테스트를 충족하는 한 허용될 수 있다고 단언합니다. 기독교 식단에 적합한 음식이 되려면 이 두 가지 요건을 모두 충족해야 한다는 점에 유의하세요. 참고로 원어에서 “고기”라는 단어는 육류 음식에만 국한되지 않습니다. 그리스어 “브로마”는 단순히 “음식”을 의미합니다. 이 구절은 두더지, 박쥐, 방울뱀을 단순히 기도함으로써 음식으로 성화될 수 있다는 것을 암시하나요? 정반대입니다! 하나님의 말씀에 의해 승인되는 첫 번째 시험을 통과하지 않는 한 어떤 것도 적합하지 않습니다. 성경에서 깨끗하다고 말씀하신다면, 감사 기도를 드려야만 하나님께서 받으신다는 인장을 받을 수 있습니다.

소름 끼치고 기어 다니는 것들

아마도 부정한 고기가 깨끗해졌다는 가장 일반적인 근거는 베드로와 하늘에서 내려온 장막에 대한 그의 환상에 대한 이야기일 것입니다. 그러나 약간의 배경 지식만 있으면 베드로가 본 이상한 환상의 진정한 의미를 명확하게 이해할 수 있습니다. 유대인 개종자인 베드로는 모든 이방인은 부정하기 때문에 구원받을 자격이 없다는 생각을 가지고 있었습니다. 그는 그들에게 설교하거나 그들과 어떤 종류의 사회적 교류도 하지 않았습니다. 베드로는 이방인 백부장 고넬료로부터 사자가 요바의 집에 도착하기 직전에 이 환상을 받았습니다. 하나님께서 고넬료에게 베드로를 보내라고 지시하셨고, 충실한 사도가 옥상에서 황홀경에 빠졌을 때 그의 하인들이 베드로의 집 앞에 와 있었습니다. 그 환상에서 베드로는 하늘에서 큰 천이 내려오는 것을 보았는데, 그 천에는 온갖 종류의 짐승과 새, 기는 동물이 가득 차 있었어요. 베드로는 그 역겨운 생물들을 먹으라는 초대를 세 번이나 받았지만 세 번 모두 거절했습니다. 그때마다 “하나님이 깨끗하게 하신 것을 네가 흔하다고 부르지 말라”는 음성이 들렸습니다. 사도행전 10:15. 마침내 이불은 꿈틀거리는 짐승들을 싣고 하늘로 다시 들어 올려졌습니다. 이 시점에서 우리는 몇 가지 중요한 관찰을 해야 합니다. 먹으라는 초대에 대한 베드로의 반응에서 매우 중요한 점이 드러납니다. 그는 “주님, 그렇지 않습니다. 나는 일반적이거나 부정한 것을 먹은 적이 없습니다.”라고 말했습니다. 사도행전 10:14. 이것은 베드로가 예수님과 함께한 3년 반 동안 부정한 고기를 먹게 하는 어떤 것도 보거나 들은 적이 없었다는 것을 증명합니다. 다시 말해, 예수님은 금단의 동물을 먹는 것을 금지하는 규정을 바꾸지 않으셨는데, 만약 바꾸셨다면 베드로가 그 사실을 알았을 것이고 그렇게 반응하지 않았을 것이기 때문입니다. 사실 사도행전 10장의 문맥을 보면 베드로가 처음에는 그 당혹스러운 환상의 의미를 이해하지 못했음을 알 수 있습니다. 17절은 “베드로가 그 환상의 의미를 스스로 의심했다”고 말합니다. 그리고 19절에는 “베드로가 그 환상에 대해 생각했다.”라고 다시 말합니다. 베드로가 그 의미를 알아내려고 애쓰는 동안 고넬료가 보낸 세 명의 하인이 베드로의 문을 두드렸습니다. 베드로는 고넬료의 환상에 대한 그들의 이야기를 듣고는 그 사람들을 묵게 했습니다. 다음날 베드로는 그들과 함께 가이사랴로 돌아왔고, 고넬료의 가족과 친구들이 모여 사도를 환영했습니다. 전체 이야기의 핵심은 28절에 나오는데, 이전에 눈이 멀었던 어부 제자가 환상을 어떻게 설명했는지 이야기하는 대목에서 찾을 수 있습니다. 