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자비를 넘어서
용서받지 못할 죄란 무엇인가요?
스코틀랜드를 처음 방문한 한 남자가 아름다운 해변이 있는 해안가를 찾았습니다. 해변 위쪽에는 부드러운 모래 언덕이 가파른 바위 절벽으로 급격히 솟아 있었고, 좁은 해안을 따라 바로 아래로 떨어졌습니다. 한 남자가 명상을 하며 조개껍데기를 연구하며 즐거운 시간을 보내고 있었습니다. 그러던 중 밀물이 빠지면서 새로운 아름다운 바위와 조개껍질이 많이 드러난 것을 발견했습니다. 그래서 그는 계속 걸었습니다. 한쪽은 바다, 그 아래는 해변, 다른 한쪽은 수 마일에 걸쳐 펼쳐진 깎아지른 듯한 바위 절벽 벽. 그는 해안을 따라 올라가다가 녹슨 철제 기둥에 굵은 글씨로 쓰인 금속 표지판이 세워져 있는 곳에 이르렀고, 그 표지판에는 이렇게 적혀 있었습니다: “경고! 위험: 이 지점을 넘어가면 밀려오는 파도를 피할 수 없습니다.” 그 남자는 뒤를 돌아보며 “내가 마라톤 선수는 아니지만 파도가 나를 덮치기 전에 안전 지대로 돌아갈 수 있을 것 같다는 생각이 들었습니다. 조금 더 멀리 가고 싶어요. 제가 본 것 중 최고의 조개껍질과 갯벌이에요.” 게다가 조수가 밀물에서 벗어날 수 있는 좋은 길이었습니다. 그는 불가사리와 조개껍데기, 호기심 많은 작은 게들이 구멍에서 구멍으로 기어다니는 표지판을 지나 계속 걸어갔습니다. 도중에 가끔씩 그는 이렇게 생각했습니다. 파도를 계속 주시하다가 파도가 바뀌기 시작하면 해변의 안전한 구역으로 돌아가야지. 하지만 그 표지판을 넘어간 순간 그는 이미 너무 멀리 간 것이었습니다. 스코틀랜드의 그 지역에서는 특정 계절과 달의 위상에 따라 조수 주기가 강력하고 빠른 경우가 많다는 사실을 그는 몰랐던 것입니다. 그래서 그는 젖은 모래를 따라 구불구불하게 계속 걸었습니다. 얼마 지나지 않아 그는 조수가 바뀌고 파도가 밀려오기 시작하는 것을 보고 뒤돌아섰습니다. 하지만 파도는 매우 빠르게 밀려와 질주하는 말처럼 돌진하고 있었습니다. 그는 이렇게 빨리 밀물이 밀려오는 것을 본 적이 없었습니다! 그가 서둘러 후퇴하려고 몸을 돌리자마자 파도가 미니 쓰나미처럼 밀려왔습니다. 그는 뛰기 시작했지만 밀려오는 파도가 그의 다리를 내리치면서 계속 넘어졌습니다. 곧 파도는 그를 바위 절벽으로 끌고 올라갔습니다! 절벽 위를 구경하던 사람들은 그가 몸부림치는 모습을 보았고, 깎아지른 바위에 몇 번이고 부딪히는 모습을 무력하게 지켜보았습니다. 다음날 그의 생명이 없는 시신이 발견되었습니다. 무슨 일이 있었던 걸까요? 그는 경고 신호를 넘어선 것이었습니다. 네, 그는 경고 표지판을 지나간 후 한동안은 살아있었지만 돌아올 수 없는 지점에 도달했기 때문에 사실상 희망이 없었습니다. 특정 상황에서는 돌아올 수 없는 지점이 매우 명확하게 존재합니다. 군대에도 이를 가리키는 용어가 있습니다: “PNR.” 그리고 그럴 만한 이유가 있습니다. 구조 임무를 수행하는 해군 헬리콥터에 대해 들어본 적이 있을 것입니다. 항공모함에서 바다 위를 비행하는 헬기에는 PNR*이라고 표시된 특수 장비가 있는데, 특정 지점에 도달하면 경보가 울립니다. 이는 기본적으로 연료 공급의 중간 지점에 도달했음을 알려주는 신호입니다. 즉, 구조하려는 사람이 조금만 더 멀리 떨어져 있어도 아무리 의도가 좋더라도 물리 법칙에 따라 배에서 계속 날아가면 돌아오기 전에 연료가 떨어질 수 있다는 뜻입니다. 바다에 빠지게 될 것입니다. 스코틀랜드 해안에서 사망한 사람처럼, 그 자리에서 바로 방향을 바꾸지 않으면 비행기로 집에 돌아가지 못할 수도 있습니다* “등시점(PET)” 또는 “임계점(CP)”이라고도 합니다.
되돌릴 수 없나요?
이와 같은 맥락에서 성경은 하나님께 죄를 지었을 때 폐가 숨을 쉬고 심장이 뛰는 등 생명은 여전히 활동적일 수 있지만 음부의 문이 이미 닫힌 것처럼 확실하게 파멸할 수 있는 지점이 있다고 가르칩니다. 즉, 한 사람이 하나님으로부터, 성령의 이끄심으로부터 너무 멀리 떨어져서 영적으로 돌아올 수 없는 지점에 도달했을 수도 있고, 심지어는 그 지점을 훨씬 지나쳤을 수도 있습니다.”용서받을 수 없는 죄”라고 불리며, 많은 걱정과 혼란을 겪고 있는 그리스도인들이”내가 용서받을 수 없는 죄를 지었습니까?”라고 궁금해하기 때문에 우리는이 문제를 다루고 있습니다. 나에게 어떤 희망을 줄 수 있습니까?” 의심할 여지없이, 우리는 사역을 하면서 자신이 용서받지 못할 죄를 지었는지 궁금해하는 사람들을 자주 만납니다. 어떤 남성은 자신의 기도가 천장에서 튕겨져 나오는 것 같다고 느끼거나 어떤 여성은 하나님의 은총이나 용서를 받을 희망이 없다고 느낍니다. 그러나 그들은 구원의 희망에서 자신을 단절시킨 특정한 죄악을 발견하지 못합니다. 하나님은 침묵하시는 것 같습니다. 그들이 실제로 용서받을 수 없는 죄를 지었는지 어떻게 알 수 있을까요? 정말 알 수 있는 사람이 있을까요?
이것이 중요한 이유는 무엇인가요?
몇 년 전 듀크 대학교의 심리학부에서 흥미로운 실험을 진행했습니다. (오늘날에는 절대 허용되지 않는 실험입니다.) 그들은 쥐가 희망에 의지해 얼마나 오래 헤엄칠 수 있는지 알아보고자 했습니다. 연구진은 높은 벽으로 둘러싸인 컨테이너에 탈출할 가능성이 전혀 없는 쥐 한 마리를 넣었습니다. 쥐는 잠시 원을 그리며 헤엄치다가 포기하고 익사했습니다. 다른 컨테이너에서는 쥐가 탈출할 수 있는 희망을 만들어주었습니다. 손이 닿지 않는 곳에 작은 사다리를 놓았습니다. 쥐는 몇 시간 동안 헤엄치다가 결국 익사했습니다. 우리는 보통 “생명이 있는 한 희망은 있다”고 말합니다. 듀크 실험은 “희망이 있는 한 삶은 있다”는 것을 증명했습니다. 어떤 사람들은 자신이 용서받지 못할 죄를 지었다고 믿고 희망을 잃고 삶을 멈췄습니다. 따라서 용서받을 수 없는 죄에 대한 이러한 곤란한 질문에 답하기 전에 먼저 영광스러운 진리를 깨달아야 합니다: 우리는 무한한 사랑과 동정심의 하나님을 섬깁니다! 아무도 잃어버리는 것은 그분의 뜻이 아닙니다. 그분은 모든 영혼이 용서받고 구원받을 수 있는 길을 말씀에 마련하셨습니다. 요한일서 1장 9절의 놀라운 약속은 오늘날 세상의 모든 남자, 여자, 어린이에게 적용됩니다: “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요.”하나님께서는 진실한 고백을 전제로 죄의 본질에 관계없이 모든 죄를 용서해 주시겠다고 약속하십니다. “이제 와서 함께 의논하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라”(이사야 1:18)라고 주님은 말씀하십니다. 여기서 하나님은 “너희는 죄를 지었다. 나는 그것을 안다. 그러나 나는 여전히 당신을 사랑하고 당신이 구원을 받기를 간절히 원하기 때문에 당신을 위해 내 아들을 보내어 당신의 죄에 대한 형벌을 치르도록 십자가에서 죽게 했습니다. 그러므로 내가 당신을 위해 한 일을 왜 받아들이지 않습니까?” 하나님과 인간의 모든 법을 어기고 타락의 나락으로 추락한 사람들에게 이 얼마나 특별한 확신이신가요? 하나님은 여전히 그들을 사랑하십니다! 그분이 씻어내기에 너무 큰 죄는 없습니다. 그분은 그분의 용서와 자비를 향해 첫발을 내딛는 사람들을 받아들이기 위해 두 팔을 벌리고 기다리십니다. 결국 십자가에서 무슨 일이 일어났는지 보세요! 죄로부터 우리를 구속하기 위해 궁극적인 대가를 치르셨어요. 우리를 위해 그렇게 하셨던 하나님은 우리가 그토록 많은 대가를 치른 그 구원을 누리기를 원하십니다. 그러나 동시에 사람들은 구원과 영생의 손이 닿지 않는 용서받지 못할 죄를 지을 수 있습니다. 하늘이 그토록 혐오스럽게 여기는이 죄는 무엇일까요? 하나님께서는 왜 죄를 지은 사람들을 그렇게 가혹하게 다루실까요? 인간의 마음에는 수많은 타락하고 잔인한 행위가 그러한 범주에 속할 수 있지만, 하나님께서는 어떤 것을 결코 용서할 수 없을 정도로 가혹한 것으로 간주 하시겠습니까? 이것이 바로 이 짧은 책에서 우리가 탐구할 중요한 질문입니다.
무시무시한 경고
먼저 성경에서 이 죄에 대해 구체적으로 무엇을 말하고 있는지 살펴봅시다. 실제로 예수님께서 하신 가장 두려운 말씀은 용서받을 수 없는 죄를 지을 수 있는 운명적인 가능성과 관련된 것이었습니다. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하리라”(마태복음 12:31)라고 말씀하셨습니다: “내가 진실로 너희에게 이르노니 사람의 아들이 무슨 망령된 말을 하든지 모든 죄를 사하리라 그러나 성령을 모독하는 자는 결코 용서를 받지 못하고 영원한 정죄를 받으리라”(막 3:28, 29). 그리고 누가복음 12장 10절에도 “누구든지 인자를 거슬러 말마다 용서하되 성령을 모독하는 자에게는 용서하지 아니하리라”는 말씀이 있습니다.”이 본문을 자세히 살펴봅시다. “예수님은 “내가 너희에게 이르노니 모든 죄와 신성 모독은 용서받을 것이다”라고 말씀하셨습니다. 주님은 “모든 죄와 신성 모독”을 용서하시는 하나님이시라는 사실에 감사해야 합니다. 결국 인간은 꽤나 끔찍하고 타락한 행동을 할 수 있는 존재니까요, 그렇죠? 하지만 예수님은 여기서 모든 것을 용서할 수 있다고 분명히 말씀하십니다. 그리스도의 십자가 죽음이 얼마나 강력하고 효과적인지, 모든 죄와 신성 모독을 덮기에 충분했습니다. 하지만 예수님은 여기서 끝내지 않으셨기 때문에 여기서 끝내면 아쉬울 것입니다. 예수님은 계속해서 매우 중대한 말씀을 하십니다. 그는 “성령을 모독하는 자는 용서받지 못할 것”이라고 말씀하십니다. 놀랍습니다! “누구든지 인자를 거스르는 말을 하는 자는 용서받을 것이다.”그러나 성령을 모독하는 것은 용서받지 못할 것입니다! 이스라엘의 일부 종교 지도자들이 로마인들과 결탁하여 예수님을 십자가에 못 박은 직후, 예수님은 “아버지, 저들을 용서해 주십시오.”라고 기도하셨습니다. 만약 그들이 용서받을 수 없었다면 예수님께서 그런 기도를 하셨을까요? 하나님의 아들을 십자가에 못 박는 것과 같은 끔찍한 일이라도 용서받을 수 있었습니다. 하지만 예수님은 다른 곳에서 뭐라고 말씀하셨을까요? “누구든지 성령을 거스르며 말하는 자는 이 시대와 오는 시대에도 용서받지 못하리라”(마태복음 12:32)는 말씀은 무겁습니다! 예수님의 손에 못을 박고 누더기 십자가에 못 박은 것은 용서받을 수 있지만 성령을 거스르는 ‘말’은 용서받지 못한다는 뜻입니다. 지금도, 심판의 날에도, 부활의 날에도… 영원히 용서받을 수 없습니다! 마가복음에서도 이와 같은 대조를 볼 수 있습니다: “사람의 아들이면 모든 죄와 그들이 무슨 망령된 말을 하든지 다 사하리라.” 하나님께서는 우리의 모든 죄와 신성 모독을 용서하실 수 있을 만큼 자비로우신 분이시니 고무적인 말씀이 아닐 수 없습니다. 하지만 우리에게 이런 경고가 주어집니다: “그러나 성령을 훼방하는 자는 결코 용서를 받지 못하고 영원한 정죄를 받으리라”(마가복음 3:28, 29). 예수님이 이보다 더 명확할 수 있을까요? 우리는 분명히 성령을 모독하면 “영원한 정죄”로 이어질 것이기 때문에 성령을 모독하고 싶지 않습니다. 따라서 두 가지를 배우는 것이 얼마나 중요한가: 첫째, 성령을 “완전히 모독”한다는 것은 무엇을 의미할까요? 둘째, 어떻게 하면 그렇게 하지 않을 수 있을까요?
