Ar mošejas atgūšanu Turcija rada neskaidrības

Gandrīz 1500 gadus Svētā Sofija ir bijusi ticības simbols Stambulas sirdī — Turcijas pilsētā, kas reiz bija pazīstama kā Konstantinopole, nosaukta par godu Romas imperatoram Konstantīnam.

Sākotnēji uzcelta kā kristiešu katedrāle — un gandrīz 1000 gadus tā bija pasaulē lielākā šāda veida celtne — Hagia Sophia (katoļiem pazīstama kā “Santa Sophia”) vēlāk kļuva par islāma mošeju.

1935. gadā, pēc renovācijas, kas atklāja tās kristīgās saknes, tā tika pārveidota par muzeju. Nākamajos 85 gados šo plašo ēku apmeklēja līdz pat 3,7 miljoniem tūristu gadā.

1985. gadā Apvienoto Nāciju Izglītības, zinātnes un kultūras organizācija (UNESCO) Hagia Sophia iekļāva Pasaules mantojuma sarakstā kā starptautiski nozīmīgu vēsturisku un kultūras pieminekli.

Taču tagad tā tiek atkal pārveidota par funkcionējošu mošeju. Izmaiņas sākās 2020. gada jūlijā, kad Turcijas tiesa nolēma, ka 1931. gadā noteiktais objekta statuss ir nelikumīgs. Turcijas prezidents Redžeps Tajips Erdogans, kurš jau ilgu laiku ir aicinājis ēku atkal pārvērst par musulmaņu dievkalpojumu centru, ir ieplānojis pirmo lūgšanu dievkalpojumu 24. jūlijā.

Pasaules reakcija bija ātra. Pāvests Francisks, pasaules katoļu garīgais līderis, teica: „Mani domas ir pie Stambulas. Es domāju par Svēto Sofiju, un man ir ļoti sāpīgi.”

Grieķijas premjerministrs Kiriakos Mitsotakis izteicās līdzīgi: „Ar šo atpakaļgaitas rīcību Turcija izvēlas pārtraukt saites ar Rietumu pasauli un tās vērtībām.”

Joseps Borells, kurš vada 27 dalībvalstu Eiropas Savienības (ES) ārpolitiku, bija vēl izteiktāks: „Šis lēmums neizbēgami veicinās neuzticību, izraisīs jaunu sašķeltību starp reliģiskajām kopienām un apdraudēs mūsu centienus dialoga un sadarbības jomā. [ES dalībvalstu vidū] bija plašs atbalsts aicinājumam Turcijas iestādēm steidzami pārskatīt un atcelt šo lēmumu.”

Rakstot laikrakstā „Washington Post”, vēsturniece Džūdita Herina, Londonas King’s College emeritētā profesore, izvērsti aprakstīja šīs zaudējuma sekas: „Pārvērst šo nepārspējamo ēku atpakaļ par dievkalpojumu vietu apdraud brīvu piekļuvi šai lieliskajai celtnei un tās neatsveramajiem mozaīku rotājumiem. Ierobežojot piekļuvi Stambulas lielākajam vēsturiskajam mantojumam, Erdogans uzbrūk kosmopolītiskajām tradīcijām, kas padara šo pilsētu un pašu Turciju par pasaules krustcelēm. Tas ir kultūras tīrīšanas akts.”

Viņa piebilda: „Hagia Sophia pieder pasaulei. Tās liktenis nav tikai Turcijas suverenitātes jautājums, kā aizstāvīgi uzstāj Erdogans.”

Pamatā esošās politiskās un reliģiskās spriedzes

Savas prezidentūras gados Erdogans ir pakāpeniski novirzījis šo Eirāzijas valsti prom no sekulāras islāma valsts statusa. Viņa asums daļēji izriet no nepieciešamības nostiprināt savu politisko stāvokli, kā arī no pārliecības, ka Turcijai ir jāuzņemas vadošā loma musulmaņu pasaulē.