그는 이방인 회중에게 이렇게 말했습니다: “유대인인 사람이 다른 민족과 사귀거나 다른 민족에게 오는 것이 불법인 줄을 너희도 알거니와 하나님께서 내게 보여 주셨으니 누구든지 보통 사람이나 부정한 사람이라 부르지 말라 하셨느니라.” 사도행전 10:28, 강조 추가. 여기서 우리는 하나님께서 편견에 사로잡힌 베드로에게 더 이상 이방인을 외면하지 말아야 한다는 것을 가르치기 위해 그 환상을 사용하셨음을 분명하게 알 수 있습니다. 이 환상은 먹고 마시는 것과는 아무런 관련이 없었습니다. 음식이 아니라 사람에 대한 베드로의 태도에 관한 것이었습니다. 초대 교회에 얼마나 극적인 교훈을 주었나요! 그리고 우리 모두가 배워야 할 교훈이기도 합니다. 이 순간부터 이 비전을 부정한 동물의 정결에 적용하려는 사람들을 재빨리 바로잡아야 합니다. 실제로는 그 반대임을 증명하고, 모든 그리스도인에게 가장 위대한 교훈 중 하나인 모든 사람을 하나님 앞에서 동등한 가치로 여기고, 그 사람을 그리스도께로 인도하기 위해 모든 노력을 기울여야 한다는 점을 강조합니다.

약자를 위한 걸림돌

문맥에서 공부해야 할 마지막 구절은 로마서 14장에 있습니다. 많은 독자들이 이 장의 논리적 배경에서 단어와 구절을 떼어내어 해석했기 때문에 일부 변형된 해석이 만들어졌습니다. 이 장을 관통하는 매우 중요한 공통 주제가 있습니다. 대부분의 모든 구절은 오늘날 현대 교회에서도 그렇듯이 초대 기독교 교회에서 가장 악의적이었던 문제인 심판의 주제와 관련이 있습니다. 로마서 14장에 나오는 바울의 권고를 이해하려면 먼저 심판의 당사자와 심판의 쟁점이 무엇인지 파악해야 합니다. 초대 교회에는 유대교에서 개종한 유대인 그리스도인과 이교에서 구원받은 이방인 그리스도인이라는 두 가지 주요 그룹이 있었습니다. 이 두 그룹은 서로 잘 어울리지 못했습니다. 그들은 끊임없이 서로를 판단했습니다. 이제 분열의 원인이 무엇인지 살펴봅시다. 이방인 그리스도인들은 유대인 그리스도인들이 우상에게 제물로 바쳐진 고기를 먹는다는 이유로 유대인 그리스도인들을 판단했습니다. 이방인 개종자에게는 그런 음식은 먹기에 부적합했습니다. 비록 지금은 기독교인이 되었지만, 한때 우상에게 음식을 바쳤던 것을 잊을 수 없었고, 그런 음식을 먹는 것이 우상 숭배와 연결되어 있었기 때문입니다. 반면에 유대인 개종자는 항상 한 분 하나님만을 인정했기 때문에 그런 죄책감이 없었고, 우상에게 제물로 바쳐진 고기를 먹는 것에 대해 자연스럽게 죄책감을 느끼지 않았습니다. 시장에서 더 싼 가격에 팔렸고 유대인 그리스도인들은 그것을 바람직한 거래라고 생각했습니다. 이제 믿음이 약한 형제에 관한 로마서 14장의 첫 몇 구절을 읽어 보겠습니다. “믿음이 약한 자를 영접하되 의심스러운 논쟁은 하지 말라. 어떤 사람은 모든 것을 먹을 수 있다고 믿지만 다른 사람은 약한 사람은 나물을 먹습니다. 먹는 자가 먹지 않는 자를 멸시하지 말며 먹지 않는 자가 먹는 자를 판단하지 말라 이는 하나님이 그를 받으셨음이라. 네가 남의 종을 판단하는 자가 누구냐?” 로마서 14:1-4. 다른 성경 구절을 비교하여 약한 형제를 찾을 수 있을까요? 또한 ‘판단하는’ 상황을 만든 문제를 찾을 수 있을까요? 