용서받을 수 없는 죄는 무엇인가요?
사람들은 용서받을 수 없는 죄에 대해 들을 때마다 가장 먼저 “그게 뭐지?”라는 질문을 던집니다. 그 답을 찾기 위해 그들은 종종 출애굽기를 찾아 십계명을 살펴보면서 자신이 생각하는 최악의 죄가 무엇인지 떠올리려고 노력하는데, 그 죄는 분명히 용서받지 못할 죄일 것이라고 추측합니다. 예를 들어, 무고한 생명을 지키는 것이 가장 중요하다고 생각하는 사람은 무고한 생명을 빼앗는 것, 즉 살인을 저지르는 것이 용서할 수 없는 죄라고 생각할 수 있습니다. 결국, 사람이 죽으면 그 사람을 되살릴 수 있는 방법은 아무것도 없습니다. 물론 당연한 말이죠. 살인은 끔찍한 일입니다. 하지만 성경에는 살인죄를 저지른 사람들이 천국에 갈 것이라고 믿는 예가 분명히 있습니다. 먼저 모세가 있습니다. 출애굽기 2장 12절에 따르면 위대한 선지자는 “이쪽과 저쪽을 살펴보다가 아무도 보이지 않자 이집트 사람을 죽여 모래 속에 숨겼습니다.” 이것이 바로 살인죄입니다. 하나님은 모세가 그런 죄를 짓기를 원치 않으셨지만, 불완전한 선지자를 용서하시고 모세를 사용하여 이스라엘 자손을 이집트에서 인도하는 위대한 일을 하도록 하셨습니다. 다윗은 어땠나요? 사무엘하 12장 9절에서 나단 선지자는 다윗에게 “네가 어찌하여 여호와의 계명을 멸시하여 그 목전에서 악을 행하였느냐? 너는 헷 사람 우리아를 칼로 죽이고 그의 아내를 취하여 네 아내로 삼았으며 암몬 사람의 칼로 그를 죽였도다.”따라서 살인 외에 간음도 다윗의 중대한 죄에 추가할 수 있습니다. 살인이나 간음은 그 자체로 나쁘지만(물론 나쁘긴 하지만) 용서받지 못할 죄가 될 수 없습니다. 왜냐하면 성경을 통해 하나님께서 다윗의 두 죄를 용서하셨다는 것을 알기 때문입니다. 물론 왕은 자신의 죄로 인한 끔찍한 결과를 감당해야 했지만 이는 완전히 다른 문제입니다. 우리 문화에서 최악의 범죄는 무고한 아동을 성적으로 학대하거나 다른 방식으로 해치거나 살해한 경우일 것입니다. 예수님도 “누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 넘어지게 하는 자는 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달고 바다에 던져지는 것이 나으니라”(마가복음 9:42)고 말씀하셨습니다. 용서받을 수 없는 죄가 있다면 무고한 어린이를 해치는 것이라고 생각할 수 있습니다. 이 범죄는 실제로 성경에도 언급되어 있습니다. 실제로 일부 이교도 국가에서는 영아 살해가 예배의 일부였으며, 신을 달래기 위해 아이를 죽이고 제단에서 불태우기도 했습니다. 성경에서는 이를 “자녀를 불 가운데로 통과시키는 것”이라고 표현합니다. 에스겔 16장 20~22절에 이스라엘을 둘러싸고 있는 나라들에 대해 주님께서 특별히 불쾌하게 여기셨던 일 중 하나로 언급되어 있습니다. 하지만 설상가상으로 일부 이스라엘 사람들은 자신의 자녀들에게도 똑같은 짓을 하기 시작했습니다. 그들이 받은 모든 빛에도 불구하고 그들은 모든 이교도 관습 중 가장 끔찍하고 타락한 관습 중 하나에 빠졌습니다! “그들은 심지어 그들의 아들들과 딸들을 악마에게 제물로 바쳤습니다.”(시편 106:37) 하나님의 선택받은 민족으로서 특별한 계시를 받았기 때문에 더 잘 알았어야 할 백성에게 그보다 더 나쁜 일이 있을 수 있을까요? 하지만 성경에 이런 일을 한 사람이 있는데, 성경의 기록에 따르면 그 사람은 용서받았다고 믿을 수 있습니다. 므낫세는 영아 살해의 죄를 지은 이스라엘의 왕이었습니다. 왕이었죠! 열왕기하 21장 6절에 “그는 아들을 불 가운데로 통과하게 하고, 점술을 행하고, 주술을 사용하고, 영매와 영매와 상담했습니다. 그는 여호와 보시기에 많은 악을 행하여 여호와를 노하시게 하였다.”그것은 순수하고 단순한 어린이 제사였습니다. 하지만 성경을 읽어보면 이 왕은 완전히 회개하고 주님을 영접했으며 이스라엘에 개혁을 일으켰다고 기록되어 있습니다. 어린이 희생 제사에 연루된 사람이 용서받을 수 있다는 것은 우리로서는 상상할 수 없는 일입니다. 하나님은 분명히 우리 대부분보다 더 은혜롭고 자비로우신 분이시니까요! (젊은 여성들을 잔혹하게 연쇄살인한 테드 번디에 대해 들어보셨을 겁니다. 그의 살인은 특히 끔찍했습니다. 마침내 체포되어 사형수로 감옥에 갇혔을 때 그는 자백하고 표면적으로는 회심 과정을 거쳐 예수님을 영접했습니다. 존경받는 가족 상담가 제임스 돕슨 박사는 사형 집행 전에 번디를 면회하러 갔고, 기독교 지도자는 우리가 상상할 수 없는 끔찍한 일을 한 사람도 하나님이 용서하실 수 있다고 믿고 돌아왔습니다.) 번디는 우리가 상상할 수 없을 만큼 끔찍한 짓을 한 사람을 용서할 수 있다고 믿었습니다. 따라서 예수님이 용서받을 수 없는 죄가 있다고 말씀하실 때, 그것은 정말 나쁜 죄임에 틀림없습니다! 간음보다 더 나쁘고… 살인보다 더 나쁘고… 심지어 어린이 제물보다 더 나쁘다고요! 그리스도를 부인하는 행위일까요? 성경에서 그리스도를 공개적으로 노골적으로 부인했지만 용서받은 사람을 생각할 수 있을까요? 마태복음은 베드로가 어떤 일이 있어도 예수님께 충실하겠다고 맹세한 것을 기록하고 있습니다. 그러나 그리스도를 따르는 사람이라는 비난을 받자 그는 세 번이나 공개적으로 부인했습니다! “그러자 그는 저주하고 욕하기 시작했습니다.” 그리스도를 부인한 것도 모자라 저주와 욕설까지 서슴지 않았습니다! (마태복음 26:69-75 참조) 공개적으로 그리스도를 부인하고, 그분을 안다는 것을 포기하고, 맹세와 욕설로 그렇게 하는 것은 특히 베드로처럼 오랫동안 예수님의 친밀한 내면의 일원이었고 많은 기적을 보았던 사람에게는 매우 나쁜 일입니다!그 죄가 용서받을 수 있을까요? 베드로는 죄를 용서받았을 뿐만 아니라 신약 초기 교회의 지도자가 되었기 때문에 분명히 용서받을 수 있습니다. 예수님께서 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그에게 하신 말씀은 다음과 같습니다.”그들이 아침을 먹었을 때 예수님께서 시몬 베드로에게 ‘요나의 아들 시몬아, 네가 이보다 나를 더 사랑하느냐’ 하시니, 그가 대답하기를 ‘네, 주님, 제가 주님을 사랑하는 줄 아십니다’ 하셨습니다. ‘내 양들을 먹이라’고 하셨고, 다시 한 번 ‘요나의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐’고 물으시자, ‘네, 주님, 제가 주님을 사랑하는 줄 아십니다’라고 대답했습니다. 예수께서 그에게 ‘내 양을 돌보라’고 말씀하셨다. 세 번째로 ‘요나의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐’고 말씀하셨다. 세 번째로 ‘네가 나를 사랑하느냐’고 말씀하시니 베드로는 슬퍼했다. 그가 예수께 ‘주님, 주님은 모든 것을 아십니다, 제가 주님을 사랑하는 것을 아십니다’ 하고 대답했습니다. 예수님께서 그에게 ‘내 양을 먹이라'(요한복음 21:15-17)고 말씀하셨습니다. 이것이 용서처럼 들리지 않는다면 어떤 것이 있을까요?
자살은 어떻게 되나요?
이것은 분명히 매우 감정적인 주제입니다. 실제로 자살한 사람을 직간접적으로 모르는 사람이 있을까요? 가끔 자살을 시도하는 사람들이 저희 라디오 프로그램에 전화해서 “자살해도 구원받을 수 있나요?”라고 묻는 경우가 있습니다. 그러면 우리는 그들에게 뭐라고 말하나요? 우리는 가능한 모든 방법으로 그들을 낙담시킵니다. 우리는 그들에게 한 사람의 삶의 마지막 행동이 완전히 절망적이고 믿음이없는 행동이라면, 그리고 성경이 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게하는 것이 불가능하다고 말하면 우리가 무엇을 말할 수 있다고 제안합니다. 우리는 그들의 삶의 마지막 행동이 자살이라면 분명히 그들의 영원한 미래에 좋은 징조가 아닐 것이라고 상기시키면서 그 생각에서 그들을 설득하기 위해 최선을 다합니다. 동시에, 사랑하는 사람, 아마도 자녀가 스스로 목숨을 끊은 사람을 모르는 사람이 어디 있겠습니까? 사랑하는 사람의 다음 의식적인 생각이 영원히 사라졌다는 생각에 너무 황폐해진 사람들은 그 문을 넓히기 위해 추론에서 할 수있는 모든 것을 다합니다. 그리고 실제로 우리는 자살을 포함하여 누구의 영원한 운명에 대해 독단적이지 않도록 조심해야 합니다. 삶의 마지막 순간에 마음과 정신의 상태는 오직 하나님만이 아십니다. 게다가 성경에는 자살했지만 여전히 신실한 것으로 간주되는 사람의 예가 있습니다: 삼손입니다. 사사기 16장 30절에는 “삼손이 말하기를, ‘나를 블레셋 사람과 함께 죽게 하소서! 그가 온 힘을 다해 밀자 성전이 무너졌다.”네, 성전이 블레셋 군주들에게 무너지면서 그들을 죽였지만 성벽도 삼손에게 무너졌습니다. 어떤 사람들은 “어차피 죽일 준비를 하고 있었으니 삼손은 적을 데려갈 생각만 했을 뿐”이라고 주장할 수도 있습니다. 따라서 삼손의 전쟁 행위는 자살이 아니라 희생이었을 뿐입니다. 그럼에도 불구하고 삼손은 성벽을 무너뜨림으로써 자신도 죽는다는 것을 알았고, 그것은 자살의 한 형태입니다. 삼손은 천국에 있을까요? 히브리서 11장에는 삼손이 신실한 사람들 중 한 명으로 기록되어 있습니다. 자살은 모든 면에서 비극적이지만 용서할 수 없는 죄가 될 수는 없습니다.
절망의 공포
1927년 12월 17일, USS-4 잠수함은 수면 위로 떠오르던 중 해안 경비대 구축함 폴딩에 우연히 부딪혀 침몰했습니다. 승조원 전원이 죽음의 감옥에 갇혔습니다. 매사추세츠주 연안의 재난 현장으로 달려온 배들은 산소가 서서히 소진되면서 죽어가던 대원들이 목숨을 붙잡고 버티고 있었고, 한 잠수사가 헬멧을 쓴 귀를 배의 측면에 대고 귀를 기울이고 있었습니다. 그는 두드리는 소리를 들었습니다. 누군가 모스 부호의 점과 대시로 질문을 두드리고 있었습니다. “혹시… 희망이… 있습니까?”라는 질문이 천천히 흘러나왔습니다. 안타깝게도 최선의 노력에도 불구하고 희망은 보이지 않았고 6명 모두 사망했습니다. 이것이 인류의 외침인 것 같습니다: “희망이 있습니까?” 희망은 참으로 그리스도 안에서 모든 인간 존재의 기초입니다!”생명이 있는 곳에 희망이 있다”는 표현을 들어보셨을 것입니다. 이는 성경에서 유래한 말로, 솔로몬은 “그러나 모든 산 자와 연합한 자에게는 소망이 있나니 살아 있는 개가 죽은 사자보다 나으니라”(전도서 9:4)라고 말합니다. 지금까지 우리는 꽤 무거운 죄에 대해 살펴 보았지만, 이러한 죄가 아무리 나쁘더라도 예수님이 그토록 강력하게 말씀하신 용서받지 못할 죄는 하나도 없다고 믿을만한 이유가 있습니다. 그렇다면 어떤 일이 있어도 용서받을 수 없을 정도로 나쁜 죄는 무엇일까요? 어떤 죄가 너무 나빠서 예수님의 죽음조차도 죄인을 정죄에서 구하기에 충분하지 않습니까? 어떤 죄 때문에 소망이 없는 걸까요? 세월이 흐른 지금도 9/11 미국 테러의 이미지가 떠오르지 않는 사람이 있을까요? 사진작가들이 세계무역센터에 갇힌 절망적인 노동자들의 사진을 찍었을 때처럼 매우 생생한 사진도 있고, 고층에 있던 사람들이 불길을 피하기 위해 창문으로 올라간 사진도 있습니다. 불길에 갇혀서 내려갈 수는 없었지만 창문까지 간 다음에는 어떻게 되었을까요? 어떤 경우에는 지상 40층에 있었지만 다른 방법이 없었기 때문에 건물 안에서 산 채로 불에 타 죽기보다는 뛰어내려 죽었습니다. 완전히 절망적인 상황이죠! 아니면 이런 상황은 어떨까요? 낙하산 강사였던 그는 학생들이 모두 낙하산을 착용하고 단단히 조이는 데 너무 많은 시간을 할애한 나머지 어느 날 자신의 낙하산을 착용하는 것을 잊어버리고는 믿기 어렵게도 자신의 낙하산을 착용했습니다. 그리고 그는 비행기에서 뛰어내려 죽었습니다! 죽는다는 사실을 알고 내려오는 길에 그가 어떤 기분이었을지 상상할 수 있을까요? 다른 사람들을 위해 그 모든 훈련을 했는데… 결국 그렇게 부주의한 행동을 했으니 끔찍한 절망감에 대해 다시 한 번 이야기해 보세요! 우리는 이 두 가지 슬픈 이야기를 주님께서 한 사람, 가족, 국가, 도시 또는 세상에 대해 희망이 없다고, 영원히 잃어버렸다고 선언하는 것이 어떤 것인지에 대한 비유로 사용합니다. 아직 살아 있는데 자신의 상황이 절망적이라는 것을 안다는 것은 끔찍한 생각입니다. 용서받을 수 없는 죄, 용서받을 수 없는 단 하나의 죄와도 같습니다. 그래서 우리는 다시 “무엇이냐?”고 묻습니다.