Erdogans arī nekautrējas darīt zināmas savas tālejošās ambīcijas. Šķiet, ka viņš tagad ir vērsts uz Izraēlu. CBN News ziņoja: „Facebook ierakstā viņš teica, ka ‘Hagia Sophia atdzimšana ir zīme, ka brīvība atgriežas al-Aksas mošejā’ Jeruzalemē.” „Pat pirms viņa runas [par Hagijas Sofijas pārveidošanu] pie Hagijas Sofijas bija sapulcējusies pūļa, skandējot „Uz priekšu uz Jeruzalemi!”” apstiprināja National Review.

CBN News turpināja: „Viņš arī teica, ka Hagijas Sofijas atdzimšana „ir sveiciens no mūsu sirdīm visām pilsētām no Buhāras līdz Andalūzijai”. Buhāra atrodas mūsdienu Uzbekistānā, bet Andalūzija – mūsdienu Spānijā. Abas ir atsauces uz islāma sapni atgūt zemes, kas reiz bija islāma valdījumā.”

Bloomberg atzīmēja „Turcijas ģeopolitiskās muskuļu demonstrācijas, tostarp enerģijas izpēti pie Kipras, militāro operāciju Ziemeļsīrijā, lai izveidotu buferzonu, un jūras robežu nolīgumu ar Lībiju.”

Taču kristiešu pasaulei nav aizgājis garām fakts, ka Hagia Sofia sākotnēji tika uzcelta kā kristiešu katedrāle. Dažas organizācijas tās konfiskāciju uztver ne tikai kā spēli par dominēšanu, bet kā mērķtiecīgu soli pret kristietību.

Fox News ziņoja: „Izraēlā bāzētā fonds Genesis 123 to nosauca par ‘tiešu uzbrukumu kristiešiem un kristiešu mantojumam Tuvajos Austrumos’.” Savukārt National Review to uzskatīja par piemēru Erdogana „ļaunprātīgajam neoosmaņu islāma nacionālismam”, par uzbrukumu „kristiešu piekļuvei vienai no viņu lielākajām svētajām vietām”.

Nekļūdieties – mūsdienu konflikts starp divām no pasaules lielākajām reliģijām turpina pieaugt. Vai zinājāt, ka šīs cīņas saknes — un, kas vēl aizraujošāk, tās iznākums — meklējamas Svēto Rakstu lapās? Lai labāk izprastu šo civilizāciju sadursmi starp islāmu un kristietību, lieliska sākuma vieta ir mācītāja Daga Batčelora trīsdaļīgā sērija par islāmu, kristietību un pravietojumiem. Jūs varat būt pārsteigti par iznākumu — un par to, ko Jēzus „ir sagatavojis tiem, kas Viņu mīl” (1. Korintiešiem 2:9).

Īpaša piezīme: Daži evaņģēliskie kristiešu komentētāji, kļūdaini uzskatot, ka islāms ir Antikrists, saka, ka Erdogana rīcība ir zīme gaidāmajai „slepenajai pacelšanai”, kurā Jēzus aizvedīs ticīgos uz debesīm, pirms atgriežas uz Zemi otro reizi. Bet Bībele ir skaidra: tādas lietas nav. Jēzus atgriešanās būs redzama: Viņš „nāks no debesīm ar saucienu, ar erceņģeļa balsi un ar Dieva trompeti” (1. Tes. 4:16). Atklāsmes grāmata paziņo, ka „katra acs Viņu redzēs” (1:7). Tas neizklausās pārāk slepeni, vai ne? Mācītājs Dags par to rakstīja grāmatā „Anything But Secret” (Viss, tikai ne noslēpums), norādot: „Slepenās pacelšanās teorija tika izstrādāta, lai ieaijātu Dieva ļaudis viltus drošības sajūtā un sagatavotu viņus šim galīgajam lielajam maldinājumam.” Lasiet turpinājumu šeit.