네, 가능합니다. 바울은 고린도전서 10장과 고린도전서 8장에서 이 문제를 상당히 길게 다루었습니다. 그의 설명을 주목하세요: “그러므로 우상에게 제물로 바쳐진 것들을 먹는 것과 관련하여 우리는 우상이 세상에 아무것도 아니며 하나님 외에는 다른 신이 없음을 압니다. … 그러나 모든 사람에게 그 지식이 있는 것은 아니니 이 시간까지도 우상에 대한 양심을 가진 어떤 사람들은 그것을 우상에게 바친 것 같이 먹나니 그들의 양심은 약하여 더럽혀졌느니라. … 그러나 너희의 이 자유가 혹시라도 약한 자들에게 걸림돌이 되지 않도록 조심하라.” 고린도전서 8:4-9, 강조 추가. 여기서 우리는 로마서 14:1-3의 약한 형제를 찾습니다. 그는 우상에게 바쳐진 고기를 먹는 것이 죄라고 생각한 이방인 그리스도인이었습니다. 바울은 결국 신은 한 분이시니 음식에 문제가 없다는 유대인들의 주장에 동의했습니다. 그러나 그는 이방인 신자들에게 걸림돌이 되지 않도록 그 음식을 먹지 말라고 충고했습니다. 이 말을 로마서 14장 13절의 바울의 권고와 비교해 보세요: “오히려 이것을 판단하여 누구든지 형제의 걸림돌이나 넘어지게 하는 일을 하지 말라.” 고린도전서 8장 11, 12절에서 바울은 이런 질문을 던집니다: “그리스도께서 죽으신 약한 형제가 네 지식으로 말미암아 멸망하겠느냐? 그러나 너희가 형제들에게 그렇게 죄를 짓고 그들의 약한 양심을 상하게 하면 그리스도께 죄를 짓는 것이니라.” 로마서 14장 15절의 “그리스도께서 죽으신 자를 네 고기로 멸하지 말라”는 말씀과 비교해 보세요. 또한 로마서 14:21을 읽어 보세요: “고기를 먹거나 포도주를 마시거나 네 형제가 걸려 넘어지거나 기분을 상하게 하거나 약하게 하는 것은 선한 것이니라.” 로마서 14장과 고린도전서 8장의 기록은 분명히 같은 문제를 언급하고 있습니다. 동일한 언어가 사용되었고 동일한 판단이 문제와 관련하여 이루어지고 있습니다. 한 가지 더 명확히 해야 할 점이 있습니다. 문제의 고기는 성경적 의미의 “부정한 고기”가 아닙니다. 이 문제는 우상에게 바쳐졌기 때문에 이방인 기독교인들이 부정한 것으로 ‘간주’한 음식에 관한 것이었습니다. 사실 이방인들은 사도행전 14장 13절에 명시된 대로 돼지나 기타 부정한 동물을 제물로 바치지 않았습니다. 따라서 유대인 그리스도인들이 우상에게 바쳐진 음식을 샀을 때 바울이 지적한 것처럼 그 자체로 잘못된 것은 아니었습니다. 그것은 우상과의 연관성을 통해 부정한 것으로 여기는 ‘약한 형제’, 즉 이방인 그리스도인의 기분을 상하게 했을 때만 잘못된 것이 되었습니다. 이방인 신자들 중 일부는 우상에게 바쳐진 고기를 먹을까 봐 고기를 아예 먹지 않고 허브만 먹었을 정도로 고기에 대한 반감이 강했습니다. 로마서 14:1-3에서 바울은 로마 교회에 그런 사람들을 받아들이고 그들의 양심을 존중하라고 촉구합니다. 이는 도덕적인 문제가 아니며 교회를 분열시키는 것이 허용되어서는 안 된다는 것입니다. 식생활과 관련된 성경의 이러한 명백한 모순을 살펴봄으로써 우리는 오늘날 종교계에서 많은 신학적 혼란의 근원을 발견했습니다. 성경이 쓰여진 배경을 간단히 이해하면 성경의 단어와 구절을 원래의 형식으로 파악하고 성경의 아름다운 조화와 통일성을 인식할 수 있습니다.