신성 모독
위에서 보았듯이 누가복음 12장 10절에서 예수님은 “누구든지 인자를 거스르는 말을 하면 사하심을 얻되 성령을 모독하는 자에게는 사하심을 얻지 못하리라”(강조 표시)고 말씀하셨습니다. 용서받을 수 없는 사람은 ‘신성 모독’을 하는 사람입니다. 따라서 우리는 신성 모독이 무엇인지 해독할 필요가 있습니다. 왜냐하면 그것은 용서받을 수 없는 죄를 이해하는 데 중요한 요소이기 때문입니다. 그리스어로 이 단어는 신성 모독이며, 한 사전의 간결한 정의에 따르면 “하나님의 명성, 본성 또는 작품을 비방하다, 불경스럽게 말하다, 명예를 훼손하다, 비방하다, 욕하다, 악을 말하다, 해치거나 폭발하다”를 뜻합니다. 따라서 하나님에 대해 악을 말하고, 명예를 훼손하고, 비방하고, 말로 그분을 훼손하는 것은 신성 모독입니다. 다른 정의도 있지만, 이 정의는 주로 예수님께서 이 경고에서 사용하신 정의입니다. 미국 유산 사전에서 신성 모독은 “신 또는 신성한 존재에 관한 경멸적이거나 모독적인 행위, 발언 또는 글”로 정의됩니다. 또한 다른 정의를 제시합니다: “신의 속성과 권리를 스스로 주장하는 행위.” 사실 이 마지막 정의가 성경에서 성령 모독에 대해 이야기할 때 우리가 찾고자 하는 정의에 더 가깝다고 생각합니다. 하지만 사전적 정의가 확실하지 않다면 성경이 스스로 정의하도록 하세요. 성경에는 요한복음 10장 33절과 같이 신성 모독이 인용된 몇 가지 이야기가 있습니다. 한때 이스라엘의 일부 지도자들은 예수님을 돌로 쳐 죽일 이유를 찾으려고 애쓰고 있었습니다. “유대인들이 예수님께 대답하여 이르되, ‘우리가 당신을 돌로 치는 것은 선한 일 때문이 아니라 신성 모독 때문이며, 당신이 사람으로서 스스로를 하나님으로 삼기 때문이니이다. ” 따라서 인간이 자신을 하나님 대신에 두는 것은 사전에서와 마찬가지로 신성 모독에 대한 성경의 정의입니다. 이제 누가복음 5:21을 보세요. “서기관들과 바리새인들이 추론하기 시작하여 이르되, ‘신성 모독을 말하는 이가 누구냐? 하나님 외에는 누가 죄를 용서할 수 있느냐?”라고 말했습니다. ” 예수님은 방금 중풍병자의 죄를 용서할 수 있다고 말씀하셨는데, 종교 지도자들은 예수님이 그 사람의 죄를 용서함으로써 자신을 하나님의 자리에 올려놓는다는 것을 깨달았기 때문에 화가 났습니다. 다시 말해, 하나님의 말씀보다 자신이 생각하는 것이 더 중요하다고 말하는 것입니다. 그것은 자신을 하나님의 자리에 두는 것이 아닌가요? 어떤 사람들은 하나님의 특권을 스스로 주장하기 때문에 용서받지 못할 죄를 범할 위험에 처해 있다는 사실을 고려하지 않았을 것입니다. 그들은 자신을 자신의 신으로 만들고 있습니다. 그들은 하나님의 말씀에 귀를 기울이지 않고 “하나님의 계명보다 내 이유가 더 중요하다”고 말하고 있습니다. 하나님 대신 자신을 내세우는 거죠. 그건 꽤 무겁습니다. 이것이 신성 모독이 아니라면 무엇이 신성 모독일까요? 물론 신성모독 자체가 용서받을 수 없는 죄는 아닙니다. 사실 우리 모두는 언젠가 다양한 정도의 신성 모독을 저지른 적이 있을 것입니다. 결국 사도 바울도 신성 모독자였고, 우리는 바울이 천국에 있을 것이라고 확신할 수 있습니다. 디모데전서 1장 13절에서 그는 “내가 전에는 신성 모독하고 박해하고 무례한 사람이었으나 불신앙으로 무지하게 행하여 자비를 얻었노라”라고 썼습니다. 우리에게 베푸신 하나님의 은혜는 지극히 풍성하여 신성 모독까지 용서합니다. 실제로 마태복음 12장 31절에서 예수님은 “모든 죄와 신성 모독을 용서하리라”(강조 표시)고 말씀하셨습니다. 다시 한 번 말씀드리지만, 하나님의 은혜는 놀랍습니다! 성령에 대한 모독을 제외한 모든 종류의 신성 모독은 용서받습니다. 따라서 성령을 모독하는 것이 무엇인지 이해하려면 성령이 하시는 일이 무엇인지도 이해해야 합니다. 이를 이해하면 성령을 모독하는 것이 무엇을 의미하는지, 왜 그것이 용서받지 못할 죄로 간주되는지 더 잘 이해할 수 있습니다.
세 가지 기능
성령은 어떤 일을 하나요? 그분을 모독하는 것이 용서받을 수 없을 정도로 심각한 죄가 될 정도로 그분의 기능이 중요한 이유는 무엇일까요? 예수님은 “그러나 아버지께서 내 이름으로 보내실 보혜사 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라”(요한복음 14:26)고 말씀하셨습니다. 첫째, 성령은 우리가 구원을 위해 알아야 할 것들을 가르치십니다. 다음으로, 예수님은 성령이 우리에게 모든 것을 가르치는 것 외에도 “너희를 모든 진리 안으로 인도”(요한복음 16:13)하실 것이라고 말씀하셨습니다. 말씀을 탐구하는 모든 학생은 아마도 성령의 이러한 인도하심을 경험했을 것입니다. 이 하나님의 영의 깨달음 없이는 성경 진리에 대한 진정한 통찰이 있을 수 없습니다. 마지막으로 성령의 사명은 죄를 깨닫게 하는 것입니다.”내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요, 내가 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니, 그가 너희에게로 오시리라. 그가 오시면 세상에 죄와 의와 심판에 대해 유죄 판결을 내리실 것입니다”(요한복음 16:7, 8). 우리를 책망하고 죄를 유죄 판결하는 것은 성령의 특별한 사역입니다. 잘못을 저지를 때 양심이 죄책감으로 찔리는 것이 바로 성령의 사역입니다. 따라서 성령은 1) 우리가 알아야 할 것을 가르치고, 2) 우리를 진리 안으로 인도하며, 3) 죄를 깨닫게 하신다는 것을 알 수 있습니다. 그러므로 성령께서 우리를 가르치고, 인도하고, 유죄 판결을 내리도록 허용하는 한 우리는 결코 용서받지 못할 죄를 지을 수 없다는 결론을 내리는 것은 논리적입니다. 하지만 우리가 하나님과의 개인적인 경험에서 이 세 가지 성령의 활동을 인정하지 않는다고 가정해 봅시다. 바로 그때부터 사람들은 기록상 최악의 죄의 치명적인 변수에 접근하기 시작합니다.
강력한 사례
성경에 기록된 용서받을 수 없는 죄의 실제 사례를 연구하는 것은 흥미롭습니다. 예를 들어, 한때는 전 세계의 거의 모든 사람들이 그 돌아올 수 없는 지점을 넘어섰습니다. 성경은 전 세계 대홍수 이전의 세계 상황에 대해 다음과 같이 기록하고 있습니다: “주께서 이르시되 ‘내 영이 영원히 사람과 함께 있지 아니하리니 이는 사람이 참으로 육체임이라 그러나 그의 날은 백이십 년이 되리라'(창세기 6:3, 강조 추가).” 무서운 선언입니다! 하나님께서는 어느 시점에서 그만하면 충분하다고 말씀하고 계십니다. 홍수 이전의 사람들이 어땠는지 보세요: “그때 주님께서는 사람의 죄악이 세상에 관영할 뿐이며 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보셨습니다. 주님께서 땅 위에 사람을 지으셨음을 안타까워하시며 마음에 근심하셨더라”(창세기 6:5, 6). 마음의 모든 생각이 악했다면 그들의 말과 행동은 어땠을지 상상해 보세요! 그들은 너무 나빠서 하나님이 그들을 창조하신 것을 후회할 정도였습니다.이 본문은 전 지구적 홍수로 멸망한 노아 홍수 이전의 세상에 대해 이야기합니다. 100년이 넘는 세월 동안 성령께서는 노아의 설교를 통해 그 악한 세대를 향해 간청하셨습니다. 거의 모든 사람의 마음이 계속 악해졌지만 소수의 남은 자들이 성령의 인도하심에 응답하여 방주에 들어갔습니다. 나머지는 모두 지구 표면을 뒤덮은 격렬한 물살에 휩쓸려 떠내려갔습니다. 수년간의 인내심 있는 노력 끝에 성령은 완고한 죄인들을 선택한 운명에 맡기기 위해 물러나셨습니다. 같은 일이 다시 일어날 수 있을까요? 노아 시대와 오늘날 사이에는 놀라운 유사점이 있습니다. 예수님은 “노아 시대와 같이 인자의 시대도 그러하리라”(눅 17:26)라고 말씀하셨습니다. 홍수 이전의 세상과 똑같은 과잉이 지금 이 세상의 대도시에서 자행되고 있습니다. 하나님의 손길의 안전을 구하는 사람은 거의 없는 가운데, 최악의 수준의 왜곡이 태양 아래 모든 나라의 육체적 행로를 계속 표시하고 있습니다. 물론 궁금한 점이 있습니다. 홍수 전 대다수의 사람들이 왜 방주 안으로 들어가기를 거부했을까요? 그들 중 상당수는 노아가 그 거대한 배를 만드는 것을 도왔을 것이고, 모든 동물이 평화롭게 방주에 타는 것을 보았을 것입니다. 분명히 성령께서 그들에게 확신을 주셨지만 그들은 그 메시지에 순종하지 않았고, 마침내 하나님께서는 “그들을 내버려 두십시오. 내 영이 더 이상 그들과 함께하지 않겠다.”라고 말씀하셨습니다. 여기서 우리는 돌이킬 수 없는 지점을 이해하는 데 도움이 되는 중요한 문제를 볼 수 있습니다. 하나님의 성령은 더 이상 그 사람들 사이에서 노력하지 않으 셨습니다. 즉, 그들은 성령과 그분의 간청을 거부하는 것이 너무 강퍅하여 마침내 하나님께서는 더 이상은 충분하다고 말해야했습니다. 우리는 또한 여기서 우리가 개인 수준에서 찾으려고하는 것, 즉 우리가 실제로 PNR, 즉 돌아올 수없는 지점에 도달했기 때문에 더 이상 할 수있는 일이없는 수준에서 성령을 버린다는 것이 무엇을 의미하는지 기업 수준에서 볼 수 있습니다. 그러므로 개인으로서 우리는 이 사람들과 같은 실수를 저지르고 같은 함정에 빠지지 않도록 주의하는 것이 얼마나 중요한지 깨닫게 됩니다.
신념
좋은 소식은 우리가 삶에서 성령님과 협력하는 한 그러한 함정에 빠질 필요가 없다는 것입니다. 성령께서 하시는 일 중 하나는 우리의 잘못을 유죄 판결하시는 것입니다. “그분이 오시면 세상 죄를 유죄 판결하실 것입니다.”(요한복음 16:8) 성령의 유죄 판결을 거부하고 거부하며 자신을 강퍅하게 하는 것은 결코 좋은 일이 될 수 없습니다. 방금 홍수 전에 살았던 사람들에게서 보았듯이, 그것은 PNR을 건너기 위한 큰 발걸음입니다. 생각해 보세요: 유죄 판결을 받는 것이 좋은가요? 불이 난 집 안에 서 있다면 신경이 도망치라고 말합니다. 하지만 열기로 인한 고통을 무시하면 화상을 입을 수 있습니다. 실제로 고통이 생명을 보존하는 데 도움이 된다면 건강한 것이 될 수 있겠죠? 일부 불행한 사람들은 신체의 통증 신경을 죽이는 질병을 앓고 있습니다. 통증을 느끼지 못한다는 것은 매력적으로 들릴 수 있지만, 문제는 이 병에 걸린 사람들은 다른 사람들이 겪지 않는 모든 종류의 부상을 입는다는 것입니다. 예를 들어, 뜨거운 난로 위에 손을 올려놓으면 우리는 즉시 손을 떼지만, 그들은 고통을 느끼지 못하기 때문에 손을 떼지 않으므로 우리가 느끼지 못하는 방식으로 심하게 화상을 입게 됩니다. 따라서 적절한 시기에 적절한 장소에서 통증을 느끼는 것은 매우 중요합니다. 특히 우리에게 죄에 대한 확신을 가져다주는 성령의 역사에 있어서는 더욱 그렇습니다. 사람들이 베드로에게 “우리가 어떻게 해야 구원을 받으리이까?”(행 2:37)라고 질문하게 된 것은 성령의 확신 때문이었으며, 이는 건강한 일이었습니다. 그러나 그들이 성령에 대해 너무 강퍅해져서 베드로와 그의 강력한 설교를 무시했다고 가정해 보세요. 우리가 할 수 있는 가장 중요한 질문 중 하나는 “구원을 받으려면 어떻게 해야 하나요?”입니다. 이 질문을 하지 않는다면, 구원받는 것에 관심이 없다면 무슨 소망이 있을까요? 실제로 죄책감 없이 욕하고, 거짓말하고, 도둑질을 일삼는 아들이 있다면 어떨까요? 걱정되지 않으시나요? 자녀의 양심이 잘못을 저지른 것에 대해 귀찮아하는 것을 원하지 않으시나요? 당신은 확실히 당신의 아들이 선하다고 느끼고 악을 행하는 것을 자랑하기를 원하지 않을 것입니다!당신은 그가 유죄 판결을 받고 그 잘못된 행동에 대한 신념에 따라 행동하기를 원할 것입니다. 자녀가 잘못을 저지른 것에 대해 후회하는 모습을 보는 것은 매우 고무적인 일입니다. 그것은 성장의 신호입니다. 하지만 도덕적으로 냉담하고 신념이 없다면 이는 매우 위험하므로 부모라면 누구나 걱정해야 합니다. 출애굽기에 나오는 이집트 파라오에 대한 이야기를 기억하실 것입니다. 성령의 증거를 본 사람에 대해 이야기해 보세요! 어떤 군주가 그보다 더 많은 기적을 보았나요? 모세는 기적의 일정을 짜기도 했어요. 그는 다음날 신성한 재앙이 일어날 것이라고 말했고, 실제로 일어났습니다. 파라오는 하나님의 권능을 직접 목격했습니다. 불기둥을 보고, 홍해가 갈라지는 것을 보고, 유대인들이 바다를 행진하는 것을 보면서도 하나님의 영의 증거를 거부하는 데 얼마나 완고해야 그분의 백성을 공격할 수 있었을까요? 이집트 군인들이 바다를 건너고 이스라엘 자손이 마른 땅을 통과하는 것을 보면서 얼마나 긴장했을까요? 그들은 하나님이 그 사람들과 함께하신다는 것을 분명히 알 수 있었습니다. “우리가 뭘 하길 바라십니까? 이 모든 재앙을 내리고도 여전히 그들을 공격하길 원하십니까?” 얼마나 완고하고 고집이 센 사람이 있을 수 있겠습니까? 그렇게 고집을 부리려면 다른 영, 즉 어둠의 영에 사로잡혀야 할 것 같습니다. 파라오는 그 정도로 고집이 세서 결국 군대 전체와 함께 파멸에 이르렀습니다. 그는 자신의 마음이 강퍅해지도록 내버려 두었고, 자신이 틀렸다는 것을 인정하지 못했습니다. 그는 자신이 목격한 모든 놀라운 기적과 증거, 심지어 자신의 맏아들의 죽음에도 불구하고 살아 계신 하나님의 능력과 주권을 인정하지 않았습니다. 잠시 시간을 내어 작가 E. G. 화잇의 이 강력한 말씀을 읽어 보세요: “하나님께서는 바로에 대해 ‘내가 그의 마음을 강퍅하게 하여 백성을 보내지 아니하리라'(출 4:21)고 선언하셨다.”왕의 마음을 강퍅하게 하는 초자연적인 능력의 행사는 없었다. 하나님께서는 바로에게 신적 능력의 가장 놀라운 증거를 주셨지만, 군주는 그 빛에 고집스럽게 귀를 기울이지 않았습니다. 무한한 권능을 보여줄 때마다 그는 거부했고, 반역을 더욱 결심했습니다. 그가 첫 번째 기적을 거부했을 때 뿌린 반역의 씨앗은 수확을 거두었습니다. 그가 자신의 길을 계속 모험하면서 한도에서 다른 고집으로 나아갈수록 그의 마음은 점점 더 굳어졌고, 결국 그는 맏아들의 차갑고 죽은 얼굴을 보도록 부름을 받았습니다”(족장과 선지자, 261 페이지). 이제 우리는 성령을 모독하는 것이 무엇인지 더 분명하게 알게 되었습니다. 우리는 또한 이 치명적인 죄가 단지 하나의 끔찍한 고립된 행위가 아니라 성령께서 사람의 마음에서 이루고자 하시는 일을 지속적으로 거부하는 것임을 분별하기 시작해야 합니다.”진리의 영이 … 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리라”라고 요한복음 16:13은 말씀합니다. 우리가 보았듯이 성령은 우리를 인도하고, 가르치고, 확신시켜 주지만 그것은 시작에 불과합니다. 우리가 용서를 받으려면 어떤 일이 일어나야 할까요? “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요”(요일 1:9) 하나님의 용서를 받으려면 먼저 회개하고 자백해야 합니다. 거부하면 우리는 돌아올 수 없는 지점을 향해 나아가기 시작합니다. 그러나 우리의 마음이 바로처럼 강퍅하다면, 우리 삶에서 하나님이 일하신 증거를 보면서도 그 증거가 주는 확신을 일관되고 반복적으로 억누른다면, 우리는 아무것도 고백하거나 회개할 수 없을 것입니다. 어떻게 그럴 수 있을까요?
중요한 맥락
용서받을 수 없는 죄에 대한 주제는 이제 기독교 101과 같이 더 명확해지기 시작해야 합니다. 우리는 회개해야 하고, 유죄 판결을 받아야 하고, 인도를 받아야 하고, 잘못을 알 필요가 있고, 그 잘못을 고백해야 합니다. 무엇이 우리 삶에서 이 모든 것을 가져다줄까요? 그것은 오직 성령의 역사입니다. 따라서 성령을 모독하는 것은 성령의 인도하심과 가르침, 확신을 거부하고 응답하지 않는 것입니다. 그것은 우리가 용서를 받을 수 있는 유일한 문을 닫는 것입니다. 그렇기 때문에 용서받을 수 없는 죄입니다. 성령 모독은 회개하고 자백하지 않는 죄이므로 용서받을 수 없는 죄이며, 그렇기 때문에 예수님께서도 이에 대해 강력하게 말씀하신 것입니다. 예수님께서 이 죄에 대해 경고하신 문맥을 살펴봅시다. 마태복음 12장 22절에는 “그때 귀신 들린 소경과 벙어리 한 사람이 예수께로 나아왔습니다.”라고 기록되어 있습니다. 이 사람은 눈이 멀고, 말을 할 수 없고, 귀신 들린 나쁜 상태였습니다. 구절은 계속됩니다: “예수께서 그를 고치시니 소경과 벙어리가 모두 말을 하고 보게 되었습니다.” 귀신이 쫓겨나자 무리가 놀라며 “이 사람이 다윗의 아들이 아니냐?”, 즉 “메시아가 아니냐?”고 물었습니다. 예수님이 마귀를 대적하는 하나님의 권능을 가지고 있다는 압도적인 증거가 있었기 때문입니다. 예수님은 그들이 모두 서서 지켜보는 가운데 그 사람의 시력과 말을 자유케 하고 치유하셨습니다. 눈먼 사람이 갑자기 앞을 볼 수 있게 되고, 말이 없던 사람이 갑자기 말을 할 수 있게 되는 기적이 바로 눈앞에서 일어난다고 상상해 보세요! 그런데 바리새인들이 이 기적에 대해 들었을 때 바리새인들의 반응은 어땠을까요? “이 사람은 귀신의 통치자 바알세불이 아니면 귀신을 쫓아내지 못한다.” 하나님의 아들의 면전에서 하나님의 성령의 역사에 대한 명백한 증거를 무시하고 마귀의 역사라고 말하는 것은 매우 위험한 태도였습니다! 바리새인들은 예수님의 사역을 이교도 신이 하는 일이라고 불렀습니다. 바알세불은 페니키아 신으로, 신 중에서도 가장 낮은 신이었습니다. 페니키아인들은 오물이나 쓰레기, 심지어 시체를 보면 파리가 날아들고 곧 벌레와 구더기가 나타난다는 것을 알았기 때문에 빌제부브는 ‘파리의 군주’, 즉 오물의 신으로도 불렸습니다. 현대 과학을 알지 못했던 그들은 시체의 오물과 쓰레기가 어떻게든 생명을 주는 힘을 가지고 있다는 결론에 도달하게 되었습니다. 그들은 어떤 신이 그 힘을 거기에 넣었을 것이라고 생각했고, 그래서 ‘파리의 군주’인 바알세불을 숭배하게 되었습니다. 그리고 이것이 바로 종교 지도자들이 예수에게 권능을 주었다고 말한 존재였습니다. 한계를 뛰어넘는 것에 대해 이야기합니다. 그들은 성령의 영향력과 능력을 부정하고 있었습니다. 그렇기 때문에 예수님은 그들의 생각을 아시고 “스스로 분열된 모든 나라는 황폐하게 되고, 스스로 분열된 모든 도시나 집은 서지 못할 것이다”라고 말씀하셨습니다. 사탄이 사탄을 쫓아내면 사탄은 스스로 분열됩니다. 그러면 그의 왕국은 어떻게 서겠습니까? 내가 바알세불로 귀신을 쫓아내면, 당신의 아들들은 누구로 귀신을 쫓아내겠습니까? 그러므로 그들은 당신의 재판관이 될 것입니다. 그러나 내가 하나님의 영으로 귀신을 쫓아내면 하나님의 나라가 너희에게 임하리라”(마 12:25-28) 다시 말해, “내가 하는 일이 하나님께 속한 것이라면 너희는 정말 무엇을 행하고 말하고 있는가? 하나님이 이 세상에서 하시는 일과 관련하여 여러분은 어떤 입장을 취하고 있습니까? 너희는 너희가 숭배하고 섬긴다고 주장하는 바로 그 하나님의 일을 마귀에게 돌리고 있다.”라고 말했습니다. 그들은 하나님의 영의 명백한 증거를 인정하기를 거부하고 있었습니다. 마태복음 12장 28절에 나오는 주님의 말씀을 다시 보세요: “그러나 내가 하나님의 영으로 귀신을 쫓아내는 것이 곧 하나님의 나라가 너희에게 임하는 것이니라.”주님은 그들에게 간청하고 계셨습니다! “하나님의 나라가 여러분에게 임했습니다. 그 나라를 거부하거나 부정하지 말고, 그 나라의 명백한 표징을 마귀의 역사라고 부르며 오해하지 마세요.” 하지만 예수의 말씀은 끝나지 않았습니다. 그는 계속해서 “먼저 강자를 결박하지 않고 어떻게 강자의 집에 들어가서 그의 물건을 약탈할 수 있습니까? 그리고 나서 그는 그의 집을 약탈 할 것입니다. 나와 함께하지 않는 사람은 나를 대적하고 나와 함께 모이지 않는 사람은 흩어진다.”(마태 12:29, 30) 예수님은 여기서 무엇을 말씀하고 계셨습니까? 예수님은 바리새인들에게 매우 분명하고 모호하지 않게 그분의 사역을 하나님의 능력으로 인정하지 않는다면 결국 마귀의 능력으로 가득 차게 될 것이라고 말씀하신 것입니다. 중간 지점은 없으며 우리는 어느 한 쪽에 있습니다. 실제로 선과 악, 그리스도와 사탄 사이에는 큰 논쟁이 있으며, 우리는 이 갈등에서 누구의 편에 설 것인지 선택해야 합니다. 솔직히 말해서 그리스도를 선택하지 않는 것은 다른 쪽, 즉 마귀의 편을 선택하는 것입니다.”그러므로 내가 너희에게 이르노니 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하리라”는 예수님의 말씀이 나옵니다. 누구든지 인자를 거스르는 말을 하면 사하심을 얻되 누구든지 성령을 거스르는 말을 하면 이 시대와 오는 시대에도 사하심을 얻지 못하리라”(마태복음 12:31, 32). 이제 우리는 예수님께서 용서받을 수 없는 죄에 대해 말씀하신 전체 맥락을 알 수 있습니다. 바리새인들은 성령의 역사를 인정하지 않았고, 하나님의 영의 분명한 역사를 거부했습니다. 이 점을 놓치지 마세요: 우리 삶에서 성령의 역사를 인정하고 인정하지 않는다면 용서받지 못할 죄를 범할 위험에 처하게 됩니다. 2010년에 33명의 칠레 광부들이 지표면 아래 2,300피트 아래에 갇혔던 사건을 기억하시나요? 그들을 구출하기 위해 좁고 깊은 구멍을 바위틈에 파고 들어가야 했습니다. 광부들이 구조대원의 목소리에 귀를 기울이지 않고 그 좁은 터널을 통해 탈출하지 않았다면 그들은 분명 죽었을 것입니다. 그들이 구원받을 수 있는 다른 방법은 없었습니다! 마찬가지로, 우리가 보았듯이 성령의 역사는 우리를 지식으로 인도하고 회개와 확신으로 이끄는 것인데 우리가 바로 그 일을 거부한다면, 우리는 그 일을 통해서만 회개에 이르게 되고 궁극적으로 사면에 이를 수 있기 때문에 용서받지 못할 죄를 범할 위험에 처하게 됩니다.제가 읽은 용서받지 못할 죄에 대한 최고의 정의 중 하나는 E. G. 화이트의 글에서 나온 것입니다. 그녀는 “누구도 성신을 거역하는 죄를 신비하고 정의할 수 없는 것으로 볼 필요가 없습니다. 성신을 거스르는 죄는 회개하라는 초대에 지속적으로 응답하지 않는 죄입니다”(, 243쪽). 그게 다입니다… 순수하고 간단합니다! “죄를 회개하기를 지속적으로 거부하는 것”. 그것이 용서받을 수 없는 죄입니다.