식용으로 부적합한 육류

이 중요한 사실을 주의 깊게 생각해 보세요. 홍수 이전에 특정 동물이 부정한 것으로 확인되었고, 베드로가 환상에서 그들을 거부했을 때도 여전히 부정한 것으로 간주되었으며, 요한 계시록 18장 2절에서 “부정한” 새에 대해 언급하고 있고, 이사야가 재림 당시 돼지와 가증한 것을 먹는 모든 사람이 삼킬 것이라고 선언했다면(사 66:15-17), 어떻게 이제 그 동물들이 먹기에 적합하다고 느낄 수 있을까요? 그들은 언제 깨끗해졌습니까? 하나님께서는 특정 동물을 음식으로 사용하는 것을 금지하신 이유가 있었습니까? 그분은 결코 자의적인 방식으로 행동하지 않으십니다. 우리는 이 금지령이 의례적인 문제나 그림자 같은 문제에 근거했다는 증거를 찾을 수 없습니다. 우리가 파악할 수 있는 한, 금지된 모든 카테고리는 하나님께서 그의 백성이 건강하고 행복하기를 원하셨기 때문에 그렇게 분류된 것입니다. 이러한 육류는 인간이 섭취하기에 적합하지 않았고, 하나님께서는 그의 백성에게 그러한 육류를 사용하지 말라고 말씀하셨습니다.이 결론은 현대 영양학자들의 연구 결과에 의해 확인되었으며, 많은 “부정한” 육류가 해로운 지방이나 질병 요소가 많은 것으로 확인되었습니다. 고대에 하나님은 자신의 백성이 지식이 부족하여 스스로 멸망한다고 비난하셨고(호세아 4:6), 그분의 율법을 따르면 질병으로부터의 자유를 약속하셨습니다(출애굽기 15:26). 이스라엘의 과거를 상징하는 파괴적인 반역을 우리가 왜 계속해야 할까요? 우리 몸을 만드신 분은 이 섬세한 유기체를 적절하게 유지하기 위한 작동 매뉴얼도 제공해 주셨습니다. 이스라엘의 잦은 배교가 종종 먹고 마시는 것과 관련이 있었던 것처럼(출 32:6), 하나님의 현대 이스라엘도 똑같이 방종한 방식으로 타락하고 있습니다. 하나님께서 육체 성전을 보존하기 위한 건강법을 율법의 도덕 원칙만큼이나 중요하게 생각하셨다고 믿을 만한 강력한 이유가 있습니다.