세 가지 잘못된 경로
이제 용서받을 수 없는 죄가 무엇인지 더 잘 이해했으니 다음 질문이 생깁니다: 어떻게 누군가 죄를 지을 위험에 처하게 될까요? 죄가 무엇인지 아는 것은 좋지만 그것은 문제의 일부일 뿐입니다. 그에 못지않게 중요한 것은 범죄를 저지르지 않기 위해 우리가 무엇을 해야 하는가입니다! 그렇다면 사람들이 용서받을 수 없는 죄를 짓게 만드는, 즉 스스로를 구원받을 수 없는, 돌아올 수 없는 지점을 넘은 위치에 놓이게 만드는 원인은 무엇일까요? 그것은 이렇게 일어납니다 … 거의 눈에 띄지 않게 양심이 타 오르고 마음이 굳어집니다.사실 이것이 그것이 그렇게 끔찍한 죄로 간주되는 이유입니다. 때때로 사람들은 왜 하나님이 이것을 최악의 일이라고 생각하는지 이해하지 못하지만 성령이 유일한 방법이기 때문입니다하나님은 구원의 메시지로 개인에게 다가 갈 수 있습니다. 그것이 우리가 회개로 인도되는 길입니다. 용서받기 위해서는 회개해야 하기 때문에 성령이 없다면 우리에게 희망이 없을 것입니다. 회개의 필요성을 느끼지 못하면 회개하지 않을 것이고, 따라서 용서받지 못할 것입니다. 다시 말하지만, 심해 잠수부와 같습니다. 그의 산소 탱크에는 그가 살아가는 데 필요한 공기가 들어 있습니다. 그의 잠수 컴퓨터는 항상 공기가 부족할 위험이 있을 때 이를 알려주기 위해 작동합니다. 하지만 컴퓨터의 경고를 무시하고 상승을 시작해야 할 때 계속 하강하면 공기가 부족해져 익사할 수 있습니다. 잠수 컴퓨터의 경고에 따라 수면으로 내려오면 그는 살 수 있습니다. 하지만 다이브 컴퓨터 외에는 자신이 위험해지고 있다는 것을 알 방법이 없는데, 이를 무시하는 것이 현명할까요? 마찬가지로 죄로 어두워진 이 세상에서 하나님이 우리에게 다가오실 수 있는 유일한 길은 성령을 통해서입니다. 비유하자면, 하나님은 우리가 살아가는 데 필요한 공기이고, 예수님은 수면 위의 구원입니다. 성령은 잠수 컴퓨터입니다. 성령은 우리의 영적 탱크가 하나님으로부터 고갈되고 있으며 구원받기 위해 예수님께 수면으로 나와야 한다고 경고합니다. 그러나 우리가 성령을 외면하고 영적 다이빙 컴퓨터의 경고를 듣지 않고 순종하지 않으면 하나님은 우리를 놓아 주셔야하므로 우리는 길을 잃게 될 것입니다. 이것이 바로 다윗 왕이 통회의 큰 기도를 드리며 깊이 염려했던 이유입니다. 다윗은 시편 51편에서 하나님께 자신의 마음을 쏟아내면서 “나를 주의 면전에서 버리지 마시고 주의 성령을 내게서 거두지 마소서”(11절)라고 기도했습니다. 그는 하나님께서 자신의 삶에서 성령을 거두어 가시면 길을 잃게 된다는 것을 깨달았습니다. 그는 구원받을 길 없이 홀로 남겨질 것입니다. 그래서 예수님은 이 죄를 용서받을 수 없는 죄라고 말씀하셨습니다. 성령의 음성을 듣지 않고 스스로를 끊어버리면 소망이 없습니다. 사람들이 이 소망 없는 죄를 짓는 구체적인 방법에는 세 가지가 있습니다.1) 첫 번째 방법은 “나는 구원받고 싶지 않아, 하나님과 성경을 귀찮게 하고 싶지 않아”라고 삶에서 인정하는 것입니다. 가끔 이런 사람을 발견할 수 있지만 너무 자주 있는 일은 아닙니다. 대부분의 사람들은 정말로 구원을 받기를 원하지만, 가끔씩 전혀 관심이 없는 사람을 발견할 수 있습니다. 그는 물질주의적인 세상이 궁극적으로 자신을 완전히 막다른 골목으로 이끌 것이라는 것을 알면서도 만족하고 있습니다. 잠언 28장 13절은 “자기 죄를 덮는 자는 형통하지 못하지만, 죄를 자백하고 버리는 자는 자비를 얻으리라”고 말합니다. 자신의 죄를 포기하고 싶지 않은 사람들은 결국 그리스도 없이도 행복하다고 스스로 확신하게 될 것입니다. 하나님은 사람을 극도로 인내하시지만, 결국 어떤 사람이 아무런 확신을 느끼지 못하고 성령께서 그들을 내버려두실 때가 올 것입니다. 하나님은 누구에게나 그분을 따르도록 강요하는 사업을 하지 않으십니다. 하나님만이 심판자이시기 때문에 우리는 이런 사람을 하나님의 손에 맡겨야 합니다. 그들의 마음과 모래시계에 모래가 얼마나 남았는지는 하나님만이 아십니다.2) 이 죄에 매우 취약한 두 번째 길은 동일한 거부 상태에 도달하지만 다른 경로를 통해 이루어집니다. 이 길에 있는 사람은 진정으로 구원받고 싶다고 느끼며 모든 사람에게 하나님과 바로 서는 것이 자신의 소망이라고 말할 것입니다. 안타깝게도 이 사람은 완전한 항복의 길로 들어서기 위한 더 좋은 순간을 계속 기다리며 기다리기만 합니다. 그는 우유부단함으로 인해 자신의 의지가 마비될 때까지 성령과 함께하는 그 황금 같은 순간을 그냥 지나쳐 버립니다. 그런 사람은 여전히 그리스도를 따르는 것에 대해 이야기하지만, 결국 미루기 때문에 행동하는 능력이 마비됩니다. 그는 미루고, 애매모호하게 말하고, 놓지 않으려는 죄에 대해 많은 변명을 하지만, 정작 필요한 진정한 항복은 결코 하지 않습니다. 결국 그는 너무 오래 머무르며 천천히 PNR을 지나칩니다. 그는 엔진이 삐걱거리며 바깥 어둠의 바다로 빠져들 때까지 자신의 진정한 상태에 대해 완전히 자기기만하면서 선한 의도의 동작을 계속합니다.3) 의심할 여지없이 용서받을 수 없는 죄인 중 가장 큰 그룹은 세 번째 경로에서 찾을 수 있습니다. 그런데 이상한 점은 이 그룹에 속한 한 사람이 용서받을 수 없는 죄를 지을 가능성이 가장 희박한 사람으로 보인다는 것입니다. 그는 교인이며, 어쩌면 교회에서 기둥 역할을 하는 사람일 수도 있습니다. 그렇다면 왜 그는 앞서 언급한 경로에 있는 사람들보다 더 큰 위험에 처해 있을까요? 그는 진리가 진보적이라는 사실을 이해하지 못하기 때문입니다. 수백만 명의 기독교인들이 구원에 대해 안주하며 편안한 의자에 안주하고 있습니다. 그들은 세례가 길고 성장하는 경험의 시작일 뿐이라는 사실을 깨닫지 못한 채 교회에 순응하는 데 안도감을 느낍니다. 시편 기자는 이렇게 말합니다: “주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다”(시편 119:105) 성경 속으로 더 깊이 들어갈수록 더 많은 진리가 드러나고 하나님 앞에서 더 많은 책임을 지게 됩니다. 하나님은 한 번에 모든 진리를 한 사람에게 다 보여주신 적이 없습니다. 램프는 안전한 한 발자국을 드러낼 수 있을 만큼만 비춰집니다. 우리가 그 공간에 발을 들여놓으면 또 다른 공간이 드러납니다. 우리가 은혜와 지식으로 성장함에 따라 하나님께서는 우리가 진리의 빛으로 나아갈 것을 요구하십니다. 그렇지 않을 때, 즉 하나님께서 우리에게 너무 많은 것을 요구하신다고 생각할 때, 우리는 뒤로 물러서서 앞으로 나아가기를 거부합니다. 많은 경우, 다음 단계는 뒤로 물러나고 다시 뒤로 물러나 성령의 영향력이 완전히 무시될 때까지 계속됩니다. 진정한 의미에서, 특히 이 마지막 그룹의 경우, 모든 것은 하나님께서 이미 우리에게 주신 진리를 가지고 우리가 무엇을 하느냐에 달려 있습니다. 야고보는 “선을 행할 줄 알면서도 행하지 않는 자에게는 죄가 된다”(4:17)고 썼습니다. 우리가 부자이든 가난하든, 가톨릭 신자이든 유대교 신자이든 개신교 신자이든, 중요한 문제는 우리가 아는 것을 행동으로 옮기는지 여부입니다. 예수님은 요한복음 15장에서 이 중요한 원칙을 자신을 믿을 만한 모든 이유가 있었음에도 그 이유에 따라 행동하지 않는 사람들의 맥락에서 다시 한번 확장해 설명합니다. “내가 그들에게 와서 말하지 않았더라면 그들은 죄가 없었을 것이지만, 지금은 그들의 죄에 대한 변명이 없습니다.”(22절). 다시 말해, 그들은 예수님을 거부할 변명의 여지가 없었으며, 오히려 진리의 확신에 마음을 닫은 마음의 강퍅함 때문이었습니다.
책임감
그렇다면 누가 하나님 앞에서 책임을 지고 책임을 져야 할까요? 어느 정도든 말씀을 통해 성령의 깨달음을 얻은 사람들입니다. 많든 적든 자신이 아는 모든 것에 충실하려고 노력하는 진실한 영혼은 받아 들여질 것입니다. 죄는 어떤 식 으로든 진리를 듣고 하나님의 분명한 명령과 훈계를 따르는 대신 자신의 신이되기로 선택하고 자신의 규칙을 만들고 자신의 굳어진 양심의 지시를 따름으로써 진리를 거부 한 사람들에게만 계산됩니다. 같은 맥락에서 그리스도께서는 이 사람들에게 “너희가 소경이었으면 죄가 없었을 것이나, 지금은 ‘본다’고 말합니다. 그러므로 너희 죄가 남아 있다.”(요한복음 9:41) 용서받을 수 없는 죄의 모든 문제는 우리가 진실로 알고 있는 것에 순종하는 문제와 관련되어 있습니다. 또 다른 경우에 예수님은 “어둠이 너희를 덮치지 않도록 빛이 있을 때 걸어가라”(요한복음 12:35)고 말씀하셨습니다. 이 빛은 어디에서 오는 것일까요? 바로 우리를 모든 진리 안으로 인도하시는 성령입니다. 우리가 진리라고 알고 있는 것에 순종하지 않을 때, 우리는 성령의 사역을 거부하는 것입니다. 우리는 말 그대로 하나님께서 우리의 길을 밝히기 위해 보내신 분을 몰아내고 차라리 어둠 속에서 살고 싶다는 것을 인정하는 것입니다. 우리 마음의 강퍅함이 얼마나 자기 파괴적인지 알 수 있을까요? 하나님의 특별한 사자는 우리가 그분의 자비의 초대에 고의적으로 응답하지 않는 것에 대해 슬퍼하고 있습니다. 앞서 살펴본 것처럼 하나님께서는 오래 전에 그분의 영이 항상 사람과 함께 노력하지 않으실 것이라고 말씀하셨습니다. 어느 시점에서 그분은 성령에게”그들을 내버려 두십시오. 그들이 자신의 길을 고집한다면 더 이상 그들을 쫓지 마십시오.”라고 말씀하셨습니다. 호세아서에서 주님께서 “에브라임이 우상과 결합했으니 그를 내버려 두라”고 말씀하시는 대목에서 그 대표적인 예를 볼 수 있습니다. 그들의 술은 반역이며, 그들은 끊임없이 음행을 저지르고, 그 통치자들은 불명예를 사랑한다.”(호세아 4:17, 18, 강조 추가). 문제는 단순히 이교도의 종교적 관습을 따르는 영적 불충실을 상징하는 표현인 ‘음행’만이 아니었다는 사실에 주목하세요. 그것은 그들이 주님께서 기본적으로 그들을 돌이키려고 애쓰지 말라고 말씀하실 정도로 ‘지속적으로’ 이런 일을 했다는 사실입니다. 사실, 그들의 지도자들은 “불명예”를 좋아했습니다. 그들은 돌아올 수 없는 지경에 이르렀습니다.
타는 양심
사람들은 어떻게 이 치명적인 영적 함정에 빠지게 될까요? 사도 바울은 다음과 같이 썼습니다. “이제 성령이 분명히 말씀하시기를 말세에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 교훈에 귀를 기울이고 위선으로 거짓말을 하며 자기 양심을 뜨거운 철로 그을리게 하리라”(딤전 4:1, 2, 강조 추가). 누가 말하나요? 바로 성령입니다. 하지만 귀를 기울이지 않으면 듣지 못합니다. 본문에서 핵심 단어인 ‘그을리다’는 그리스어로 ‘소작하다’라는 영어 단어와 같은 뜻입니다. 남북전쟁 당시 병사가 전장에서 심각한 상처를 입고 피가 나는데 의사들이 지혈할 방법이 없을 때, 실제로 칼을 불에 달구어 빨갛게 달아오를 때까지 가열하는 방법을 사용했습니다. 그런 다음 상처에 칼을 대고 소작하여 출혈을 멈추게 했습니다. 물론 오늘날에는 선호되지 않는 방법이지만, 전장에서의 응급 처치였습니다. 그러나 이 방법은 신경 종말의 일부가 죽어 부상당한 병사가 해당 부위의 감각을 잃는 경우가 많다는 문제가 있었습니다. 이 아이디어는 이미 간략하게 다루었지만 반복할 가치가 있습니다: 신경이 손상되거나 죽어 작동하지 않으면 신체가 위험에 처했을 때 이를 알려주지 않으며, 위험을 경고하는 통증이 없기 때문에 그렇지 않은 경우보다 더 크게 다칠 수 있습니다. 신체에 통증이 발생하는 것도 충분히 나쁜 일입니다. 하지만 양심에 해를 입는다면 어떨까요? 바울이 디모데에게 보낸 편지에서 경고한 것처럼, 사람은 어떤 죄를 짓는 데 너무 익숙해져서 더 이상 죄책감을 느끼지 않는 지경에 이를 때까지 양심을 수색하거나 소작할 수 있습니다. 마치 물이 끓는 냄비 속에 가만히 앉아 있다가 천천히 가열되어 한심한 생물이 살아서 끓는다는 속담처럼 말입니다.여러분이 하나님의 말씀의 등불에서 나오는 빛을 보았지만 순종하지 않는다고 가정해 봅시다. 성령께서 여러분에게 확신을 주셨고, 여러분은 하나님께서 요구하시는 것이 무엇인지 완벽하게 이해하지만, 그것이 인기도 없고 특히 여러분의 생활 방식에 불편함을 줍니다. 어떤 이유로든 그 빛을 계속 무시하고 성령께서 계시하신 진리를 거부한다면 어떻게 될까요? 물론 성령께서는 계속해서 말씀하실 것이며, 한동안은 양심과의 싸움이 계속될 것입니다. 여러분은 비참함과 죄책감을 느낄 것입니다. 옳다는 신념을 계속 위반하는 동안 며칠, 심지어 몇 달이 지나갈 수도 있습니다. 그러나 점차적으로 당신의 양심은 당신의 몸에 의해 행해지는 일에 적응하기 시작할 것입니다.천천히 죄책감이 가라 앉기 시작하고 불순종 행위는 양심에 점점 더 불쾌감을 느끼게 될 것입니다. 사실, 어느 시점에서는 한때 끔찍하게 느꼈던 행동에 대해 전혀 아무것도 느끼지 못할 것입니다! 양심에 화상을 입고 영적인 신경이 끊어질 것입니다. 결국, 처음에는 명확하고 복잡해 보였던 진실이 불확실성의 진흙탕으로 변할 것입니다. 불순종을 정당화하기 위한 합리화가 떠오를 것이고, 죄에 대한 초기의 확신은 사라질 것입니다. 삶은 빛이 오기 전처럼 거의 편안해질 것입니다. 여러분은 어떻게 되었나요? 당신은 지속적으로 성령을 거스르는 죄를 지었고, 이제는 무관심의 무감각한 상태에 빠져 용서받을 수 없는 죄를 향해 표류하고 있습니다.
스누즈 버튼이 있는 알람 시계
한 조폭이 처음으로 사람을 죽였다고 고백한 적이 있습니다. 그는 끔찍한 기분이었습니다. 다음에 사람을 죽였을 때는? 그는 기분이 꽤 나빴지만 처음만큼 나쁘지는 않았다고 인정했습니다. 하지만 매번 폭력으로 생명을 끊을 때마다 점점 더 괴로웠고, 결국에는 더 이상 괴롭지 않을 정도로 좋아하기 시작했다고 합니다! 공항 옆에 사는 그 사람처럼요. 그를 방문하면 활주로 끝에서 제트기가 굉음을 내는 소리가 들리고 “도대체 어떻게 여기서 견디고 사는 걸까?”라는 생각이 듭니다. 집 안의 모든 물건이 선반 위에서 흔들리고 있지만 그는 전혀 눈치채지 못하는 것 같습니다. 우리는 상상하기 어렵지만, 조심하지 않으면 죄는 정말 그런 식입니다. 책 『어메이징 그레이스』, 215쪽에서 발췌: “죄가 무엇이든 영혼이 회개하고 믿으면 그리스도의 보혈로 죄책이 씻겨지지만, 성령의 역사를 거부하는 사람은 회개와 믿음이 그에게 올 수 없는 곳에 자신을 두는 것입니다. 사람이 구원받는 것은 하나님의 영과 그분이 마음에 역사하심에 의한 것입니다. 사람들이 고의로 성령을 거부하고 사탄에게서 온 것이라고 선언 할 때, 그들은 하나님이 그들과 소통하는 통로를 차단합니다. 영이 마침내 거부되면 하나님께서 영혼을 위해 더 이상 하실 수 있는 일은 없습니다.”(E. G. 화잇) 용서받을 수 없는 죄는 결코 고백되고 회개되지 않기 때문에 결코 용서받을 수 없습니다. 이 성경 구절을 다시 보십시오: “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요”(요일 1:9). 그렇다면 죄를 용서받고 불의에서 깨끗해지기 위한 조건은 무엇일까요? 우리는 자백하고 회개해야 합니다. 만약 우리가 그렇게 할 필요성을 느끼지 않는다면, 우리는 그렇게 하지 않을 것입니다! 고백과 회개 없이는 구원이 없습니다. 자, 이것이 중요한 포인트입니다: 용서받을 수 없는 죄는 특정 행위 하나만 따로 떼어내어 분류할 수 있는 것이 아닙니다. 아무리 ‘작은 죄’라 할지라도 빛과 진리 앞에서 소중히 여기는 모든 죄가 될 수 있습니다. 실제로는 알려진 진리에 대한 지속적인 불순종으로 인해 상처 입은 감수성의 상태입니다. 그것은 한 번에 일어나는 것이 아니라 오랜 기간에 걸쳐 조금씩 회개하기를 거부하는 것입니다. 그것은 하나님의 자비를 가지고 장난을 치고 도박을 하는 것입니다. 예를 들어, 호텔에 있는 알람시계를 생각해 보세요. 알람시계는 정상 시간대를 벗어나 일찍 일어나야 하고 매우 피곤할 때 유용하게 쓰입니다. 알람이 울리면 “아, 5분만 더 자면 되겠네”라고 생각하게 됩니다. 그래서 스누즈 버튼을 누르고 뒤척이다가 다시 잠이 듭니다. 그러다 다시 알람이 울립니다. “오, 이런, 5분만 더.” 어느 시점에서는 실제로 알람 소리에 귀를 기울이고 일어날 수도 있습니다. 하지만 시간이 지나면서 스누즈 버튼을 계속 누르고 다시 잠들기 위해 뒤척이다 보면 스누즈 버튼을 누르는 데 너무 익숙해져 전체 과정을 그냥 잠들게 되고, 더 이상 알람이 들리지 않도록 잠재의식을 “프로그래밍”할 수도 있습니다. 스누즈 버튼에 손을 뻗을 필요도 없습니다. 영적 스누즈 버튼을 누르고 계속되는 잘못된 행동으로 양심에 상처를 입혀서 성령의 이끄심을 지속적으로 무시하고 하나님의 이끄심에 완전히 강퍅해질 수 있다는 비유가 분명합니다. “계속”이라는 단어를 놓치지 마세요. 우리 모두가 저지른 산발적인 잘못된 행동이나 죄에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그 대신, 우리는 하나님의 말씀에 순종함으로써 하나님과의 관계를 유지하기 위해 매일, 매주, 매년 선택하는 관계, 즉 걷기에 대해 이야기하고 있습니다. E. G. 화잇은 에서 “우리가 누구 편에 서 있는지를 결정하는 것은 가끔씩의 잘못이나 가끔씩의 선행이 아닙니다. 그것은 습관적인 말과 행동입니다.” 습관적인 말과 행동을 보면 그 사람의 마음이 어디에 있는지 잘 알 수 있습니다. 그의 삶의 트렌드는 무엇이고 어느 방향으로 가고 있나요? 타인에 대한 판단을 내릴 때는 매우 신중해야 하지만, 나 자신에 대한 판단을 내릴 때는 단호해야 합니다. 우리는 인생의 선택으로 이루어져 있습니다. 여러분의 선택은 그리스도와 동행하는 삶과 여러분이 어떤 삶을 살고 있는지에 대해 무엇을 말하나요? 바울이 이렇게 쓴 것은 당연합니다.”여러분이 믿음 안에 있는지 스스로를 살펴보십시오. 여러분 자신을 시험하십시오. 여러분은 예수 그리스도께서 여러분 안에 계신 것을 스스로 알지 못합니까?”(고린도후서 13:5). 예, 우리 모두는 잘못을 저질렀고 앞으로도 다시 실수할 가능성이 있습니다. 하지만 그렇다고 해서 잘못이라는 것을 알면서도 스스로 정당화하는 일에 집요하게 빠져드는 것과는 다릅니다. “오, 그렇게 나쁘지 않네. 교회에 있는 다른 남자는 훨씬 더 나쁜 짓을 하잖아.” 또는… “언젠가는 그만두겠지만 지금은 아니야, 오늘은 아니야.” 또는 … “이 죄로 인해 내가 정말 누구에게 상처를 주는 걸까?” 또는 … “다른 사람들도 다 그러는데, 그게 얼마나 나쁠 수 있겠어?” 이러한 생각이 익숙하게 들린다면 주의하세요. 너무 멀리 갔다가 돌아오지 못한 해변의 남자처럼 되지 마세요. 너무 늦기 전에 경고 신호에 귀를 기울이세요!
회개할 때가 바로 지금입니다
이 책을 읽으면서 자신의 내면에서 이러한 패턴을 발견했다고 가정해 보세요. 여러분도 이런 행동을 한 적이 있는지 걱정됩니다. 어떻게 해야 할까요? 핵심은 지금 회개하는 것입니다. 내일도 아니고, 다음 주 목요일도 아니고, 다음 회식이 끝난 후도 아닙니다. 내일이나 다음 주 목요일 또는 사무실 파티가 끝난 후에는 더 이상 회개할 필요성을 느끼지 못할 수도 있기 때문에 지금이 바로 그 때입니다. 회개를 미룰 때마다 양심은 조금씩 더 무뎌질 것입니다. 사람의 마음은 너무 쉽게 속기 때문에 우리는 이미 얼마나 우리의 영적 신경이 약해져 있는지 모릅니다. 회개는 성령의 선물입니다. 우리가 성령에 강퍅해지면 기회가 주어져도 회개하지 않을 것입니다. 그리고 그 회개 없이는, 죄에 대한 슬픔 없이는 구원이 없습니다. 기독교 환경에서 자랐고 진리를 알고 믿으면서도 이렇게 생각하는 사람보다 더 비극적인 일은 거의 없습니다: “나는 죽기 직전에 내 인생의 마지막에 회개할 것이다. 나는 나 자신과 세상을 위해 살겠지만, 하나님이 너무 은혜로우셔서 열한 번째 시간까지 회개하고 구원받을 때까지 기다리겠다.”라고 생각하는 사람보다 더 비참합니다. 사람들은 마지막 순간에 회개하고 구원의 확신을 얻은 십자가에 달린 도둑의 이야기를 떠올릴 것입니다. 도둑! 예수님 옆에 십자가에 매달린 그가 “주님, 당신의 나라에 임하실 때 나를 기억하소서”라고 말하자 예수님은 “네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(눅 23:42, 43)라고 대답했다는 이야기에서 이런 생각을 하게 됩니다: “결국 그는 회개했습니다! 그가 한 말은 ‘주님, 저를 기억해 주세요’였습니다. 그것이 그가 구원을 받는 데 필요한 전부였으니, 저도 마지막에 그렇게 할 것입니다. 죄의 모든 쾌락을 다 누리고 남은 것은 죽기 직전에 하나님께 드리면 되겠지요.” 도둑의 이야기는 우리에게 큰 격려가 되는 것은 사실이지만, 그 이야기를 필요 이상으로 확대 해석하지 않는 것이 중요합니다. 우리는 그가 하나님과 얼마나 멀리 떨어져 있었는지 알지 못합니다. 그러나 우리는 그가 예수님을 만나고 예수님이 누구인지 확신하자마자 즉시 회개했다는 것을 알고 있습니다. 확신의 순간 그는 행동했습니다. 십자가에 달린 도둑처럼 마지막에는 돌이킬 수 있다고 생각하면서 오랜 세월 동안 성령의 이끄심을 의도적으로 거부하고 그 거부를 합리화하는 사람, 심지어 기독교인이라 할지라도 이것은 비극적으로 위험한 일입니다! 양심은 70 년 동안의 주제 넘은 죄를 지은 후 영에 대해 오랫동안 죽었을 것입니다. 게다가 모든 사람이 언제 죽을지 알 수 없으므로 회개 할 시간이 없습니다! 어느 날 아침에는 그저 또 하루라고 생각하고 일어났지만 저녁 무렵에는 이미 죽은 사람이 얼마나 될까요? 우리는 이것을 확신할 수 있습니다: 십자가에 달린 도둑의 이야기는 성령의 회개 촉구에도 주님께 항복하는 것을 안전하게 지연시킬 수 있다는 것을 가르치기 위한 것이 아닙니다. 그러한 지연은 계속되면 용서받을 수 없는 죄로 이어질 것입니다. 매튜 헨리는 “성경에는 아무도 절망하지 않도록 단 한 번의 임종 회개가 기록되어 있지만, 아무도 추측하지 않도록 단 한 번만 있습니다.”라고 썼습니다.
제가 용서받지 못할 죄를 지었나요?