낭비되는 돼지 2,000마리

우리는 이미 예수님께서 베드로와 제자들에게 식생활 법에 대한 어떤 변화도 전달하지 않으셨다는 사실을 확인했습니다. 이제 우리는 주님께서 부정한 동물을 적절한 음식으로 간주했는지 여부를 명확하게 보여줄 주님의 생애에서 한 사건을 살펴볼 필요가 있습니다. 먼저 우리 주님의 사역에서 자주 나타난 원칙을 살펴봅시다. 주님은 결코 낭비하지 않으셨습니다. 사실, 우리는 예수님을 “경제의 신”으로 묘사한 필자의 말에 동의할 수 있습니다. 우리는 주님께서 무리를 먹이신 후 남은 음식 찌꺼기를 모두 모으라고 명령하신 것을 기억합니다. 그리스도께서는 두 차례에 걸쳐 아무것도 버리지 말라고 구체적으로 명령하셨습니다. 성경에는 두 번의 산상 기적의 식사에서 회수된 음식 바구니의 정확한 개수까지 12개와 7개로 자세히 기록되어 있습니다. (눅 9:17, 막 8:20). 먹을 수 있는 음식을 조금이라도 아껴 쓰시는 우리 주님의 성품에 관한 이 확고한 원칙을 염두에 두고, 가다라 주민들과 함께하신 주님의 경험을 생각해 보세요. 예수님은 제자들과 함께 거칠고 험난한 바다를 건너는 다소 험난한 항해를 시작하셨습니다. 제자들은 극도의 두려움과 절망 속에서 폭풍우에 휩쓸린 배 밑바닥에서 평화롭게 잠들어 있던 예수님을 깨웠습니다. 예수님은 제자들 가운데 서서 풍랑을 멈추라고 명령하셨고, 곧바로 고요해졌습니다. 배가 반대편 해안에 도착했을 때, 작은 일행은 더 큰 위협에 직면했습니다. 벌거벗고 악마에 씌인 광인이 무덤에서 그들을 공격할 듯이 달려나온 것입니다. 그 후 일어난 일은 복음서 기록에서 가장 특이한 만남 중 하나입니다. 성경에서 유일하게 예수님은 광란의 희생자를 조종하는 귀신들과 잠시 대화를 나누셨습니다. 악령 군단이 근처에 있는 돼지 떼로 쫓겨나기를 요청하자 예수님은 그들의 요청을 들어주셨습니다. 이름 없는 사람이 완전히 회복되어 옷을 입은 채 예수님의 발 앞에 앉아있는 동안 2,000마리의 돼지 떼는 바다로 달려가 익사했습니다. 많은 사람들이 이 놀라운 사건에 놀라움을 금치 못했습니다. 예수님은 왜 그 귀중한 동물 무리를 한꺼번에 멸망시키셨을까요? 그분은 돼지 떼의 주인과 그들의 유대인답지 않은 직업과 관련된 상황을 알고 계셨을까요? 그런 것 같습니다. 그러나 한 가지 분명한 것은 예수님은 돼지를 식용으로 적합하다고 생각하지 않으셨다는 것입니다. 잔치에서 남은 음식을 모으라고 명령하신 분이 작은 군대를 먹일 수 있을 만큼의 돼지를 죽이셨을까요? 우리의 자비로운 구세주께서 굶주리고 궁핍한 사람들이 사방에 널려 있는 상황에서 그런 자원 낭비를 불필요하게 허용하셨다는 것은 믿을 수 없는 일입니다. 우리는 예수님께서 아버지께서 가증한 것으로 선언하신 동물을 허용 가능한 식단으로 보지 않았다고 결론을 내릴 수밖에 없습니다. 최근 영양학 연구가 정부 보건 기관의 권고와 함께 공개되면서 점점 더 많은 사람들이 동물성 식품을 먹지 않고 있습니다. 최근 발표된 연구 결과에 따르면 미국인들은 지방은 너무 많이 섭취하고 과일과 채소는 너무 적게 섭취하는 것으로 나타났습니다. 적절한 식단에 대한 성경의 조언이나 건강에 관한 정부 위원회의 지시에 영향을 받은 수백만 명의 식습관이 점진적으로 변화하는 것을 보는 것은 매우 고무적인 일입니다. 모든 식품의 라벨을 꼼꼼히 살펴보고 내용물을 우리 몸에 넣는 것이 현명할까요? 사실, 우리 뱃속으로 들어가는 제품의 성분 목록을 살펴보지 않는 것은 거의 어리석은 일입니다. 우리는 종종 성경에서 금지한 동물성 식품이 매우 흔한 가정 필수품의 제조에 사용되었다는 사실을 발견하곤 합니다. 매우 인기 있는 한 제품의 주요 성분에 대해 제가 알게 된 내용을 공유해드리겠습니다.

돼지 기름과 자존심

얼마 전에 저는 뉴기니의 치열한 석기 시대 부족들 사이에서 벌어진 선교 모험 이야기를 흥미진진하게 읽었습니다. 이야기 내내 반복적으로 언급되는 한 가지가 제 마음에 깊은 인상을 남겼는데, 그것은 바로 미화 목적으로 얼굴에 돼지 기름과 그을음을 바르는 원주민의 관습이었습니다. 남태평양 부족민들은 스스로를 ‘대지의 제왕’이라고 부르며 이교도 문화의 전통으로 정착된 화장품 혼합물을 사용했습니다. 하지만 이제 그 특별한 관습이 왜 제 마음에 그렇게 영향을 주었는지 말해야 할 것 같습니다. 이 책을 읽기 직전에 저는 루이지애나 주 뉴올리언스에서 전도 성전을 진행했었습니다. 그때 세례를 받은 청년 중 한 명이 지역 렌더링 공장에서 몇 년 동안 일한 적이 있었는데, 그는 그 공장에서의 특별한 업무와 나중에 그 제품이 어떻게 판매되는지에 관한 매우 흥미로운 사실을 저에게 알려주었습니다. 제가 그 과정을 설명해 드리면, 이 남성이 제가 순례를 시작하기 직전에 다른 일자리를 찾았을 때 느꼈던 안도감을 이해하실 것입니다. 그와의 대화에서 저는 렌더링 공장이 실제로 무엇인지 처음으로 알았습니다. 렌더링 공장은 모든 종류의 죽은 동물 사체를 수거하는 곳입니다. 모든 종류의 동물 사체가 매일 공장으로 운반됩니다. 일부는 스컹크, 주머니쥐 등 고속도로에서 죽은 야생 동물의 사체입니다. 질병으로 돼지, 소, 기타 가축 무리가 폐사한 농장에서 썩어가는 사체들을 대량으로 공급받습니다. 공장에서는 사체들을 모두 거대한 조리용 냄비에 함께 버려서 강한 열을 발생시킵니다. 일정 시간 조리 후 시신은 뼈, 가죽 등에서 지방을 추출하기 위해 극도의 압력을 가하는 과정을 거쳤습니다. 이렇게 추출된 지방이 공장의 최종 제품을 구성합니다. 제 친구의 설명에 따르면, 병들고 썩어가는 시체 덩어리에서 나는 끔찍한 악취는 상상할 수 없을 정도라고 합니다. 하지만 제가 가장 궁금했던 것은 추출된 기름이 어떻게 활용되는지였습니다. 대부분의 재료는 립스틱과 아이 메이크업 제조업체에 판매되었습니다. 그는 렌더링 공장의 주요 고객으로 미국에서 가장 유명한 화장품 회사 두 곳을 꼽았습니다. 얼굴에 화려한 ‘그리스’를 바른 매력적인 여성들을 묘사하는 우아한 광고를 보는 사람이라면 누구도 그 은폐의 진정한 기원을 의심하지 않을 것입니다. 남태평양 사람들의 미용 프로그램과 현대의 ‘문명화 된’ 사람들 사이에 정말 많은 차이가 있을까요? 둘 다 인간의 자존심이라는 동일한 원리에 기반한 관행이 아닐까요? 한 경우에는 돼지 기름을 정제하고 색을 입히고 적절하게 향을 냈고, 다른 경우에는 자연에 더 가깝고 정제되지 않은 상태로 사용했습니다. 그러나 제가 강조하고 싶은 요점은 수많은 훌륭한 기독교 여성들이 그 가증스러운 혼합물에 무엇이 포함되어 있는지 깨닫지 못한 채 섭취하고 있다는 것입니다. 이것은 수백만 명의 가정과 몸에 들어간 유사한 혼합물의 한 예일 뿐입니다. 그러나 최종 분석에서 우리는 금지된 음식이 불쾌하거나 건강에 해로워서가 아니라 하나님께서 몸 성전에 가져가면 안 된다고 말씀하셨기 때문에 방종을 거부해야 합니다. 이 책에 소개된 성경의 원칙이 우리 그리스도인 생활의 기초가 되기를 바랍니다: “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.” 고린도전서 10:31.