지금까지 공부한 모든 내용은 이 마지막 질문으로 이어집니다: 자신이 용서받을 수 없는 죄를 지었는지 어떻게 알 수 있을까요? 놀라운 사실에서는 자신이 성령을 완전히 쫓아낸 것은 아닌지 두려워하는 사람들의 이야기를 듣는 일이 드물지 않습니다. 용서받지 못할 죄를 지었다고 두려워하는 사람들로부터 이메일과 전화를 자주 받습니다. 이런 사람들 중 상당수는 자신이 살면서 저지른 끔찍한 일로 인해 돌이킬 수 없는 지경에 이르렀다고 생각합니다. 그들은 걱정하고 절망하고 있습니다. 저는 우리가 그들에게 죄가 없다는 분명하고 긍정적인 확신을 줄 수 있다고 믿습니다. 만약 그렇다면 그들은 하나님의 일에 대해 걱정하지 않았을 것입니다. 분명히 그들은 성령께서 여전히 그들을 이끌고 진리와 구원에 대한 열망을 일으키지 않는다면 우리 프로그램을 보거나, 예언 세미나에 오거나, 웹 사이트를 검색하거나, 성경 공부를 듣거나, 심지어이 책을 읽기로 선택하지 않았을 것입니다. 다시 말해, 그들이 자신의 영적 상태에 대해 염려하고 있다는 사실, 즉 이러한 질문을 하고 있다는 사실 자체가 그들이 PNR에 이르지 못했다는 증거이며, 여전히 죄에 대한 확신과 하나님께로 이끌림을 받고 있다면 성령을 떠나지 않은 것입니다. 영적 진리를 찾고 추구하는 사람은 용서받을 수 없는 죄를 짓지 않았습니다. 다음은 존 존슨이라는 ‘산악인’에 대한 실화입니다. 한때 그는 적들이 쫓아오는 바람에 한겨울 요세미티 주변에서 눈 덮인 100마일의 평원을 가로질러야 했습니다. 혹독한 추위가 몰아치던 어느 날 밤, 그는 칼바람을 피하기 위해 눈 속으로 직접 땅을 파고 들어가 쉼터를 만들었습니다. 어느 순간, 그는 잠이 들기 위해 잠을 청하다가 따뜻함과 편안함에 압도당하는 것을 느꼈습니다. 이 살을 에는 듯한 추위 속에서 그는 이상한 따뜻한 빛을 느꼈습니다. 축복처럼 보일 수도 있지만, 지친 존슨은 그것이 실제로 무엇을 의미하는지 알고 있었습니다: 이 감각은 저체온증의 초기 징후였습니다. 추위에 몸이 마비되어 더 이상 추위를 느끼지 못했습니다. 그는 마취가 되어 죽음의 잠에 빠져들고 있었습니다. 그는 그냥 포기하고 굴복하고 잠들고 싶었습니다. 기분이 너무 좋았습니다. 하지만 그는 포기하면 다시는 깨어나지 못한다는 것을 알았기 때문에 살기 위해 억지로 구멍에서 기어 나와 다시 그 비참한 날씨에 자신을 노출시켰습니다. 그는 계속 기어 나와서 안전하게 도착했습니다. 용서받을 수 없는 죄의 가장 기만적인 측면은 사람들이 하나님 없이도 편안하게 살 수 있다는 착각입니다. 그들의 삶은 마침내 양심과의 투쟁이라는 갈등의 혼란에서 ‘자유’를 얻게 됩니다. 잔소리가 점점 희미해지다가 마침내 만족스럽고 만족스러운 생활 방식에 녹아드는 것은 하루아침에 일어난 일이 아닙니다. 죄로 인해 불편함을 겪고 있다면 성령이 여전히 당신의 삶에서 일하고 계실 것입니다. 그리스도인들은 거듭나지 않은 영혼이 “마음의 평화”를 누리는 것을 보고 놀라지 말아야 합니다. 그 치명적인 불쾌감은 더 이상 두 개의 목소리, 두 개의 본성이 지배권을 놓고 다투지 않는 사람들에게서만 나타납니다. 욥은 이러한 일시적인 평화의 환상을 이렇게 묘사합니다: “악인은 왜 살다가 늙어 권세가 강해지는가, 그들의 자손은 그들의 눈앞에서, 그들의 자손은 그들의 눈앞에서 그들과 함께 세워지는가. … 그들은 탬버린과 수금으로 노래하고 피리 소리에 기뻐합니다. 그들은 부귀영화를 누리며 하루를 보내다가 순식간에 무덤으로 내려갑니다. 그러나 그들은 하나님께 ‘우리가 주의 길을 알기를 원치 않사오니 우리에게서 떠나소서'(욥 21:7-14)라고 말합니다. 성령이 떠나면 육은 마음과 삶을 마음대로 통제할 수 있게 됩니다. 더 이상 영적 싸움이 일어나지 않고 용서받을 수 없는 죄가 어느 정도 안도감을 주는 것처럼 보입니다. 추수감사절을 앞두고 살이 오른 칠면조처럼, 거듭나지 않은 사람들은 삶이 너무 좋다고 생각합니다. 그러나 그 신기루는 죄로 굳어지고 확실한 멸망의 길로 향하는 공허한 영혼을 가리고 있습니다. 성경은 주님을 “자비롭고 은혜로우시며 오래 참으시며 선과 진실이 풍성하시며 수천 명에게 인자를 베푸시며 죄악과 허물과 죄를 용서하시되 결코 죄인을 소멸하지 아니하시는”(출 34:6, 7) 분으로 묘사하고 있습니다. 예, 하나님의 자비에는 한계가 있지만 용서받을 수 없는 죄를 짓는 것을 두려워하는 대부분의 사람들은 하나님의 인내와 자비를 과소평가했기 때문에 그렇지 않습니다. 예수님은 자신을 십자가에 못 박은 사람들의 용서를 위해 기도하셨다는 사실을 기억하세요! 그는 사도 바울이 그리스도의 추종자들을 죽였음에도 불구하고 용서를 주셨습니다! 한 주립 초등학교 교사가 한 통의 전화를 받고 대도시 병원에 있는 한 어린이를 방문해 달라는 요청을 받았습니다. 그녀는 아이의 이름과 병실 번호를 말했고, 수화기 너머의 선생님으로부터 “지금 우리 반에서 명사와 부사를 공부하고 있습니다. 다른 친구들보다 뒤처지지 않도록 숙제를 도와주면 고맙겠습니다.”라고 말했습니다. 방문 교사는 소년의 병실 밖으로 나간 후에야 병실이 병원 화상 병동이라는 사실을 깨달았습니다. 열 살짜리 소년이 그렇게 끔찍한 화상을 입고 큰 고통을 겪고 있을 거라고는 아무도 예상하지 못했고, 병실에 들어선 후 소년을 보자마자 그냥 돌아서 나갈 수 없다는 생각에 어색하게 더듬더듬 “저는 병원 선생님이고, 선생님께서 명사와 부사를 가르쳐 주라고 저를 보내셨어요.”라고 말했습니다. 그녀는 비틀거리며 수업을 듣다가 변명을 늘어놓았습니다. 다음 날 아침 화상 병동의 한 간호사가 “그 아이에게 무슨 짓을 한 거죠?”라고 물었습니다. 그녀가 사과를 끝내기도 전에 간호사가 끼어들었습니다: “당신은 이해하지 못합니다. 그 아이에 대해 걱정을 많이 했는데 어제 오셨을 때부터 아이의 태도가 완전히 바뀌었어요. 마치 갑자기 살기로 결심한 것처럼 치료에 반응하며 싸우고 있습니다.”그 소년은 나중에 그 선생님을 만나기 전까지는 완전히 희망을 포기했다고 설명했습니다. 그 소년이 간단한 깨달음을 얻었을 때 모든 것이 바뀌었습니다. 그는 기쁨의 눈물을 흘리며 이렇게 표현했습니다: “죽어가는 소년에게 명사와 부사를 가르치라고 선생님을 보내지는 않겠죠?” 요컨대, 용서받을 수 없는 죄를 지었다고 두려워하는 사람들은 일반적으로 그렇지 않습니다. 그 두려움은 성령께서 그들에게 간청하시고 가르치시며 마음에 확신을 주시는 것을 보여줍니다. 물론 이는 좋은 징조이지만 그것만으로는 충분하지 않습니다. 이제 그들에게 남은 중요한 질문은 다음과 같습니다: “성령께서 믿음과 사랑, 순종으로 주님께 온전히 항복하라고 여러분을 부르고 계십니다: 순종하시겠습니까?”입니다. 그 부르심을 느낀다면 지체하지 말고 즉시 온 마음을 다해 따르고, 오늘 당장 그분께 당신을 구원해 달라고 간구하십시오. 여러분이 구원받을 수 없었다면 하나님은 여러분을 구원하기 위해 그분의 아들을 고난과 죽음으로 보내시지 않았을 것입니다. 이 메시지는 여러분의 삶 속에서 역사하시는 성령의 메시지입니다. “오늘 그분의 음성을 듣고 마음을 강퍅하게 하지 마십시오.” 그렇지 않으면 내일 이맘때쯤이면 여러분은 돌아올 수 없는 지점을 넘어섰을지도 모릅니다.
용서할 수 없는 죄 – 성경 공부
이 책자에서 방금 배운 정보를 기억하고, 숙지하고, 적용할 수 있도록 구원과 용서받을 수 없는 죄에 관한 짧은 성경 공부를 이해하기 쉬운 문답 형식으로 수록했습니다. 이 연구를 제공해 주신 놀라운 사실에 감사드립니다. (별도의 언급이 없는 한 성경 구절은 킹 제임스 버전에서 발췌했습니다.)
1. What is the sin that God cannot forgive?
“All manner of sin and blasphemy shall be forgiven unto men: but the blasphemy against the Holy Ghost shall not be forgiven unto men” (Matthew 12:31). Answer:하나님께서 용서하지 않으시는 죄는 “성신을 모독하는 죄”입니다. 기독교인들은 이 죄에 대해 다양한 믿음을 가지고 있습니다. 어떤 사람들은 살인이라고 믿고, 어떤 사람들은 성신을 저주하고, 어떤 사람들은 자살하고, 어떤 사람들은 태아를 죽이고, 어떤 사람들은 그리스도를 부인하고, 어떤 사람들은 가증스럽고 끔찍하며 극도로 사악한 행위이며, 어떤 사람들은 거짓 신을 숭배한다고 믿습니다. 다음 질문은 이 중요한 문제에 대해 도움이 될 것입니다. (참고로 “유령”이라는 단어는 “영혼”을 뜻하는 고대 영어 단어인 “가스트”에서 유래했습니다.)
2. What does the Bible say about sin and blasphemy?
“All manner of sin and blasphemy shall be forgiven unto men” (Matthew 12:31). Answer:성경은 모든 종류의 죄와 신성 모독은 용서받을 수 있다고 분명히 말씀하고 있습니다. 따라서 이전 답변에 나열된 어떤 죄도 하나님이 용서할 수 없는 죄가 아닙니다. 사실, 어떤 종류의 행위도 용서받을 수 없는 죄는 없습니다! 모순적으로 들리네요: 예, 모순적으로 들리지만 다음 두 문장은 모두 사실입니다: A. 모든 종류의 죄와 신성 모독은 용서받을 수 있습니다. B. 성령을 모독하거나 성령을 거역하는 죄는 용서받지 못할 것입니다. 예수님은 두 가지 진술을 모두 하셨습니다: 예수님은 마태복음 12:31에서 두 가지 진술을 모두 하셨으므로 오류가 없습니다. 이 두 진술을 조화시키기 위해 우리는 성령의 사역에 대해 배워야 합니다.
3. What is the work of the Holy Spirit?
“He [the Holy Spirit] will convict the world of sin, and of righteousness, and of judgment. … He will guide you into all truth” (John 16:8, 13 NKJV). Answer:성령의 역사는 죄를 깨닫게 하고 모든 진리 안으로 인도하는 것입니다. 성령은 회심을 위한 하나님의 대리인입니다. 성령이 없이는 아무도 죄에 대해 슬픔을 느끼지 못하며, 회심할 수도 없습니다.
4. When the Holy Spirit convinces you of sin, what must you do to be forgiven?
“If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness” (1 John 1:9). Answer:성령에 의해 죄를 깨닫고 용서받기 위해서는 반드시 죄를 고백해야 합니다. 죄를 고백하면 하나님께서는 용서해 주실 뿐만 아니라 모든 불의에서 기적적으로 깨끗하게 씻어 주십니다. 하나님께서는 여러분이 저지른 모든 죄(시편 86:5)를 용서하실 준비가 되어 계시지만, 여러분이 죄를 자백하고 버릴 경우에만 용서해 주십니다.
5. What happens if you do not confess your sins when convicted by the Holy Spirit?
“He that covereth his sins shall not prosper: but whoso confesseth and forsaketh them shall have mercy” (Proverbs 28:13). Answer:여러분이 죄를 고백하지 않으면 예수님은 여러분의 죄를 용서하실 수 없습니다. 따라서 용서는 항상 자백을 따르기 때문에 자백하지 않는 죄는 자백할 때까지 용서받을 수 없습니다. 결코 선행하지 않습니다. 성령을 대적하는 것의 위험: 성령을 대적하는 것은 하나님께서 결코 용서할 수 없는 죄인 성령을 거부하는 것으로 쉽게 이어지기 때문에 매우 위험합니다. 그것은 돌아올 수 없는 지점을 지나고 있는 것입니다. 성령은 우리에게 확신을 주기 위해 주어진 유일한 기관이기 때문에, 그분을 영구적으로 거부하면 그 이후에는 희망이 없습니다. 이 주제는 매우 중요하기 때문에 하나님께서는 성경에서 여러 가지 방법으로 예시하고 설명하십니다. 이 성경 공부를 계속 살펴보면서 이러한 다양한 설명에 주목하세요.
6. When the Holy Spirit convicts you of sin or leads you to new truth, when should you act?
Answer:성경은 다음과 같이 말합니다: A. “그들이 내 말을 듣자마자 내게 순종하리로다”(시편 18:44).B. “내가 서두르며 주의 계명을 지키지 아니하였나이다”(시편 119:60).C. “지금은 택하신 때니 보라 지금은 구원의 날이니이다”(고린도후서 6:2).D. “이제야 어찌하여 지체하느냐 일어나서 세례를 받고 주의 이름을 불러 죄를 씻으라”(행 22:16) 성경은 죄의 확신이 들면 즉시 자백해야 한다고 반복해서 말씀하고 있습니다. 그리고 새로운 진리를 알게 되면 지체 없이 그것을 받아들여야 합니다.
7. What solemn warning does God give about the pleading of His Holy Spirit?
“My spirit shall not always strive with man” (Genesis 6:3). Answer:하나님께서는 성령께서 죄에서 돌이켜 하나님께 순종하라고 무한정 계속 간청하지 않으신다고 엄숙히 경고하십니다.
8. At what point does the Holy Spirit stop pleading with a person?
“Therefore speak I to them in parables: because… hearing they hear not” (Matthew 13:13). Answer:성령께서는 그 사람이 그분의 음성에 귀를 막으면 그 사람과의 대화를 중단하십니다. 성경은 그것을 듣기는 들리지만 듣지 못하는 것으로 묘사합니다. 듣지 못하는 사람의 방에 있는 시계에 알람을 설정하는 것은 아무런 의미가 없습니다. 마찬가지로 사람은 반복적으로 시계를 끄고 일어나지 않음으로써 알람이 울리는 소리를 듣지 않도록 자신을 조절할 수 있습니다. 마침내 알람이 울려도 듣지 못하는 날이 오게 됩니다. 성령을 차단하지 마십시오: 성령도 마찬가지입니다. 성령을 계속 차단하면 언젠가 성령께서 말씀하시더라도 듣지 못하게 될 것입니다. 그 날이 오면 성령은 슬프게도 여러분이 그분의 간청에 귀머거리가 되었기 때문에 여러분을 외면하십니다. 성령의 음성을 거역하는 것에 대한 이 얼마나 엄숙한 경고입니까!
9. What does Ephesians 4:30 have to say about the Holy Spirit?
Answer:이 구절은 “너희가 구속의 날까지 인치심을 받은 하나님의 성령을 근심하지 말라”고 말합니다. 바울은 여기서 우리가 성령님의 사랑의 호소를 거부할 때 성령님이 슬퍼하실 수 있음을 암시합니다. 구애가 상대방의 구애를 한 쪽이 반복적으로 거부하면 영원히 끝날 수 있듯이, 성령과의 관계도 우리가 그분의 사랑의 호소에 응답하지 않으면 영구적으로 끝날 수 있습니다.
10. God, through His Holy Spirit, brings light (John 1:9) and conviction (John 16:8) to every person. What must you do when you receive light from the Holy Spirit?
“The path of the just is as the shining light, that shineth more and more unto the perfect day. The way of the wicked is as darkness” (Proverbs 4:18, 19).“Walk while ye have the light, lest darkness come upon you” (John 12:35). Answer:성경의 규칙은 성령께서 새로운 빛이나 죄에 대한 깨달음을 주시면 지체 없이 즉시 순종해야 한다는 것입니다. 여러분이 빛을 받은 대로 순종하고 그 빛 가운데 행하면 하나님께서 계속해서 빛을 주실 것입니다. 거부하면 가지고 있는 빛마저 꺼지고 어둠 속에 남게 될 것입니다. 빛을 따르기를 지속적이고 최종적으로 거부하는 데서 오는 어둠은 성령을 거부한 결과이며, 소망이 없는 상태로 남겨집니다.
11. In the parable of the sower (Luke 8:5–18), what is meant by the seed that fell by the wayside and was eaten by birds?
Answer:성경은 “씨란 하나님의 말씀입니다. 듣는 자는 길가에 있는 자들이니 마귀가 와서 그 말씀을 마음에서 빼앗아 믿어 구원받지 못하게 하느니라”(눅 8:11, 12)고 말씀하고 있습니다. 예수님은 성경의 새로운 빛과 관련하여 성령께서 우리에게 무엇을 요구하시는지 이해하면 즉시 행동해야 한다는 점을 지적하고 계십니다. 그렇지 않으면 마귀가 우리 마음에서 그 진리를 제거할 기회를 갖게 됩니다.
12. Can any sin become a sin against the Holy Spirit?
Answer:네! 죄를 고해성사하고 버리지 않으려 고집한다면 결국 성령의 간청에 귀를 막게 될 것입니다. 다음은 성경의 몇 가지 예입니다.A. 유다의 용서받을 수 없는 죄는 탐심(요한복음 12:6)이었습니다.하나님이 용서할 수 없었기 때문일까요? 아니요! 유다가 성령의 음성을 듣지 않고 자신의 죄를 고백하지 않았기 때문에 용서받을 수 없게 된 것입니다. 결국 그는 성령의 음성에 귀머거리가 되었습니다.B. 루시퍼의 용서받을 수 없는 죄는 교만과 자기 높임이었습니다(사 14:12-14). 루시퍼는 이러한 죄에서 용서받고 깨끗해질 수 있었지만 더 이상 성령의 음성을 들을 수 없을 때까지 듣기를 거부했습니다.C. 바리새인들의 용서받지 못할 죄는 예수님을 메시아로 받아들이지 않은 것입니다(막 3:22-30). 그들은 예수님이 살아 계신 하나님의 아들이라는 것을 깊고 진심 어린 확신으로 거듭 확신했습니다. 그러나 그들은 마음을 굳게 먹고 예수님을 구세주와 주님으로 받아들이기를 완강히 거부했습니다. 마침내 그들은 성령의 음성에 귀를 막았습니다. 그러던 어느 날, 예수님께서 또 다른 기적을 행하신 후 바리새인들은 예수님께서 마귀로부터 능력을 받으셨다고 무리에게 말했습니다. 예수님은 즉시 그들에게 자신의 능력을 마귀에게 돌리는 것은 그들이 돌아올 수 없는 지점을 지났으며 성령을 모독하는 것이라고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 그들을 용서하실 수 있었고 기꺼이 용서하셨을 것입니다. 그러나 그들은 성령의 음성을 거부했고 더 이상 성령의 음성에 도달할 수 없었습니다.결과를 선택할 수 없습니다: 성령께서 호소하실 때 응답하거나 거절할 수는 있지만 그 결과는 선택할 수 없습니다. 그 결과는 고정되어 있습니다. 지속적으로 응답하면 예수님을 더욱 닮아가고 하나님의 하늘 나라에 들어갈 자리를 보장받게 될 것입니다. 계속 거부하면 성령을 슬프게 하시고 성령께서 영원히 떠나셔서 당신의 운명을 확정하실 것입니다.
13. After King David had committed the sins of adultery and murder, what anguished prayer did he pray?
“Take not thy holy spirit from me” (Psalm 51:11). Answer:그는 하나님께 성령을 빼앗지 말아 달라고 간청했습니다. 왜 그랬을까요? 다윗은 성령이 자신을 떠나면 그 순간부터 파멸한다는 것을 알았기 때문입니다. 그는 오직 성령만이 자신을 회개와 회복으로 인도할 수 있다는 것을 알았고, 성령의 음성을 듣지 못한다는 생각에 떨었습니다. 성경은 다른 곳에서 에브라임이 우상과 연합하여 성령의 음성을 듣지 않았기 때문에(호세아 4:17) 하나님께서 마침내 그를 내버려 두셨다고 말합니다. 그는 영적으로 귀머거리가 된 것입니다. 누구에게나 일어날 수 있는 가장 비극적인 일은 하나님께서 외면하고 내버려두시는 것입니다. 여러분에게는 그런 일이 일어나지 않도록 하세요!
14. What crucial command did Paul give to the church in Thessalonica?
“Quench not the Spirit” (1 Thessalonians 5:19). Answer:성령의 간구는 사람의 마음과 심령에 타오르는 불과 같습니다. 죄는 물이 불에 미치는 영향과 마찬가지로 성령에게도 동일한 영향을 미칩니다. 성령을 무시하고 계속 죄를 지으면 성령의 불에 물을 붓는 것과 같습니다. 성령의 음성에 반복적으로 귀를 기울이지 않음으로써 성령의 불을 꺼뜨리지 마세요. 불이 꺼지면 돌이킬 수 없는 지점을 지나게 됩니다. 어떤 죄도 불을 끌 수 있습니다: 고백하지 않거나 회개하지 않는 모든 죄는 궁극적으로 성령의 불을 꺼뜨릴 수 있습니다. 그것은 하나님의 거룩한 안식일을 지키지 않는 것일 수 있습니다. 배신하거나 상처를 준 사람을 용서하지 않는 것일 수도 있습니다. 부도덕일 수도 있습니다. 어떤 영역에서든 성령의 음성에 순종하지 않는 것은 성령의 불에 물을 붓는 것과 같습니다. 불을 끄지 마세요.
15. What other shocking statement did Paul make to the Thessalonian church?
“And with all deceivableness of unrighteousness in them that perish; because they received not the love of the truth, that they might be saved. And for this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: That they all might be damned [lost] who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness” (2 Thessalonians 2:10–12). Answer:참으로 냉정한 말씀입니다! 하나님께서는 성령이 가져다주는 진리와 확신을 받아들이기를 거부하는 사람들은 (성령이 떠나간 후에) 오류가 진리라고 믿는 강한 망상을 받게 될 것이라고 말씀하십니다.
16. What wrenching experience will those who have been sent these strong delusions face on judgment day?
“Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity” (Matthew 7:22, 23). Answer:“주여, 주여”라고 외치는 사람들은 자신이 차단되었다는 사실에 충격을 받을 것입니다. 그들은 자신이 구원받았다고 절대적으로 확신할 것입니다. 그러면 예수님은 의심할 여지없이 그들에게 성령께서 새로운 진리와 확신을 주셨던 그 결정적인 순간을 상기시켜 주실 것입니다. 그것은 분명하고 분명한 진리였습니다. 그들은 밤잠을 설치며 고민하고 결단을 내리기 위해 씨름했습니다. 그들의 마음은 얼마나 불타고 있었을까요! 마침내 그들은 “아니오!”라고 말했습니다. 그리고 그들은 더 이상 성령의 음성을 듣기를 거부했습니다. 그러자 그들은 길을 잃었을 때 구원받았다고 느끼는 강한 망상이 찾아왔습니다.
17. What words of warning does Jesus give to help people avoid believing they are saved when they might be lost?
“Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven” (Matthew 7:21). Answer:예수님은 확신을 가진 모든 사람이 그분의 나라에 들어가는 것이 아니라 그분의 뜻을 행하는 사람만이 그분의 나라에 들어갈 것이라고 경고하셨습니다. 우리 모두는 구원에 대한 확신을 원하지만, 오늘날 교회를 휩쓸고 있는 거짓 확신은 사람들이 계속 죄 가운데 살면서 전혀 변화된 생활 방식을 보이지 않는데도 구원을 약속하는 것입니다.”예수님은 공기를 맑게 하십니다: 예수님은 진정한 확신은 오직 아버지의 뜻을 행하는 자에게만 있다고 말씀하십니다. 예수님을 주님으로 영접하면 생활 방식이 근본적으로 바뀝니다. 새로운 피조물이 되고(고후 5:17), 그분의 계명을 기꺼이 지키며(요 14:15), 그분이 인도하는 곳을 기쁨으로 따르게 됩니다(벧전 2:21), 그분의 부활의 능력(빌 3:10)이 당신을 그분의 형상으로 변화시켜 줍니다(고후 3:18).그분의 영광스러운 평화가 여러분의 삶에 넘쳐납니다(요한복음 14:27).예수님이 그분의 영을 통해 여러분 안에 거하시면(에베소서 3:16, 17), 여러분은 “모든 것을 할 수 있고”(빌립보서 4:13) “불가능할 것이 없다”(마태복음 17:20).진정한 확신과 위조된 확신 비교: 예수님이 인도하는 곳을 따라가면 아무도 당신을 그분의 손에서 빼앗을 수 없고(요한복음 10:28), 생명의 면류관이 당신을 기다리고 있다고 약속하십니다(요한계시록 2:10). 예수님께서 여러분에게 주신 이 얼마나 놀랍고 진정한 안전입니까! 다른 조건으로 약속된 확신은 위조입니다. 그것은 사람들이 실제로는 길을 잃었을 때 자신이 구원받았다고 확신하게 만들 것입니다(잠언 16:25).
18. What is God’s promise to you if you crown Him Lord of your life?
“He which hath begun a good work in you will perform it until the day of Jesus Christ” (Philippians 1:6).“For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure” (Philippians 2:13). Answer:예수님을 내 인생의 주님으로 모시면 영원한 왕국까지 안전하게 갈 수 있는 기적을 약속해 주십니다. 이보다 더 좋을 수는 없습니다!
19. What additional glorious promise does Jesus make to us all?
“Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me” (Revelation 3:20). Answer:예수님은 우리가 그분께 문을 열면 우리 삶에 들어오시겠다고 약속하십니다. 예수님은 성령을 통해 여러분의 마음의 문을 두드리십니다. 만왕의 왕이시며 세상의 구세주이신 그분은 친근하고 보살피는 인도를 위해 시간을 내어 여러분에게 오십니다. 우리가 너무 바쁘다고, 너무 무관심하다고 예수님과 따뜻하고 사랑스럽고 지속적인 우정을 쌓지 못하는 것은 얼마나 어리석은 일인가요? 예수님의 친구들은 심판의 날에 거절당할 위험이 없습니다. 예수님께서 친히 그들을 당신의 왕국으로 환영하실 것입니다(마태복음 25:34).
20. I’m deeply concerned that I may have rejected the Holy Spirit and cannot be forgiven. Do I have any hope?
Answer:여러분은 성령을 거부하지 않았습니다! 여러분은 걱정이나 확신을 느끼기 때문에 그것을 알 수 있습니다. 염려와 확신을 가져다주는 것은 오직 성령뿐입니다(요한복음 16:8~13). 성령이 여러분을 떠나셨다면 여러분의 마음에는 걱정이나 확신이 없을 것입니다. 하나님을 기뻐하고 찬양하세요! 지금 그분께 여러분의 삶을 드리세요! 그리고 앞으로의 날들을 기도하며 그분을 따르고 순종하세요. 그분은 여러분에게 승리를 주시고(고전 15:57), 여러분을 붙들어 주시고(빌립보서 2:13), 재림하실 때까지 여러분을 지켜 주실 것입니다(빌립보서 1:6). “… 내게 오는 자는 내가 결코 내버리지 아니하리라”(요한복음 6:37 NKJV).